"亡国秦韩代，荣身刘项年。金槌击政后，玉斗碎增前。
"卫风愉艳宜春色，淇水清泠增暮愁。
"紫燎光销大驾归，御楼初见赭黄衣。
拂匣收珠佩，回灯拭薄妆。莫嫌春夜短，匹似楚襄王。"
倾茶兼落帽，恋客不开关。斜照窥帘外，川禽时往还。"
萧条凉叶下，寂寞清砧哀。岁晏仰空宇，心事若寒灰。"
佳人卷箔临阶砌，笑指庭花昨夜开。"
锦袖盛朱橘，银钩摘紫房。见人羞不语，回艇入溪藏。"
感之西过聊问讯。欲来不来夜未央，殿前青鸟先回翔。
置酒高馆夕，边城月苍苍。军中宰肥牛，堂上罗羽觞。
既过石门隐，还唱石潭歌。涉雪搴紫芳，濯缨想清波。
方婴存殁感，岂暇林泉适。雨馀山景寒，风散花光夕。
朝共琅玕之绮食，夜同鸳鸯之锦衾。恩情婉娈忽为别，
"别手应难及此精，须知攒簇自心灵。始于毫末分诸国，
一轩风物送秋寒。背琴鹤客归松径，横笛牛童卧蓼滩。
何年七七金人降，金锡珠坛满上方。"
.wang guo qin han dai .rong shen liu xiang nian .jin chui ji zheng hou .yu dou sui zeng qian .
.wei feng yu yan yi chun se .qi shui qing ling zeng mu chou .
.zi liao guang xiao da jia gui .yu lou chu jian zhe huang yi .
fu xia shou zhu pei .hui deng shi bao zhuang .mo xian chun ye duan .pi si chu xiang wang ..
qing cha jian luo mao .lian ke bu kai guan .xie zhao kui lian wai .chuan qin shi wang huan ..
xiao tiao liang ye xia .ji mo qing zhen ai .sui yan yang kong yu .xin shi ruo han hui ..
jia ren juan bo lin jie qi .xiao zhi ting hua zuo ye kai ..
jin xiu sheng zhu ju .yin gou zhai zi fang .jian ren xiu bu yu .hui ting ru xi cang ..
gan zhi xi guo liao wen xun .yu lai bu lai ye wei yang .dian qian qing niao xian hui xiang .
zhi jiu gao guan xi .bian cheng yue cang cang .jun zhong zai fei niu .tang shang luo yu shang .
ji guo shi men yin .huan chang shi tan ge .she xue qian zi fang .zhuo ying xiang qing bo .
fang ying cun mo gan .qi xia lin quan shi .yu yu shan jing han .feng san hua guang xi .
chao gong lang gan zhi qi shi .ye tong yuan yang zhi jin qin .en qing wan lian hu wei bie .
.bie shou ying nan ji ci jing .xu zhi zan cu zi xin ling .shi yu hao mo fen zhu guo .
yi xuan feng wu song qiu han .bei qin he ke gui song jing .heng di niu tong wo liao tan .
he nian qi qi jin ren jiang .jin xi zhu tan man shang fang ..
