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闻虫

元代 / 金门诏

"我昔钓白龙,放龙溪水傍。道成本欲去,挥手凌苍苍。
"云海泛瓯闽,风潮泊岛滨。何知岁除夜,得见故乡亲。
蹉跎人间世,寥落壶中天。独见游物祖,探元穷化先。
天子当殿俨衣裳,大官尚食陈羽觞。彤庭散绶垂鸣珰,
一望岚峰拜还使,腰间铜印与心违。"
"陶令八十日,长歌归去来。故人建昌宰,借问几时回。
胜气欣有逢,仙游且难访。故人吏京剧,每事多闲放。
"河上老人坐古槎,合丹只用青莲花。
君归妾已老。物情恶衰贱,新宠方妍好。掩泪出故房,
此去尔何恨,近名予未能。炉峰若便道,为访东林僧。"
"邑有弦歌宰,翔鸾狎野鸥。眷言华省旧,暂滞海池游。
恬目缓舟趣,霁心投鸟群。春风又摇棹,潭岛花纷纷。"
云峰向高枕,渔钓入前轩。晚竹疏帘影,春苔双履痕。
"猎客张兔罝,不能挂龙虎。所以青云人,高歌在岩户。
"炉峰绝顶楚云衔,楚客东归栖此岩。彭蠡湖边香橘柚,


闻虫拼音解释:

.wo xi diao bai long .fang long xi shui bang .dao cheng ben yu qu .hui shou ling cang cang .
.yun hai fan ou min .feng chao bo dao bin .he zhi sui chu ye .de jian gu xiang qin .
cuo tuo ren jian shi .liao luo hu zhong tian .du jian you wu zu .tan yuan qiong hua xian .
tian zi dang dian yan yi shang .da guan shang shi chen yu shang .tong ting san shou chui ming dang .
yi wang lan feng bai huan shi .yao jian tong yin yu xin wei ..
.tao ling ba shi ri .chang ge gui qu lai .gu ren jian chang zai .jie wen ji shi hui .
sheng qi xin you feng .xian you qie nan fang .gu ren li jing ju .mei shi duo xian fang .
.he shang lao ren zuo gu cha .he dan zhi yong qing lian hua .
jun gui qie yi lao .wu qing e shuai jian .xin chong fang yan hao .yan lei chu gu fang .
ci qu er he hen .jin ming yu wei neng .lu feng ruo bian dao .wei fang dong lin seng ..
.yi you xian ge zai .xiang luan xia ye ou .juan yan hua sheng jiu .zan zhi hai chi you .
tian mu huan zhou qu .ji xin tou niao qun .chun feng you yao zhao .tan dao hua fen fen ..
yun feng xiang gao zhen .yu diao ru qian xuan .wan zhu shu lian ying .chun tai shuang lv hen .
.lie ke zhang tu ju .bu neng gua long hu .suo yi qing yun ren .gao ge zai yan hu .
.lu feng jue ding chu yun xian .chu ke dong gui qi ci yan .peng li hu bian xiang ju you .

