叶公好龙
"力取诚多难，天亡路亦穷。有心裁帐下，无面到江东。
"微生祖龙代，却思尧舜道。何人仕帝庭，拔杀指佞草。
石窟含云巢，迢迢耿南岑。悲恨自兹断，情尘讵能侵。
"彼此抽先局势平，傍人道死的还生。
南归路极天连海，惟有相思明月同。"
向风凉稍动，近日暑犹残。九陌浮埃减，千峰爽气攒。
宣父敬项橐，林宗重黄生。一长复一少，相看如弟兄。
终岁行他县，全家望此身。更思君去就，早晚问平津。"
荣宠无心易，艰危抗节难。思君写怀抱，非敢和幽兰。"
"辰州万里外，想得逐臣心。谪去刑名枉，人间痛惜深。
叶公好龙拼音解释:
.li qu cheng duo nan .tian wang lu yi qiong .you xin cai zhang xia .wu mian dao jiang dong .
.wei sheng zu long dai .que si yao shun dao .he ren shi di ting .ba sha zhi ning cao .
shi ku han yun chao .tiao tiao geng nan cen .bei hen zi zi duan .qing chen ju neng qin .
.bi ci chou xian ju shi ping .bang ren dao si de huan sheng .
nan gui lu ji tian lian hai .wei you xiang si ming yue tong ..
xiang feng liang shao dong .jin ri shu you can .jiu mo fu ai jian .qian feng shuang qi zan .
xuan fu jing xiang tuo .lin zong zhong huang sheng .yi chang fu yi shao .xiang kan ru di xiong .
zhong sui xing ta xian .quan jia wang ci shen .geng si jun qu jiu .zao wan wen ping jin ..
rong chong wu xin yi .jian wei kang jie nan .si jun xie huai bao .fei gan he you lan ..
.chen zhou wan li wai .xiang de zhu chen xin .zhe qu xing ming wang .ren jian tong xi shen .
译文及注释
译文
拄着藜杖感叹世事的人究竟是(shi)谁？血泪飘洒空中，就在(zai)我满头白发回顾的时候。
天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？
乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。
四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
但是由于钟爱此山，如何才有求(qiu)取仙法的途径？
如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
我不(bu)能到河桥饯别相送，江边树相依偎远含别情。
勤勉进取的《文王》佚名 古诗，美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦，也赏赐子孙宏福无边。《文王》佚名 古诗的子孙后裔，世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士，累世都光荣尊显。
