首页 古诗词 醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高

醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高

金朝 / 黄钊

行药至石壁,东风变萌芽。主人门外绿,小隐湖中花。
"皇情遍九垓,御辇驻昭回。路若随天转,人疑近日来。
"鸡鸣出东邑,马倦登南峦。落日见桑柘,翳然丘中寒。
"欣逢柏台友,共谒聪公禅。石室无人到,绳床见虎眠。
鸟泊随阳雁,鱼藏缩项鳊。停杯问山简,何似习池边。"
"远屿霭将夕,玩幽行自迟。归人不计日,流水闲相随。
"太史登观台,天街耀旄头。大君忽霆震,诏爵冠军侯。
玉颜眇眇何处寻,世上茫茫人自死。"
畴昔偏殊眄,屯蒙独永叹。不才成拥肿,失计似邯郸。
乍向红莲没,复出清蒲飏.独立何褵褷,衔鱼古查上。
"洛城三五夜,天子万年春。彩仗移双阙,琼筵会九宾。
"六驳食勐虎,耻从驽马群。一朝长鸣去,矫若龙行云。
忽有愁霖唱,更陈多露言。平原思令弟,康乐谢贤昆。


醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高拼音解释:

xing yao zhi shi bi .dong feng bian meng ya .zhu ren men wai lv .xiao yin hu zhong hua .
.huang qing bian jiu gai .yu nian zhu zhao hui .lu ruo sui tian zhuan .ren yi jin ri lai .
.ji ming chu dong yi .ma juan deng nan luan .luo ri jian sang zhe .yi ran qiu zhong han .
.xin feng bai tai you .gong ye cong gong chan .shi shi wu ren dao .sheng chuang jian hu mian .
niao bo sui yang yan .yu cang suo xiang bian .ting bei wen shan jian .he si xi chi bian ..
.yuan yu ai jiang xi .wan you xing zi chi .gui ren bu ji ri .liu shui xian xiang sui .
.tai shi deng guan tai .tian jie yao mao tou .da jun hu ting zhen .zhao jue guan jun hou .
yu yan miao miao he chu xun .shi shang mang mang ren zi si ..
chou xi pian shu mian .tun meng du yong tan .bu cai cheng yong zhong .shi ji si han dan .
zha xiang hong lian mei .fu chu qing pu yang .du li he li shi .xian yu gu cha shang .
.luo cheng san wu ye .tian zi wan nian chun .cai zhang yi shuang que .qiong yan hui jiu bin .
.liu bo shi meng hu .chi cong nu ma qun .yi chao chang ming qu .jiao ruo long xing yun .
hu you chou lin chang .geng chen duo lu yan .ping yuan si ling di .kang le xie xian kun .

译文及注释

译文
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂,没奈何(he)圆天茫茫道路迷宕东宕西。
秦国的(de)篝笼齐国的丝带,还有作盖头的郑国丝绵织品。
四川(chuan)和江南的风景有很多相似处,要游览就要及早去。
  秦王的侍臣上前,斩杀荆轲。事后,秦王还头昏眼花了好长一段时间。
  我军驻扎在武功县东门外的青坂,天气严寒,兵士都在太白山的泉窟中饮马。黄头的奚兵每天向西推进,只有几个骑兵,居然敢弯弓射箭向我军冲击。这时,山上是雪,河中有冰,旷野里一片萧瑟气象。青的是报警的烽烟,白的是战死兵士的枯骨。怎么能托人带个信给我军,嘱咐他们暂时忍耐一下,等到明年再来反攻,千(qian)万不要急躁。
雨中的寒食节更显得寒冷,我独自坐(zuo)听江上黄莺的鸣叫。
早到梳妆台,画眉像扫地。
年年都见花开(kai)花谢,相思之情又有多少呢?就让我们高歌畅饮,不要谈论伤感之事。明年牡丹盛开的时候,不知我们会在哪里相逢?
永丰坊西角的荒园(yuan)里,整日都没有人,这柳枝属于谁?
陶渊明自谓自己是上古(gu)时代的人,但并未妨碍他仍然是个晋人。
玉饰的车毂金错(cuo)的车衡,光彩夺目多么亮丽鲜艳。
你张弓可摧南山虎,伸臂手(shou)接太行飞猱
紫茎的荇菜铺满水面,风起水纹生于绿波之上。
一整天也没织成一段布,哭泣的眼泪如同下雨般零落。
如果我们学道成功,就一起携手游览仙山琼阁。
一旦春天消逝,少女也便白发如丝。花儿凋零人死去,花儿人儿两不知!