译文及注释

译文
春风也会意离别的痛苦,不催这柳条儿发青。
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜,高斋独坐听雁声阵阵传来。
飘拂的游丝被喜(xi)鹊绊落空中,蜜蜂采摘过的花朵如今都已落尽。小窗外(wai)、庭院中,她在雨中荡(dang)起秋千抒发闲情。
  一路上常冒着雾气露水,攀援悬崖峭壁,走过万山的峰顶,饥渴劳累,筋骨疲惫,又加上瘴疬侵其(qi)外,忧郁攻其中,难道能免(mian)于一死吗?我固然知道你会必死,可是没有想到会如此之快,更没有想到你的儿子、你的仆人也会很快地死去啊。都是你自己找来的呀,还说它什么呢?我不过是怜念你们三具尸骨无所归依才来埋葬罢了,却使我引起无穷的感怆。唉,悲痛啊!纵然不葬你们,那幽(you)(you)暗的山崖上狐狸成群,阴深山谷中粗如车轮的毒蛇,也一定能够把你们葬在腹中,不致长久的暴露。你已经没有一点知觉,但我又怎能安心呢?自从我离开父母之乡来到此地,已经三个年头。历尽瘴毒而能勉强保全自己的生命,主要是因为我没有一天怀有忧戚的情绪啊。今天忽然如此悲伤,乃是我为你想得太重,而为自身想得很轻啊。我不应该再为你悲伤了!
时机容易失去,壮(zhuang)志难酬,两鬓已生白发。只好写文章品评风月,指点山川,建立另外一种“功名”。
(孟子)说:“(如果)邹国和楚国打仗,那您认为谁胜呢?”
庭院中繁华的红桃树啊,花朵虽灿烂却没有结果。虚美的东西不会有实效,偏斜的车轮经不住颠簸。
春光幻照之下,山景气象万千。何必初见阴云,就要匆匆回家?
天寒季节远山一片明净,日暮时分大河格外迅急。
顺着山路慢慢地走着,竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把我送到了家。
  这期间,有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中,婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时,《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘鸡流泪,不吃饭。婆婆感到奇怪,问她原因,《乐羊子妻》范晔 古诗说:“我是难过家里太穷,饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了(大感惭愧),就把鸡丢弃不食。
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间,专职马倌和役卒肃立排成列。

注释
⑷今古,古往今来;般,种。
80、假:借。盖:雨伞。子夏:孔子弟子卜商的字。《孔子家语·致思》:“孔子将行,雨而无盖。门人曰:‘商也有之。’孔子曰:‘商之为人也,甚吝于财。吾闻与人交,推其长者,违其短者,故能久也。’”
柳昏花暝(míng):柳色昏暗,花影迷蒙。暝:天色昏暗貌。
① 峡口:两山夹水的地方,这里指长江出蜀的险隘。
④荒秽:形容词作名词,荒芜,指豆苗里的杂草。秽:肮脏。这里指田中杂草