乐(le)王鲋见到叔向说：“我去为您求情。”叔向没有理会，乐王鲋离开时，不拜谢。旁人（有史籍载此人就是羊舌赤）都埋怨叔向，叔向说：“只有祁大夫（才能救我）。”管家听到这话就说：“乐王鲋在君主面前说的话，没有不采纳的。请求赦免您，您不理会。（我认为）祁大夫无法办(ban)到的事，您却说必须由他。为什么呢？”叔向说：“乐王鲋是顺从君主的人，怎么能行？祁大夫举荐外人不遗弃有仇的人，举荐熟人不遗漏亲人，他难道会遗漏我吗？《诗》说：“有正直的德行，天下人都会顺从’。祁大夫（正是这样）正直的人啊！” 晋侯向乐王鲋问起叔向的罪责，乐王鲋说：“不背弃他的亲人，他有些牵涉吧！”当时祁奚已经告老还乡了，听到这事（叔向被囚禁的事），赶紧坐上驿站的马车来见范宣子。说：“《诗》说：‘给予我恩惠无边（的人），子孙后代永远保存’，《尚书》说：‘圣贤有谋略和功勋，应当明证他的功劳和加以保护。’谋划而少有过失，给人许多教益而不知疲倦，叔向就有这样的能力。（叔向是）国家的柱石，即使他十代的子孙犯了罪也应该宽宥，以此勉励那些有能力的人。如今因为他的弟弟（羊舌虎）犯罪一事而使他不得免罪，，这从而丢弃国家栋梁，这不是糊涂吗？（从前）鲧被诛杀（他的儿子）禹却兴起（被拥立为夏代第一个君主）；伊尹起初曾放逐太甲（后来）又辅佐太甲为相，太甲始终(zhong)没有怨恨伊尹的表示；管叔、蔡叔（因为造反）被杀，周公却辅佐（他们的侄子）成王。您为什么因为羊舌虎的缘故抛弃国家的柱石呢？ 您与人为善，谁还敢不竭力为国！多杀人又何必呢？”
一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米。
啊，楚国虽然被秦国蚕食，但即使剩下三户人家，也一定能消灭秦国，难道我堂(tang)堂中华大国，竟会没有一个能人，把金虏赶出边关？
生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。
且看将尽的落花从眼前飞过，也不再厌烦过多的酒入口。
战斗的气氛弥漫着天空，震天的鼓声，连山坡底下都可清晰听闻。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家，
春水清澈透明见底，花含苞欲放，枝条嫩展，意中人在百尺楼尽目远望，不知道人在不在楼中？我想像者伊人在熏风和煦之时，乘一叶精美的凫舟，荡漾在碧波之中，那倩姿与涟涟绿水相融；多么渴望在春风吹拂中与佳人在柳下做双陆游戏，那该多么惬意呀！假如把东风请来，把自己深深恋情洗涤得更清纯，使它比酒还醇香，比酒更浓酽。
注释
上计：汉郡国每年遣吏人到京师致事，叫做上计。其所遣之吏也叫做上计。计，《玉台新咏》为掾。
①毛伯温：字汝厉，吉水（属江西）人。明武宗正德年间进士。1539年（明世宗嘉靖十八年）派他讨伐安南（越南）莫登庸之乱。他出征一年多，兵不血刃，平定安南，因功被加封太子太保。
[1]岸柳可藏鸦：指已近暮春，浓密的柳条可以让野鸟筑巢。
④“松间”句：在松下捣药，竹间晒衣。
69. 翳：遮蔽。
者：代词。可以译为“的人”
104、绳墨：正曲直之具。
赏析
《杂诗(shi)》“南国”篇这首诗，其中“时俗薄朱颜”二句，也是文采斐然；但大体说来，其艺术上的主要特色是简练峭直，语短情长，含蕴丰富，意境深邃，它虽然不像《美女篇》铺陈细致，词藻华美，但也自具一种爽朗自然之美，经得起吟咏咀嚼。
诗的第十三到第十六句“一世异朝市，此语真不虚，人生似幻化，终当归空无”，是最后一段，写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡，而所包含的感情容量极大，所蕴藏的哲理意义极深；这正是所谓厚积而薄发，也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说，一些哲理，“儒、佛两家费许多言语来阐明它，而渊明灵心进发，一语道破。读者在这里所领悟的不(de bu)是一种学说，而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗，正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光，及其对世事、人生的了悟。
丰乐亭周围景色四时皆美，但这组诗则撷取四时景色中最典型的春景先加描绘。第一首写惜春之意，第二首写醉春之态，第三首写恋春之情。
