上阳白发人
似圣悲增道不穷，忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外，
謇谔言无隐，公忠祸不防。谴深辞紫禁，恩在副朱方。
莫问□□□，□□逐性情。人间高此道，禅外剩他名。
雨后忽闻谁最苦，异乡孤馆忆家时。
"江涛凋瘵后，远使发天都。昏垫宸心及，哀矜诏命敷。
"赤芦盖屋低压恰，沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼，
子后午前须至炼。随意出，随意入，天地三才人得一。
"彩凤摇摇下翠微，烟光漠漠遍芳枝。
"楚水和烟海浪通，又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤，
心期无形影，迹旷成阻修。有客江上至，知君佐雄州。
上阳白发人拼音解释:
si sheng bei zeng dao bu qiong .you min you guo qi yao cong .liang ran you xue dan xiao wai .
jian e yan wu yin .gong zhong huo bu fang .qian shen ci zi jin .en zai fu zhu fang .
mo wen ......zhu xing qing .ren jian gao ci dao .chan wai sheng ta ming .
yu hou hu wen shui zui ku .yi xiang gu guan yi jia shi .
.jiang tao diao zhai hou .yuan shi fa tian du .hun dian chen xin ji .ai jin zhao ming fu .
.chi lu gai wu di ya qia .sha zhang chai men shui hen die .huang ji qing quan hua meng long .
zi hou wu qian xu zhi lian .sui yi chu .sui yi ru .tian di san cai ren de yi .
.cai feng yao yao xia cui wei .yan guang mo mo bian fang zhi .
.chu shui he yan hai lang tong .you qing bei xi qu shan dong .dao qing sui ni pan gu he .
xin qi wu xing ying .ji kuang cheng zu xiu .you ke jiang shang zhi .zhi jun zuo xiong zhou .
译文及注释
译文
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。
我身受世俗的法礼教德的阻碍，现在终于越潇湘，来到衡山了。
虚寂的厅堂秋风淅淅，
她姐字惠芳，面目美如画。
习池(chi)的风景已与当年不同了，不再有那种清幽之美，归路所见，满目尘埃。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞(ci)家去长安而西入秦。
满腔忠贞激情(qing)无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！
玉石砌的台阶上生起了露水，深夜独立很久，露水浸湿了罗袜。回房放下水晶帘，仍然隔着帘子望(wang)(wang)着玲珑的秋月。
淮南子有一叶落而知岁暮之句；我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。
从小丧父早年就客游外乡，多经磨难我与你相识太迟。
雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖(nuan)锦被也嫌单薄。
今天我来此登楼而望，简直就是在九重天之上游览。
它们既有陶渊明篱边《菊花》李商隐 古诗的色彩，又有罗含宅中的香味。
居延城外胡人正在狩猎，白草连天大火漫天燃烧。
注释
⑴无赖：无聊赖，无法可想。诗魔：佛教把人们有所欲求的念头都说成是魔，宣扬修心养性用以降魔。所以，白居易的《闲吟》诗说：“自从苦学空门法，销尽平生种种心；唯有诗魔降未得，每逢风月一闲吟。”后遂以诗魔来说诗歌创作冲动所带来的不得安宁的心情。昏晓侵：从早到晚地侵扰。
87.祝之：为她祈祷。祝：向神祈祷。
⑴旅：旅行。次：临时住宿。朔方：古都名，自西汉始建，至唐代，辖区多变，治所不一。桑干河以北，属朔方地区。
⑹王孙：借指富贵人家子弟。《史记·淮阴侯列传》：“吾哀王孙而进食，岂望报乎！”
督：武职，向宠曾为中部督。
2.危峰：高耸的山峰。
赏析
第三章“狐裘蒙戎”一句(ju)紧扣上两章，说明自己客居已久而“匪车不东”。黎臣已经有所觉悟，“我有亡国之状，而彼无悯恤之意，我有恢复之念，而彼无拯救之心”（《诗经传说汇纂》引邹泉语），知道卫国无意救援，并非是在等盟军，或者有其他缘故。因幻想破灭，救援无望，故稍加讽谕。
末联“宁知心断绝，夜夜泣胡笳”意为：这种生活令人心思断绝，每当夜里听到那悲凉的胡笳之音，禁不住潸然泪下。诗人在历数自己一路转徙的生活之后，悲哀、伤感之情终于不可抑制，随着泪水喷涌而出。那般痛彻心扉的悲怆之情随着胡笳之音萦绕在读者心头，余韵悠远。
这才是全诗点睛之笔。只有经过从溪口穿深林一番幽行之后，这里的画面才见得特别精彩；只有经过登攀途中的一番情绪酝酿，这里的发现才令人尤为愉快。因而这里的“点睛”，有赖前三句的“画龙”。用刘熙载的话说，那就是，诗人“争”得这一笔的成功，与“余笔”的配合是分不开的。
前人谈谢灵运，都认为他是山水诗人之祖。而山水本自然景物，观赏者角度不同，思想感情每个人都不一样，同一风光，在不同诗人的笔下就未必面貌相同。所谓仁者见仁，智者见智。谢灵运写山水诗，贵在其善于用精美准确的词句客观地刻画出山水景物奇异而微妙之处，有似看细腻的工笔画。然而这种精心刻意的描绘，又与他一生复杂多变的政治处境和矛盾纠缠的思想感情有着千丝万缕的联系，所以同为山水诗，他的作品既不同于鲍照，也不同于谢朓。而谢灵运诗的真正特点，在于他能用深细的笔触来摹现其内心微妙的感情。即如现在要介绍的这首《《邻里相送至方山》谢灵运 古诗》，就不是山水诗，而是一般的赠别抒情之作。表面上虽语多旷达，骨子里却是恋栈朝廷的，作者终于用凝炼而微带生涩的语言把这一真实而隐曲的思想给勾画出来了。这就是谢灵运诗值得借鉴的地方。
王卿是作者的好友，以前常一同攀林登山，赋诗抒怀，后来南北一方，作者对他非常挂念。一个天高气爽的秋日，诗人独自攀山登楼，目睹四野一片荒凉景象，感慨万千，不由想起以往与王卿一同登高望远的情景，于是下了这首七绝。
三、四两句，写“看水”时所见岸旁之景。元代方回赞为“当世名句”（《瀛奎律髓》）；清代纪昀赞为“名下无虚”（《瀛奎律髓评》）；陈衍也说“的是名句”（《宋诗精华录》）。它妙在那里，宋代胡仔说：“似此等句，须细味之，方见其用意”（《苕溪渔隐丛话》）。
第一章写欢娱，是从男女双方来写。“谑浪笑敖”，《鲁诗》曰：“谑，戏谑也。浪，意萌也。笑，心乐也。敖，意舒也。”连用四个动词来摹写男方的纵情粗暴，立意于当时的欢娱。“中心是悼”，悼，担心忧惧的意思，是女方担心将来的被弃，着意于将来的忧惧。
也许是长久偏安于江左的青山绿水，不闻飞骑击虏、角声马鸣之故吧，南朝稍有壮心的文人士子，往往热衷于汉人出塞千里、勒铭燕然的军戎生涯和辉煌业绩。因此，仿“古诗”、叙汉事，借以抒写自己的怀抱和感慨，也成了他们作诗的一大爱好。范云这首诗，正以“效古”为题，倒转时空，把自身带入了六百年前边塞征战的戎马倥偬之中。