赏析

  这首歌谣描述了远古时代人们的生存状况,表现了原始社会中人们朴素唯物主义的思想感情。从中可以看到老子“小国寡民……甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来”的影子。语言简朴,叙事简练并结合抒情议论,开头四句连续使用排比句式,语势充沛。整首歌谣风格极为质朴,没有任何渲染和雕饰,艺术形象鲜明生动。歌者无忧无虑的生活状态、怡然自得的神情,都表现得十分自然真切。
  第九段是全诗的结束,又可分两个层决。第一层写游览南方和北方,拜会南方之神祝融和北方之神颛顼,都深受教益。游南方北方的描写,比游东方西方简单一些,因为同样一支队伍,不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵(xiang ling)鼓瑟,以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地,感悟到人间应该有一个新的世界,那便是超越儒家的教化,使人与天地元气相一致,天、地、人和谐共处。这样,即使不离开人间《远游》屈原 古诗,也能感受到生命的快乐了。
  “南来不作楚臣悲”,南来,点明自己的处境;写诗人回顾贬湘时,已下定决心,不作悲怆的楚臣。即不愿像屈原那样因愤世而怀沙自沉。“不作楚臣悲”,表明自己的心境,自己不会像届原那样,因忧国忧民而自沉于水。为何不悲?
  五、六句言祭祀之器具。鼎是古代的炊具,又是祭祀时盛熟牲的器具。此处无疑用作后者。鼐和鼒其实也是鼎,只是大小不同。鼐最大,用以盛牛,《说文解字》:“鼐,鼎之绝大者。”段玉裁注:“绝大谓函牛之鼎也。”鼎次之,用以盛羊,鼒最小,用以盛豕。陈奂《诗毛氏传疏》曰:“上句‘堂’‘基’‘羊’‘牛’以内外小大作俪耦,至本句变文。”也就是说,由上句的从小及大,变为此句的从大及小。“兕觥”又称爵,《诗毛氏传疏》:“兕觥为献酬宾客之爵,绎祭行旅酬(祭礼完毕后众人聚在一起宴饮称为‘旅酬’),故设兕觥焉。”
  但是又将宴饮享乐了,解决这种心理上的矛盾,最好的办法莫过于老庄思想了,于是,“理会是非遣,性达形迹忘”,会老庄之理而遣送是非,达乐天知命之性而忘乎形迹,用这种思想去麻痹自己,可以暂时忘怀一切,心安理得地宴集享受,不必再受良心的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会知识分子的通病。
  这首短歌似是最早的七言四句押同部平声韵的作品,虽然句句用韵,句句有“兮”,未脱楚歌格调,但毕竟是向后来的七绝体式前进了一步。
  颈联直接抒情。春去花落,“肠断未忍扫”,表达的不只是一般的怜花惜花之情,而是断肠人又(ren you)逢《落花》李商隐 古诗的伤感之情。“眼穿仍欲稀”,写出了诗人面对《落花》李商隐 古诗的痴情和执着。
  三四句写诗人经常以管仲、诸葛亮等人物自比,对他们自布衣一举而为卿相干一番进步事业衷心向往。“长吁莫错”,流露出社会现实的残酷,诗人政治抱负难以实现的痛楚与无奈,表现出诗人怀才不遇、壮志未酬的失落之情。
  王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗,就是以他沉湎于佛学的恬静心境,描绘出山林古寺的幽邃环境,从而造成一种清高幽僻的意境。王国维谓“不知一切景语,皆情语也”。这首诗的前六句纯乎写景,然无一处不透露诗人的心情,可以说,王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了。因此最后“安禅制毒龙”,便是诗人心迹的自然流露。
  此诗首句的“在泾”“在沙”“在渚”“在潨”“在亹”,其实都是在水边。《郑笺》分别解释为“水鸟而居水中,犹人为公尸之在宗庙也,故以喻焉”,“水鸟以居水中为常,今出在水旁,喻祭四方百物之尸也”,“水中之有渚,犹平地之有丘也,喻祭地之尸也”,“潨,水外之高者也,有瘗埋之象,喻祭社稷山川之尸”,“亹之言门也,燕七祀之尸于门户之外,故以喻焉”,虽对每章以“《凫鹥》佚名 古诗”起兴而带有比意看得很透,但却误将装饰变奏看作主题变奏,其说不免穿凿附会。每章的章首比兴,只是喻公尸在适合他所呆的地方接受宾尸之礼而已,用词的变换,只是音节上的修饰,别无深意。以下写酒之美,用了“清”“多”“湑”“欣欣”等词,写肴之美,用了“馨”“嘉”“芬芬”等词,从不同角度强化祭品的品质优良,借物寄意,由物见人,充分显示(xian shi)出主人宴请的虔诚。正因为主人虔诚,所以公尸也显得特别高兴,诗中反覆渲染公尸“来燕来宁”“来燕来宜”“来燕来处”“来燕来宗”“来止熏熏”,正说明了这一点,语异而义同,多次装饰变奏更突出了主旋律。因为公尸高兴,神灵也会不断降福给主人,这就是诗中反覆强调的“福禄来成”“福禄来为”“福禄来下”“福禄攸降”“福禄来崇”。只有诗的末句“无有后艰”,虽是祝词,却提出了预防灾害祸殃的问题。从这个意义上说,前引《毛诗序》“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安乐之也”的发挥倒是值得注意的。居安必须思危,这一点至今能给人以很大的启发。
