首页 古诗词 生查子·富阳道中

生查子·富阳道中

近现代 / 魏大名

"庙前溪水流潺潺,庙中修竹声珊珊。
固知生计还须有,穷鬼临时也笑人。"
上天屡愆气,胡不均寸泽。仰瞻乔树巅,见此洪流迹。
四海重然诺,吾尝闻白眉。秦城游侠客,相得半酣时。
学取青莲李居士,一生杯酒在神仙。"
最爱青青水国中,莫愁门外间花红。
"小舆升殿掌钧台,不免无憀却忆回。
云溪古流水,春晚桃花香。忆与我师别,片帆归沧浪。
绳开梵夹两三片,线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕,
风水无定准,湍波或滞留。忆昨新月生,西檐若琼钩。
"袖中多丽句,未遣世人闻。醉夜眠江月,闲时逐海云。
早晚休歌白石烂,放教归去卧群峰。"
夫子贱簪冕,注心向林丘。落日出公堂,垂纶乘钓舟。
"潘郎美貌谢公诗,银印花骢年少时。
"翡翠黄金缕,绣成歌舞衣。若无云间月,谁可比光辉。
就枕灭明烛,扣舷闻夜渔。鸡鸣问何处,人物是秦馀。"


生查子·富阳道中拼音解释:

.miao qian xi shui liu chan chan .miao zhong xiu zhu sheng shan shan .
gu zhi sheng ji huan xu you .qiong gui lin shi ye xiao ren ..
shang tian lv qian qi .hu bu jun cun ze .yang zhan qiao shu dian .jian ci hong liu ji .
si hai zhong ran nuo .wu chang wen bai mei .qin cheng you xia ke .xiang de ban han shi .
xue qu qing lian li ju shi .yi sheng bei jiu zai shen xian ..
zui ai qing qing shui guo zhong .mo chou men wai jian hua hong .
.xiao yu sheng dian zhang jun tai .bu mian wu liao que yi hui .
yun xi gu liu shui .chun wan tao hua xiang .yi yu wo shi bie .pian fan gui cang lang .
sheng kai fan jia liang san pian .xian bu na yi qian wan xing .lin jian luan ye fen fen duo .
feng shui wu ding zhun .tuan bo huo zhi liu .yi zuo xin yue sheng .xi yan ruo qiong gou .
.xiu zhong duo li ju .wei qian shi ren wen .zui ye mian jiang yue .xian shi zhu hai yun .
zao wan xiu ge bai shi lan .fang jiao gui qu wo qun feng ..
fu zi jian zan mian .zhu xin xiang lin qiu .luo ri chu gong tang .chui lun cheng diao zhou .
.pan lang mei mao xie gong shi .yin yin hua cong nian shao shi .
.fei cui huang jin lv .xiu cheng ge wu yi .ruo wu yun jian yue .shui ke bi guang hui .
jiu zhen mie ming zhu .kou xian wen ye yu .ji ming wen he chu .ren wu shi qin yu ..