求仕情切，宦途渺茫，鬓发已白，功名未就，诗人不可能不忧虑焦急。五六句就是这种心境的写照。白发、青阳（春日），本是无情物，缀以“催”“逼”二字，恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。
次章紧承上一章，这无以排解的忧愁如果有人能分担，那该多好！女子虽然逆来顺受，但已是忍无可忍，此时此刻想一吐为快。寻找倾诉的对象，首先想到的便是兄弟，谁料却是“不可以据”。勉强前往，又“逢彼之怒”，旧愁未吐，又添新恨。自己的手足之亲尚且如此，更何况他人。既不能含茹，又不能倾诉，用宋女词人李清照的话说，真是“这次第，怎一个‘愁’字了得”（《声声慢·寻寻觅觅》）。
交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物，是多次发生过的“现实”，高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已，是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话，巧妙地运用它为自己的立意构思服务：借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说，《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系，实际也就找到了认识作品的思想指向。
这首诗表达了诗人“知己难求”与“怀才不遇”的思想感情。(或者是渴望用世界而不得的感情)
全诗前三章叠唱，从歌曲看，是一个调子的重复，从诗的抒情说，则是重章互足，意思有所补充。首章头两句“阿难”本是联绵词，字或作“阿傩”、“阿那”、“婀娜”。这里将“阿”、“难”拆开用，其义略有差别，如注所释。二、三章“难”换作“沃”、“幽”，除变韵外，还描写了桑叶的柔美与颜色。第三章的第四句对前两章意思的丰富更明显。前三章的头两句是起兴，诗人眼见洼地上桑林枝叶茂盛，浓翠欲滴，婀娜多姿，美极了。这正是青春美的象征。何况桑林浓荫之下，是少女少男幽会的最佳场所。诗人触景生情，想到她心爱的人，竟按捺不住心头的一阵狂喜，一阵冲动，前三章后两句写的就是这一想像中的情绪。她设想，如果见着自己心爱的人，那种快乐无法说，接着又补明——这不能叫自己不快乐。她愈想愈出神，也愈入迷，竟如醉如痴，似梦还醒，已完全沉浸在情人会面的欢乐之中，仿佛耳际听到他软语款款，情话绵绵。这甜蜜的轻声耳语，如胶似漆的恋情，叫她难以自已。前三章诗人所表现的如火一样炽热的爱情，显得是如此纯真、大胆、坦露，然而这只是她心里所设想的幽会场景，并非所经历的事实如此。所以当诗人从痴想中清醒过来，重新面对现实，她就一下子变得怯弱羞涩起来，第四章所诉述的就是这一爱情苦恼和心理矛盾。本来她深爱着心上人，但又不敢向对方表白自己的爱，她反问自己：既然心里如此爱着他，何不向他和盘托出呢？她也许多次下过决心，一再自我鼓励，但是终于缺乏这种勇气，每当话到嘴边却又咽了回去，至今仍是无可奈何的把“爱”深深藏在心底，然而这已萌芽了的爱情种子自会顽强生长。“何日忘之”正透露着这一爱情信息。相信总有那一天，这颗爱情种子定会像“《隰桑》佚名 古诗”一样，枝盛叶茂，适时绽开美丽的爱情之花，结出幸福的爱情之果。“中心藏之，何日忘之”两句叙情一波三折，具有极大概括力，是千古传颂的名句。
夫人之疾驱夕发以如齐者，果谁为乎？为襄公也。夫人为襄公而如齐，则刺夫人即以刺襄公，又何必如旧说‘公盛车服与文姜播淫于万民’而后谓之刺乎？”讲得很有道理。据《春秋》记载，文姜在公元前692年（鲁庄公二年）、公元前690年、公元前689年、公元前687年都曾与齐襄公相会，说明文姜在其夫鲁桓公死后仍不顾其子鲁庄公的颜面而与齐襄公保持不正当的关系，鲁庄公竞也无能加以制(yi zhi)止，因此人们赋此诗加以讥刺。
雪窦山观亭。作者移步换景。上到第二座山峰，这里景亭棋布，各揽一胜。因此作者没有把“亭”作为描写对象，而把镜头转向了它们周围的景物(jing wu)。隐秀亭处是万杉藏秀；漱玉亭下是甘甜清泉；锦镜边海棠围池，花影映水，灿烂如锦秀；寒华亭内题留荟萃，文采精华；大亭上有宋理宗的“应梦名山”御笔……一路观光，美不胜收。
