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上陵

元代 / 黎民表

正欢唯怕客难留。雨催草色还依旧,晴放花枝始自由。
官库惟留剑,邻僧共结坟。儿孙未成立,谁与集遗文。"
昨夜仰观垂象正,拱辰星宿转分明。
"闽地高僧楚地逢,僧游蛮锡挂垂松。
"曾居五老峰,所得共谁同。才大天全与,吟精楚欲空。
班资最在云霄上,长是先迎日月光。
"泉齐岭鸟飞,雨熟荔枝肥。南斗看应近,北人来恐稀。
后辈难为措机杼,先生织字得龙梭。
松筠寒不变,胶漆冷弥坚。兴伴王寻戴,荣同隗在燕。 ——白居易
"曾嫌胜己害贤人,钻火明知速自焚。
因逢夏日西明讲,不觉宫人拔凤钗。"
"排空苍翠异,辍棹看崔嵬。一面雨初歇,九峰云正开。
榜挂临江省,名题赴宅筵。人求新蜀赋,应贵浣花笺。"
阴阴亭际间,相顾惨离颜。一片云飞去,嵯峨空魏山。
樽前俱是异乡人。遥山带日应连越,孤雁来时想别秦。
"明公家凿凤凰池,弱冠封侯四海推。富贵有期天授早,
芳草烟中人独行。闪闪酒帘招醉客,深深绿树隐啼莺。


上陵拼音解释:

zheng huan wei pa ke nan liu .yu cui cao se huan yi jiu .qing fang hua zhi shi zi you .
guan ku wei liu jian .lin seng gong jie fen .er sun wei cheng li .shui yu ji yi wen ..
zuo ye yang guan chui xiang zheng .gong chen xing su zhuan fen ming .
.min di gao seng chu di feng .seng you man xi gua chui song .
.zeng ju wu lao feng .suo de gong shui tong .cai da tian quan yu .yin jing chu yu kong .
ban zi zui zai yun xiao shang .chang shi xian ying ri yue guang .
.quan qi ling niao fei .yu shu li zhi fei .nan dou kan ying jin .bei ren lai kong xi .
hou bei nan wei cuo ji zhu .xian sheng zhi zi de long suo .
song jun han bu bian .jiao qi leng mi jian .xing ban wang xun dai .rong tong wei zai yan . ..bai ju yi
.zeng xian sheng ji hai xian ren .zuan huo ming zhi su zi fen .
yin feng xia ri xi ming jiang .bu jue gong ren ba feng cha ..
.pai kong cang cui yi .chuo zhao kan cui wei .yi mian yu chu xie .jiu feng yun zheng kai .
bang gua lin jiang sheng .ming ti fu zhai yan .ren qiu xin shu fu .ying gui huan hua jian ..
yin yin ting ji jian .xiang gu can li yan .yi pian yun fei qu .cuo e kong wei shan .
zun qian ju shi yi xiang ren .yao shan dai ri ying lian yue .gu yan lai shi xiang bie qin .
.ming gong jia zao feng huang chi .ruo guan feng hou si hai tui .fu gui you qi tian shou zao .
fang cao yan zhong ren du xing .shan shan jiu lian zhao zui ke .shen shen lv shu yin ti ying .

译文及注释

译文
检验玉真假还需要烧满三天,辨别木材还要等七年以后。
  庾信的(de)文章(zhang)到了老年就更加成熟了,其笔力高超雄健(jian),文思如潮,文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章,如果庾信还活着,恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。  王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下,他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的,被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人,在历史的长河中本微不足道,因此只能身名俱灭,而四杰却如江(jiang)河不废,万古流芳。  即便是王杨卢骆四杰操笔作诗,作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》,但他们还是龙文虎脊(ji)的千里马,可以为君王驾车,纵横驰骋,不像你们一跑长途就会跌倒。  你们的才力应难以超越上述几位,现在谁成就能超出他们?你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文,不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色,缺少大的气度,而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄,只是一些小灵小巧的玩意。  你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人,要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉,应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力,否则就会沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。  那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的,继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗,学习《诗经》风雅的传统,虚心向前贤学习,老师越多,这才是你们真正的老师。
西边的山峦起嶂叠起,烟雾缭绕,远望不见你,真伤心啊!
他们夺去我席上的好酒,又抢走我盘中的美飧。
千里芦花望断,不见归雁行踪。
  “不幸文公去逝,穆公不怀好意蔑视我们故去的国君,轻视我们襄公,侵扰我们的淆地,断绝同中国的友好,攻打我们的城堡,灭绝我们的滑国,离间我们兄弟国家的关系,扰乱我们的盟邦,颠覆我们的国家。我们襄公没有忘记秦君以往的功劳,却又害怕国家灭亡,所以才有淆地的战斗。我们是希望穆公宽免我们的罪过,穆公不同意,反而亲近楚国来算计我们。老天有眼,楚成王丧了命,穆公因此没有使侵犯中国的图谋得逞。
(家父)顺天地的规律而行,其辉煌的光芒如同日月一般!
江面空阔,明月渐渐升起,天水相连,夜气漾漾,江路茫茫。
四川和江南的风景有很多相似处,要游览就要及早去。
我想排解紧紧缠绕的愁怨,可它总是自己寻觅到我心上;原本与老年没有约定,它却不知不觉地向我入侵。
不如钗上之燕,可整日接近其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥,以便直通(tong)天堂。
  射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。