译文及注释

译文
  山的景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下(xia)诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增(zeng)、吴郡金起、金华王(wang)顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
  听说古代圣王没有谁超过周文王的,霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗?担忧的是君主不肯去结交,贤土从什么途径进身呢?现在我靠上天神(shen)灵和贤士大夫平定了天下,统一全国成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏令布告天下,让大家明白我的意思。  御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的,一定要亲自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。
案头蜡烛有心它还依依惜别;你看它替我们流泪流到天明。
花开(kai)宜折的时候就要抓紧去折,不要等到花谢时只折了个空枝。其十三
花开的时候象(xiang)雪,凋谢的时候仍然像雪,在百花之中的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊,也不在花萼,而是从骨子里飘荡出来的,清香透彻。
蜀道真难走呵简直难于上青天,叫人听到这些怎么不脸色突变?
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了,我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
天空中银河不断转动、星移斗转,人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉,泪水更多的流淌,一片湿滋滋。和衣而睡,醒来脱去绸缎外衣,随即问道:“夜已到何时?”
楚山长长的蕲竹如云彩遍布,特异的竹子清秀,高出众多树木之天外。笛竹如长细的龙须一半在挥动,如凤凰的胸脯微微突起,如美人的肌体匀称满布。笛音如江南树木稀疏,如云梦雨后开晴,如月明星稀,微风吹拂。自从蔡邕离世,桓伊仙逝,谁知空自寂寞,辜负了多少岁月。
  霍光为人沉着冷静、细致慎重,身高达七尺三寸,皮肤白皙,眉、眼分得很(hen)开,须髯很美。每次从下殿门进出,停顿、前进有固定的地方,郎仆射暗中做了标记一看,尺寸丝毫不差,他的资质本性端正就像这样。开始辅佐幼主,政令都由他亲自发出,天下人都想望他的风采。宫殿中曾出现过怪异的现象,一夜间大臣们互相惊扰,霍光召来符玺郎要玺,郎官不肯交给霍光。霍光想夺玺,郎官手按着剑把说:“臣子的头可以得到,国玺你不能得到!”霍光很赞赏他的忠义。第二天,下诏提升这位郎官官阶两级。老百姓没有不称颂霍光的。
(孟子)说:“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬(一头牛)。(但是)诚然我知道您是出于于心不忍(的缘故)。”
满脸的睡意,也是芳龄十八岁,无法抗拒。
你见我没有衣衫就在箱子找,你拔下金钗因我相求而买酒。
阵阵和风吹拂着昭君坟墓,边城梁州普照着和煦阳光。

注释
(23)巴东:汉郡名,在今重庆东部云阳,奉节,巫山一带。
19.爱:一作“映”,一作“与”。
(26)屏:这里是命人退避的意思。
108.媻姗:同“蹒跚”,走路缓慢的样子。郣窣(bósū):缓缓前行的样子。金堤:堤名,堤同“堤”。
26 丽都:华丽。
⑴减字木兰花:词牌名。