诗人凭借他“伊者升绝顶”，游览黄山所得到的印象，根据所送的朋友的“处士”身份及其归居之地，驰骋想象和联想，运用有关的神话传说，创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山，描写它高峡、秀丽，是神仙修炼之地，为写送温处士归山养真修造作为铺垫。 以下(yi xia)十四句从“送”字着笔，是全诗的主旨，中分数层；先写与温处士相遇；次写温处士是游五岳归来，归休黄山白鹅旧居，并希望他在归休之地得道成仙，以引渡自己；再次，“去去”四勺，是写同温处士分手时道剔的(ti de)话，想象他在途中的经历和将要见到的景象；最后两句写他日相访，表达了诗人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。
诗的第十三到第十六句“一世异朝市，此语真不虚，人生似幻化，终当归空无”，是最后一段，写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡，而所包含的感情容量极大，所蕴藏的哲理意义极深；这正是所谓厚积而薄发，也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说，一些哲理，“儒、佛两家费许多言语来阐明它，而渊明灵心进发，一语道破。读者在这里所领悟的不(de bu)是一种学说，而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗，正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光，及其对世事、人生的了悟。
丰乐亭周围景色四时皆美，但这组诗则撷取四时景色中最典型的春景先加描绘。第一首写惜春之意，第二首写醉春之态，第三首写恋春之情。
求仕情切，宦途渺茫，鬓发已白，功名未就，诗人不可能不忧虑焦急。五六句就是这种心境的写照。白发、青阳（春日），本是无情物，缀以“催”“逼”二字，恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。
次章紧承上一章，这无以排解的忧愁如果有人能分担，那该多好！女子虽然逆来顺受，但已是忍无可忍，此时此刻想一吐为快。寻找倾诉的对象，首先想到的便是兄弟，谁料却是“不可以据”。勉强前往，又“逢彼之怒”，旧愁未吐，又添新恨。自己的手足之亲尚且如此，更何况他人。既不能含茹，又不能倾诉，用宋女词人李清照的话说，真是“这次第，怎一个‘愁’字了得”（《声声慢·寻寻觅觅》）。
交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物，是多次发生过的“现实”，高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已，是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话，巧妙地运用它为自己的立意构思服务：借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说，《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系，实际也就找到了认识作品的思想指向。
这首诗表达了诗人“知己难求”与“怀才不遇”的思想感情。(或者是渴望用世界而不得的感情)
