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于令仪诲人

未知 / 张冲之

(穆答县主)
曾似老人岩上坐,清风明月与心齐。
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
远采江泥腻,双飞麦雨匀。差池自有便,敢触杏梁尘。"
"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。
久吟难敌句,终忍不求名。年鬓俱如雪,相看眼且明。"
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。
莫将闲世界,拟敌好时光。须看南山下,无名冢满冈。"
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。


于令仪诲人拼音解释:

.mu da xian zhu .
zeng si lao ren yan shang zuo .qing feng ming yue yu xin qi .
xi chu zhong zhong mai shang mo .dian ji li men guang hai yue .lei hong zhen hu dong po suo .
he fang bi yan zi zhen xing .wo yi dang nian xia er xi .jiang wei guang yin ban xu qi .
yuan cai jiang ni ni .shuang fei mai yu yun .cha chi zi you bian .gan chu xing liang chen ..
.die wu ying ge xi sui fang .liu si niao niao hui dai chang .
bai ri tu zhao zhao .bu zhao chang ye tai .sui zhi sheng zhe le .hun po an neng hui .
jiu yin nan di ju .zhong ren bu qiu ming .nian bin ju ru xue .xiang kan yan qie ming ..
ling ren zhuan yi pang ju shi .tian shang ren jian bu ke pei .
.jin sui fu chun wei .da ru fu zi xi .shan zhong ba juan qu .bang xia zhu guan gui .
mo jiang xian shi jie .ni di hao shi guang .xu kan nan shan xia .wu ming zhong man gang ..
.ye zai han yin sou .hao gu sui wang ji .bao weng cheng yi qin .shou pu quan dao wei .

译文及注释

译文
  二月三日,曹丕说。时间(jian)过得很快,我们分别又将四年。三年不见,《东山》诗里的士兵尚且感叹离别时间太长(chang),何况我们分别都已经超过三年,思念之情怎么能够忍受呢!虽然书信来往,不足以解除郁结在心头的深切怀念之情。  前一年流行疾疫,亲戚朋友多数遭受不幸,徐干、陈琳、应瑒、刘桢,很快相继都去世,我内心的悲痛怎么能用言语表达啊?过去在一起(qi)交往相处,外出时车子连(lian)着车子,休息时座位相连,何曾片刻互相分离!每当我们互相传杯饮酒的时候,弦乐管乐一齐伴奏,酒喝得痛快,满面红光,仰头吟诵自己刚作出的诗,每当沉醉在欢乐的时候,恍惚间却未觉得这是难得的欢乐。我以为百年长寿是每人应有一份,长久地相互在一起,怎想到几年之间,这些好朋友差不多都死光了,说到这里非常痛心。近来编定他们的遗著,合起来成为一本集子,看他们的姓名,已经是在阴间死者的名册。追想过去交往相好的日子,还历历在目,而这些好友,都死去化为粪土,怎么忍心再说呢?  纵观古今文人,大多都不拘小节,很少能在名誉和节操上立身的。但(dan)只有徐干既有文才,又有好的品德,宁静淡泊,少嗜欲,有不贪图权位隐退之心,可以说是文雅而又朴实的君子。他著有《中论》二十多篇,自成一家的论著,文辞典雅,足以流传后世,他的精神、成就永远存在。应瑒文采出众常有著述之意,他的才能学识足以著书,但他美好的愿望没有实现,实在应该痛惜。近来遍阅他们的文章,看后不禁拭泪,既痛念逝去的好友,而且又想到自己生命短促。陈琳的章表文笔很雄健有力,但稍微有些冗长。刘桢的文风洒脱奔放,只是还不够有力罢了,他的五言诗很完美,在同代人中最妙。阮瑀的书札文词美丽,使人感到十分快乐。王粲只擅长辞赋,可惜风格纤弱,不能够振作起文章气势,至于他擅长的,古代没有人能超过很远。过去伯牙在钟子期死后破琴绝弦,终身不再鼓琴,痛惜知音难遇,孔子听说子路被卫人杀害,剁成肉酱,命人将家里的肉酱倒掉,悲伤弟子当中没有能比得上子路的。这些人只是有些还不及古人,也(ye)算一代优秀人才,现在活着的人,已没有人能比得上的了。将来定有优秀人才出现,后来之人难于轻视,但是恐怕我与您不能赶上见到了。  年龄已经增大,心中所想的千头万绪,时常有所思虑,以至整夜不眠,志向和意趣什么时候能再像过去那样高远呢?已经变成老翁,只不过没有白头发罢了。东汉光武帝说:“三十多岁,在军队中十年,所经历的事不止一件。”我的才能赶不上他,但是年龄和他一样大了,凭低下的才能却处在很高地位,德才不足,只是凭借父亲曹操之力而有高位,一举一动都有人注意,什么时候才能改变这种情况呢?恐怕永远不能再像过去那样游玩了。年轻人的确应当努力,年龄一旦过去,时光怎么能留得住,古人想夜里拿着蜡烛游玩,确实很有道理啊。  近来您用什么自我娱乐?仍旧再有什么著作吗?向东望去非常悲伤,写信来叙述内心情感。曹丕陈说。
边塞的野草啊,边塞的野草!野草枯尽时。戍边的兵士已老。山南山北雪后放睛,千里万里处处月明。明月啊,明月!远处传来胡笳一声,令人肠断欲绝。
摘来野花不爱插头打扮,采来的柏子满满一大掬。
回想当初出征时,杨柳依依随风吹;
山连山如波涛起伏,汹涌澎湃奔流向东。  
乘船远行,路过荆门一带,来到楚国故地。
苏武最终返回汉廷,夏黄公难道会为暴秦做事吗?
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。才说要从《东山》佚名 古诗归,我心忧伤早西飞。家常衣服做一件,不再行军事衔枚。野蚕蜷蜷树上爬,田野桑林是它家。露宿将身缩一团,睡在哪儿车底下。
手拿干戈啊身穿犀皮甲,战车交错啊刀剑相砍杀。
白日真黑夜假谁去分辨,从古到今的事无尽无休。
与君王一起驰向云梦泽(ze),赛一赛谁先谁后显本领。