赏析

  作品不仅大量运用民间口语,吸收了不少的方言词和俗语、成语,而且善于将民间口语加工为富于文采的文学语言。例如【滚绣球】一曲的语汇、语句都具有民间口语的风格,可以说是口语的韵律化,通俗自然、生动活泼而又富于文采。
  此诗写《北斋雨后》文同 古诗的景色和作者的闲适心情,为作者1074年(熙宁七年)任兴元府(治所在今陕西汉中)知府时作。
  这首诗题名《孤雁》,全篇皆实赋孤雁,“诗眼”就是一个“孤”字。一个“孤”字将全诗的神韵、意境凝聚在一起,浑然天成。
  “长驱渡河洛,直捣向燕幽”,预言战事,充满必胜信心;“长驱”、“直捣”,势如破竹;“河洛”、“燕幽”,渡黄河是恢复宋朝旧疆,向燕幽则还要恢复后晋石敬瑭割让给契丹的燕云十六州,这乃是大宋自太祖、太宗而下历代梦寐以求、念念不忘的天朝基业!
  沧浪指苏州沧浪亭,在州学之南。这首《古香慢》是吴梦窗的一首咏物词,所咏之物即为沧浪亭的桂。从词风和内容看。此词大约写于公元1243年(宋理宗淳祐三年),反映的是词人面临南宋衰亡的哀感。
  苏轼到风翔府任职的第二年,建官舍,行政事,凿池引流,美化环境,但不巧的是当地整整一个月没有下雨,旱情显现,灾情就会是必然的结果了。大早望云霓,百姓的忧愁是可想而知的。在这里,恰好显示了苏轼笔墨的巧妙。我们知道,苏轼在写《后赤壁赋》的时候,曾经说到自己孤独闲寂,正好有两个朋友来了;霜露既降、明月诱人,想酒而樽空,贤妻正好献上了珍藏多时的美酒;没有下酒之物,正好客人笑哈哈地拿出了出水时鲜。一切就是那么巧,又那么惬人心意。这里也同样如此。百姓们盼望下雨,望眼欲穿,结果是“乙卯乃雨,甲子又雨”,这种句子,轻淡、简单,但不寡味,很像甲骨卜辞(bo ci)中的语言,但甲骨卜辞中是占问、预测,这里则是如实提供了,所以这种句子读来是令人心醉的。够不够?“百姓以为未足,丁卯大雨,三日乃止!”按,乙卯是四月初二日,甲子是四月十一日,丁卯是四月十四日。半月之内连降了三场雨,前两次不足,第三次一连下了三天。下得透,下得足,下得实在。要说好雨,喜雨,这才真正称得上是好雨,喜雨!杜甫的“随风潜入夜,润物细无声”,总令人有细小入微不够大气的感觉。这里我们要注意“民以为未足”一句的作用,这一抑、一落,然后产生后面的三日大雨,效果才能够显示出来。没有这么一句,当然也可以成立,但是读起来就平软的多了。
  中间两联即写夜《宿王昌龄隐居》常建 古诗处所见所感。王昌龄住处清贫幽雅,一座孤零零的茅屋,即所谓“茅亭”。屋前有松树,屋边种花,院里莳药,见出他的为人和情趣,独居而情不孤,遁世而爱生活。常建夜宿此地,举头望见松树梢头,明月升起,清光照来,格外有情,而无心可猜。想来明月不知今夜主人不在,换了客人,依然多情来伴,故云“犹为君”,“君”指王昌龄。这既暗示王昌龄不在,更表现隐逸生活的清高情趣。夜宿茅屋是孤独的,而抬眼看见窗外屋边有花影映来,也别具情意。到院里散步,看见王昌龄莳养的药草长得很好。因为久无人来,路面长出青苔,所以茂盛的药草却滋养了青苔。这再一次暗示主人不在已久,更在描写隐逸情趣的同时,流露出一种惋惜和期待的情味,表现得含蓄微妙。
主题鉴赏之一:情诗说  “《野有死麕》佚名 古诗,白茅包之。有女怀春,吉士诱之”,前两句是起兴,即用白茅把死麕包起来,表示珍惜,兴起下文“有女如玉”,表示要好好爱惜。根据《易》:“老夫得其女妻。老妇得其士夫”;《国语》:“罢士无伍,罢女无家”;以及《列子》:“思士不妻而感,思女不夫而孕”;和《荀子》:“妇人莫不顾得以为夫,处女莫不顾得以为士”,可知古时女子未嫁称女,男子未娶称士,吉为美、善之意,“吉士”为英勇的男子,与下文的“有女如玉”相对。怀春,比喻女子已到了适婚的年龄,渴望结婚。这章的意思是说有一个英勇的男子从野外用白茅把杀死的麕包起来,送给自己喜欢的女子,向她求婚。描述的是乡村普通男女纯朴的爱情。“《野有死麕》佚名 古诗”说明男子的职业可能是猎人。把猎物包起来送给自己喜欢的人,符合他们的生活习性。王先谦说:“诗人览物起兴,言虽野外之死麕,欲取而归,亦必用白茅裹之,稍示郑重之意”,便是对此判断很好的佐证。
  这首诗采用欲扬先抑的手法,有跌宕起伏之妙;引入云英来衬托自己,收到了言简意赅的效果。
  《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏,唐太宗非常重视,说它是“言穷切至”,使得自己“披览亡倦,每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些君主,也经常拜读这篇奏疏,用以规戒自己。由此可见它在封建时代的重要意义。即使到了现代,文中“居安思危,戒奢以俭”的观点,也仍有值得借鉴的意义。  这篇奏疏,在写作上很有其特色,它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后,逐渐骄傲自满,生活日趋奢靡地情况,指出了他“不念居安思危,戒奢以俭”,“既得志则纵情以傲物”,不可以“竭诚以待下”,必然会使“骨肉为行路”,最后导致至亲疏远,君臣解体,离心离德,难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危,戒奢以俭”的危害的道理讲得清清楚楚,而且还对症下药,提出“十思”的措施,既明确具体,又实用而不空泛,针对性很强。  奏疏从头至尾,多用骈偶,或相对为文,或排比论述,辞工文畅,音律和谐,铿锵成韵,读来如觉连珠滚动,文章一气呵成,论述步步为营,气势雄健有力,警示振聋发聩。  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。唐太宗即位初期,因隋鉴不远,故能励精图治。随着功业日隆,生活渐加奢靡,“喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧,多次上疏切谏,本文是其中的一篇。文章先以比喻开篇,通过成败得失的比较推论,归结到“可畏惟人” ,指出了争取人心的重要性。在这篇文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,规劝唐太宗在政治上要慎始敬终,虚心纳下,赏罚公正;用人时要知人善任,简能择善;生活上要崇尚节俭,不轻用民力。这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主(qi zhu)题是在于提醒唐太宗要想使国家(guo jia)长治久安,君王必须努力积聚德义,具体提出了居安思危,戒奢以俭等十个建议。写得语重心长,剀切深厚。  魏征敢于直谏,在贞观年间先后上疏二百余道,强调“兼听则明,偏信则暗”,对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》的精神,主要是规劝唐太宗在“贞观之治”取得成就以后,仍要牢记隋亡的教训,“居安思危,戒奢以俭”,“善始”、“克终”,以“积其德义”,使国家达到到长治久安的局面。  《古文观止》评价:通篇只重一“思”字,却要从道义上看出,世主何尝不劳神苦思,但所思不在德义,则反不如不用思者之为德也。魏公(wei gong)十思之论,剀切深厚可与三代谟、诰并传。  魏征这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危,戒奢以俭”的。文章第—段即开宗明义,用树木、河流作比,说明“居安思危,戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。第二段分析“取易守难”的道理,并从“在殷忧必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物”入手,得出守成之君“所宜深慎”的结论,具有很强的逻辑性和说服力。第三段提出“十思”的具体内容。所谓“十思”,归纳起来,即戒奢安民、思危反满、宽容仁慈、慎始善终、虚心纳言、拒邪黜奸、刑赏以法。  以“固本思源”为喻,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性。
  接下来“齐鲁青未了”一句,是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高,也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出(xie chu)自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写出的地理特点,在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗,并认为无人能继。