公元670年（咸亨元年），吐蕃入侵，薛仁贵任逻娑道行君大总管出征西域，骆宾王也加入军队并任奉礼郎。
“草庐寄穷巷，甘以辞华轩。”起头这两句是写他这几年的平静生活。“草庐”即他归田后营建的“草屋八九间”。“穷巷”，偏僻的村巷。“华轩”，达官乘坐的漂亮的车子，这里代指仕宦生活。居陋巷而绝功名之念，这样的意思在归田后许多诗中屡见陈述。这里用一个“甘”字，见出他这种态度出于自觉自愿，也显见他心情的平静自然。可是，“正夏长风急，林室顿烧燔。”天炎风息，丛集在一起的房子(fang zi)顿时烧掉了。着一“顿”字，见出打击的沉重。“一宅无遗宇，舫舟荫门前。”他的住宅没有剩下一间房子，只好将船翻盖在门前，以遮蔽风雨。“舫舟荫门前”一般解释为寄居在船上，似非确。《归园田居》“榆柳荫后檐”与这句结构相同，“荫”也为覆盖的意思。在陆地上以舟作棚，现时还常见着。以上可谓第一段，写“遇火”情况。
八章写永王水师以长风破浪之势，动海倾山，如同晋代王濬楼船东下破吴。
要解开这一疑团，必须重视诗的前两句，它们提供了必要的线索。诗人在到达贬所后，即与家人断绝了联系，且已持续了半年以上。在这种情况下，诗人的心境如何呢?诗中似未明言，其实不然。"近乡情更怯"，说明诗人早巳"情怯"。对家中情况的一无所知，使诗人的思虑中，增加了不安和疑惧:亲人们是否遭遇到什么不幸呢?空间的阻隔，时间的推移，使这种不安和疑惧，日趋沉重地郁结在诗人的心头。渡过汉水，离乡日近，但心中的恐惧也越来越沉重，因为不祥的猜测，有可能即将被证实。"不敢问"，不是"不想问"，诗人也想能尽早知道家人的消息。不过，假如能听到好消息，固然会无限欣喜，但万一相反呢?那么，期待着与家人团聚的喜悦，岂不将被这无情的消息一下子所粉碎?与其如此，不如听任这模糊不(hu bu)明再持续下去，因为毕竟还存在着一切皆好的希望啊。这种想问而又不敢问的矛盾心理，反映了诗人焦虑痛苦的心情。大诗人杜甫在战乱中与亲人分离，又音信不通，在《述怀》一诗中，写了这样几句;"自寄一封书，今已十月后。反畏消息来，寸心亦何有!"尽管诗人的身份不同，造成音书惭绝的原因不同，但矛盾痛苦的心情却完全相同。当然，这种独特的生活体验，不会人人都有;但这种特殊微妙的心理状态。却是大家都能理解，真实可信的。看似不合情理，其实只是情况特殊而已。
在中唐，咏汉讽唐这类以古讽今手法已属习见，点明“汉家”，等于直斥唐朝。所以首联是开门见山，直截说和亲乃是有唐历史上最为拙劣的政策。实际上是把国家的安危托付给妇女。三联更鞭辟入里，透彻揭露和亲的实质就是妄图将女色乞取国家的安全。诗人愤激地用一个“岂”字，把和亲的荒谬和可耻，暴露无遗。末联以斩钉截铁的严峻态度责问：是谁制订执行这种政策？这种人难道算得辅佐皇帝的忠臣吗？诗人以历史的名义提出责问，使诗意更为严峻深广，更加发人思索。此诗无情揭露和亲政策，愤激指责朝廷执政，而主旨却在讽谕皇帝作出英明决策和任用贤臣。从这个角度看，这首诗虽然尖锐辛辣，仍不免稍用曲笔，为皇帝留点面子。
末联“宁知心断绝，夜夜泣胡笳”意为：这种生活令人心思断绝，每当夜里听到那悲凉的胡笳之音，禁不住潸然泪下。诗人在历数自己一路转徙的生活之后，悲哀、伤感之情终于不可抑制，随着泪水喷涌而出。那般痛彻心扉的悲怆之情随着胡笳之音萦绕在读者心头，余韵悠远。
这才是全诗点睛之笔。只有经过从溪口穿深林一番幽行之后，这里的画面才见得特别精彩；只有经过登攀途中的一番情绪酝酿，这里的发现才令人尤为愉快。因而这里的“点睛”，有赖前三句的“画龙”。用刘熙载的话说，那就是，诗人“争”得这一笔的成功，与“余笔”的配合是分不开的。
