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百忧集行

近现代 / 洪希文

庶物随交泰,苍生解倒悬。四郊增气象,万里绝风烟。
紫霞开别酒,黄鹤舞离弦。今夜思君梦,遥遥入洞天。"
"轩辕黄帝初得仙,鼎湖一去三千年。周流三十六洞天,
"始上龙门望洛川,洛阳桃李艳阳天。最好当年二三月,
"故向箕山访许由,林泉物外自清幽。松上挂瓢枝几变,
"老向巴人里,今辞楚塞隅。入舟翻不乐,解缆独长吁。
"王孙兴至幽寻好,芳草春深景气和。药院爱随流水入,
信矣草创时,泰阶速贤良。一言顿遭逢,片善蒙恩光。
杖藜还客拜,爱竹遣儿书。十月江平稳,轻舟进所如。"
群生各一宿,飞动自俦匹。吾亦驱其儿,营营为私实。


百忧集行拼音解释:

shu wu sui jiao tai .cang sheng jie dao xuan .si jiao zeng qi xiang .wan li jue feng yan .
zi xia kai bie jiu .huang he wu li xian .jin ye si jun meng .yao yao ru dong tian ..
.xuan yuan huang di chu de xian .ding hu yi qu san qian nian .zhou liu san shi liu dong tian .
.shi shang long men wang luo chuan .luo yang tao li yan yang tian .zui hao dang nian er san yue .
.gu xiang ji shan fang xu you .lin quan wu wai zi qing you .song shang gua piao zhi ji bian .
.lao xiang ba ren li .jin ci chu sai yu .ru zhou fan bu le .jie lan du chang yu .
.wang sun xing zhi you xun hao .fang cao chun shen jing qi he .yao yuan ai sui liu shui ru .
xin yi cao chuang shi .tai jie su xian liang .yi yan dun zao feng .pian shan meng en guang .
zhang li huan ke bai .ai zhu qian er shu .shi yue jiang ping wen .qing zhou jin suo ru ..
qun sheng ge yi su .fei dong zi chou pi .wu yi qu qi er .ying ying wei si shi .

译文及注释

译文
夜深了,说话的声音逐渐消失,隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路,只能与返回家(jia)中的那个老翁告别。
春天过去,可是依旧有许多花草争奇斗艳,人(ren)走近,可是鸟却依然没有被惊动。
怎(zen)么才能把船划出去,不小心,却惊起了一群的鸥鹭。翻译(yi)二
而今(jin)新画之中就有这两匹马,使得识马的人久久感慨赞夸。
光武帝来到临淄,亲自慰劳军队,群臣都在这里集会。光武帝对耿弇说:“过去韩信击破历下而开创汉朝的基业,而今将军你(ni)攻克祝阿而由此发迹。这两个地方都是齐国的西部地界,因此你的功劳是足以和韩信相比的。然而韩信袭击的是已经降服的对手,而将军你却是独立战胜强劲的敌人,取得的功劳要比韩信困难。另外,当初田横烹杀了郦食其,到田横投降的时候,高帝下诏给卫尉郦商,不允许他与田横为仇。张步以前也杀了伏隆,如果张步来归降听命,我也要诏告大司徒伏湛,解除他和张步的冤仇,这两件事又更加相似。将军你以前在南阳的时候,就提出这项重大的计策,我曾经以为这事无人理解难以实现,如今看来,真是有志者事竟成啊!”
你难道看不见那年迈的父母,对着明镜悲叹自己的白发,早晨还是满头的黑发,怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
  《红线毯》白居易 古诗,是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序,日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作(zuo)品却被铺在宫殿地上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们在上面任意踩踏歌舞,随便踏践。太原出产的毛毯硬涩,四川织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送,费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民伤财,不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存啊。
枕头是龙宫的神石,能分得秋波的颜色。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
天明我独自离去,无法辨清路向,出入雾霭之中,我上下摸索踉跄。
在治水的日子里,他三过家门而不入,一心勤劳为公。这才治住了洪水,使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。