全诗前三章叠唱，从歌曲看，是一个调子的重复，从诗的抒情说，则是重章互足，意思有所补充。首章头两句“阿难”本是联绵词，字或作“阿傩”、“阿那”、“婀娜”。这里将“阿”、“难”拆开用，其义略有差别，如注所释。二、三章“难”换作“沃”、“幽”，除变韵外，还描写了桑叶的柔美与颜色。第三章的第四句对前两章意思的丰富更明显。前三章的头两句是起兴，诗人眼见洼地上桑林枝叶茂盛，浓翠欲滴，婀娜多姿，美极了。这正是青春美的象征。何况桑林浓荫之下，是少女少男幽会的最佳场所。诗人触景生情，想到她心爱的人，竟按捺不住心头的一阵狂喜，一阵冲动，前三章后两句写的就是这一想像中的情绪。她设想，如果见着自己心爱的人，那种快乐无法说，接着又补明——这不能叫自己不快乐。她愈想愈出神，也愈入迷，竟如醉如痴，似梦还醒，已完全沉浸在情人会面的欢乐之中，仿佛耳际听到他软语款款，情话绵绵。这甜蜜的轻声耳语，如胶似漆的恋情，叫她难以自已。前三章诗人所表现的如火一样炽热的爱情，显得是如此纯真、大胆、坦露，然而这只是她心里所设想的幽会场景，并非所经历的事实如此。所以当诗人从痴想中清醒过来，重新面对现实，她就一下子变得怯弱羞涩起来，第四章所诉述的就是这一爱情苦恼和心理矛盾。本来她深爱着心上人，但又不敢向对方表白自己的爱，她反问自己：既然心里如此爱着他，何不向他和盘托出呢？她也许多次下过决心，一再自我鼓励，但是终于缺乏这种勇气，每当话到嘴边却又咽了回去，至今仍是无可奈何的把“爱”深深藏在心底，然而这已萌芽了的爱情种子自会顽强生长。“何日忘之”正透露着这一爱情信息。相信总有那一天，这颗爱情种子定会像“《隰桑》佚名 古诗”一样，枝盛叶茂，适时绽开美丽的爱情之花，结出幸福的爱情之果。“中心藏之，何日忘之”两句叙情一波三折，具有极大概括力，是千古传颂的名句。
夫人之疾驱夕发以如齐者，果谁为乎？为襄公也。夫人为襄公而如齐，则刺夫人即以刺襄公，又何必如旧说‘公盛车服与文姜播淫于万民’而后谓之刺乎？”讲得很有道理。据《春秋》记载，文姜在公元前692年（鲁庄公二年）、公元前690年、公元前689年、公元前687年都曾与齐襄公相会，说明文姜在其夫鲁桓公死后仍不顾其子鲁庄公的颜面而与齐襄公保持不正当的关系，鲁庄公竞也无能加以制(yi zhi)止，因此人们赋此诗加以讥刺。
雪窦山观亭。作者移步换景。上到第二座山峰，这里景亭棋布，各揽一胜。因此作者没有把“亭”作为描写对象，而把镜头转向了它们周围的景物(jing wu)。隐秀亭处是万杉藏秀；漱玉亭下是甘甜清泉；锦镜边海棠围池，花影映水，灿烂如锦秀；寒华亭内题留荟萃，文采精华；大亭上有宋理宗的“应梦名山”御笔……一路观光，美不胜收。
诗人凭借他“伊者升绝顶”，游览黄山所得到的印象，根据所送的朋友的“处士”身份及其归居之地，驰骋想象和联想，运用有关的神话传说，创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山，描写它高峡、秀丽，是神仙修炼之地，为写送温处士归山养真修造作为铺垫。 以下(yi xia)十四句从“送”字着笔，是全诗的主旨，中分数层；先写与温处士相遇；次写温处士是游五岳归来，归休黄山白鹅旧居，并希望他在归休之地得道成仙，以引渡自己；再次，“去去”四勺，是写同温处士分手时道剔的(ti de)话，想象他在途中的经历和将要见到的景象；最后两句写他日相访，表达了诗人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。
创作背景
此词写作时间尚有争议，有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”，当时赵明诚已去世，“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。
赵不谫( 唐代 )
收录诗词 (7795) 首
简 介
赵不谫 赵不谫，字师厚。宋宗室。宁宗庆元六年（一二○○）知邵武军（明嘉靖《邵武府志》卷四）。嘉定二年（一二○九）由知汀州任放罢（《宋会要辑稿》职官六六之三二）。
水调歌头·游览
处处江草绿，行人发潇湘。潇湘回雁多，日夜思故乡。
我行无返顾，祝子勿回头。当须向前去，何用起离忧。
年少不应辞苦节，诸生若遇亦封侯。"
忆昔秋风起，君曾叹逐臣。何言芳草日，自作九泉人。
铜漏时常静，金门步转徐。唯看五字表，不记八行书。
月殿影开闻夜漏，水精帘卷近银河。
解佩临清池，抚琴看修竹。此怀谁与同，此乐君所独。"
献地非更宅，遗忠永奉恩。又期攀桂后，来赏百花繁。"
下途归石门旧居
日暮溪头饮马别。把君衫袖望垂杨，两行泪下思故乡。"
神圣恶如此，物华不能妍。禄山一微胡，驱马来自燕。