注释
⑷蜎(yuān)蜎:幼虫蜷曲的样子。蠋(zhú):一种野蚕。
拔俗:超越流俗之上。
⒆补天裂:女娲氏补天。《史记补·三皇本纪》:“女娲氏末年,诸侯有共工氏,与祝融战,不胜而怒,乃头触不周山崩,天柱折,地维绝,女娲乃炼五色石以补天。……于是地平天成,不改归物。”
⑧父子见陵辱:匈奴的习俗是父亲死后儿子以后母为妻。所以这里说父子都来凌辱自己。
益州疲弊:指蜀汉国力薄弱,处境艰难。益州,这里指蜀汉。疲弊,人力疲惫,民生凋敝,困苦穷乏。

赏析

  《《小松》杜荀鹤 古诗》借松写人,托物讽喻,寓意深长。
  这是诗人漫游江南时写的一首小诗。张祜夜宿镇江渡口时,面对长江夜景,以此诗抒写了在旅途中的愁思,表现了自己心中的寂寞凄凉。全诗语言朴素自然,把美妙如画的江上夜景描写得宁静凄迷,淡雅清新。
  文中有三处用了反诘句,“何以伐为?”“则将焉用彼相矣?”“是谁之过与?”反诘句的运用使句子感情色彩强烈,批驳力较强;也使肯定的答案寓于反问当中,使肯定更为有力,语气亦更加含蓄,引人思索。
  “知有前期在,难分此夜中。”起句突兀。前期,即后会之期,重逢之期。对于分别的人来说,“后会有期”本来是一个极大的安慰,但诗人将它翻到前面,置于一个次要、陪衬的地位,意思是说纵然知道后会有期,但此夜之别,仍然难分难舍。这样一退一进,欲擒故纵的写法,不仅将难分之情表现得更为感人,而且这么一口说出后会之事,也就逼得对方毫无回旋余地,只能被这种“最入情”之言所压倒。“无将故人酒,不及石尤风(feng)”末句收得平淡,然而借酒发挥之辞,却非同寻常。据《江湖纪闻》记载:“石尤风者,传闻石氏女嫁为尤郎妇,情好甚笃。为商远行,妻阻之不从。尤出不归,妻忆之病亡。临亡叹曰:‘吾恨不能阻其行以至于此,今凡有商旅远行,吾当作大风,为天下妇人阻之’,自后商旅发船值打头逆风,则曰此石尤风也,遂止不行。妇人以夫为姓,故曰石尤。”这便是“石尤风”一词的来历及含意。这两句意思是说逆风尚且能滞客留人,你可不要使“故人酒”反不及一阵打头的逆风!这里连用两个否定句式,造成对比、递进的语势,使言辞变得激切有力,气势逼人,而又情韵浓烈,直令人无言以对。“留客苦言,非多情者想不及此。”诗人设想之妙,言辞之巧,皆出自难分之情,留客之意,主人如此多情,客人是不忍推,也不能推的,那结果大概只能是宾主一杯又一杯,杯酒情胜石尤风,一醉方休了。
  “《冉冉孤生竹》佚名 古诗,结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠,“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”,大山之意。“阿”是山坳。山是大山,又在山阿之处,可以避风,这是以山比喻男方。《文选》李善注曰:“结根于山阿,喻妇人托身于君子也。”诚是。
  依据周朝的规矩,“胙”是不应赐给异姓诸侯的,并且诸侯受赐必须“下拜”。周襄王却破例赐给齐侯“胙”并传令免去“下拜”之礼。这是为什(wei shi)么?齐桓公虽已年迈功高,且当着众诸侯的面,坚持要“下拜”受赐,绝不违礼法,又是为什么?文章围绕“下拜”二字,一波三折,既反映了周王室的衰微,也反映了当时还普遍存在尊周意识。
  她不悲啼;连指责,亦心思清明;而又说“努力加餐勿念妾”,既表明态度,又为彼此留了回旋余地。她明白自己仍爱他,其实不想失去他,所以不忘表白自己的深情。这是聪明(cong ming)女子聪明做法。
  修辞手法的多样,丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句,实际隐含着八组对比,同时又两两对偶,与排比相结合,既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识,又表明了以他们为榜样,矢志进取、成就伟业的坚强意志,气势雄浑,令人欲悲欲叹。又如“猛虎在山,百兽震恐……”一句,运用比喻,沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲,形象地说明了“士节”不可以稍加受辱的道理,真是痛彻心脾。其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用,都真切的表达出作者跌宕起伏的情感,有时奔放激荡,不可遏止;有时隐晦曲折,欲言又止,让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。