注释
66.服:驾车,拉车。
③历阳:县名,即今安徽和县,与金陵隔江相望。
⑹乡梦:思乡之梦。唐宋之问《别之望后独宿蓝田山庄》诗:“愁至愿甘寝,其如乡梦何?”
庶:希望。
⑩“将军”二句:耿弇在南阳跟从刘秀,自请北收上谷兵,平定渔阳的彭宠,涿郡的张丰,东攻张步,平定齐地。当时,刘秀同意了他的策略。

赏析

  如果拿《《北征赋》班彪 古诗》与楚辞部分作品、《遂初赋》等相比较,就可以看出在结构上存在一些在继承中又有发展变化的特点。
  这诗引出了一个有趣的问题。明代钟惺、谭元春合编的《古诗归(gui)》,录有谢灵运这首《《登庐山绝顶望诸峤》谢灵运 古诗》,只有六句:
  题内的“伤”字就具有多层意蕴。首先是表层的,为仲永这样一个天资聪颖的儿童最终沦为众人感到惋惜;进一层,是感慨仲永虽有天赋,却没有遇上有利于他成长提高的环境。文中对其父以仲永为获利之资的叙写,就含有对泯灭天才的人为环境的批评。更进一层,从仲永的具体事例生发开来,感慨社会上许多资质平常的人不去努力学习提高,以致连成为众人都不可得。这样,作者所“伤”的就不再局限于仲永个人,而是许许多多不“受之天”又“不受之人”的众人,作者的感慨和文章的思想意义也就深刻多了。
  子产这一席话酣畅淋漓,进一步阐发了“令名”与“令德”的作用,从“令名”又推回“令德”,反复阐述,不惮其烦。他说,美名是装载美德的工具,美德则是国家的基础。国家依靠这个基础才不致崩溃。在位的执政者如发扬美德,就会声名远播,“远至迩安”。子产认为,具有美德的人绝不会贪重币帛,他尖锐的指出:“毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?”究竟让诸侯国由于盟主采取宽厚政策而心怀感激,还是让诸侯国受尽压榨而心怀怨恨,从而动摇晋国的盟主地位。不言而喻,聪明的执政者一定会采取前一种政策。子产最后用大象因为自己的牙齿贵重而给自身招来祸患的比喻,警告范宣子:不要因为采取贪重币帛的短视政策而给晋国带来灾难。
  《毛诗序》称此诗的主题为“大夫悔仕于乱世也”,寻绎诗意,此诗当是一位长期奔波在外的官吏自诉情怀的作品。他长年行役,久不得归,事务缠身,忧心忡忡,诗中披露出他的复杂心情,千载之下,使人犹闻其叹息怨嗟之声。
  她并不是一味隐忍、只懂得哭泣的女人。像和一个人白头到老的愿望简单质朴,并不是过分的奢望。所以如果你做不到,就请离开。
  诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中,离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事,但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心,兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字,与首句“绝顶”相照应,点出了山势的陡峭高峻,也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句,写到门不遇,叩关无僮仆应承,窥室只见几案,杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词:主人既然(ran)不在,到哪儿去了呢?若不是乘着柴车出游,必是临渊垂钓去了吧?乘柴车出游,到水边垂钓,正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写,而是借寻访者的推断写出,比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见,黾勉空仰止”,远路相寻,差池不见,空负了一片景仰之情,失望之心不能没有。但诗写至此,却突然宕了开去,“草色新雨中,松声晚窗里。及兹契幽绝,自足荡心耳。虽无宾主意,颇得清净理”,由访人而变成问景,由失望而变得满足,由景仰隐者,而变得自己来领略隐者的情趣和生活,谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山,何必待之子”,结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》,记王子猷居山阴,逢雪夜,忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道,便立时登舟往访,经夜始至,及至门口又即便返回,人问其故,王子猷回答说:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”诗人采用了这一典故,来自抒旷怀。访友而意不在友,在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此,读者似乎(si hu)遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人,期遇而未遇;读者由诗人的未遇中,却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达,习静喜幽,任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的,也正是这一点(yi dian)。