注释
(18)廉悍:方正、廉洁和坚毅有骨气。
(88)从而家:跟从柳宗元以为己家。
⒁祉:犹喜也。
7.往:前往。
【一舍(shè)】三十里。古代行军每天走三十里宿营,叫做“一舍”。
21、青龙:山名,在南京东南。朝暾:初升的太阳。

赏析

  王维和裴迪是知交,早年一同住在终南山,常相唱和,以后,两人又在辋川山庄“浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日”(《旧唐书·王维传》)。新昌里在长安城内。吕逸人即吕姓隐士,事迹未详。这首诗极赞吕逸人闭户著书的隐居生活,显示了作者艳羡“绝风尘”的情怀。
  最后一句,图穷而匕首现,“一曲后庭花”交代了结绮、临春之所以成了野草的原因,总结了陈朝亡国的教训,抨击了陈后主的荒淫,全诗的意义几乎全部凝聚在这五个字之中,此诗的主旨在千呼万唤中姗姗而出。然而刘禹锡的怀古诗是十分含蓄的,他并不直接指斥昏庸帝王的荒淫误国,而是以一个典型的意象婉转地表达悲愤之情。自从陈后主亡国之后,在文人的笔下,《后庭花》早已成为众所周知的“亡国之音”。在刘禹锡之后也有一些以后庭花指代亡国的名句,如李商隐“地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花”、杜牧“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”。刘禹锡在这里指出,六朝的覆灭,南陈的亡国,都只因为那曲靡靡之音——《玉树后庭花》。这里的后庭花已不再是一首曲子的名称,而是帝王为一己之享乐,以致国破身亡的代名词。这一句较之前句讽喻的意味更加浓厚。这是诗人对于风雨飘摇的大唐帝国的劝谏,其苦心历历可见。
  说不上是(shang shi)繁星满天,也是星光点点,有时候月明星稀,倒令我想起“山光忽西落,池月渐东上”来。初夏的夜是闷热的,热的舒心,热的畅快。这还不像仲夏时的“小池残暑退,高树早凉归 ”。等到仲夏时节,一家老少在夏夜,拿上凉席,在雨后散发出清香的草地上纳凉。倒也真有些许诗意。正如杜甫的《夏夜叹》说:“仲夏苦夜短,开轩纳微凉。”初夏里最优美的还有夜空中的萤火虫,一闪一闪的。星星像是浸在水里一样,而萤火虫就在这水一样的空中扶摇而上。有人抓上几只,放在瓶里,它们便发出美丽的光芒。萤火虫就代表着夏天,即使是初夏。
  “别院深深夏席清”:“夏”字点明节令,而“别院”、“深深”、“清”三词却层层深入,一开始即构成清幽的气氛。别院即正院旁侧的小院。深深,言此小院在宅庭幽深处,小院深深,曲径通幽,在这极清极静的环境中有小轩一座,竹席一领。韩愈《郑群赠簟》诗曾以“卷送八尺含风漪”、“肃肃疑有清飚吹”形容竹席。“夏席清”,正同此意,谓虽当盛夏,而小院深处,竹席清凉。深深是叠词,深深与清,韵母又相近,音质均清亮平远。这样不仅从文字形象上,更从音乐形象上给人以凉爽幽深之感。
