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满庭芳·茶

明代 / 闻一多

此境可长住,浮生自不能。一从林下别,瀑布几成冰。"
"瘦马频嘶灞水寒,灞南高处望长安。何人更结王生袜,
由来不是池中物,鸡树归时即取将。"
习飞鹰隼识秋风。波摇珠树千寻拔,山凿金陵万仞空。
岁暮寒益壮,青春安得归。朔雁到南海,越禽何处飞。
"却逐严光向若耶,钓轮菱棹寄年华。三秋梅雨愁枫叶,
好是全家到,兼为奉诏来。树阴香作帐,花径落成堆。
"陈琳轻一别,马上意超然。来日行烦暑,归时听早蝉。
栖鸟棕花上,声钟砾阁间。寂寥窗户外,时见一舟还。"
雪中东郭履,堂上老莱衣。读遍先贤传,如君事者稀。"
不辞醉伴诸年少,羞对红妆白发生。"
"晚树疏蝉起别愁,远人回首忆沧洲。江连故国无穷恨,
结带悬栀子,绣领刺鸳鸯。轻寒衣省夜,金斗熨沈香。"
料得也应怜宋玉,一生惟事楚襄王。"
潭暮随龙起,河秋压雁声。只应惟宋玉,知是楚神名。"
"绿毛钗动小相思,一唱南轩日午时。慢靸轻裾行欲近,
湘阴岛上寺,楚色月中潮。到此一长望,知君积恨销。"
潘鬓水边今日愁。气变晚云红映阙,风含高树碧遮楼。


满庭芳·茶拼音解释:

ci jing ke chang zhu .fu sheng zi bu neng .yi cong lin xia bie .pu bu ji cheng bing ..
.shou ma pin si ba shui han .ba nan gao chu wang chang an .he ren geng jie wang sheng wa .
you lai bu shi chi zhong wu .ji shu gui shi ji qu jiang ..
xi fei ying sun shi qiu feng .bo yao zhu shu qian xun ba .shan zao jin ling wan ren kong .
sui mu han yi zhuang .qing chun an de gui .shuo yan dao nan hai .yue qin he chu fei .
.que zhu yan guang xiang ruo ye .diao lun ling zhao ji nian hua .san qiu mei yu chou feng ye .
hao shi quan jia dao .jian wei feng zhao lai .shu yin xiang zuo zhang .hua jing luo cheng dui .
.chen lin qing yi bie .ma shang yi chao ran .lai ri xing fan shu .gui shi ting zao chan .
qi niao zong hua shang .sheng zhong li ge jian .ji liao chuang hu wai .shi jian yi zhou huan ..
xue zhong dong guo lv .tang shang lao lai yi .du bian xian xian chuan .ru jun shi zhe xi ..
bu ci zui ban zhu nian shao .xiu dui hong zhuang bai fa sheng ..
.wan shu shu chan qi bie chou .yuan ren hui shou yi cang zhou .jiang lian gu guo wu qiong hen .
jie dai xuan zhi zi .xiu ling ci yuan yang .qing han yi sheng ye .jin dou yun shen xiang ..
liao de ye ying lian song yu .yi sheng wei shi chu xiang wang ..
tan mu sui long qi .he qiu ya yan sheng .zhi ying wei song yu .zhi shi chu shen ming ..
.lv mao cha dong xiao xiang si .yi chang nan xuan ri wu shi .man sa qing ju xing yu jin .
xiang yin dao shang si .chu se yue zhong chao .dao ci yi chang wang .zhi jun ji hen xiao ..
pan bin shui bian jin ri chou .qi bian wan yun hong ying que .feng han gao shu bi zhe lou .