译文
勤勉进取的(de)《文王》佚名 古诗，美名永远传扬(yang)人间。上(shang)帝厚赐他兴起周邦，也赏赐子孙宏福无边。《文王》佚名 古诗的子孙后裔，世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士，累世都光荣尊显。
寞忧愁颜，面上泪水长流，犹如春天带雨的梨花。
海石榴散发的清香随风飘洒，黄昏时候鸟儿纷纷回到树上的巢穴。
现(xian)在(zai)魏君离开吴县已经三年了，一天,他与我同在内庭，取出这幅《吴山图》给我看，一边欣赏，一边叹息，就命我写篇文章记载这件事情。唉！魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情，又怎能使我们吴县百姓忘记他呢！
美丽的飞阁高接云天，远远地连着西城。
高大的树木上翻滚吞吐着云气，我们为了瞻仰大宋中兴英雄韩世中的业绩，追思前朝的旧事，而共同来到这里。当年的东风是多么的吝惜，甚至不肯让将军的战舰借一点儿力，给战船乘风破敌的便利。致使抗金，恢复神州河山大业功亏一箦，致使将军收复中原的大志，如同梦境般虚幻迷离。韩将军只好含恨返回故里，在吴宫旧址筑起一座休闲的小筑。如果他能化成仙鹤落在这个华表上，一定会深深叹息从前繁茂的花竹，如今却如此萧条冷寂。枝头花梢上洒落清露点点，仿佛是淌下无数清冷的泪滴。
上将手持符节率兵西征，黎明笛声响起大军起程。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐(kong)怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤(fen)懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左(zuo)、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完(wan)了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一时间云彩与高峰相聚，与峰间青松不明的样子。望着依偎在另一侧岩壁的云彩，一样的与天交接。
猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，所以我要向东迁移。”
人们都说在各种果树中，唯有枣树既平凡，又粗鄙。
注释
善哉 :赞美之词，有夸奖的意思。即"好啊" 、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，语气词,表示感叹。
3.小字：即乳名。左媛，字纨素。
（17）寇攘：像盗寇一样掠取。式内：在朝廷内。
白：告诉
⑧供断：供尽，无尽地提供。东阳：南朝梁沈约，曾东阳守。
④略：全，都。省（xing）：识，记得。
此诗作于唐肃宗乾元二年（759年）。诗题下有小注：“安禄山兵北，哥舒翰请守潼关，明皇听杨国忠言，力趣出兵，翰抚膺恸哭，而出兵至灵宝潼关遂失守。”
青荷莲子杂衣香，云起风生归路长。归路长，那得久。
惟昔李将军，按节出皇都。总戎扫大漠，一战擒单于。
"百越城池枕海圻，永嘉山水复相依。悬萝弱筱垂清浅，
"否极生大贤，九元降灵气。独立正始风，蔚然中兴瑞。
曾寄锦书无限意，塞鸿何事不归来。"
"蒋山南望近西坊，亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳，
欲别云山如弟兄。双鸥为底无心狎，白发从他绕鬓生。
园深宜竹树，帘卷洽杯盘。已作丰年兆，黎民意尽安。"
"高斋迟景雪初晴，风拂乔枝待早莺。南省郎官名籍籍，
"清露夏天晓，荒园野气通。水禽遥泛雪，池莲迥披红。
"玉蟾离海上，白露湿花时。云畔风生爪，沙头水浸眉。