  前一小段概括全貌,后一小段则描写细节,而以“贱子因阵败,归来寻旧蹊”承前启后,作为过渡。“寻”字刻画入微,“旧”字含意深广。家乡的“旧蹊”走过千百趟,闭着眼都不会迷路,如今却要“寻”,见得已非旧时面貌,早被蒿藜淹没了。“旧”字追昔,应“我里百余家”:“寻”字抚今,应“园庐但蒿藜”。“久行见空巷,日瘦气惨凄。但对狐与狸,竖毛怒我啼。四邻何所有,一二老寡妻”,写“贱子”由接近村庄到进入村巷,访问四邻。“久行”承“寻旧蹊”来,传“寻”字之神。距离不远而需久行,见得旧蹊极难辨认,寻来寻去,绕了许多弯路。“空巷”言其无人,应“世乱各东西”。“日瘦气惨凄”一句,用拟人化手法融景入情,烘托出主人公“见空巷”时的凄惨心境。“但对狐与狸”的“但”字,与前面的“空”字照应。当年“百余家”聚居,村巷中人来人往,笑语喧阗;如今却只与狐狸相对。而那些“狐与狸”竟反客为主,一见“我”就脊毛直竖,冲着“我”怒叫,好像责怪“我”不该闯入它们的家园。遍访四邻,发现只有“一二老寡妻”还活着!见到她们,自然有许多话要问要说,但杜甫却把这些全省略了,给读者留下了驰骋想象的空间。而当读到后面的“永痛长病母,五年委沟溪”时,就不难想见与“老寡妻”问答的内容和彼此激动的表情。
  颔联两句是虚笔叙事,这是由“望”而产生的遐思。颈联和尾联则是实笔写景,这是“望”的真实景物,但景中有情,是借景以寄慨。不过,在具体表现上却又不同,互有差异。
  空怀十愿,无以表白,作者情绪渐渐变得低沉。“考所愿而必违,徒契契以苦心。拥劳情而罔讷,步容与于南林。栖木兰之遗露,翳轻松之余阴。倘行行之有觌,交欣惧于中襟。竟寂寞而无见,独悄想以空寻!”抒情主人公过分消极,仅仅停留于心愿,不敢付诸行动,很有无故寻愁觅恨的味道。凭空设想出一个情人,本就只是为了抒发心中那份郁郁不得志的情绪,本就只是枉自嗟怨,不会有什么结果也不求有什么结果。
  最后两句意谓青春年少的人,应该每天都有开心游玩的心态,无忧无虑,不用等到清明和上巳两个节日才出去游玩,含有及时行乐的意味。
  诗题中梁任父即指梁启超,梁启超号任公,父是作者对梁的尊称,旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”,旧时科举制度(zhi du)中,同一榜考中的人叫同年。
  这首诗善于写景,且多不直接写景。如颔联不直接写杨氏别业的景色如何美好,而是说自己玩赏的时间很长,以至于树上的鸟换了种类,地上的落花越积越多。这样写使诗歌更富有启发性,余味不尽。
  以上三联,作者是把梅当作主体,诗人的感情(gan qing)是通过议论、叙述、拟人等手法隐曲地体现在咏梅之中。至尾联主体的梅花转化为客体,成为被欣赏的对象。而作者则从客体变为主体,他的感情由隐至显,从借物抒怀变为直抒胸臆:“幸有微吟可相狎,不须檀板共金尊。”在赏梅中低声吟诗,使幽居生活平添几分雅兴,在恬静的山林里自得其乐,真是别具风情,根本不须音乐、饮宴那些热闹的俗情来凑趣。这就把诗人的理想、情操、趣味全盘托出,使咏物与抒情达到水乳交融的进步。
  最后两句写儿子心中惭愧自己没有尽到孝敬母亲的责任,不敢向母亲诉说那一路的风尘,这里通过直抒诗人的惭愧心情表达出母子之间的深情。在慈爱的母亲面前,诗人心中百感交集:一方面充满了对母亲的感激和敬爱,另一方面也感到十分内疚,由于自己出门在外未能在母亲膝下承欢尽孝,深感未尽到人子的责任,从而辜负了母亲的拳拳之心。因此,不敢诉说自己旅途的艰辛。除了惭愧之外,此处也含有担心直言远行的劳顿,会使母亲更加心疼的含义,因此“不敢叹风尘”,自然也蕴涵了“谁言寸草心,报得三春晖”的意味。