译文及注释

译文
职务提升如老牛拉破车,瘦马却要驾驶两辆车。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车,回到颍东,耕田植桑。
水池上的朵朵红莲,陪伴我独倚栏杆。在附近栖息的乌鸦,都带着夕阳飞还。刚刚过去一阵阴云急雨,萧疏的梧桐又飘落几个(ge)叶片。明月已露出秋天的凉意,用来驱暑的宝扇开始置闲。
草堂门开九江流转,枕头下面五湖相连。
你们走远了,我倒也不再惦念;及至归期接近,反而难、以忍耐。
姑娘就要出嫁了,赶快喂饱她的马。
  何处是我们分手的地方?我们已经送到这(zhe)京城的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂,把我们招进酒楼醉饮。当您上马即将东行的时刻,请听一听我的肺腑之言:您看那芳兰正被狂风摧折,日边的树枝上则聚集着喧四的雀群您一定记得晋代(dai)郭瑀手指飞鸿的故事,而我这笼中之鸟的心里却充满了矛盾。祝您一路顺风,颖水源头将是我们共同的归隐之地,同归何必有早晚之分?
微微的秋风正在细细吹拂,梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人陶醉,在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残,只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节,镶银的屏风昨夜已微寒。
  我来到《东溪》梅尧臣 古诗边观赏溪景,面对着水中的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在岸边睡着,充满闲情逸趣;老树伸展着秀丽的枝干,繁花似锦,惹人喜爱。溪旁短短的蒲草整齐得似乎经过修剪,平坦的沙岸,洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去,傍晚到家马儿已累得精疲力衰。
  户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏:为了匡正君道,明确臣下的职责,求得万世治安,我要直陈天下第一事。  国君是天下臣民万物的主人,正是因为是天下臣民万物之主,所以责任重大。如果民生措置失当,就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务,忠于职守,畅所欲言。臣子尽到了自己的责任,君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好,曲意逢迎,不让君主听到实际情况的人,现在用不着说他们了。  危言耸听的人或许会说:君子总是想法多,即使遇到贤明的君主,政治清明的时代,也常常居安思危,忧虑重重,只怕反而让人思维混乱,搞不清方向。这种说法不符合现在的情况!  臣蒙受国恩,宁可直言得罪也不想说假话,好的就是好的,坏的就是坏的,一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心,也不计较得失,今天披沥肝胆,掏出真心,对陛下您说几句实话。  汉(han)代名臣贾谊曾和文帝这样说:“下面进言的人总是说:天下已经大治,臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人,不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了,贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的,他有爱民的美德,为人也慈和俭朴,从容谦逊,但缺点在于游于玄老,不专事于政务,有许多政事都被耽误了,没有办好。假使臣下看不到这些弊病,一味认为天下已安已治,这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限,一味用已安已治的话来歌颂他,这就是阿谀奉承。  陛下自视和汉文帝比(bi)较起来怎么样呢?陛下天资英断,睿识绝人,具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力,陛下象汉宣帝一样做事努力认真,象光武帝一样为人大度,象唐太宗一样英武无敌,象唐宪宗一样能够(gou)消平各地藩镇叛乱,陛下还有宋仁宗的仁恕之德,总之象这些可取的优点,无论哪一项,您都是具有的。您即位初年,铲除积弊,明白宣示,同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧:您作过一篇《敬一箴》,提倡规戒;改定了一些冠服制度,下令废除孔子庙里的塑像,只用木主;削弱了宦官的内外之权;将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除;在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待,认为您一定大有作为。有见识的人都认为:只要有好的臣子帮助,不需多久,天下就可太平,您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性,节约恭俭,体恤爱民,宋朝的吕祖谦说他善于用人,能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治,但国库充盈,连串钱的绳子都朽烂了,百姓安乐,财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。  陛下您立志要有作为,可是没过多久,就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方,以为人真的能够长生不老,而一味的玄修。