首页 古诗词 望岳三首·其二

望岳三首·其二

魏晋 / 释道真

悔时其奈噬脐何。尊前诱得猩猩血,幕上偷安燕燕窠。
或疾或暴夭,悉不过中年。唯予不服食,老命反迟延。
俊造欣时用,闾阎贺岁丰。倡楼妆z8々,农野绿芃芃.
"洗浪清风透水霜,水边闲坐一绳床。
"叩齿晨兴秋院静,焚香冥坐晚窗深。七篇真诰论仙事,
"马上同携今日杯,湖边共觅去春梅。年年只是人空老,
不被马前提省印,何人信道是郎官。"
"昨夜凉风又飒然,萤飘叶坠卧床前。
一闻愁意结,再听乡心起。渭上新蝉声,先听浑相似。
犹闻不啻三千人。三千人,我尔君恩何厚薄。
"香球趁拍回环匼,花醆抛巡取次飞。


望岳三首·其二拼音解释:

hui shi qi nai shi qi he .zun qian you de xing xing xue .mu shang tou an yan yan ke .
huo ji huo bao yao .xi bu guo zhong nian .wei yu bu fu shi .lao ming fan chi yan .
jun zao xin shi yong .lv yan he sui feng .chang lou zhuang z8..nong ye lv peng peng .
.xi lang qing feng tou shui shuang .shui bian xian zuo yi sheng chuang .
.kou chi chen xing qiu yuan jing .fen xiang ming zuo wan chuang shen .qi pian zhen gao lun xian shi .
.ma shang tong xie jin ri bei .hu bian gong mi qu chun mei .nian nian zhi shi ren kong lao .
bu bei ma qian ti sheng yin .he ren xin dao shi lang guan ..
.zuo ye liang feng you sa ran .ying piao ye zhui wo chuang qian .
yi wen chou yi jie .zai ting xiang xin qi .wei shang xin chan sheng .xian ting hun xiang si .
you wen bu chi san qian ren .san qian ren .wo er jun en he hou bao .
.xiang qiu chen pai hui huan ke .hua zhan pao xun qu ci fei .

译文及注释

译文
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨,却不知它已经转到这里来。
经过了几千里江上扬帆,竟然(ran)都没(mei)遇到一座名山。
沉醉之中不知还有自己,这种快乐何处能寻?无穷的忧愁有千头万绪,我有美酒三百杯多。
既然老是(shi)埋怨白天是如此短暂,黑夜是如此漫长,那么何不拿着烛火,日夜不停地欢乐游玩呢?
承宫,琅琊姑幕人,幼时丧父,在他八岁的时候(hou),帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书,传授的学(xue)生有上百人。承宫从他房前经过,看见那些学生在朗诵,感到很喜欢,便忘记了他的猪,听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪,便前往去向承宫索(suo)要(他的猪)。看见他在听讲经书,就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止,猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦(ku)活,上山砍柴,吃苦受累,很多年后,最终精通了这本经书。
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫,车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
请问你来此为了何故?你说为开山辟地买斧。
你我争拿十千钱买一斗好酒,醉眼相看都已七十只差三年。
一个小孩子说:“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近,而正午的时候距离人远。”
它们有雨露的滋润,无论是甜的或苦的,全都结了果实。
百姓那辛勤劳作啊,噫!
高龄白首又归隐山林摒弃(qi)尘杂。
一座高桥隔着云烟出现,在岩石的西畔询问渔船。
  得到杨八的信,知道您遭遇火灾,家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊,接着感到怀疑,最后才非常高兴,本来我准备慰问您,现在却改变了,要向您道喜。由于相隔很远,信里的话又很简单,我不能彻底了解您家的情形,如果真是像大水冲过一样,干干净净的,完全没有了,我就更要因此向您道喜。
彩画游船驶进了荷花丛的深处,金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨,在一片音乐歌声里,船儿载着醉倒的游客归去。
屈原的词赋至今仍与日月并悬,而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。