其三
  《白石滩》王维 古诗,辋水边上由一片白石形成的浅滩,是著名的辋川二十景之一。王维的山水诗很注意表现景物的光线和色彩,这首诗就是用暗示的手法写月夜的光线。它通过刻画沉浸在月色中的景物,暗示出月光的皎洁、明亮。如头两句“清浅《白石滩》王维 古诗,绿蒲向堪把”,写滩上的水、水底的石和水中的蒲草,清晰如画。夜色之中,能看得如此分明,这正暗示月光的明亮。唯其月明,照彻滩水,水才能见其“清”,滩才能显其“浅”,而水底之石也才能现其“白”。不仅如此,从那铺满白石的水底,到那清澈透明的水面,还可以清(yi qing)清楚楚地看到生长其中的绿(de lv)蒲,它们长得又肥又嫩,差不多已可以用手满把地采摘了。这里,特别值得注意的是一个“绿”字:光线稍弱,绿色就会发暗;能见其绿,足见月光特别明亮。月之明,水之清,蒲之绿,石之白,相映相衬,给人造成了极其鲜明的视觉感受。用笔都空灵、超妙。这正是司空图所推崇的“不着一字,尽得风流”(《二十四诗品》)的高境。
  五年后晋献公死,里克杀了骊姬姐妹的儿子奚齐、悼子,要迎接重耳为君,重耳斟酌后谢绝了。于是他们迎接另一位公子夷吾继位,这就是晋惠公。晋惠公畏惧重耳的名望,又派履鞮带领壮士潜入狄国刺杀重耳。重耳与谋士赵衰商议,狄国太小很不安全,最重要的是无力辅助他们,决定去投奔齐桓公。重耳与赵衰曾在狄国娶妻,她们是姐妹二人:季隗(kui)和叔隗。辞行时重耳让其妻耐心等候二十五年,如还不回来任凭其嫁人。季隗说:“这二十五年,我坟上的柏树也成材了,放心,我等你回来!”
  第三部分从“天明独去无道路”至“水声激激风吹衣”,写晨去的路上所见所感。雨后的深山,晨雾缭绕,曲径萦回,以至分不清道路,高低难行。一个“穷”字,写出诗人奔出雾区的喜悦。接下去描绘脱离雾区,在一片晴朗中所见到的秀丽山景:峭崖上红花一片,山涧下碧水清清,更有那挺拔粗壮的松、枥树时时跃入眼帘。“时见”二字看似平常,实有精确的含意,它表明这些松、枥树不是长在一处的,而是诗人在行进中时时见到的。如此便把景色拉开,使读者的意念像跟着诗人行走似的一路领略山中风情。下两句写新雨后的山涧,水流横溢,激溅奔泻,致使诗人脱去鞋子,提起裤管,小心翼翼地在溪流中移进。山风阵阵,牵衣动裳,使人有赏不尽的山、水、风、石的乐趣。这里景色丰富,境地清幽。所以诗写到此,很自然地引出最后一段。
  《《麦秀歌》佚名 古诗》是富于感情而为血和泪的文学,它抒发了作者对殷纣王不听劝谏反而加害忠良的痛苦、愤懑心情。“麦秀渐渐兮,禾黍油油”:麦子吐穗,禾黍茁壮,本是一番喜人的丰收景象。然而,对于亡国之人,感念故国的覆灭,心头自别有一种滋味。这种可贵的故土情愫,曾引起历代无数仁人志士的深切共鸣。晋文学家向秀《思旧赋》谓:“瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。叹黍离之愍周兮,悲麦秀于殷墟。”宋文学家王安石《金陵怀古四首》其一云:“黍离麦秀从来事,且置兴亡近酒缸。”后人常以“麦秀”、“黍离”并举,寄托深切的亡国之痛。

