岂不贵钟鼎，至怀在希夷。唯当蓬莱阁，灵凤复来仪。"
还看古人书，复举前人瓢。未知所穷竟，且作新诗谣。"
东风来吹不解颜，苍茫夜气生相遮。冰盘夏荐碧实脆，
庐山曾结社，桂水远扬舲.话旧还惆怅，天南望柳星。"
桐林哑哑挟子乌。剑崖鞭节青石珠，白騧吹湍凝霜须。
忽逢乘马客，恍若惊麏顾。腰斧上高山，意行无旧路。"
"双桧苍然古貌奇，含烟吐雾郁参差。晚依禅客当金殿，
"独向双峰老，松门闭两崖。翻经上蕉叶，挂衲落藤花。
玩玩夜遂久，亭亭曙将披。况当今夕圆，又以嘉客随。
农人辛苦绿苗齐，正爱梅天水满堤。知汝使车行意速，但令骢马着鄣泥。
立孤抗王命，钟鼓四野鸣。横溃非所壅，逆节非所婴。
不教辜负尧为帝。烧我荷衣摧我身，回看天地如砥平。
"清机果被公材挠，雄拜知承圣主恩。庙略已调天府实，
qi bu gui zhong ding .zhi huai zai xi yi .wei dang peng lai ge .ling feng fu lai yi ..
huan kan gu ren shu .fu ju qian ren piao .wei zhi suo qiong jing .qie zuo xin shi yao ..
dong feng lai chui bu jie yan .cang mang ye qi sheng xiang zhe .bing pan xia jian bi shi cui .
lu shan zeng jie she .gui shui yuan yang ling .hua jiu huan chou chang .tian nan wang liu xing ..
tong lin ya ya xie zi wu .jian ya bian jie qing shi zhu .bai gua chui tuan ning shuang xu .
hu feng cheng ma ke .huang ruo jing jun gu .yao fu shang gao shan .yi xing wu jiu lu ..
.shuang hui cang ran gu mao qi .han yan tu wu yu can cha .wan yi chan ke dang jin dian .
.du xiang shuang feng lao .song men bi liang ya .fan jing shang jiao ye .gua na luo teng hua .
wan wan ye sui jiu .ting ting shu jiang pi .kuang dang jin xi yuan .you yi jia ke sui .
nong ren xin ku lv miao qi .zheng ai mei tian shui man di .zhi ru shi che xing yi su .dan ling cong ma zhuo zhang ni .
li gu kang wang ming .zhong gu si ye ming .heng kui fei suo yong .ni jie fei suo ying .
bu jiao gu fu yao wei di .shao wo he yi cui wo shen .hui kan tian di ru di ping .
.qing ji guo bei gong cai nao .xiong bai zhi cheng sheng zhu en .miao lue yi diao tian fu shi .
译文
浔阳这地方荒凉偏僻没(mei)有音乐；一(yi)年到头听不到管弦的乐器声。
葛草长(chang)得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫婉转声清丽。
姑且先饮一番美酒，乘着月色在高台上大醉一回。
舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？
人离去后西楼就变得空空如也，鸿雁也早已经飞往远方而渺无踪影。与旧日朋友畅叙别离之情也只能在那虚幻的梦境。我和你站立在河桥上，倾述着分别以后的彼此的相思与深情。话还没有说完，却被窗外鸟儿的啼声惊醒了。只见外面云淡星稀，天才刚刚拂晓，楚山迷蒙不清。
在寒灯照射下睡醒时，更漏声已经滴断了，月光斜斜透过窗纸。我自(zi)许可在万里之外的战场封侯，但有谁能知道呢？我鬓发虽残败灰白，可我（在战场杀敌立功报效祖国的）心却并未死去！
半夜里雨停了，天色大开，银河灿烂，光耀眩目。