注释
97.而死分竟地:竟,委,抛弃。王逸《章句》:“言禹(片畐)(注:古体字,现已废弃)剥母背而生,其母之身,分散竟地,何以能有圣德,忧劳天下乎?”
澹(dàn):安静的样子。
重:再次
弊:疲困,衰败。
(64)廷尉:掌管刑狱的官。
(28)顷襄王:名熊横,公元前298年至前262年在位。令尹:楚国的最高行政长官。

赏析

  三四两句写《村豪》梅尧臣 古诗在夺取佃农劳动成果之后,狂欢享乐,尽情享用用粮食新酿的(de)美酒,包载下江运谷的船只(zhi),颐指气使。这两句反衬佃农劳苦终年,吃的却是粗粝之食。五六两句,写这些《村豪》梅尧臣 古诗家里的人全都过着锦衣玉食的生活,妇人的头上插满银钗;儿童的衣袍,全用细软的毛皮和丝绸制成。这两句反衬劳动者衣不蔽体,女无裙裤,孩子们在秋天,也全无衣着。一旦天寒,只有忍饥受冻。
  首先,诗人从最显眼的色彩入笔,完全符合人的审美途径,容易引起共鸣,“绿叶青跗映丹萼, 与君裴回上金合。”这两句话,着重描绘色彩。诗中的色彩是鲜艳欲滴的,如:“绿叶”,“青跗”,“丹萼”。而且从“叶”,“跗”,“萼”,这三者次序依次上升,宛如你正在赏花,目光逐渐上移。然而画不是静态的,一副色彩鲜艳华丽会动的画面。“映”字点出色彩的互衬互溶,暗示了花朵衬在绿叶里在风中摇曳。着这样的如梦如幻意境下,作者和友人一起游赏金碧辉煌的楼阁。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合(bu he)适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  “非但慷慨献奇谋,意气兼将生命酬。向风刎颈送公子,七十老翁何所求!”最后一段专写侯生,既紧承前段又遥接篇首,回到救赵事上来。“献奇谋”,指侯嬴为公子策划窃符及赚晋鄙军一事,这是救赵的关键之举。“意气”句则指侯嬴于公子至晋鄙军之日北向自刭事。其自刎的动机,是因既得信陵君知遇,又已申燕刀一割之用,平生意愿已足,生命已属多余,故作者着力表现这一点。末二句议论更作波澜,说明侯生义举全为意气所激,并非有求于信陵君。慷慨豪迈,有浓郁抒情风味,故历来为人传诵。二句分用谢承《后汉书》杨乔语(“侯生为意气刎颈”)和《晋书·段灼传》语(“七十老公复何所求哉!”)而使人不觉,用事自然入妙。诗前两段铺叙、穿插,已蓄足力量,末段则以(ze yi)“非但”、“兼将”递进语式,把诗情推向高峰。以乐曲为比方,有的曲子结尾要拖一个尾声,有的则在激越外戛然而止。这首诗采取的正是后一种结尾,它如裂帛一声,忽然结束,却有“慷慨不可止”之感,这手法与悲壮的情事正好相宜。
  《《九辩》宋玉 古诗》现传本子中,有分为九章的,也有分为十章的。其实,无论分九章、十章,都没有必要作过多的争辩,因为全篇作品,贯穿的只是悲秋主题。在不同的诗章中,不过是把悲秋情怀反覆咀嚼、重沓喻示而已。今参酌洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》,分为十章。
  从此诗的描述看,这位诗中的姑娘也许是诗人初恋对象,因为只有青梅竹马的异性,才可能有如此近距离的观察,才写得出如此动人心弦的诗。可惜父母未能如其愿,姑娘在“泣春风”,也是诗人在叹息。“十五泣春风”正是写出了诗人与姑娘的这段恋爱,没有结果,从此要劳燕分飞,天各一方了。
  “人灵于物者也。”肯定人为万物之灵。又如“激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷。”反映了事物的对立面。这些格言式的、精采的比喻,如珠玉生辉,接踵而至。一经拈出,就和“金玉其外,败絮其中”一样,成为人民的习用成语,流传至今。