  这是一篇独具特色的感谢信,它没有平常的客套,也没有空泛的溢美之辞。而是通过对铭志作用及流传条件的分析。来述说“立言”的社会意义,阐发“文以载道”的主张,表达了对道德文章兼胜的赞许与追求。文章结构谨严,起承转合非常自然。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  这首诗很美,美在春天;美在爱情。尤其美的是两枝花的俏丽出现:“蕑(兰)”与“勺药”。凭借着这两种芬芳的香草,作品完成了从风俗到爱情的转换,从自然界的春天到人生的青春的转换,也完成了从略写到详写的转换,从“全镜头”到“特写镜头”的转换。要之,兰草与芍药,是支撑起全诗结构的两个支点。
  这种勘破生死关的达观思想,虽说难得,但在一个人身体健康、并能用理智来思辨问题时这样说,还是比较容易的。等到大病临身,自知必不久于人世,仍能明智地认识到这一点,并以半开玩笑的方式(如说“但恨在世时,饮酒不得足”)写成自挽诗,这就远非一般人所能企及了。陶渊明一生究竟只活了五十几岁(梁启超、古直两家之说)还是活到六十三岁(《宋书·本传》及颜延之《陶徵士诔》),至今尚有争议;因之这一组自挽诗是否临终前绝笔也就有了分歧意见。近人逯钦立先生在《陶渊明事迹诗文系年》中就持非临终绝笔说,认为陶活了六十三岁,而在五十一岁时大病几乎死去,《拟挽歌辞》就是这时写的。对于这三首自挽诗,吴小如先生断定他是在大病之中,至少认为自己即将死去时写的。而诗中所体现的面对生死关头的达观思想与镇静态度,毕竟是太难得了。至于写作时间,由于《自祭文》明言“岁惟丁卯,律中无射”,即公元427年(宋文帝元嘉四年)九月,而自挽诗的第三首开头四句说:“荒草何茫茫,白杨亦萧萧,严霜九月中,送我出远郊。”竟与《自祭文》时令全同,倘自挽诗写作在前,就太巧合了。因此把这三首诗隶属于作者临终前绝笔更为适宜。
  诗中“故园便是无兵马”与“犹有归时一段愁”两句看似矛盾,其实并不矛盾。这两句的意思是:即使家乡已无兵马战乱,但归家之路仍愁绪万千。愁是因为战争。诗人这两句看似矛盾的话,突出了诗人对战争留下的悲痛及现实的不满,表达了一种思念故土,有家难归的悲伤之情。
  第三联:“凉月照窗攲枕倦,澄泉绕石泛觞迟”。前一句写月夜独处。一个“凉”字,一个“倦”字,极写诗人的冷寂凄清,孤独无聊。后一句变换场景,写饮宴泛觞的场面。泛觞是一种游戏,古时候,园林中常引水流入石砌的曲沟中,宴会时,把酒杯放置水面,任其漂浮,飘到谁的面前,就该谁饮酒。饮宴游戏,高朋满座。诗人置身于这热烈气氛之中,却神游于此情此景之外,他对着那在水池中慢慢流动的酒杯呆呆地出神,显出一幅寡言少欢的神态。“泛觞迟”的“迟”字,既写景,又出情。
  白居易倡言“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,反对诗文的艰深晦涩,他的诗家弦户诵,流传中外,所谓“童子解吟《长恨曲》,胡儿能唱《琵琶篇》”,与他诗歌的通俗易懂分不开。若以此以为白居易不注重诗歌的推敲锻炼,则与他的创作实际大相径庭,有时他的作品太自然了,反让人不易觉察他创作的苦心。这首《《南湖早春》白居易 古诗》,适可见出他诗歌创作的功力与匠心。
  首句写战马飞奔,有如风驰电掣。写“骏马”实际上是写驾驭骏马的健儿们,马壮是为了借喻兵强。在唐代前期,胡马南侵是常有的,唐高祖李渊甚至一度被迫“称臣于突厥”(《旧唐书·李靖传》)。因此,健儿们杀敌心切,斗志昂扬,策马疾行。
  在唱出开头两句颂歌后,诗人笔调一转,饮水思源,怀念起为克商大业打下坚实基础的周文王来。文王(即西伯)被纣王囚禁羑里,因其臣闳夭等人献宝物给纣王而得赦免,他出来后献洛西之地请求纣王废除炮烙之刑,伐崇戡黎,建立丰邑,修德行善,礼贤下士,深得人心,诸侯多叛纣而往归之。他为武王的成功铺平了道路,使灭商立周成为水到渠成之事,其功德不能令人忘怀。“允文”云云,真是情见乎词。
  “岭头便是分头处,惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”,相伴相依的旅程中,“溪水有情”之感不免与日俱增,因此当登上岭头,就要和溪水分头而行的时候,心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写,而是从溪水方面来写,以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头,诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜,耳畔只听到岭头流水,仍是潺湲作响,彻夜不停,仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字,暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声,而当将别之际,却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里,诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点,由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”,又由“分头”引出“惜别”,因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易,达到了和谐的统一。写到这里,溪水的“有情”已经臻于极致,诗人对溪水的深情也自在不言中了。