陛下富有四海,却不念及那都是民之脂膏,常常大兴土木,大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务,导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官,援(yuan)用这种章程越来越滥,美其名曰推广事例,导致豪强四起,名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹,不与自己的儿子们相见,人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下,人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫,人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风,军队弱小,水灾旱灾无时不有,民不聊生,导致流民暴乱象火烧一样,越来越盛。自陛下登基以来,前几年就这样,但还不严重,但是如今赋税徭役越来越重,各级官吏都效法朝廷,盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教,十余年来已经做到极致了。因此,陛下改元号之时,天下人都猜想:这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也”  近来,严嵩罢相,严世蕃被处以极刑,勉强可以令人满意,一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事,不过和他作宰相以前差不多,也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了,这内外臣工都知道。《诗经》上说:“衰职有阙,惟仲山甫补之”,意思是说宣王不能完全尽职,仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨,正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误,否则古代设官,只要他做官办事就够了,不必要求他们进言劝谏,也不必设谏官,更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿,设坛祈祷,就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药,叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室,工部就极力经营;陛下要取香觅宝,户部就派人到处索取。陛下举动有误,诸臣顺从得也没道理,竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言,防止邪恶的做法,长久没有听到了,献媚的风气太甚。然而人们不敢直言,内心却不能不惭愧,气也不壮了,当面不敢说,却在背后议论是非,人们表面上顺从陛下,却把真心藏起来,这样为陛下歌功颂德,是多么大的欺君之罪?  如果您承认修道有害无益,那么臣子的转变,百姓的祸福,天下的安危都将由此而不同,所以您应当立即悔悟,每日上朝理政,与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害,洗刷数十年君道之误,那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中,也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻,让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列,君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女,外廷中光禄寺厨房的仆役,锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人,以及各个衙门里那些额外的冗员,无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里,户部、工部以及光禄寺等衙门里,缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多,堆积在那里也无用,用了也用的不是地方,白白浪费了很可惜。臣子们进谏,您采纳实行,对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子,到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点,国库便有余用,老百姓则有了储蓄,好处真不知有多少啊,而陛下为何不这样做呢?  今天官吏设置不全,办事因循苟且,敷衍塞责,不守法纪,却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为,停止用钱买官那一套来理清仕途;让文武官员安于其位,责成他们做出成绩来;平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓;让那些吃白食的和尚道士回家,回到士、农、工、商的行业里;府州县地方官要生计和教化并重,树立好的礼俗规范;屯田、运盐应该恢复征收实物,来充实边防军队的储备;按地亩交粮,按人口应役,以便恢复老百姓的元气;检举天下官员的贪污勒索行为,让那些贪赃枉法的人心生怯懦,按照刑律处罚他们,毫不宽容。