  前两句近乎白描,后两旬却有着无穷意味。图中看似不可能的“一曲高歌一樽酒”在作者的想象中展现出来。而最后一句“一人独钓一江秋”似是回归原图,但此“钓”已非彼“钓”了,赏一江秋景,感一江秋色,联想开去,那是一种感怀,或者说,最后一句已是“虚实相映”了。
  首句“百里西风禾黍香”,大笔勾勒出农村金秋季节的画面。诗人或骑马、或乘车、或登高,放目四野,百里农田尽收眼底。那结满累累果实的稻谷黍粱,在西风吹拂下,波翻浪涌,香气袭人。面对此境,诗人为之深深陶醉。
  “秋在水清山暮蝉”,送行的时间是秋天的傍晚。“水清”,说明天气晴朗,“暮蝉”,日落的时候尚有蝉在鸣叫。“洛阳树色鸣皋烟”,说明送行的地点和朋友要去的地方。“洛阳”是诗人与狄宗亨惜别的地方,也就是今河南省洛阳市;“鸣皋”,狄宗亨要去的地方,在河南省嵩县东北,陆浑山之东有“鸣皋山”,相传有白鹤鸣其上,故名。又称九皋山,山麓有鸣皋镇。本句中的“树色”和“烟”是写景,暮色苍茫中洛阳“树色”依稀可辨,这是实写;在洛阳是看不到鸣皋的“烟”的,但与朋友惜别时,向朋友要去的地方望去,烟雾朦胧,这是虚写。
  “素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中,齐氏认为“素丝”指“君子朝服”;韩氏则认为素喻絜白,丝喻屈柔;注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”,王逸注为“皎洁之行”;毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为:“薛以性言,谓其心之精白,谷王以行言, 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者,屈柔以行言,立德尚刚而处事贵忍,故屈柔亦为美德。 ”; 可见,齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣,而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性,认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
  “前三国,后六朝”四句,是诗人进一步对六朝历史的探索和反思。如果说前四句是“点”,那么后四句就是“面”;前四句是典型的悲剧,后四句便是历史的普遍规律;前四句是铺陈史实,后四句便是深化主题。诗人认为不管是“前三国”,也好“后六朝”也好,它们都已经过去了,成了历史的匆匆过客,当时那些豪华宫阙,如今也已埋没在荒烟蔓草之中。那些务于“割据”的“英雄”们,曾经是“争城以战,杀人盈城;争地以战,杀人盈野”的。他们所建立起来的王朝,是无数老百姓的白骨垒起来的。“几度战血流寒潮”,不就是“兴,百姓苦;亡,百姓苦”的深沉感叹。这就是三国、六朝的历史,这就是供诗人凭吊、供渔樵闲话的千秋历史。新建起来的明代,能否改变历史的规津。诗人不敢想,也不敢说,然而这正是诗人“我怀郁塞何由开”的真正原因。
  组诗的最后一首是一首抒发宫怨的诗歌。昭阳殿是西汉赵飞燕得宠时住的寝宫,后来以昭阳殿泛指得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫,后来泛指失宠嫔妃。  后两句运用对比描写出失宠于得宠截然不同的差距,白露堂中细草迹是指失宠嫔妃的宫闱清冷,杂草丛生,一片荒凉凄清,使得人物也显得十分幽怨。  红罗帐里不胜情,是指得宠的嫔妃寝宫里红帐高挂,与君王软语温存,不胜惬意,说不完的情意绵绵话。  王昌龄从女性角度出发,运用对比,生动形象刻画了失宠嫔妃与得宠嫔妃的天壤之别,是宫怨诗中难得的题材。对那些嫔妃寄予深深的同情。