注释
(26)蓬户:船蓬上的窗户。
彭城:今江苏徐州市。北宋徐州治所所在地。
16.“余谪居”三句:苏轼《岐亭五首叙》:“元丰三年正月,余始谪黄州,至歧亭北二十五里,山上有白马青盖来迎者,则余故人陈恤季常也。为留五日,斌诗一篇而去。”谪,降职。
③妖邪:指满人,太平军称满人为妖胡或妖魔。
④盈盈:仪态美好貌。元稹《答姨兄胡灵之》诗:“对谈依赳赳,送客步盈盈。”
(5)烟光:飘忽缭绕的云霭雾气。

赏析

  “造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于(you yu)山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山(jiang shan)南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。
  这是一首即景生情之作,通过写夜《泊秦淮》杜牧 古诗所见所闻的感受,揭露了晚唐统治者沉溺声色,醉生梦死的腐朽生活。秦淮河两岸是六朝时的繁华之地,是权贵富豪、墨客骚人纵情声色、寻欢作乐的场所。诗人夜《泊秦淮》杜牧 古诗,在茫茫沙月,迷蒙烟水中眼见灯红酒绿,耳闻淫歌艳曲,不禁触景生情,顿生家国亡思,将对历史的咏叹与对现实的思考紧密结合,从陈的荒淫之国联想到江河月下的晚唐命运。全诗寓情于景,意境悲凉,感情深沉含蓄,语言精当锤炼,沈德潜称之为“绝唱”。
  这是一首五言律诗,但笔调有似古体,语言朴素,格律变通。它首联用流水对,而次联不对仗,是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏,主要由于它构思造意的优美,很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣,从晨游山寺起而以(er yi)赞美超脱作结,朴实地写景抒情,而意在言外。这种委婉含蓄的构思,恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说:“建诗似初发通庄,却寻野径,百里之外,方归大道。所以其旨远,其兴僻,佳句辄来,唯论意表。”(《河岳英灵集》)精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙,善于引导读者在平易中入其胜境,然后体会诗的旨趣,而不以描摹和辞藻惊人。因此,诗中佳句,往往好像突然出现在读者面前,令人惊叹。而其佳句,也如诗的构思一样,工于造意,妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句,说“欲效其语作一联,久不可得,乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息,亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣,更想写出那样的诗句,却仍然“莫获一言(yi yan)”(见《题青州山斋》)。欧阳修的体会,生动说明了“竹径”两句的好处,不在(bu zai)描摹景物精美,令人如临其境,而在于能够唤起身经其境者的亲切回味,故云难在造意。同样,被殷璠誉为“警策”的“山光”两句,不仅造语警拔,寓意更为深长,旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意,因此造语不求形似,而多含比兴,重在达意,引人入胜,耐人寻味。
  第三段写览物而悲者。以“若夫”起笔,意味深长。这是一个引发议论的词,又表明了虚拟的情调,而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华,颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境,由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句,层层渲染,渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪构成了主景,不但使日星无光,山岳藏形,也使商旅不前;或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际,令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情。
其七
  从诗的情绪看是很高涨的,李白一上来就是四句对仗:天台邻四明,华顶高百越。门标赤城霞,楼栖沧岛月。接下来对证也不少:云垂大鹏翻,波动巨鳌没等。可见天台山给李白的感觉是相当的好(如此看来,也有可能是初次到天台山的时候写的,次数去去多了,感觉应该会迟钝一些的).
  第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情,因为福可以使人高兴,祸会令人悲伤。但是,如果人不能超然于物外。任随欲望发展,必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时,很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目,美丑不一,善恶难分,祸福不辨,取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩,什么也看不清楚,不超然于物外,就会盲目乱撞,结果必然招来灾祸,造成绝顶的悲哀。上面两段,一正一反,正反对照,有力地论证了只有超然于物外,才能无往而不乐;如果超然于物内,则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。
  最后四句是第三个层次:“明年岂无年?心事恐蹉跎。努力尽今夕,少年犹可夸。”这个层次与开头第一个层次的欲擒故纵相对照,表明《守岁》苏轼 古诗有理,应该爱惜将逝的时光。正面交代应该《守岁》苏轼 古诗到除夕尽头。结尾两句化用白居易“犹有夸张少年处”,意在勉励苏辙。苏辙在京师侍奉父亲,苏轼希望两地《守岁》苏轼 古诗,共惜年华。这个结句含有积极奋发的意味,是点睛之笔,使全诗精神陡然振起。
  孟浩然诗的特色是“遇景入咏,不拘奇抉异”(皮日休),虽只就闲情逸致作清描淡写,往往能引人渐入佳境。《《夏日南亭怀辛大》孟浩然 古诗》就是有代表性的名篇。