如此以来,便是仁政,几十年之后才能收效,与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议,陛下执行,也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举,百弊铲绝,象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣,而陛下为什么不实行呢?  陛下只要稍事节省和振作就行了,又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针,百官承担具体的职责,巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清,维护风气,陛下考核政纲的实施情况,督促他们做出成绩来。努力去找贤才,任用他们办事,自己就省力了。就像天运于上,四时六气各得其序,君主只要自己有德,感化臣民,不必亲自动手管理一切。天地万物为一体,自有它的道理。百姓安居乐业,形成一片祥和气氛,而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的,人也有帮助天地化生的能力,可以与天地并列而为“三才”。道与天通,命运可以由我们自己掌握,而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理,转身就能做到,立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药,巴望着能成仙升天,不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄,让精神徒然的紧张,玄修求长生,是捕风捉影的空想,陛下一辈子求之,究竟得到没得到呢?  君道不正,臣职不明,是天下第一大事。于此不言,更复何言?大臣为保乌纱帽而阿谀奉承,小臣害怕获罪表面顺从,陛下有错误却不知道,不能改正不能执行,臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠,诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思,转换方向,而天下之治与不治,民物之安与不安都取决于您,若陛下真能采纳,是我宗庙、社稷、国家的幸运,是天下黎民百姓的幸运!
道旁设帐为我饯行,慰籍我此次远征的艰辛。
  钱塘江的潮水,是天下雄伟的景观。从(农历)八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候,(远看)几乎像一条银白色的线;不久(潮水)越来越近,玉城雪岭一般的潮水连天涌来,声音大得像雷霆万钧,震撼天地,激扬喷射 ,吞没天空,冲荡太阳,气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭,江横玉系腰”就是指这样的景象。  每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军,几百艘战船分列两岸;不久水军的战船演习五阵的阵势,忽而疾驶,忽而腾起,忽而分,忽而合,极尽种种变化,同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人,好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起,人和物彼此一点儿也看不见,只听得水爆的轰鸣声,声音像山崩塌一样。(等到)烟雾消散,水波平静,就一条船的踪影也没有了,只剩下被火烧毁的“敌船”,随波而去。  几百个善于泅水的吴地健儿,披散着头发,身上画着文彩,手里拿着十幅大彩旗,争先恐后,鼓足勇气,逆流迎着潮水而上,在万仞高的巨浪中忽隐忽现,翻腾着身子变换各种姿态,但是旗尾却一点也不被水沾湿,凭借这种表演来显示他们高超的技能。  江岸上下游十多里的地方,满眼都是穿着华丽的服饰的观众,车马堵塞道路,吃喝等各种物品(的价钱)比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多),中间即使是一席之地也不容有。
  刘贺是武帝的孙子,昌邑哀王的儿子。到了以后,就位,行为淫乱。霍光又担忧又气忿,单独问亲信的老部下大司农田延年。田延年说:“将军是国家的栋梁,明白这个人不行,为什么不向皇太后建议,另选贤明的立为皇帝?”霍光说:“现在想这样,在古代有过这种例子么?”田延年说:“伊尹任殷朝的丞相,放逐太甲而保全了王室,后世称道他忠。将军如果能做到这点,也就是汉朝的伊尹了。”霍光就引荐田延年当了给事中,暗底下跟车骑将军张安世考虑大计,于是召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士在未央宫开会讨论。霍光说:“昌邑王行为昏乱,恐怕要危害国家,怎么办?”众大臣都惊愕得变了脸色,没人敢开口说话,只是唯唯诺诺而已。田延年走上前,离开席位手按剑柄,说:“先帝把年幼的孤儿托付给将军,把大汉的天下委任给将军,是因为将军忠诚而贤能,能够安定刘氏的江山。现在下边议论得像鼎水沸腾,国家可能倾覆,况且汉天子的谥号常带‘孝’字,就为长久保有天下,使宗庙祭祀不断啊。如果使汉皇室断了祭祀,将军就是死了,又有什么脸在地下见先帝呢?今天的会议,不准转过脚跟去不表态。诸位大臣有回答得晚的,我请求用剑把他杀了。”霍光自责说:“九卿指责霍光指责得对。天下骚扰不安,霍光应该受到责难。”于是参加会议的都叩头,说:“天下万姓,命都在将军手里,只等大将军下令了。”
我心郁郁多么愁闷,真想东归返回故乡。
星临宫中,千门万户似乎在闪烁,
  妻子回去,(把看到的一切)告诉了妾,说:“丈夫,是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂,哭成一团。丈夫却一点也不知道,还得意洋洋地从外面回来,在妻妾面前大耍威风。