前人谈谢灵运，都认为他是山水诗人之祖。而山水本自然景物，观赏者角度不同，思想感情每个人都不一样，同一风光，在不同诗人的笔下就未必面貌相同。所谓仁者见仁，智者见智。谢灵运写山水诗，贵在其善于用精美准确的词句客观地刻画出山水景物奇异而微妙之处，有似看细腻的工笔画。然而这种精心刻意的描绘，又与他一生复杂多变的政治处境和矛盾纠缠的思想感情有着千丝万缕的联系，所以同为山水诗，他的作品既不同于鲍照，也不同于谢朓。而谢灵运诗的真正特点，在于他能用深细的笔触来摹现其内心微妙的感情。即如现在要介绍的这首《《邻里相送至方山》谢灵运 古诗》，就不是山水诗，而是一般的赠别抒情之作。表面上虽语多旷达，骨子里却是恋栈朝廷的，作者终于用凝炼而微带生涩的语言把这一真实而隐曲的思想给勾画出来了。这就是谢灵运诗值得借鉴的地方。
王卿是作者的好友，以前常一同攀林登山，赋诗抒怀，后来南北一方，作者对他非常挂念。一个天高气爽的秋日，诗人独自攀山登楼，目睹四野一片荒凉景象，感慨万千，不由想起以往与王卿一同登高望远的情景，于是下了这首七绝。
三、四两句，写“看水”时所见岸旁之景。元代方回赞为“当世名句”（《瀛奎律髓》）；清代纪昀赞为“名下无虚”（《瀛奎律髓评》）；陈衍也说“的是名句”（《宋诗精华录》）。它妙在那里，宋代胡仔说：“似此等句，须细味之，方见其用意”（《苕溪渔隐丛话》）。
第一章写欢娱，是从男女双方来写。“谑浪笑敖”，《鲁诗》曰：“谑，戏谑也。浪，意萌也。笑，心乐也。敖，意舒也。”连用四个动词来摹写男方的纵情粗暴，立意于当时的欢娱。“中心是悼”，悼，担心忧惧的意思，是女方担心将来的被弃，着意于将来的忧惧。
也许是长久偏安于江左的青山绿水，不闻飞骑击虏、角声马鸣之故吧，南朝稍有壮心的文人士子，往往热衷于汉人出塞千里、勒铭燕然的军戎生涯和辉煌业绩。因此，仿“古诗”、叙汉事，借以抒写自己的怀抱和感慨，也成了他们作诗的一大爱好。范云这首诗，正以“效古”为题，倒转时空，把自身带入了六百年前边塞征战的戎马倥偬之中。
公元670年（咸亨元年），吐蕃入侵，薛仁贵任逻娑道行君大总管出征西域，骆宾王也加入军队并任奉礼郎。
“草庐寄穷巷，甘以辞华轩。”起头这两句是写他这几年的平静生活。“草庐”即他归田后营建的“草屋八九间”。“穷巷”，偏僻的村巷。“华轩”，达官乘坐的漂亮的车子，这里代指仕宦生活。居陋巷而绝功名之念，这样的意思在归田后许多诗中屡见陈述。这里用一个“甘”字，见出他这种态度出于自觉自愿，也显见他心情的平静自然。可是，“正夏长风急，林室顿烧燔。”天炎风息，丛集在一起的房子(fang zi)顿时烧掉了。着一“顿”字，见出打击的沉重。“一宅无遗宇，舫舟荫门前。”他的住宅没有剩下一间房子，只好将船翻盖在门前，以遮蔽风雨。“舫舟荫门前”一般解释为寄居在船上，似非确。《归园田居》“榆柳荫后檐”与这句结构相同，“荫”也为覆盖的意思。在陆地上以舟作棚，现时还常见着。以上可谓第一段，写“遇火”情况。
八章写永王水师以长风破浪之势，动海倾山，如同晋代王濬楼船东下破吴。
要解开这一疑团，必须重视诗的前两句，它们提供了必要的线索。诗人在到达贬所后，即与家人断绝了联系，且已持续了半年以上。在这种情况下，诗人的心境如何呢?诗中似未明言，其实不然。"近乡情更怯"，说明诗人早巳"情怯"。对家中情况的一无所知，使诗人的思虑中，增加了不安和疑惧:亲人们是否遭遇到什么不幸呢?空间的阻隔，时间的推移，使这种不安和疑惧，日趋沉重地郁结在诗人的心头。渡过汉水，离乡日近，但心中的恐惧也越来越沉重，因为不祥的猜测，有可能即将被证实。"不敢问"，不是"不想问"，诗人也想能尽早知道家人的消息。不过，假如能听到好消息，固然会无限欣喜，但万一相反呢?那么，期待着与家人团聚的喜悦，岂不将被这无情的消息一下子所粉碎?与其如此，不如听任这模糊不(hu bu)明再持续下去，因为毕竟还存在着一切皆好的希望啊。这种想问而又不敢问的矛盾心理，反映了诗人焦虑痛苦的心情。大诗人杜甫在战乱中与亲人分离，又音信不通，在《述怀》一诗中，写了这样几句;"自寄一封书，今已十月后。反畏消息来，寸心亦何有!"尽管诗人的身份不同，造成音书惭绝的原因不同，但矛盾痛苦的心情却完全相同。当然，这种独特的生活体验，不会人人都有;但这种特殊微妙的心理状态。却是大家都能理解，真实可信的。看似不合情理，其实只是情况特殊而已。