  单襄公的先见之明不止一次。前575年,周简王十一年,楚晋两国对决,结果楚军大败。晋国获胜后,派至向周简王告捷。在朝见周王之前,王叔简公设酒宴招待至,互赠厚礼,谈笑甚欢,王叔简公在朝堂上称赞至。至还在邵桓公面前自夸功大,说晋国这次打败楚国,实际是由于他的谋划。邵桓公把谈话的内容告诉了单襄公:“王叔简公称赞至,认为他一定能在晋国掌权,因此王叔简公劝我们各位大臣为至多说好话,以便今后在晋国能有所照应。”
  如此看来,以《《采蘩》佚名 古诗》为诸侯夫人自咏,固属附会;而认其为“家人”赞美夫人之作,亦属穿凿。穿行于诗中的,其实是夙夜劳瘁的女宫人而已:短促的同答,透露着她们为贵族祭祀《采蘩》佚名 古诗的苦辛;发饰的变化,记录着她们“夙夜在公”的悲凉。古代的祭祀排场,原本就为鬼神“降福”贵族而设,卑贱的下人除了付出劳辛,没有幸福可言。
针对性  再者《,《谏逐客书》李斯 古诗》具有很强的针对性。公文的针对性一方面是指每件公文都是针对某一具体的事务而发,另方面也指公(zhi gong)文具有比较具体的的受文对象,受文者具有确定性。周知性的公文读者面较宽,但也有一定的范围;下行文受文的面相对说要窄一些,在现代的公文中有的还规定了阅读传达范围;上行文一般是给一个上级机关,受文对象很具体。古代的上奏文种是专门给君主的,对象最明确。公文写作时都视受文者的不同情况进行斟酌,有的放矢。《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,从内容上来说,是对着逐客这事而发,全文紧紧扣住逐客以论说其错误。文章这样处理很高明,因这逐客的起因是韩国人郑国劝秦王修筑一条灌溉渠,其目的是企图以浩大的工程耗费秦国的财力,使之不能对外用兵,如果就此事进行辩解,显然是没有道理的。李斯避开这个起因不谈,只抓住逐客对秦不利来论说,完全从秦国的利益着眼,这就容易使秦王接受。另外,李斯当时也无辜受牵连,但他在上书中片言不涉及自己,这样完全符合公文的本质要求,徐望之说:“公文本质之可贵,贵在一字一句皆从民生国计上着想。”针对逐客对秦不利来论说,正是从国计民生着想的体现。  《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,还表现在针对特定的受文者来采取谏说的策略。李斯上书是给秦王政这个具体的人看的,如果不熟悉这个人,不揣摩这个人的愿望、想法,不去迎合他的心理需求,那就很容易碰壁。对这个问题,刘勰有中肯的评价:“烦(顺) 情入机动言中务,虽批逆鳞而功成计合,此上出之喜说者也。”顺着秦王的感情、心理,引到统一六国的关键问题,符合主要任务的需要。当时秦王的最大欲望是兼并天下,凡是违反这一欲望,就难以立足,凡是利于达到这一欲望,就容易被接受。李斯紧紧抓住秦王的这一心理,把秦国的霸业作为整篇谏书的灵魂,贯串始终。在论说的首层以秦王政的祖先重用客卿造成“霸西戎”、“治强”、“散六国之从”、“蚕食诸侯”、“使秦成帝业”等成就去耸动秦王;在论说的次层则把用客卿提到“跨海内,制诸侯之术”的高度;再接着以古代五帝三王“不却众庶”无敌天下去打动秦王。总之,每个层次都反复论述这样一个根本的利害关系:纳客就能统一天下,逐客就有亡国危险。以利劝之,以害怵之,这就紧紧抓住了秦王的心,深深击中其要害,使秦王顺理成章地接纳其意见,并收回逐客令,达到了上书的目的。  以上论述了《《谏逐客书》李斯 古诗》是如何有针对性地、成功地对逐客之事加以论断,使该公文收到了显著的实效。实效性、针对性、对事加以论断,这三个特征在文中体现最为突出。当然,该文还有个别其他的公文特征,像当时李斯已在被逐之中,写这篇上书必须十分注意时效,除了“道上上谏书”急就此文之外,在写法上开头单刀直入,指出逐客之错,使秦王为之震动。可见首句发意、开门见山,既为当时紧急情势决定,也是公文时效性的要求。