创作背景

  东都洛阳与题材方面的变化相适应的,还有创作宗旨的变化。在司马相如时代,赋的讽喻效果同赋家的主观愿望之间就存在着差距,以至于后来引起扬雄的批评。到了东汉,讽喻不仅不起作用,甚至还可能招来灾难,这就迫使辞赋家们考虑如何看待和处理赋的社会作用问题。

  

黄钊( 金朝 )

收录诗词 (7576)
简 介

黄钊 黄钊,字香铁,镇平人。嘉庆己卯举人,官翰林院待诏。有《读白华草堂诗》。

风入松·九日 / 王诜

"何事浮溟渤,元戎弃莫邪。渔竿吾道在,鸥鸟世情赊。
直言荣华未休歇,不觉山崩海将竭。兵戈乱入建康城,
梦闲闻细响,虑澹对清漪。动静皆无意,唯应达者知。"
"送别枯桑下,凋叶落半空。我行懵道远,尔独知天风。
"留君夜饮对潇湘,从此归舟客梦长。
湖小洲渚联,澹淡烟景碧。鱼鳖自有性,龟龙无能易。
渔商波上客,鸡犬岸旁村。前路白云外,孤帆安可论。"
羽觞自成玩,永日亦延趣。灵草有时香,仙源不知处。


赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹 / 邓倚

"深潭与浅滩,万转出新安。人远禽鱼静,山空水木寒。
谁传广陵散,但哭邙山骨。泉户何时明,长扫狐兔窟。"
即今西望犹堪思,况复当时歌舞人。"
网罗蠛蠓时,顾齿熊罴锋。失途走江汉,不能有其功。
"置酒临高隅,佳人自城阙。已玩满川花,还看满川月。
寄书河上神明宰,羡尔城头姑射山。"
"何事成迁客,思归不见乡。游吴经万里,吊屈向三湘。
愁随江路尽,喜入郢门多。左右看桑土,依然即匪他。"


忆少年·年时酒伴 / 查人渶

"天马白银鞍,亲承明主欢。斗鸡金宫里,射雁碧云端。
"穷巷空林常闭关,悠然独卧对前山。
恩属重阳节,雨应此时晴。寒菊生池苑,高树出宫城。
冰壮飞狐冷,霜浓候雁哀。将军朝授钺,战士夜衔枚。
"罗袜凌波生网尘,那能得计访情亲。
草玄良见诮,杜门无请托。非君好事者,谁来顾寂寞。"
白鹭洲前月,天明送客回。青龙山后日,早出海云来。
余亦不火食,游梁同在陈。空馀湛卢剑,赠尔托交亲。"


满庭芳·山抹微云 / 胡训

素面倚栏钩,娇声出外头。若非是织女,何得问牵牛。
携手当年共为乐,无惊蕙草惜残春。"
起灭一以雪,往来亦诚亡。悲哉门弟子,要自知心长。"
不知君作神仙尉,特讶行来云雾深。"
愿随江燕贺,羞逐府僚趋。欲识狂歌者,丘园一竖儒。"
"衡阳千里去人稀,遥逐孤云入翠微。
黠吏偏惊隼,贪夫辄避骢。且知荣已隔,谁谓道仍同。
恻恻苦哉行,哌哌游子吟。庐山逢若士,思欲化黄金。