在中唐，咏汉讽唐这类以古讽今手法已属习见，点明“汉家”，等于直斥唐朝。所以首联是开门见山，直截说和亲乃是有唐历史上最为拙劣的政策。实际上是把国家的安危托付给妇女。三联更鞭辟入里，透彻揭露和亲的实质就是妄图将女色乞取国家的安全。诗人愤激地用一个“岂”字，把和亲的荒谬和可耻，暴露无遗。末联以斩钉截铁的严峻态度责问：是谁制订执行这种政策？这种人难道算得辅佐皇帝的忠臣吗？诗人以历史的名义提出责问，使诗意更为严峻深广，更加发人思索。此诗无情揭露和亲政策，愤激指责朝廷执政，而主旨却在讽谕皇帝作出英明决策和任用贤臣。从这个角度看，这首诗虽然尖锐辛辣，仍不免稍用曲笔，为皇帝留点面子。
创作背景
此诗当作于唐玄宗开元十四年（726年）。李白在出蜀当年的秋天，往游金陵（今江苏南京），大约逗留了大半年时间。开元十四年春，诗人赴扬州，临行之际，朋友在酒店为他饯行，李白作此诗留别。
送客之江宁
"子綦方隐几，冥寂久灰心。悟来应颜游，清义杳何深。
不食方为真绝粮，真气薰蒸肢体强。既不食，超百亿，
风榸支酒瓮，鹤虱落琴床。虽斅忘机者，斯人尚未忘。
"微雨空山夜洗兵，绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦，
"幸无名利路相迷，双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外，
为君中夜起，孤坐石上月。悠然遗尘想，邈矣达性说。
"贤哉彼沮溺，避世全其真。孔父栖栖者，征途方问津。
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促，自觇游蜂啄枯木。
春夜别友人二首·其一
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居，松萝抛掷十年馀。
古塞连山静，阴霞落海新。有时城郭去，暗与酒家亲。"
"猎师纷纷走榛莽，女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心，
高座登莲叶，麈尾振霜松。尘飞扬雅梵，风度引疏钟。
安知忘情子，爱网素已褰。为有深仁感，遂令真性迁。
面前小沼清如镜，终养琴高赤鲤鱼。"
相逢若要如胶漆，不是红妆即拨灰。"
不胜惆怅还惆怅，一曲东风月胯歌。
上三峡
优钵罗花万劫春，频犁田地绝纤尘。
"照水冰如鉴，扫雪玉为尘。何须问今古，便是上皇人。
"曾此栖心过十冬，今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠，
应记前秋会吟处，五更犹在老松根。"
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路，鸡树从容雪照筵。
芦荻花，此花开后路无家。
卫法大臣过，佐游群英萃。龙池护清澈，虎节到深邃。
朝宗动归心，万里思鸿途。"
寄全椒山中道士
云外听猿鸟，烟中见杉松。自然符幽情，潇洒惬所从。
后代儒生懒收拾，夜深飞过读书帷。"
尺素如残雪，结为双鲤鱼。欲知心里事，看取腹中书。
"寂寂凝神太极初，无心应物等空虚。
真风含素发，秋色入灵台。吟向霜蟾下，终须神鬼哀。"
白发添新岁，清吟减旧朋。明朝待晴旭，池上看春冰。"
独感下堂雨，偏嘉越境域。秋郊天根见，我疆看稼穑。
元和感异类，勐兽怀德音。不忆固无情，斯言微且深。"
夜游宫·春语莺迷翠柳
椰榆杓子木瘤杯，烂煮鲈鱼满案堆。"
聚集会亲情，总来看盘饤。目下虽称心，罪簿先注定。
盐出符真主，麟来合大规。赓歌随羽籥，奕叶斅伊祁。
"秋景萧条叶乱飞，庭松影里坐移时。
远戍秋添将，边烽夜杂星。嫖姚头半白，犹自看兵经。
奥乎其义。人谁以辨，其东平子。"
"经天纬地物，动必计仙才。几处觅不得，有时还自来。
"常忆能吟一，房连古帝墟。无端多忤物，唯我独知渠。
望岳三首·其三
废兴尽系前生数，休衒英雄勇冠军。"
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏，煮茶泉影落蟾蜍。