创作背景

  江陵失陷后,大批江南名士被俘送长安。西魏恭帝二年(公元555年),王克、沈炯等首批获遣东归。北周武成二年(560年),周、陈南北通好,陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人,但是别人都陆续遣归了,只有王褒、庾信羁留不遣。

  

释道真( 魏晋 )

收录诗词 (3425)
简 介

释道真 释道真,俗姓张,出家于沙州(今甘肃敦煌)三界寺(敦煌遗书斯坦因三一四七)。十九岁修习《佛名经》(北京图书馆柰字八八)。后唐长兴五年(九三四)为比丘,编《三界寺藏内经论目录》(敦煌研究院三四五)。后汉干祐元年(九四八)为三界寺观音院主,重修敦煌莫高窟南大像北一所古窟。三年,为沙州释门僧政。后周显德三年(九五六)始授徒施戒。宋太宗雍熙四年(九八七)任沙州都僧录(斯坦因四九一五),卒于任。敦煌遗书保存其书启残件二件,文二篇,诗六首。今录诗六首。

蓟中作 / 释绍慈

始知解爱山中宿,千万人中无一人。"
去者逍遥来者死,乃知祸福非天为。"
案牍既简少,池馆亦清闲。秋雨檐果落,夕钟林鸟还。
下无巢父许由箕颍操,又不能食薇饮水自苦辛。
乐事渐无身渐老,从今始拟负风光。"
"散职无羁束,羸骖少送迎。朝从直城出,春傍曲江行。
"春来无伴闲游少,行乐三分减二分。
心知魏阙无多地,十二琼楼百里西。"


外戚世家序 / 顾树芬

命酒一临泛,舍鞍扬棹讴。放回岸傍马,去逐波间鸥。
下视十二街,绿树间红尘。车马徒满眼,不见心所亲。
居常并榻游并轩。柳阴覆岸郑监水,李花压树韦公园。
"风露飒已冷,天色亦黄昏。中庭有槿花,荣落同一晨。
"高高白月上青林,客去僧归独夜深。荤血屏除唯对酒,
"暗将心地出人间,五六年来人怪闲。
"娃宫屟廊寻已倾,砚池香径又欲平。二三月时何草绿,
其有顾盼者,持刀斩且束。剖噼青琅玕,家家盖墙屋。


西施 / 咏苎萝山 / 惠迪

年深不辨娃宫处,夜夜苏台空月明。"
"小亭门向月斜开,满地凉风满地苔。
凭君回首向南望,汉文葬在霸陵原。"
吾道寻知止,君恩偶未忘。忽蒙颁凤诏,兼谢剖鱼章。
翠华不来岁月久,墙有衣兮瓦有松。吾君在位已五载,
经年不展缘身病,今日开看生蠹鱼。"
半酣迷所在,倚榜兀回首。不知此何处,复是人寰否。
"漠漠暗苔新雨地,微微凉露欲秋天。


示三子 / 释了常

无声但呀呀,以气相喣濡。倾篮写地上,拨剌长尺馀。
重开离宴贵留连。黄牛渡北移征棹,白狗崖东卷别筵。
身老同丘井,心空是道场。觅僧为去伴,留俸作归粮。
绿芽十片火前春。汤添勺水煎鱼眼,末下刀圭搅麹尘。
节量梨栗愁生疾,教示诗书望早成。
"雁思欲回宾,风声乍变新。各携红粉伎,俱伴紫垣人。
公门衙退掩,妓席客来铺。履舄从相近,讴吟任所须。
"不争荣耀任沉沦,日与时疏共道亲。北省朋僚音信断,