  诗人无论是在表现新题材、开掘新境界,还是在语言表达艺术方面,都是颇见功力,整首诗没有出奇制胜的故作,如行云流水,不露雕凿的痕迹,足见诗人艺术功夫的深厚。结尾“人间此境知难必,快意翻从偶然得”,带动读者的心境完全沉浸在空明澄澈的审美观照之中,《《中秋夜洞庭湖对月歌》查慎行 古诗》雄浑恢宏,豪放空灵,更具神奇浪漫之美。新鲜的感受、生新的境界、贴合对象本身的语言,诗人从语言形式内容方面都对诗歌作了生动的革新,见证了诗人《涿州过渡》中“自笑年来诗境熟,每从熟处欲求生”的对创新和个性的追求。
  范云十几岁时,其父范抗在郢府(今湖北武汉附近)任职,范云随侍其侧,年长其十岁的沈约也在郢府为记室参军,一见如故,遂相友好。八年以后,沈约转至荆州(今湖北江陵附近)为征西记室参军,两人分别。这首诗当作于此时,诗题中的沈记室即沈约。史称范云八岁赋诗属文,“操笔便就”,“下笔辄成”(《梁书·范云传》),这首诗就是他早期的代表作之一。
  “传情每向馨香得,不语还应彼此知。”两句既以“馨香”、“不语”射《牡丹》薛涛 古诗花的特点,又以“传情”、“彼此知”关照前文,行文显而不露,含而不涩。花以馨香传情,人以信义见著。花与人相通,人与花同感,所以“不语还应彼此知。”
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼(shen gui),说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害(you hai)怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  “路远”三句,引神话传说入手。“仙城”,即原注中的芙蓉城。事见胡微之《芙蓉城传》,略云:王迥,子高。初遇一女,自言周太尉女,萁契当侍巾帻;自此攸忽来去。一夕,梦周道服而至,谓王曰:“我居幽僻,君能一往否?”王喜而从之。过一岭,至一殿宇,殿上卷帘,有美丈夫朝服凭几,少顷帘下,周与王登东廊之楼,梁上题曰:“碧云。”王未及下,一女郎登,年可十五,容色娇媚,亦周之比;周谓王曰:“此芳卿也。”梦之明日,周来,王语以梦,问何地。周曰:“芙蓉城也。”王问芳卿何姓。曰:“与我同。”按:苏轼的《芙蓉城诗序》云“世传王迥子高遇仙人周瑶英游芙蓉城。元丰元年三月,余始识子高,问之信然,乃作此诗。”梦窗系用胡微之、苏轼的“王子高芙蓉城遇仙”的传说以应题。此言芙蓉仙城离开这里是非常遥远的,自从王子高离开那里之后,原先容颜娇媚的周芳卿,因思念“王郎”之故,已变得面目憔悴。“锦段”两句。言仙女“芳卿”为了要来寻找“王郎”,从芙蓉城出来,用锦段铺设步障,竟把所有的锦段都用上了。此也点出“路远”也。步障:古代显贵出行所设的屏蔽风寒尘土的行幕。《晋书·石崇传》:“崇与贵戚王恺、羊琇之徒,以奢靡相尚。恺作紫丝布步障四十里,崇作锦步障五十里以敌之。”“凡花”两句,以对比突出木芙蓉花。言世俗的花娇嫩而不禁秋风摧残,可是沾有仙气的木芙蓉花就不同了,它在秋阳中将花开得丰腴鲜丽、红白相间,煞是好看。“相携”三句,见花致幻。言词人见了木芙蓉花后,仿佛又看到它幻化成仙女“芳卿”,且携着王子高翩翩而来,他们俩穿着新奇的服装,交颈共杯,以期一醉。上片引典故而用幻写真。
  这首小诗情趣盎然,诗人以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景,并从中透露了他深沉热烈的内心世界。
  诗共八章,每章或十句或八句,按十字句章与八字句章前后交替的方式构成全篇,除首尾两章外,各章皆以“诞”字领起,格式严谨。从表现手法上看,它纯用赋法,不假比兴,叙述生动详明,纪实性很强。然而从它的内容看,尽管后面几章写后稷从事农业生产富有浓郁的生活气息,却仍不能脱去前面几章写后稷的身世所显出的神奇荒幻气氛,这无形中也使其艺术魅力大大增强。