卷帘霜霭霭，满目水悠悠。若有诗相赠，期君忆惠休。"
涣汗几时流率土，扁舟西下共归田。"
玉辇回时令，金门降德音。翰飞鸳别侣，丛植桂为林。
"玄冥怒含风，群物戒严节。空山顽石破，幽涧层冰裂。
清论既抵掌，玄谈又绝倒。分明楚汉事，历历王霸道。
晴日登临好，春风各望家。垂杨夹城路，客思逐杨花。
哥舒歌
白云山上宿双林。月明潭色澄空性，夜静猿声证道心。
"初第华严会，王家少长行。到宫龙节驻，礼塔雁行成。
阳桂凌烟紫，阴罗冒水绿。隔世闻丹经，悬泉注明玉。
"寥落曙钟断，微明烟月沉。翠霞仙仗合，清漏掖垣深。
"百马饮一泉，一马争上游。一马喷成泥，百马饮浊流。
"楚腊还无雪，江春又足风。马羸三径外，人病四愁中。
遐路各自爱，大来行可期。青冥在目前，努力调羽仪。"
家人各望归，岂知长不来。"
更漏子·柳丝长
秋来莫射南飞雁，从遣乘春更北飞。"
"十年随马宿，几度受人恩。白发还乡井，微官有子孙。
婵娟二八正娇羞，日暮相逢南陌头。
"白鸟群飞山半晴，渚田相接有泉声。园中晓露青丛合，
"山头曈曈日将出，山下猎围照初日。前林有兽未识名，
有时当暑如清秋，满堂风雨寒飕飕。乍疑崩崖瀑水落，
"丛篁叫寒笛，满眼塞山青。才子尊前画，将军石上铭。
斜缝密且坚，游客多尘缁。意欲都无言，浣濯耐岁时。
送范德孺知庆州
"共忆南浮日，登高望若何。楚田湖草远，江寺海榴多。
"万物返常性，惟道贵自然。先生容其微，隐几为列仙。
"零雨慰斯人，斋心荐绿苹.山风箫鼓响，如祭敬亭神。
朝衣蟠艾绶，戎幕偃雕戈。满岁归龙阙，良哉伫作歌。"
翁母隔墙不得力。水寒手涩丝脆断，续来续去心肠烂。
"郎马两如龙，春朝上路逢。鸳鸯初集水，薜荔欲依松。
纂圣德重光，建元功载刊。仍开旧驰道，不记昔回銮。
栋里不知浑是云，晓来但觉衣裳湿。"
雪中偶题
虽有明月期，离心若千里。前欢反惆怅，后会还如此。
杨花撩乱扑流水，愁杀人行知不知。"
当时憔悴题名日，汉祖龙潜未上天。"
白云山上宿双林。月明潭色澄空性，夜静猿声证道心。
倚天长剑截云孤，报国纵横见丈夫。五载登坛真宰相，
岂独对芳菲，终年色如一。"
（《贼平后送客还乡》。见《纪事》）。"
战馀能送阵，身老未封侯。去国三千里，归心红粉楼。"
晚出新亭
"夜长秋始半，圆景丽银河。北渚清光溢，西山爽气多。
温润资天质，清贞禀自然。日融光乍散，雪照色逾鲜。
倦客惊危路，伤禽绕树枝。非逢暴公子，不敢涕流离。
"万事非京国，千山拥丽谯。佩刀看日晒，赐马傍江调。
惠爱周微物，生灵荷圣君。长当有嘉瑞，郁郁复纷纷。"
拂曙祥光满，分晴瑞色鲜。一阳今在历，生植仰陶甄。"
"今日登高阁，三休忽自悲。因知筋力减，不及往年时。
因论佛地求心地，只说常吟是住持。"
杭州开元寺牡丹
机息知名误，形衰恨道贫。空将旧泉石，长与梦相亲。"
关西宿将许登坛。田园芜没归耕晚，弓箭开离出猎难。
马蹄蹴蹋层冰上。不似京华侠少年，清歌妙舞落花前。"
金革卧不暖，起舞霜月冷。点军三十千，部伍严以整。
晚霞烧回潮，千里光曈曈。蓂开海上影，桂吐淮南丛。
"画角三声动客愁，晓霜如雪覆江楼。
郢曲怜公子，吴州忆伯鸾。苍苍远山际，松柏独宜寒。"
下笔新诗行满壁，立谈古人坐在席。问我草堂有卧云，
八声甘州·寄参寥子
强半马上看盈缺。百年欢乐能几何，在家见少行见多。
亭柯见荣枯，止水知清浑。悠悠世上人，此理法难论。"
（《哀挽》第三首，止存二句。见《联珠集叙》）。"
欲使方隅法，还令规矩同。捧观珍质丽，拜受圣恩崇。
"晚望秋高夜，微明欲曙河。桥成鹊已去，机罢女应过。
"春仲令初吉，欢娱乐大中。皇恩贞百度，宝尺赐群公。
一身常抱病，不复理章句。胸中无町畦，与物且多忤。
青青荷叶制儒衣。山僧相访期中饭，渔父同游或夜归。
广宣上人频见过
人随雁迢递，栈与云重叠。骨肉暂分离，形神遂疲苶.
严子多高趣，卢公有盛名。还如杜陵下，暂拂蒋元卿。"
频行识草树，渐老伤年发。唯有白云心，为向东山月。"
丹诀学仙晚，白云归谷迟。君恩不可报，霜露绕南枝。"
城闲烟草遍，浦迥雪林分。谁伴楼中宿，吟诗估客闻。"
时果连枝熟，春醪满瓮香。贫家仍有趣，山色满湖光。"
"达士无外累，隐几依南郭。茅栋上江开，布帆当砌落。
可惜陶潜无限酒，不逢篱菊正开花。"