南仲今时往，西戎计日平。将心感知己，万里寄悬旌。"
"嵯峨压洪泉，岝峉撑碧落。宜哉秦始皇，不驱亦不凿。
"门外尘飞暑气浓，院中萧索似山中。
"虎溪久驻灵踪，禅外诗魔尚浓。卷宿吟销永日，
羽客伴吟松韵秋。满户烟霞思紫阁，一帆风雨忆沧洲。
从来迟高驾，自顾无物役。山水心所娱，如何更朝夕。
好月曾同步，幽香省共闻。相思不相见，林下叶纷纷。"
"一从携手阻戈鋋，屈指如今已十年。
欢娱此事今寂寞，惟有年年陵树哀。"
朗咏山川霁，酣歌物色新。君看酒中意，未肯丧斯文。"
雨散三秋别，风传一字书。胜游如可继，还欲并园庐。"
"尝读高士传，最嘉陶征君。日耽田园趣，自谓羲皇人。
红颜老昨日，白发多去年。铅粉坐相误，照来空凄然。
"似出栋梁里，如和风雨飞。掾曹有时不敢归，
愁里难消日，归期尚隔年。阳关万里梦，知处杜陵田。"
牛渚翠梁横浅清，羽帐不眠恨吹笙。栖乌暗惊仙子落，
还似金堤溢，翻如碧海流。惊涛遥起鹭，回岸不分牛。
"江村秋雨歇，酒尽一帆飞。路历波涛去，家惟坐卧归。
究空自为理，况与释子群。"
但洒一行泪，临歧竟何云。"
唯有多情一枝菊，满杯颜色自依依。"
"金吾持戟护轩檐，天乐传教万姓瞻。
为子心精得神仙。可怜二弟仰天泣，一失毫厘千万年。"
香炭金炉暖，娇弦玉指清。醉来方欲卧，不觉晓鸡鸣。"
"惭君从弱岁，顾我比诸昆。同事元戎久，俱承国士恩。
鸟过烟树宿，萤傍水轩飞。感念同怀子，京华去不归。"
洗药朝与暮，钓鱼春复秋。兴来从所适，还欲向沧洲。"
日暮瓜洲江北岸，两行清泪滴西风。"
古人存丰规，猗欤聊引证。"
武皇升仙去，憔悴被人欺。读书事已晚，把笔学题诗。
上下一行如骨肉，几人身死掩风沙。"
别后官三改，年来岁六周。银钩无一字，何以缓离愁。"
"翠黛嚬如怨，朱颜醉更春。占将南国貌，恼杀别家人。
"上德如流水，安仁道若山。闻君秉高节，而得奉清颜。
手舞石上月，膝横花间琴。过此一壶外，悠悠非我心。"
殷王期负鼎，汶水起垂竿。莫学东山卧，参差老谢安。"
瀚海长征古别离，华山归马是何时。
明堂翡翠无人得。精灵变态状无方，游龙宛转惊鸿翔。
"近窗卧砌两三丛，佐静添幽别有功。影镂碎金初透月，
武陵期已负，巫峡梦终迷。独立销魂久，双双好鸟啼。"
女工再三叹，委弃当此时。岁寒虽无褐，机杼谁肯施。"
云带歌声飏，风飘舞袖翻。花间催秉烛，川上欲黄昏。"
叶洗玉泉水，珠清湛露滋。心亦愿如此，托君君不知。"
"淮南望江南，千里碧山对。我行倦过之，半落青天外。
欲去返郊扉，端为一欢滞。"
"朝饮苍梧泉，夕栖碧海烟。宁知鸾凤意，远托椅桐前。
今日旧友别，羞此漂泊身。离情吟诗处，麻衣掩泪频。
"百川注东海，东海无虚盈。泥滓不能浊，澄波非益清。
余时忝南省，接宴愧空虚。一别守兹郡，蹉跎岁再除。
不醉郎中桑落酒，教人无奈别离何。"
燕宫豸冠客，凭览发清奏。珠玉难嗣音，摐辕愧孤陋。"
"甚矣频频醉，神昏体亦虚。肺伤徒问药，发落不盈梳。
"吉日初齐戒，灵巫穆上皇。焚香布瑶席，鸣佩奠椒浆。
玉灵荡漾凌清波。孤峰绝岛俨相向，鬼啸猿啼垂女萝。
独践幽人踪，邈将亲友违。髦士佐京邑，怀念枉贞词。
忆饯良人玉塞行，梨花三见换啼莺。
君王纵疏散，云壑借巢夷。尔去之罗浮，我还憩峨眉。
"茅舍何寥落，门庭长绿芜。贫来卖书剑，病起忆江湖。
清晨止亭下，独爱此幽篁。"
旌节罗广庭，戈鋋凛秋霜。阶下貔虎士，幕中鹓鹭行。
闻君欲朝天，驷马临道嘶。仰望浮与沉，忽如云与泥。
每来共忆曾游处，万壑泉声绝顶闻。"
昆弟忻来集，童稚满眼前。适意在无事，携手望秋田。
见主承休命，为郎贵晚年。伯喈文与篆，虚作汉家贤。"
若奉西园夜，浩想北园愁。无因逐萍藻，从尔泛清流。"
"后主忘家不悔，江南异代长春。
"数点当秋霁，不知何处峰。（《石楼晓望》）
水晶宫殿琉璃瓦。彩仗时驱狒cf装，金鞭频策骐驎马。
"远迹出尘表，寓身双树林。如何小子伉，亦有超世心。