你近来平安吗？即便你回来，回首以前令人悲债的事，你又怎能够承受！昔日朋友形同陌生的路人，又有谁安慰你？你母老家贫子幼，早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯，正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷(leng)的冰雪，打交道已经很久很久。
一望无垠的沙滩上，潮水涌上来了，像一道白色的长虹；我猜想，是不是瑶台仙人，失手把玉杯中的琼浆泼向了人间，如此奔腾汹涌。
这以后上官桀的党羽有说霍光坏话的，昭帝就发怒说：“大将军是忠臣，先帝嘱托他辅佐我的，有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了，就计划让长公主摆宴席请霍光，埋伏兵士击杀他，乘机废昭帝，迎立燕王做天子。事情被发觉，霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后，就把政事委托给霍光，共十三年，百姓衣丰食足，四夷归顺服从。
一阵阵轻冷的晚风，夹着城楼上画角凄厉的嘶鸣，把我吹醒。夜幕降临，重门紧闭，更显得庭院中死一般的寂静。正心烦意乱、心绪不宁，哪料到那溶溶的月光，把邻院中荡秋千的少女倩影送入我的眼里。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石(shi)公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲(zhong)尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
那棵杜梨真孤独，长在路右偏僻处。那君子啊有风度，可愿屈就来看吾？爱贤盼友欲倾诉，何不请来喝一壶？
我们就如飞蓬一样各自飘远，且来个淋漓痛快饮尽手中杯！
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了，我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
（我）将继承周文王的事业，遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。
且看将尽的落花从眼前飞过，也不再厌烦过多的酒入口。
注释
斟酌损益：斟情酌理、有所兴办。比喻做事要掌握分寸。（处理事务）斟酌情理，有所兴革。
（22）若舍郑以为东道主：如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上（招待过客）的主人。舍：放弃（围郑）。
⑿兴亡处：当年众雄生死争斗的地方。
（5）儵忽：同“倏忽”，一会儿。
8.杼（zhù）：织机的梭子
⑺阅水：阅逝去之水。徂年：流年、年华。《后汉书·马援传》：徂年已流，壮情方勇。
12、未消得：消不得，禁受不起。消，犹禁也。怜：爱。
击豕：杀猪。
光绪二十四年（1898年）九月二十一日，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，大肆捕杀维新党人，变法宣告失败，诗人逃往日本。第二年，即1899年，诗人往游美洲，乘船过太平洋，遇雨有怀，而写下这首七绝。
罗玘 罗玘（1447年-1519年）字景鸣，号圭峰，学者称圭峰先生。江西南城睦安乡磁圭人。成化二十二年（1486年），乡试第一第二年考中进士，被选为庶吉士，授翰林院编修，进侍读。着有《圭峰文集》《续集》《类说》《圭峰奏议》等。
"客路度年华，故园云未返。悠悠去源水，日日只有远。
夜泊避蛟窟，朝炊求岛泉。悠悠到乡国，远望海西天。"
命者道之本，死者天之平。安问远与近，何言殇与彭。
今公施德礼，自然威武崇。公其共百年，受禄将无穷。"
馨香推蕙兰，坚贞谕松柏。生物固有涯，安能比金石。
风引上高岑，猎猎度青林。青林望靡靡，赤光低复起。
通溪岸暂断，分渚流复萦。伴僧钟磬罢，月来池上明。
"寒天正飞雪，行人心切切。同为万里客，中路忽离别。
"苞枿ba矣，惟恨之蟠。弥巴蔽荆，负南极以安。
郡人寂听衣满霜，江城月斜楼影长。才惊指下繁韵息，
十年为道侣，几处共柴扉。今日烟霞外，人间得见稀。"
天子受贺登高楼。妖童擢发不足数，血污城西一抔土。
时节不可玩，亲交可攀援。勉来取金紫，勿久休中园。"
又孔子师老子云，五色令人目盲。吾恐天似人，
"辱赠不知报，我歌尔其聆。首叙始识面，次言后分形。
"日落浊水中，夜光谁能分。高怀无近趣，清抱多远闻。
今我兹之来，犹校成岁功。辍田植科亩，游圃歌芳丛。