注释
⑷买取胡孙弄(nòng):一作“学取孙供奉”。胡孙:猴的别名。唐慧琳《一切经音义》卷一百:“猴玃:猴者猿猴,俗曰胡孙。”供奉:唐时以文学或技艺侍奉宫廷者。
为:介词,向、对。
及:等到。
⑷衾(qīn):被子。
⑾用:为了。仓浪天:即苍天、青天。仓浪,青色。
8、养老乞言,周朝兴盛的时候,曾奉养一些年老而有声望的人,让他们提意见,帮助把国家治理好。《诗经·大雅·行苇》序:“行苇,忠厚也。周家忠厚,仁及草木,故能内睦九族,外尊事黄耇(gǒu,黄耇,老人之称),养老乞言,以成其福禄焉。”

赏析

  五、六两句正面写乐声,而又各具特色。“昆山”句是以声写声,着重表现乐声的起伏多变;“芙蓉”句则是以形写声,刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”,那箜篌,时而众弦齐鸣,嘈嘈杂杂,仿佛玉碎山崩,令人不遑分辨;时而又一弦独响,宛如凤凰鸣叫,声振林木,响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”,构思奇特。带露的芙蓉(即荷花)是屡见不鲜的,盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑,而以“香兰笑”显示琴声的欢快,不仅可以耳闻,而且可以目睹。这种表现方法,真有形神兼备之妙。
  “旧山虽在不关身”,也就是“家园好在尚留秦”。常诗既说到“长安”又说“留秦”,不免有重复之累;此诗说“不关身”也是因“留秦”之故,却多表现了某种遗憾的意味,用字洗炼。
  《《与韩荆州书》李白 古诗》在写作艺术方面的特点是顿挫跌宕,起伏照应。由古及今,以古人喻韩朝宗达三四次之多。渐次道来,而意在言外,发人深思。一些佳句流传至今,如“龙蟠凤逸”、“颖脱而出”、“扬眉吐气”等。典故使用也恰当得体,起到了激发韩朝宗的作用。
  见于姜云选注的《古人吟佳节:节令诗三百首》中的第6页-第7页。
  起首“芳菲歇”三字,写春光消逝景象,似实而虚。因为词人并非吟咏节序,抒发一般的伤春伤别情怀,所以下面不再展开对景色的描绘。当此春末夏初时节,萦绕词人心间的是什么呢?是“故园目断伤心切”。这句中“故园”可作家乡解,但向子諲家江西临江,并未沦落于金人之手,这里显然是指失去的国土。词人登高遥望北方故国,而故国不可见,对于一个胸怀爱国之情的南渡词人来说,怎能不悲伤痛苦呢?这一句,是词人内心感情的直捷表露。但如果任凭感情的驱使,沿此思路写下去,就未免有一泻无余之病了。词是吟咏性惰的,但最好是(hao shi)诉诸具体的事物。至此,词人笔锋(bi feng)一转,由直而曲,欲吐又休,不言情而转写景:“无边烟水,无穷山色。”词人眼中所见,唯有迷离的烟水,朦胧的山色。这一景象,既是“故园目断”含义的丰富和扩展,又使“伤心切”这一心理活动形象化;同时,无边无际的自然山水,又恰到好处地隐隐传达出词人此时此地情感的悠远的惆怅。所以,读至此,读者简直分不清词人是写景呢,还是抒情。景与情合,情以景生,情景交融,“悲喜亦于物显”(王夫之语),正是“无边烟水,无穷山色”的妙处。
  末两句用雄浑的笔墨对人间的景象作了概略的点染。在青洲寻芳拾翠的仙女,偶然俯首观望,指点说:羲和驾着日车奔驰,时间过得飞快,东海三神山周遭的海水新近又干了,变成陆地,扬起尘土来了。这就是人们所常说的“沧海变桑田”。诗人借助具体的形象,表现了尘世变化之大和变化之速。对比之下,天上那种春光永驻、红颜不老的状况,就显得特别可贵。
  “河曲智叟笑而止之曰:‘甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?’”
  三、四两句看似写景,而诗人意在抒情,抒情中又含议论。就客观景物说,雨止风息,云散月明,写景如绘。就主观情怀说,始而说“欲三更”,继而说“也解晴”;然后又发一问:“云散月明”,还有“谁点缀”呢?又意味深长地说:“天容海色”,本来是“澄清”的。而这些抒情或评论,都紧扣客观景物,贴切而自然。仅就这一点说,已经是很有艺术魅力的好诗了。
  李商隐的无题,以七律为主要形式。这类无题,以抒情的深细婉曲,意境的含蓄朦胧为主要特色,多取抒情主人公内心独白的表达方式,很少叙写事件、人物和客(he ke)观生活场景。这首七古无题却不主抒情,不作心理刻画,以第三人称的表达方式,描写出一幕有人物、有事件的生活场景,诗的旨意通过生活场景表现出来。语言朴素无华,与七律无题那种华美而富于象征暗示色彩的语言有所区别,别具一格。
  刚好他有了一个实地观察的机会,他先问当地寺僧,寺僧的说法和演示跟李渤一样。苏轼仍不轻信,决心“莫夜”“乘小舟”实地考察。石钟山在鄱阳湖入长江的湖口的临江一面,地处偏僻,文中说“余方心动欲还”,“舟人大恐”。再加上风险浪恶,又是盛夏涨水季节,一叶扁舟夜航确是很危险的,所以“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”。而苏轼为了弄清石钟山得名的真相,不避艰险,亲身探访,是难能可贵的。虽然由于种种原因,他考察得出的结论,不完全正确,但这种精神是值得肯定的。