创作背景

  根据陈祖美《李清照简明年表》,此词作于公元1121年9月中旬。公元1120年(北宋宣和二年庚子)赵明诚知莱州,李清照未与之同去,仍居青州。公元1121年(宣和三年辛丑)秋天次年起身赴莱州与丈夫团聚,行到昌乐,遇雨宿于旅馆中,一时难以见到久别的丈夫,又思念家中姊妹,在寂寞凄苦中写了这首《蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹》。

  

张冲之( 未知 )

收录诗词 (9969)
简 介

张冲之 张冲之,字道渊,号退圃,宛平人。雍正戊申举贤良方正,历官河南南汝光道。有《素修堂诗钞》。

归园田居·其一 / 黄伯固

万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟,
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
非君独是是何人。"
上客分明记开处,明年开更胜今年。"
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老,半岩残雪白猿啼。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,


兰陵王·丙子送春 / 柴贞仪

"山边水边待月明,暂向人间借路行。
"落日重城夕雾收,玳筵雕俎荐诸侯。
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
"钟陵千首作,笔绝亦身终。知落干戈里,谁家煨烬中。
"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。
"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。
"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。
活狱威豪右,销时赖典坟。如何经济意,未克致吾君。"


山居示灵澈上人 / 胡蔚

"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
多情多病年应促,早办名香为返魂。"
自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑,
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
他时谁共说,此路我曾经。好向吴朝看,衣冠尽汉庭。"
"瘴雨过孱颜,危边有径盘。壮堪扶寿岳,灵合置仙坛。
想料肠怀无答处,披毛戴角谢郎中。"


卜算子·秋晚集杜句吊贾傅 / 袁灼

"百岁禅师说,先师指此松。小年行道绕,早见偃枝重。
"巨鳌转侧长鰌翻,狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本,
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。
双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"


赠参寥子 / 刘君锡

鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
饮醴和甘雨,非烟绕御帷。银轮随宝马,玉沼见金龟。
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。
箫管秦楼应寂寂,彩云空惹薜萝衣。"
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
"秣陵长忆共吟游,儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁,
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
我婿去重湖,临窗泣血书。殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。


芳树 / 林熙

有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
"一别旌旗已一年,二林真子劝安禅。常思双戟华堂里,
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。
君又不见紫金为轮一千幅,宝洲□四皆臣伏。
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"


蓝桥驿见元九诗 / 王庶

滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"
妙中妙兮玄中玄。"
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
一自越兵齐振地,梦魂不到虎丘山。"
晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"


念昔游三首 / 何仁山

真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。
常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
耸辔排金阙,乘轩上汉槎。浮名何足恋,高举入烟霞。
即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。
"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。
色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。
味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"


阿房宫赋 / 朱贞白

洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"
一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
"休话喧哗事事难,山翁只合住深山。数声清磬是非外,


纵游淮南 / 浑惟明

世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。
秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。
吟之向禅薮,反愧幽松声。"
此道非从它外得,千言万语谩评论。
道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。
丹诚空有梦,肠断不禁春。愿作梁间燕,无由变此身。"