创作背景

  《咬文嚼字》(2013年第11期第43-44页)《〈《明日歌》钱福 古诗〉的作者不是清代人》一文载:钱鹤滩有《鹤滩稿》(明万历三十六年沈思梅居刻本)等著作流传至今。《《明日歌》钱福 古诗》一诗即收录在《鹤滩稿》卷一之中。且文中对于钱鹤滩的身份做了补充说明,即“钱先生讳福,字与谦,家近放鹤滩,因自号鹤滩云。”,并对其孝中进士的事及卒年做了介绍。

  

黎民表( 元代 )

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简 介

黎民表 明广东从化人,字惟敬,号瑶石山人。黎贯子。黄佐弟子。以诗名,与王道行、石星、朱多煃、赵用贤称“续五子”。亦工书画。嘉靖举人。选入内阁,为制敕房中书舍人,出为南京兵部车驾员外郎。万历中官至河南布政司参议。有《瑶石山人稿》、《养生杂录》、《谕后语录》。

百字令·半堤花雨 / 蔡以台

"锦缆龙舟万里来,醉乡繁盛忽尘埃。
积雪消来溪水宽,满楼明月碎琅玕.渔人抛得钓筒尽,却放轻舟下急滩。
雨雪思中岳,云霞梦赤城。来年期寿箓,何处待先生。"
"远公遗迹在东林,往事名存动苦吟。杉桧已依灵塔老,
潮生楚驿闭,星在越楼开。明日望君处,前临风月台。"
指画风雷开五溪。五溪之险不足恃,我旅争登若平地。
"行止竟何从,深溪与古峰。青荷巢瑞质,绿水返灵踪。
时时买得佳人笑,本色金钱却不如。"


菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲 / 卢皞

妒肠务生敌,贼性专相醢。裂血失鸣声,啄殷甚饥馁。 ——孟郊
丽似期神女,珍如重卫姬。君王偏属咏,七子尽搜奇。"
"桃径李蹊绝芳园,炎氛炽日满愁轩。枝上鸟惊朱槿落,
庙献繁馘级,乐声洞椌楬. ——孟郊
窥井猿兼鹿,啼林鸟杂蝉。何时人事了,依此亦高眠。"
云中来雁急,天末去帆孤。明月谁同我,悠悠上帝都。"
久戍临洮报未归,箧香销尽别时衣。
"苍藤古木几经春,旧祀祠堂小水滨。


清人 / 董文甫

悬灯寄前焰,遥月升圆魄。 ——崔子向
有天教上且乘槎。白纶巾卸苏门月,红锦衣裁御苑花。
岛屿分诸国,星河共一天。长安却回日,松偃旧房前。"
禁静声连北,江寒影在东。谒师开秘锁,尘日闭虚空。"
"负才尚气满朝知,高卧闲吟见客稀。
"封章频得帝咨嗟,报国唯将直破邪。身到西山书几达,
郡斋胜境有后池,山亭菌阁互参差。有时虚左来相召,
照海铄幽怪,满空歊异氛。 ——孟郊


淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人 / 赵孟淳

乡里梦渐远,交亲书未通。今宵见圆月,难坐冷光中。"
"金风飒已起,还是招渔翁。携酒天姥岑,自弹峄阳桐。
长门春欲尽,明月照花枝。买得相如赋,君恩不可移。
帝乃命舟楫,掇芳儒素中。高陈九州力,百道驱归东。
一门金玉尽龙骧。耿家符节朝中美,袁氏芝兰阃外香。
远闻疏牖磬,晓辨密龛灯。 ——张希复
"无事无忧鬓任苍,浊醪闲酌送韶光。溟濛雨过池塘暖,
移床坐对千峰。苍苔冷锁幽径,微风闲坐古松。


西施 / 咏苎萝山 / 郑翼

天不歼尔族,与夫恶相济。地若默尔声,与夫妖为讳。
"剑牙钉舌血毛腥,窥算劳心岂暂停。不与大朝除患难,
"托植经多稔,顷筐向盛时。枝条虽已故,情分不曾移。
照牖三山火,吹铃八极风。细闻槎客语,遥辨海鱼冲。
敛烟宜下□,飒吹省先寒。此物生苍岛,令人忆钓竿。"
羽管慵调怨别离,西园新月伴愁眉。
"札札机声晓复晡,眼穿力尽竟何如。
一首新诗无限意,再三吟味向秋云。"


寄王琳 / 郭恭

"归日值江春,看花过楚津。草晴虫网遍,沙晓浪痕新。
梁间燕教雏,石罅蛇悬壳。养花如养贤,去草如去恶。
"云鬟早岁断金刀,戒律曾持五百条。台上灯红莲叶密,
"偶到天台院,因逢物外僧。 ——安守范
莫辞终夕醉,易老少年身。买取归天上,宁教逐世尘。"
我思方泬寥,君词复凄切。 ——皮日休
"门下三千各自矜,频弹剑客独无能。
风过华林度管弦。行止不离宫仗影,衣裾尝惹御炉烟。


明月夜留别 / 陈昂

"数年分散秦吴隔,暂泊官船浦柳中。新草军书名更重,
迸玉闲抽上钓矶,翠苗番次脱霞衣。
此日相逢魂合断,赖君身事渐飞冲。"
龙池遥望非烟拜,五色曈昽在玉壶。
"桃李栽成艳格新,数枝留得小园春。
"解珮当时在洛滨,悠悠疑是梦中身。
且饮一壶销百恨,会须遭遇识通津。"
厚德未闻闻厚色,不亡家国幸亡身。"


八声甘州·摘青梅荐酒 / 王初桐

貌高清入骨,帝里旧临坛。出语经相似,行心佛证安。
吟馀春漏急,语旧酒巡迟。天爵如堪倚,休惊鬓上丝。"
天影长波里,寒声古度头。入河无昼夜,归海有谦柔。
宾雁依沙屿,浮云惨路岐。 ——皎然
龙凤金鞍软玉鞭,雪花光照锦连干。
齐宫合赠东昏宠,好步黄金菡萏花。"
高风九万程途近,与报沧洲欲化鲲。"
不逐沧波叟,还宗内外篇。良辰难自掷,此日愿忘筌。"


孤儿行 / 冯如愚

在山不为桂,徒辱君高冈。在水不为莲,徒占君深塘。
雨雪思中岳,云霞梦赤城。来年期寿箓,何处待先生。"
繁华人已殁,桃李意何深。涧咽歌声在,云归盖影沈。
吟馀潮入浦,坐久烧移山。(《湘江》)
昭君榆塞阙赍行。丛高恐碍含泥燕,架隐宜栖报曙莺。
名传中国外,坟在乱松间。依约曾栖处,斜阳鸟自还。"
自从乞与羊昙后,赌墅功成更有谁。"
"昭然明德报天休,礿祭惟馨胜杀牛。


棫朴 / 周炳谟

千年松绕屋,半夜雨连溪。邛蜀路无限,往来琴独携。"
"寻师拟学空,空住虎溪东。千里照山月,一枝惊鹤风。
"地险崤函北,途经分陕东。逶迤众山尽,荒凉古塞空。
寇尽条山下,兵回汉苑东。将军初执讯,明主欲论功。
"高奇一百篇,造化见工全。积思游沧海,冥搜入洞天。
闲来长得留侯癖,罗列楂梨校六韬。"
缘何唤作云霞友,却恐云霞未似君。"
谁把丹青寄北人。明月几宵同绿水,牡丹无路出红尘。