创作背景

  公元713年(开元元年),三十六岁的张九龄在朝任左拾遗,当年十二月,他上书姚崇,劝其远谄躁,进纯厚,任人当才,无溺缘情。表现出对朝政的关注与热情。任左拾遗后,他与右拾遗赵冬曦共同参与吏部选人的等第考评,时称平允。开元四年秋,张九龄在左拾遗职位上任满,因与宰相不合,以母老为由,辞官归家乡韶州奉养老母。九龄登楼望远,回想任职经历,反思辞官决定,写下该诗以抒发压抑而不得志的心情。

  

闻一多( 明代 )

收录诗词 (4855)
简 介

闻一多 闻一多(1899年11月24日-1946年7月15日),本名闻家骅,字友三,生于湖北省黄冈市浠水县,中国现代伟大的爱国主义者,坚定的民主战士,中国民主同盟早期领导人,中国共产党的挚友,新月派代表诗人和学者。1912年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》。1928年1月出版第二部诗集《死水》。1932年闻一多离开青岛,回到母校清华大学任中文系教授。1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。

浣溪沙·重九旧韵 / 罗淞

金罍照离思,宝瑟凝残春。早晚期相见,垂杨凋复新。"
后人常似古人情。将来道路终须达,过去山川实不平。
旧住留丹药,新陵在碧山。国人伤莫及,应只咏关关。
"映柳见行色,故山当落晖。青云知已殁,白首一身归。
永巷长年怨罗绮,离情终日思风波。湘江竹上痕无限,岘首碑前洒几多。人去紫台秋入塞,兵残楚帐夜闻歌。朝来灞水桥边问,未抵青袍送玉珂。
堂上未为衰老人。朝机暮织还充体,馀者到兄还及弟。
桃杏风飘不语香。莺恋叶深啼绿树,燕窥巢稳坐雕梁。
"上人今去白苹洲,霅水苕溪我旧游。夜雨暗江渔火出,


更漏子·秋 / 邵以烟

锐卒鱼悬饵,豪胥鸟在笼。疲民唿杜母,邻国仰羊公。
"远信初凭双鲤去,他乡正遇一阳生。尊前岂解愁家国,
"柳莫摇摇花莫开,此心因病亦成灰。
"修蛾颦翠倚柔桑,遥谢春风白面郎。五夜有情随暮雨,
楚山耕早任移文。卧归渔浦月连海,行望凤城花隔云。
古有阳台梦,今多下蔡倡。何为薄冰雪,消瘦滞非乡。"
"公子徵词客,秋堂递玉杯。月高罗幕卷,风度锦屏开。
车舆终日别,草树一城新。枉是吾君戚,何门谒紫宸。"


扫花游·九日怀归 / 夏侯怡彤

月锁千门静,天吹一笛凉。细音摇羽珮,轻步宛霓裳。
"珠箔金钩对彩桥,昔年于此见娇娆。香灯怅望飞琼鬓,
在乡身亦劳,在边腹亦饱。父兄若一处,任向边头老。
边柝西悬雪岭松。堪叹故君成杜宇,可能先主是真龙。
"独坐东南见晓星,白云微透泬寥清。
"朝光如飞犹尚可,暮更如箭不容卧。犍为穿城更漏频,
地雄山险水悠悠,不信隋兵到石头。
"平生醉与吟,谁是见君心。上国一归去,沧江闲至今。


水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺 / 龚庚申

瓶汲池东古井泉。趁静野禽曾后到,休吟邻叟始安眠。
"玄晏先生已白头,不随鹓鹭狎群鸥。元卿谢免开三径,
"君将海月珮,赠之光我行。见知言不浅,怀报意非轻。
"长长汉殿眉,窄窄楚宫衣。镜好鸾空舞,帘疏燕误飞。
川原秋色静,芦苇晚风鸣。迢递不归客,人传虚隐名。"
鬓丝饶镜色,隙雪夺灯辉。却羡秦州雁,逢春尽北飞。"
同来不得同归去,故国逢春一寂寥。"
"偶背雕笼与我违,四方端伫竟忘归。谁家白日云间见,