  诗的最后两句,表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人,彼此交流禅学心理,并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意味,诗人提出了问题,但是自己并不去回答,而是把疑惑推给了老友,有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意,表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时,也会产生强烈反映,物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的,事实上,这个问题也不需要回答。这个结尾,写得既很切题,又留有余味,不失韦氏平淡有味的风格。
  末章具体指明进谗者为何人。因指刺对象的明晰而使诗人的情感再次走向剧烈,以至于按捺不住,直咒其“既微且尰”,可见作者对进谗者的恨之入骨。那“居河之麋”的交待,使读者极易联想起躲在水边“含沙射影”的鬼蜮。然而,无论小人如何猖獗,就如上章所言“跃跃毚兔”,最终会“遇犬获之”。因为小人的鼠目寸光,使他们在获得个人利益的同时,往往也将自己送上了绝路。从这个角度看,作者不仅深刻地揭露了进谗者的丑恶,也清醒地看到了进谗者的可耻下场。
  小长干,属长干里,遗址在今南京市南,靠近长江边。长干曲,乐府杂曲歌辞名,内容多写长干里一带江边女子的生活和情趣。崔国辅的《《小长干曲》崔国辅 古诗》内容也如此。
  这首五言古诗作于诗人贬谪永州之时。公元810年(元和五年),柳宗元被贬永州的第六个年头,他终于在潇水西冉溪畔购得一地,经过疏泉穿池,构亭筑屋,终于与农圃为邻住了下来,还自己经营了菜园,“甘为永州民”。并与一位身份较低的女子结合,生了女儿。《《中夜起望西园值月上》柳宗元 古诗》当写于在这期间。西园位于作者永州愚溪住宅以西。
  第一章说:“绿兮衣兮,《绿衣》佚名 古诗黄里。”表明诗人把故妻所作的衣服拿起来翻里翻面地看,诗人的心情是十分忧伤的。
  全诗纯用赋法,从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者(xue zhe)认为诗用赋法,没有形象,没有诗味。事实上,赋法是诗歌形象化的重要手法,其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化,而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界,已经使人不觉得有艺术方法的存在,甚至不觉得有语言的存在,只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
  诗人自绍圣初因修国史被政敌诬陷遭贬,到徽宗即位,政治地位才略有改善。此时从湖北沿江东下,经过岳阳,准备回到故乡去。诗人历经磨难,长途漂泊,旅况萧条,在风雨中独上高楼,所以一方面为自己能够在投荒万死之后平安地通过滟滪天险活着生还而感到庆幸,另一方面回首平生,瞻望前路,又不能不痛定思痛,黯然伤神。因而欣慨交心,凄然一笑。苏轼的《六月二十日夜渡海》中“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生”,此老真是胸次浩然,早已将一切忧患置之度外,真像关汉卿在套曲《南吕·一枝花·不伏老》中所说的“我却是蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆,响当当一粒铜豌豆”。黄庭坚与之相比,似乎还未能完全忘怀得失。这种气质上的差异,很准确地表现在作品中。
  制作工具共分两步。先是“断竹”,即砍伐竹子。由这两个字指引,读者仿佛见到一群围裹着树叶、兽皮的原始先民在茂密的原始竹林旁正手拿骨刀、石斧在砍伐根根竹子。“续竹”是制作过程的第二步。歌中没有交代“断竹”后怎样削枝、去叶、破竹成片,从画面的组接上来讲,从“断竹”到“续竹”,中间已有所省略、承转。所谓“续竹”,是指用野藤之类韧性植物连接竹片两端,制成弹弓。至此,狩猎工具已经制成。以下便接写打猎。
  《毛诗序》说《《周颂·敬之》佚名 古诗》是“群臣进戒嗣王”之作,不仅与诗中“维予小子”的成王自称不合,也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看,《《周颂·敬之》佚名 古诗》的主动者都不是群臣,而是嗣王(即周成王)。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”,或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑,其善意用心无可厚非,却并不合乎实情。
  韩愈最后为子产的善政“化只一国”(他的教化只限于一个郑国),而大发感慨。”四海所以不理,有君无臣,谁其嗣之?我思古人。”韩愈以为天下之所以得不到正确的治理,就在于没有称职的良臣。因此,他对子产特别怀念。其实,在古代的封建社会,象子产这样的良臣,是很难被重用的,纵使一时能执掌权柄,实施改革,也免不了要遭到保守势力的攻击,一旦失势或死亡,其改革的善政便又复归失败,即所谓政以人举,也必以人亡是也。