  诗一开始就描绘出一幅离奇的画面:宏观宇宙,日月跳丸,循环不已;画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述,既夸张,又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声,展示了日月不停运转的惊人图景;三、四句转入人间图景的描绘:宫墙内,春天的柳枝刚由枯转荣,吐出鹅黄的嫩芽,宫中却传出美人死去的消息。这样,《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声:千年人事灰飞烟灭,就像是被鼓点“磓碎”,而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了,与永恒的时光比较,他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武(即汉武帝)秦皇”,是因为这两位皇帝都曾追求长生,然而他们未遂心愿,不免在鼓声中消灭。值得玩味的是,《官街鼓》李贺 古诗乃唐制,本不关秦汉,“孝武秦皇”当然“听不得”,而诗中却把鼓声写成自古已有,而且永不消逝,秦皇汉武一度听过,只是诗人不能再听。可见诗人的用心,并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身,而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗,再一次对比:尽管人“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,日趋衰老;然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老,只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多,曾引起纷歧的解说。但仔细玩味,它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人,可以包含“孝武秦皇”,却不一定是专指二帝。通过两次对比,进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里,意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔,最后两句突发异想:天上的神仙也不免一死,不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长(gu chang)存。这里仍用对比,却不再用人生与鼓声比,而以神仙与鼓声比:天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一,连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲,那么人生的短促就更不在话下了。这样,一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇,而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
  这首诗在写作技巧上也有许多独到之处。首先,它是一首送别诗,但诗人突破一般送别诗写作的框框,不是从写送行入手,而是别开生面地描写洛阳衰败残破的景象,而这种残破不堪的景象又同特定的社会背景紧密地联系在一起,使诗歌在反映现实生活的深度和广吏上都超出了一般送:日诗的范围。其次,诗人在艺术构思上也独具匠心。开头两旬,总领全诗。诗人登山远望,先从洛阳山下笔,然后再写残破的洛阳、萧条荒凉的原野。最后,抒发游子的离乡别土之情。这样,总述与分写相问,由近及远地展开。层次分明,前后照应,结构紧凑,浑然一体。第三,诗歌的语言也很准确、形象、生动。比如:"登"、"望"、"何寂寞"、"尽烧焚"、"皆顿擗"、"上参天"、"侧足刀、"无人烟"等等。写洛阳的残破,诗人用"尽烧焚"来形容、渲染。"尽"字用得恰到好处。一个"尽"字,既写出了董卓之乱给人民造成的灾难,又交代了"何寂寞"的原因。又如:"侧足无行径"旬中的"侧足"二字,也用得极妙。诗人把在草丛中步履艰难的情状,生动、形象地刻画了出来,使人有身临其境之感。总之,这茜'诗无论是在思想内容,还是在艺术形式方面,都代表了曹植前期诗作的一定水平。它是建安诗歌中为(zhong wei)数不多的直接反映汉末动乱现实的优秀诗篇之一。
  “夜闻”句承上启下,用夸张的手法显示生命短暂,世事无常。它是上句的补充,使“秋风客”的形象更加鲜明、丰满,也为下句展示悲凉幽冷的环境气氛作了必要的铺垫。汉武帝在世时,宫殿内外,车马喧阗。此时物是人非,画栏内高大的桂树依旧花繁叶茂,香气飘逸,三十六宫却早空空如也,惨绿色的苔藓布满各处,荒凉冷落的面貌令人目不忍睹。
  通过以上三个层次描写,得出一个审美结论:“始知郊田之外,未始无春,而城居者未之知也。”春在郊田之外,而居住在城里的人还不知道。辜负春光,岂不可惜!这几句与开头“局促一室之内,欲出不得”对照,可以感到作者由衷的欣慰之情。他在郊田之外,呼吸领略到初春的气息和大自然的蓬勃生机,心头的郁闷荒寒到这时便为之一扫。另外这与前面的“冻风时作,作则飞沙走砾”的景象,也恰好形成鲜明的对比。“始知郊田之外,未始无春”,这是作者郊游满井的结论。“始知”二字,得之于目接神遇的深切感受,也就是说,当他站立在郊田之外,沐浴着大好春光的时候,对于那些长期蛰居城内,感受不到早春气息的人,很有几分感慨。辛弃疾《鹧鸪天》词中说“城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花。”袁中郎的感慨在这一点上颇有共同之处,因而其寓意似乎也不局限在感知春色上,而含有引发人们摆脱尘俗,向往大自然的美好情怀。
  真实度
  此诗题目叫“《寄全椒山中道士》韦应物 古诗”。既然是“寄”,自然会吐露对山中道士的忆念之情。但忆念只是一层,还有更深的一层,需要读者细心领略。
  《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》全文有三百六十八字,共六段。