塞上忆汶水 / 公良书桃

"方春到帝京,有恋有愁并。万里江海思,半年沙塞程。
"东里如今号郑乡,西家昔日近丘墙。芸台四部添新学,
同舍尽归身独在,晚风开印叶萧萧。"
去年君点行,贱妾是新姬。别早见未熟,入梦无定姿。
白日只如哭,黄泉免恨无。(哭贾岛,以下《吟窗杂录》)
"白马嘶风何处还,鞭梢拂地看南山。珠帘卷尽不回首,
"静向方寸求,不居山嶂幽。池开菡萏香,门闭莓苔秋。
道帝玄元祖,儒封孔子王。因缘百司署,丛会一人汤。


送杨寘序 / 黎甲戌

"一别杜陵归未期,只凭魂梦接亲知。
"远书来阮巷,阙下见江东。不得经史力,枉抛耕稼功。
"动叶复惊神,声声断续匀。坐来同听者,俱是未归人。
楚水吴山何处是,北窗残月照屏风。"
自怜羁客尚飘蓬。三春月照千山道,十日花开一夜风。
不须辞不酌,更请续新诗。但得心中剑,酬恩会有期。"
"殿中日相命,开尊话旧时。馀钟催鸟绝,积雪阻僧期。
沙鸟独飞秋水凉。露堕桂花棋局湿,风吹荷叶酒瓶香。


景帝令二千石修职诏 / 南门凯

悬岩碑已折,盘石井犹存。无处继行乐,野花空一尊。"
心明外不察,月向怀中圆。
蹉跎冠盖谁相念,二十年中尽苦辛。"
"九月莲花死,萍枯霜水清。船浮天光远,棹拂翠澜轻。
步虚声尽天未晓,露压桃花月满宫。"
固是符真宰,徒劳让化工。凤池春潋艳,鸡树晓曈昽。
"自喜蜗牛舍,兼容燕子巢。绿筠遗粉箨,红药绽香苞。
"通谷阳林不见人,我来遗恨古时春。


人月圆·为细君寿 / 僧戊戌

苔新禽迹少,泉冷树阴重。师意如山里,空房晓暮钟。"
"俱来海上叹烟波,君佩银鱼我触罗。蜀国才微甘放荡,
"一行千里外,几事寸心间。才子贫堪叹,男儿别是闲。
分明十二楼前月,不向西陵照盛姬。"
莲府侯门贵,霜台帝命俞。骥蹄初蹑景,鹏翅欲抟扶。
终南与清都,烟雨遥相通。安知夜夜意,不起西南风。
恍惚归丹地,深严宿绛霞。幽襟聊自适,闲弄紫薇花。"
故国诚难返,青云致未期。空将感激泪,一自洒临岐。"


送豆卢膺秀才南游序 / 代康太

"白衣方外人,高闲溪中鹤。无心恋稻粱,但以林泉乐。
秋风郡阁残花在,别后何人更一杯。"
"酒阑横剑歌,日暮望关河。道直去官早,家贫为客多。
谷响寒耕雪,山明夜烧云。家家扣铜鼓,欲赛鲁将军。"
岂是琐才能祀事,洪农太守主张来。"
忽忆十年相识日,小儒新自海边来。"
"失意已春残,归愁与别难。山分关路细,江绕夜城寒。
茂陵自笑犹多病,空有书斋在翠微。"


天净沙·夏 / 西门建辉

九茎仙草真难得,五叶灵根许惠无。"
"塘水汪汪凫唼喋,忆上江南木兰楫。绣颈金须荡倒光,
"芳兰无意绿,弱柳何穷缕。心断入淮山,梦长穿楚雨。
"三年未省闻鸿叫,九月何曾见草枯。寒暑气均思白社,
相如未是真消渴,犹放沱江过锦城。"
警露鹤辞侣,吸风蝉抱枝。弹冠如不问,又到扫门时。"
到头生长烟霞者,须向烟霞老始休。"
"日落水流西复东,春光不尽柳何穷。巫娥庙里低含雨,