创作背景

  在《诗经》大量的战争题材作品中,《《秦风·无衣》佚名 古诗》一诗以其高亢的精神境界和独特的表现方式受到人们的重视。然而,由于作品的创作年代久远,文字叙述简略,故而后代对于它的时代背景、写作旨意产生种种推测。大致说来,主要有三种意见:第一,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》是讽刺秦君穷兵默武、崇尚军力的作品,如《毛诗序》说:“《无衣》,刺用兵也,秦人刺其君好攻战,亟用兵而不与民同欲焉。”第二,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》乃是秦哀公应楚臣申包胥之请,出兵救楚抗吴而作,是哀公征召秦民从军,士卒相约之歌;第三,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》是秦人攻逐犬戎时,兵士间团结友爱、同仇敌忾、偕作并行、准备抵御外侮的歌声。

  

金门诏( 元代 )

收录诗词 (2128)
简 介

金门诏 (1672—1751)清江苏江都人,号东山。干隆元年进士,官寿阳知县。有《金东山文集》、《补辽金元三史艺文志》。

秋声赋 / 许尚质

人心鸟意自无猜,玉指霜毛本同色。有时一去凌苍苍,
宇宙既焜耀,崇德济巨川。受命在神宗,振兵犹轩辕。
"昨夜星官动紫微,今年天子用武威。登车一唿风雷动,
云是帝乡去,军书谒紫微。曾为金马客,向日泪沾衣。"
中散林间有正声。正声谐风雅,欲竟此曲谁知者。
亭障东缘海,沙场北际天。春冬见岩雪,朝夕候烽烟。
不得已,忽分飞,家在玉京朝紫微,主人临水送将归。
"出豫乘秋节,登高陟梵宫。皇心满尘界,佛迹现虚空。


薛宝钗·雪竹 / 吴人

紫庭崇让毕,粉署礼容陈。既荷恩荣旧,俱承宠命新。
灯暗愁孤坐,床空怨独眠。自君辽海去,玉匣闭春弦。"
饮酒或垂钓,狂歌兼咏诗。焉知汉高士,莫识越鸱夷。
帝乡片云去,遥寄千里忆。南路随天长,征帆杳无极。"
"可怜青铜镜,挂在白玉堂。玉堂有美女,娇弄明月光。
云发不能梳,杨花更吹满。"
天统知尧后,王章笑鲁初。匈奴遥俯伏,汉相俨簪裾。
种田烧白云,斫漆响丹壑。行随拾栗猿,归对巢松鹤。


八月十五日夜湓亭望月 / 惟俨

郡中永无事,归思徒自盈。"
玉盘初鲙鲤,金鼎正烹羊。上客无劳散,听歌乐世娘。"
未闻东菑稼,一气嘉谷成。上天降寒暑,地利乃可生。
"盈盈粉署郎,五日宴春光。选客虚前馆,徵声遍后堂。
鸟鸣野田间,思忆故园行。何当四海晏,甘与齐民耕。"
羲和舒灵晖,倏忽西极通。回首望泾渭,隐隐如长虹。
方从桂树隐,不羡桃花源。高风起遐旷,幽人迹复存。
两龙争斗时,天地动风云。酒酣舞长剑,仓卒解汉纷。


新城道中二首 / 袁登道

"粉壁衡霍近,群峰如可攀。能令堂上客,见尽湖南山。
卧病宿松山,苍茫空四邻。风云激壮志,枯藁惊常伦。
"望月思氛氲,朱衾懒更熏。春生翡翠帐,花点石榴裙。
"几岁依穷海,颓年惜故阴。剑寒空有气,松老欲无心。
共语一执手,留连夜将久。解我紫绮裘,且换金陵酒。
大海吞东南,横岭隔地维。建邦临日域,温燠御四时。
"周原五稼起,云海百川归。愿此零陵燕,长随征旆飞。
人迹乍及户,车声遥隔林。自言解尘事,咫尺能辎尘。