五美吟·明妃 / 赵概

"一抛学士笔,三佩使君符。未换银青绶,唯添雪白须。
回看骨肉哭一声,梅酸檗苦甘如蜜。黄河水白黄云秋,
烟叶蒙笼侵夜色,风枝萧飒欲秋声。更登楼望尤堪重,
萧条独归路,暮雨湿村桥。"
谁能脱放去,四散任所之。各得适其性,如吾今日时。"
更有愚夫念身后,心虽甚长计非久。穷奢极丽越规模,
终朝饱饭餐,卒岁丰衣服。持此知愧心,自然易为足。"
"尽日前轩卧,神闲境亦空。有山当枕上,无事到心中。


采莲令·月华收 / 萧综

归来嵩洛下,闭户何翛然。静扫林下地,闲疏池畔泉。
九庙千门虏尘涴。我闻此语叹复泣,古来邪正将谁奈。
"棠阴犹在建溪矶,此去那论是与非。
"太阴不离毕,太岁仍在午。旱日与炎风,枯焦我田亩。
酒美竟须坏,月圆终有亏。亦如恩爱缘,乃是忧恼资。
五出银区印虎蹄。暗落金乌山渐黑,深埋粉堠路浑迷。
山僧年九十,清净老不死。自云手种时,一颗青桐子。
且向安处去,其馀皆老闲。"


和贾舍人早朝大明宫之作 / 成廷圭

"高卧深居不见人,功名斗薮似灰尘。
雪依瓦沟白,草绕墙根绿。何言万户州,太守常幽独。"
"灼灼早春梅,东南枝最早。持来玩未足,花向手中老。
疑是两般心未决,雨中神女月中仙。"
愿君扫梁栋,莫遣蝼蚁附。次及清道涂,尽灭豺狼步。
睡足摩挲眼,眼前无一事。信脚绕池行,偶然得幽致。
闲坐思量小来事,只应元是梦中游。
苇笋针筒束,鯾鱼箭羽鬐.芋羹真底可,鲈鲙漫劳思。


采桑子·轻舟短棹西湖好 / 戴槃

"我昔三十六,写貌在丹青。我今四十六,衰悴卧江城。
开远门前万里堠,今来蹙到行原州。去京五百而近何其逼,
"浔阳欲到思无穷,庾亮楼南湓口东。树木凋疏山雨后,
仍怜委地日,正是带花时。碎碧初凋叶,燋红尚恋枝。
"职散优闲地,身慵老大时。送春唯有酒,销日不过棋。
碧云合处佳人来。酡颜一笑夭桃绽,清吟数声寒玉哀。
"州城迥绕拂云堆,镜水稽山满眼来。四面常时对屏障,
欲去复裴回,夕鸦已飞鸣。何当重游此,待君湖水平。"


渡黄河 / 程如

檐漏移倾瓦,梁欹换蠹椽。平治绕台路,整顿近阶砖。
仍赖愁猿寒不叫,若闻猿叫更愁人。"
"低腰复敛手,心体不遑安。一落风尘下,方知为吏难。
"夜上九潭谁是伴,云随飞盖月随杯。
酬君十首三更坐,减却常时半夜愁。"
诗成淡无味,多被众人嗤。上怪落声韵,下嫌拙言词。
勿言无知己,躁静各有徒。兰台七八人,出处与之俱。
夜卧腥臊污床席。忽逢江水忆交河,垂手齐声呜咽歌。


国风·郑风·遵大路 / 刘孚京

爱其有芳味,因以调麹糵.前后曾饮者,十人无一活。
"去年渭水曲,秋时访我来。今年常乐里,春日哭君回。
亦曾烧大药,消息乖火候。至今残丹砂,烧干不成就。
亭上独吟罢,眼前无事时。数峰太白雪,一卷陶潜诗。
老幼不相待,父衰汝孩婴。缅想古人心,慈爱亦不轻。
远戍宗侣泊,暮烟洲渚昏。离心讵几许,骤若移寒温。
金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳,如从流沙来万里。
寸截金为句,双雕玉作联。八风凄间发,五彩烂相宣。