创作背景

  这组诗一共九首,写于公元唐穆宗长庆二年(822年)刘禹锡任夔州刺史时。刘禹锡非常喜爱这种民歌,他学习屈原作《九歌》的精神,采用了当地民歌的曲谱,制成新的《竹枝词九首》,描写当地山水风俗和男女爱情,富于生活气息。体裁和七言绝句一样。但在写作上,多用白描手法,少用典故,语言清新活泼,生动流畅,民歌气息浓厚。

  

洪希文( 近现代 )

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简 介

洪希文 元(公元一二八二年至一三六六年)字汝质,号去华山人,莆田人,洪岩虎之子。生于元世祖至元十九年,卒于惠宗至正二十六年,年八十五岁。尝官训导。希文的诗风,清遒激壮,有续轩渠集十卷,《四库总目》行于世。

渔父·浪花有意千里雪 / 杞安珊

本枝凌岁晚,高义豁穷愁。他日临江待,长沙旧驿楼。"
贫贱人事略,经过霖潦妨。礼同诸父长,恩岂布衣忘。
兵兴向十年,所见堪叹哭。相逢是遗人,当合识荣辱。
"画戟朱楼映晚霞,高梧寒柳度飞鸦。
无计回船下,空愁避酒难。主人情烂熳,持答翠琅玕."
鸬鹚鸂鶒莫漫喜,吾与汝曹俱眼明。
风杉曾曙倚,云峤忆春临。万里沧浪外,龙蛇只自深。"
陶潜避俗翁,未必能达道。观其着诗集,颇亦恨枯藁。


襄阳曲四首 / 练初柳

自云多方术,往往通神灵。万乘亲问道,六宫无敢听。
"耕夫召募逐楼船,春草青青万顷田。
平生心中事,今日为君说。我家有别业,寄在嵩之阳。
"一片仙云入帝乡,数声秋雁至衡阳。
白帝城中云出门, 白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗, 古木苍藤日月昏。戎马不如归马逸, 千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽, 恸哭秋原何处村?
诸侯非弃掷,半刺已翱翔。诗好几时见,书成无信将。
我来始悟丹青妙,稽首如逢冰雪颜。"
固在累积。故为《至伤》之诗一章二韵十二句)


论诗三十首·十一 / 昔酉

紫骝随剑几,义取无虚岁。分宅脱骖间,感激怀未济。
野静山戎险,江平水面流。更怜羁旅客,从此罢葵丘。"
"西掖梧桐树,空留一院阴。艰难归故里,去住损春心。
"南望襄阳路,思君情转亲。偏知汉水广,应与孟家邻。
"喜弟文章进,添余别兴牵。数杯巫峡酒,百丈内江船。
"旅食来江上,求名赴洛阳。新诗踪谢守,内学似支郎。
超阻绝兮凌踔。诣仙府兮从羽人,饵五灵兮保清真。"
丈夫飘荡今如此,一曲长歌楚水西。"


子夜吴歌·春歌 / 贺作噩

天子废食召,群公会轩裳。脱身无所爱,痛饮信行藏。
汝书犹在壁,汝妾已辞房。旧犬知愁恨,垂头傍我床。"
水烟通径草,秋露接园葵。入邑豺狼斗,伤弓鸟雀饥。
书笈将非重,荷衣着甚轻。谢安无个事,忽起为苍生。"
应令尉陀俗,还作上皇人。支离交俊哲,弱冠至华发。
左右二菩萨,文殊并普贤。身披六铢衣,亿劫为大仙。
黄金用尽教歌舞,留与他人乐少年。"
谁谓万里遥,在我樽俎中。光禄经济器,精微自深衷。