折桂令·客窗清明 / 宋伯鲁

楚国橙橘暗,吴门烟雨愁。东南具今古,归望山云秋。"
檐雏已飖飏,荷露方萧飒。梦远竹窗幽,行稀兰径合。
五落洞庭叶,三江游未还。相思不可见,叹息损朱颜。"
春水不生烟,荒冈筠翳石。不应朝夕游,良为蹉跎客。"
尝闻穆天子,更忆汉皇帝。亲屈万乘尊,将穷四海裔。
人生感分义,贵欲呈丹素。何日清中原,相期廓天步。"
沿洄且不定,飘忽怅徂征。暝投淮阴宿,欣得漂母迎。
应同兹夕念,宁忘故岁欢。川途恍悠邈,涕下一阑干。"


清平乐·题上卢桥 / 张鸿庑

身留一剑答君恩。渔阳老将多回席,鲁国诸生半在门。
名虽列仙爵,心已遣尘机。即事同岩隐,圣渥良难违。"
石门动高韵,草堂新着书。鶱飞久超绝,蹇足空踌躇。
谁能事音律,焦尾蔡邕家。"
恬淡轻黜陟,优游邈千载。干象变台衡,群贤尽交泰。
"洛阳一别梨花新,黄鸟飞飞逢故人。
咫尺传双鲤,吹嘘借一毛。故人皆得路,谁肯念同袍。"
担书从我游,携手广川阴。云开夏郊绿,景晏青山沉。


立春偶成 / 曾由基

衡阳问人远,湘水向君深。欲逐孤帆去,茫茫何处寻。"
起灭信易觉,清真知有所。逍遥高殿阴,六月无炎暑。
"新丰主人新酒熟,旧客还归旧堂宿。满酌香含北砌花,
静念恻群物,何由知至真。狂歌问夫子,夫子莫能陈。
(白从令观涨,有女子溺死江上,令赋诗云:
为奉灵台帛,恭先待漏车。贞标不可仰,空此乐樵渔。"
"昔余栖遁日,之子烟霞邻。共携松叶酒,俱篸竹皮巾。
"余适欲锄瓜,倚锄听叩门。鸣驺导骢马,常从夹朱轩。


忆王孙·番阳彭氏小楼作 / 朱震

"暝色起烟阁,沉抱积离忧。况兹风雨夜,萧条梧叶秋。
俄然素书及,解此长渴饥。策马望山月,途穷造阶墀。
水门架危阁,竹亭列广筵。一展私姻礼,屡叹芳樽前。
梧桐生朝阳,鶗鴂鸣萧晨。岂不畏时暮,坎壈无与邻。
上章人世隔,看弈桐阴斜。稽首问仙要,黄精堪饵花。"
"秋江渺渺水空波,越客孤舟欲榜歌。
高柳三五株,可以独逍遥。
潘岳闲居赋,钟期流水琴。一经当自足,何用遗黄金。"


辨奸论 / 释道全

"兹邑昔所游,嘉会常在目。历载俄二九,始往今来复。
"林卧情每闲,独游景常晏。时从灞陵下,垂钓往南涧。
一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相唿归去来。
迹为无心隐,名因立教传。鸟来远语法,客去更安禅。
因心得化城,随病皆与药。上启黄屋心,下除苍生缚。
一朝摧玉树,生死殊飘忽。留我孔子琴,琴存人已殁。
鄂渚轻帆须早发,江边明月为君留。"
"华簪岂足恋,幽林徒自违。遥知别后意,寂寞掩郊扉。


苏氏别业 / 书山

"感梦通玄化,覃恩降紫宸。赐钱开汉府,分帛醉尧人。
举家行哭向田园。空山寂寂开新垄,乔木苍苍掩旧门。
但苦隔远道,无由共衔觞。江北荷花开,江南杨梅熟。
累幸忝宾荐,末路逢沙汰。濩落名不成,裴回意空大。
"太华高标峻,青阳淑气盘。属辞倾渤澥,称价掩琅玕.
"宁亲为令子,似舅即贤甥。别路经花县,还乡入锦城。
"三为百里宰,已过十馀年。只叹官如旧,旋闻邑屡迁。
"山中人不见,云去夕阳过。浅濑寒鱼少,丛兰秋蝶多。