狐神鼠圣兮薄社依墙，雷霆一发兮其孰敢当。
金膏果不就，玉珮长此捐。倚伏信冥昧，夭修惊后先。
"情人取次几淹留，别后南州与北州。月色为怜今夜客，
霜禾连岛赤，烟草倚桥枯。何必求深隐，门前似画图。"
湖水团团夜如镜，碧树红花相掩映。
畴昔鸳鸯侣，朱门贺客多。如今无此事，好去莫相过。
鹧鸪天·惜别
古冢密于草，新坟侵官道。城外无闲地，城中人又老。
兀兀沈浪海，漂漂轮三界。可惜一灵物，无始被境埋。
朱鸟玄武顺于旁，子孙富贵居中央。"
慵甚嵇康竟不回，何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出，
分已疏知旧，诗还得意新。多才碧云客，时或此相亲。
今日亲闻诵此经，始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水，
"一自游他国，相逢少故人。纵然为客乐，争似在家贫。
"醉别千卮不浣愁，离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃，
黄葛篇
"莎径荒芜甚，君应共此情。江村雷雨发，竹屋梦魂惊。
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里，双栖伴在白云端。
"松下禅栖所，苔滋径莫分。青山春暮见，流水夜深闻。
羽服参烟霄，童颜皎冰雪。隐符千魔骇，鸣玉万帝悦。
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深，仙路往还俗难继。
因令朗月当庭燎，不使珠帘下玉钩。
九九道至成真日，三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫，
"念念念兮入恶易，念念念兮入善难。念经念佛能一般，
醉太平·西湖寻梦
秋风利似刀。 ——萧中郎
世情世界愁杀人，锦绣谷中归舍去。"
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人，未解融神出空寂。"
"病肠休洗老休医，七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客，
匡阜层层翠，修江叠叠波。从来未曾到，此去复如何。
冷立千年鹤，闲烧六一炉。松枝垂似物，山势秀难图。
馀生终此道，万事尽浮云。争得重携手，探幽楚水濆。"
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽，还似春时散漫倾。
菊花
曾见白家樊素口，瓠犀颗颗缀榴芳。"
冥奥终难尽，登临惜未从。上方薇蕨满，归去养乖慵。"
"枕上角声微，离情未息机。梦回三楚寺，寒入五更衣。
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折。
海鸟和涛望，山僧带雪期。仍闻称处士，圣主肯相违。"
"大沩心付白崖前，宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内，
闲居作赋几年愁，王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱，马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席，别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至，为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断，双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访，每春忙在曲江头。
似月心常净，如麻事不知。行人莫轻诮，古佛尽如斯。"