沉醉东风·渔夫 / 僖芬芬

向此隐来经几载,如今已是汉家朝。"
虎倒龙颠委榛棘,泪痕血点垂胸臆。我有新诗何处吟,
妖孽关东臭,兵戈陇右创。时清疑武略,世乱跼文场。
明光起草人所羡,肺病几时朝日边。
"恍惚寒山暮,逶迤白雾昏。山虚风落石,楼静月侵门。
家住洲头定近远,朝泛轻桡暮当返。不能随尔卧芳洲,
自理尧唐俗,唯将礼让传。采兰花萼聚,就日雁行联。
"惨惨寒日没,北风卷蓬根。将军领疲兵,却入古塞门。


除夜宿石头驿 / 仙芷芹

"古院林公住,疏篁近井桃。俗年人见少,禅地自知高。
经齿冷于雪,劝人投此珠。愿随金騕褭,走置锦屠苏。
宫中晏驾人事翻。一朝负谴辞丹阙,五年待罪湘江源。
扈圣崆峒日,端居滟滪时。萍流仍汲引,樗散尚恩慈。
"凤历轩辕纪,龙飞四十春。八荒开寿域,一气转洪钧。
崆峒杀气黑,少海旌旗黄。禹功亦命子,涿鹿亲戎行。
佳气山川秀,和风政令行。句陈霜骑肃,御道雨师清。
"苏耽佐郡时,近出白云司。药补清羸疾,窗吟绝妙词。


题寒江钓雪图 / 瑞乙卯

所怜抱中儿,不如山下麑。空念庭前地,化为人吏蹊。
谿谷无异石,塞田始微收。岂复慰老夫,惘然难久留。
"骊山绝望幸,花萼罢登临。地下无朝烛,人间有赐金。
却忆年年人醉时,只今未醉已先悲。数茎白发那抛得,
余忆东州人,经年别来久。殷勤为传语,日夕念携手。
"林香雨气新,山寺绿无尘。遂结云外侣,共游天上春。
"南国昼多雾,北风天正寒。路危行木杪,身远宿云端。
不道旧姓名,相逢知是谁。曩游尽鶱翥,与君仍布衣。


遣兴 / 革癸

至哉俭德,不丰不敷;谁能颂之,我请颂夫。
"人幽想灵山,意惬怜远水。习静务为适,所居还复尔。
"闲看秋水心无事,卧对寒松手自栽。庐岳高僧留偈别,
"下马古战场,四顾但茫然。风悲浮云去,黄叶坠我前。
今日思来总皆罔,汗青功业又何如。"
"一身良将后,万里讨乌孙。落日边陲静,秋风鼓角喧。
"汉主追韩信,苍生起谢安。吾徒自漂泊,世事各艰难。
野树侵江阔,春蒲长雪消。扁舟空老去,无补圣明朝。"


玉楼春·雪云乍变春云簇 / 邝惜蕊

"白夜月休弦,灯花半委眠。号山无定鹿,落树有惊蝉。
玉觞淡无味,胡羯岂强敌。长歌激屋梁,泪下流衽席。
散地逾高枕,生涯脱要津。天边梅柳树,相见几回新。"
苏侯据鞍喜,忽如携葛强。快意八九年,西归到咸阳。
少人慎莫投,多虎信所过。饥有易子食,兽犹畏虞罗。
"朝阳岩下湘水深,朝阳洞口寒泉清。零陵城郭夹湘岸,
"江心蟠石生桃竹,苍波喷浸尺度足。斩根削皮如紫玉,
酌水即嘉宴,新知甚故情。仆夫视日色,栖鸟催车声。


清明日独酌 / 端木晴雪

"梅发柳依依,黄鹂历乱飞。当歌怜景色,对酒惜芳菲。
"(古有乱王,肆极凶虐,乱亡乃已,故为《至乱》之诗
月换思乡陌,星回记斗枢。岁容归万象,和气发鸿炉。
舍下笋穿壁,庭中藤刺檐。地晴丝冉冉,江白草纤纤。
简牍时休暇,依然秋兴多。披书唯骨鲠,循迹少闲和。
古来聚散地,宿昔长荆棘。相看俱衰年,出处各努力。"
草遍颍阳山,花开武陵水。春色既已同,人心亦相似。
晚心复南望,山远情独亲。应以修往业,亦惟立此身。