长信怨 / 汪革

"忽报南昌令,乘骢入郡城。同时趋府客,此日望尘迎。
逍遥自在蒙庄子,汉主徒言河上公。"
雪中人去二陵稀。舟从故里难移棹,家住寒塘独掩扉。
美人竭肝胆,思照冰玉色。自非磨莹工,日日空叹息。
宰邑视京县,归来无寸资。瑰文溢众宝,雅正得吾师。
空坛静白日,神鼎飞丹砂。麈尾拂霜草,金铃摇霁霞。
"宿雨冒空山,空城响秋叶。沉沉暮色至,凄凄凉气入。
几重台榭亦微濛。介马兵车全盛时,歌童舞女妖艳姿。


咏雨 / 张氏

冰池始泮绿,梅援还飘素。淑景方转延,朝朝自难度。"
"春色东来度渭桥,青门垂柳百千条。长杨西连建章路,
黄金千斤不称求,九族分离作楚囚,深溪寂寞弦苦幽。
遇君蓬池隐,就我石上饭。空言不成欢,强笑惜日晚。
"广化三边静,通烟四海安。还将膝下爱,特副域中欢。
忽思鲈鱼鲙,复有沧洲心。天寒蒹葭渚,日落云梦林。
雪尽青山树,冰开黑水滨。草迎金埒马,花伴玉楼人。
盐梅推上宰,礼乐统中军。献赋纡天札,飘飖飞白云。"


后十九日复上宰相书 / 醴陵士人

君子有高躅,相携在幽寻。一酌何为贵,可以写冲襟。"
马韩底厥贡,龙伯修其职。粤我遘休明,匪躬期正直。
马卿犹有壁,渔父自无家。想子今何处,扁舟隐荻花。
寄谢铜街攀柳日,无忘粉署握兰时。"
名在翰墨场,群公正追随。如何从此去,千里万里期。
伊洛不敢息,淮河任沿溯。乡亭茱萸津,先后非疏附。
"天南愁望绝,亭上柳条新。落日独归鸟,孤舟何处人。
"岂知偕老重,垂老绝良姻。郗氏诚难负,朱家自愧贫。


龙门应制 / 陈宗石

"松间白发黄尊师,童子烧香禹步时。
"恨不逢君出荷蓑,青松白屋更无他。陶令五男曾不有,
且喜怜非罪,何心恋末班。天南一万里,谁料得生还。"
惆怅空伤情,沧浪有馀迹。严陵七里滩,携手同所适。"
皆为黄泉土,使我涕纵横。磊磊石子冈,萧萧白杨声。
累幸忝宾荐,末路逢沙汰。濩落名不成,裴回意空大。
独行心绪愁无尽。"
不知君作神仙尉,特讶行来云雾深。"


城西访友人别墅 / 乔湜

舳舻千里江水清。鼓鼙馀响数日在,天吴深入鱼鳖惊。
"灵溪宴清宇,傍倚枯松根。花药绕方丈,瀑泉飞至门。
"群子游杼山,山寒桂花白。绿荑含素萼,采折自逋客。
郡有优贤榻,朝编贡士诏。欲同朱轮载,勿惮移文诮。"
"双燕初命子,五桃新作花。王昌是东舍,宋玉次西家。
环回从所泛,夜静犹不歇。澹然意无限,身与波上月。"
别时花始发,别后兰再薰。瑶觞滋白露,宝瑟凝凉氛。
"佳人能画眉,妆罢出帘帷。照水空自爱,折花将遗谁。


小雅·湛露 / 夏宗沂

传闻纨扇恩未歇,预想蛾眉上初月。如君贵伪不贵真,
"沅江流水到辰阳,溪口逢君驿路长。
高道时坎坷,故交愿吹嘘。徒言青琐闼,不爱承明庐。
"昂藏獬豸兽,出自太平年。乱代乃潜伏,纵人为祸愆。
"龙骧校猎邵陵东,野火初烧楚泽空。师事黄公千战后,
白笴夜长啸,爽然溪谷寒。鱼龙动陂水,处处生波澜。
霜露已凄凄,星汉复昭回。朔风中夜起,惊鸿千里来。
驿道青枫外,人烟绿屿间。晚来潮正满,数处落帆还。"