鲁人皆解带弓箭，齐人不复闻箫韶。今朝天子圣神武，
寻常行处皆逢见，世上多疑是谪仙。"
验炭论时政，书云受岁盈。晷移长日至，雾敛远霄清。
翕翕陵厚载，哗哗弄阴机。生平未曾见，何暇议是非。
如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。"
况此空馆闭，云谁恣幽寻。徒烦鸟噪集，不语山嵚岑。
"城楼四望出风尘，见尽关西渭北春。百二山河雄上国，
楼前流水江陵道，鲤鱼风起芙蓉老。晓钗催鬓语南风，抽帆归来一日功。鼍吟浦口飞梅雨，竿头酒旗换青苎。萧骚浪白云差池，黄粉油衫寄郎主。新槽酒声苦无力，南湖一顷菱花白。眼前便有千里愁，小玉开屏见山色。
愁人独有夜灯见，一纸乡书泪滴穿。"
因谁寄归信，渐远问前程。明日重阳节，无人上古城。"
高怀有馀兴，竹树芳且鲜。倾我所持觞，尽日共留连。
贫居过此外，无可相彩饰。闻君硕鼠诗，吟之泪空滴。
"久学文章含白凤，却因政事赐金鱼。郡人未识闻谣咏，
岂有长直夫，喉中声雌雌。君心岂无耻，君岂是女儿。
天念岂薄厚，宸衷多忧焦。忧焦致太平，以兹时比尧。
"烂柯山下旧仙郎，列宿来添婺女光。远放歌声分白纻，
薰风宿在翠花旗。方瞻御陌三条广，犹觉仙门一刻迟。
秋雨离情动，新诗乐府传。聆音还窃抃，不觉抚么弦。"
医师加百毒，熏灌无停机。灸师施艾炷，酷若猎火围。
"少年为别日，隋宫杨柳阴。白首相逢处，巴江烟浪深。
幽径独行步，白头长懒梳。更怜晴日色，渐渐暖贫居。"
谁言柳太守，空有白苹吟。"
谁能嗣教化，以此洗浮薄。君臣贵深遇，天地有灵橐。
览君郢曲文，词彩何冲融。讴吟不能已，顿觉形神空。"
"短松鹤不巢，高石云不栖。君今潇湘去，意与云鹤齐。
"飞蓬卷尽塞云寒，战马闲嘶汉地宽。万里胡天无警急，
一日数开扉，仙闪目不停。徒夸远方岫，曷若中峰灵。
"花婵娟，泛春泉。竹婵娟，笼晓烟。妓婵娟，不长妍。
莲枝未长秦蘅老，走马驮金斸春草。水灌香泥却月盘，一夜绿房迎白晓。美人醉语园中烟，晚华已散蝶又阑。梁王老去罗衣在，拂袖风吹蜀国弦。归霞帔拖蜀帐昏，嫣红落粉罢承恩。檀郎谢女眠何处？楼台月明燕夜语。
"神曲清浊酒，牡丹深浅花。少年欲相饮，此乐何可涯。
高楼月好夜深吹。忽惊暮雨飘零尽，唯有朝云梦想期。
叠声问佐官来不。官不来，门幽幽。"
謷然不屑意，元气贮肝膈。往往游不归，洞中观博弈。
前溪忽调琴，隔林寒琤琤.闻弹正弄声，不敢枕上听。
"蝉鸣官树引行车，言自成周赴玉除。远取南朝贵公子，
有号于天，佥曰呜唿。咨尔皇灵，无替厥符。"
生长如自惜，雪霜无凋渝。笼笼抱灵秀，簇簇抽芳肤。
海月护羁魄，到晓点孤光。上不事天子，下不识侯王。
维时月魄死，冬日朝在房。驱驰公事退，闻子适及城。
走天汲汲劳四体，与天作眼行光明。此眼不自保，
花发我未识，玉生忽丛攒。蓬莱浮荡漾，非道相从难。"
何言天道正，独使地形斜。南士愁多病，北人悲去家。
半渡趋津吏，缘堤簇郡甿.场黄堆晚稻，篱碧见冬菁。
天不容，地不受，日月不敢偷照耀。神农画八卦，
尽规酬主意，偕赋代交欢。雅韵人间满，多惭窃和难。"
今日春明门外别，更无因得到街西。"
少年留取多情兴，请待花时作主人。"
京邑搜贞干，南宫步渥洼。世惟材是梓，人仰骥中骅。
乃播与食，乃器与用，乃货与通。有作有迁，无迁无作。
楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。相思一夜情多少，地角天涯未是长。——张仲素满床明月满帘霜，被冷灯残拂卧床。燕子楼中霜月夜，秋来只为一人长。——白居易北邙松柏锁愁烟，燕子楼中思悄然。自埋剑履歌尘散，红袖香销已十年。——张仲素钿晕罗衫色似烟，几回欲着即潸然。自从不舞《霓裳曲》，叠在空箱十一年。——白居易适看鸿雁洛阳回，又睹玄禽逼社来。瑶瑟玉箫无意绪，任从蛛网任从灰。——张仲素今春有客洛阳回，曾到尚书墓上来。见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰？——白居易
"可叹浮尘子，纤埃喻此微。宁论隔纱幌，并解透绵衣。
"尔室何不安，尔孝无与齐。一言应对姑，一度为出妻。
岑光晃縠襟，孤景拂繁事。泉尊陶宰酒，月眉谢郎妓。
有客乘白驹，奉义惬所适。清风荡华馆，雅瑟泛瑶席。
沉哀日已深，衔诉将何求。
红牛缨绂黄金羁。侧身转臂着马腹，霹雳应手神珠驰。
咄嗟徇权子，翕习犹趋荣。我歌非悼死，所悼时世情。"
"洞里春晴花正开，看花出洞几时回。
阛阓饿民冻欲死。死中犹被豺狼食，官车初还城垒未完备。
"华岳独灵异，草木恒新鲜。山尽五色石，水无一色泉。
官无嫌此州，固罪人所徙。官当明时来，事不待说委。
沮溺可继穷年推。"
如看浮阙在，稍觉逐风迁。为沐皇家庆，来瞻羽卫前。"