创作背景

  关于这首诗的内容,历来意见分歧。归纳起来,主要有以下三种说法:一是“刺襄公”说。《毛诗序》云:“《蒹葭》佚名 古诗,刺襄公也。未能用周礼,将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐(chǎn )析说:“‘在水一方’的‘所谓伊人’(那个贤人),隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国,那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’,意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼,那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”,意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗,“伊人”即“贤才”:“贤人隐居水滨,而人慕而思见之。”或谓:“征求逸隐不以其道,隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说:“这是一首恋歌,由于所追求的心上人,可望而不可即,诗人陷入烦恼。说河水阻隔,是含蓄的隐喻。”

  

魏大名( 近现代 )

收录诗词 (7683)
简 介

魏大名 魏大名(1720-?)字伯启,号复泉。别号一篑山人。直隶南乐人,干隆三年(1738)举人,历任至广西北流知县,干隆二十六年至三十六年任青县教谕,博学能文,喜吟咏。着有《一篑山人诗稿》四卷。

春庭晚望 / 司马飞白

圣主躬耕在籍田,公卿环卫待丰年。
遗我绿玉杯,兼之紫琼琴。杯以倾美酒,琴以闲素心。
主人忘贵达,座客容疵贱。独惭残照催,归宿明光殿。"
扼臂交光红玉软,起来重拟理箜篌。
琅玕绣段安可得,流水浮云共不回。"
身死不知多少载,冢花犹带洛阳春。"
"我吟传舍咏,来访真人居。烟岭迷高迹,云林隔太虚。
丹青景化同天和。"


屈原列传(节选) / 掌靖薇

使人莫错乱愁心。乱愁心,涕如雪。寒灯厌梦魂欲绝,
斯言倘不合,归老汉江滨。
吟馀春漏急,语旧酒巡迟。天爵如堪倚,休惊鬓上丝。"
终然无心云,海上同飞翻。相期乃不浅,幽桂有芳根。
珍重先生全太古,应看名利似浮萍。"
"万里江山敛暮烟,旅情当此独悠然。沙汀月冷帆初卸,
楼前澹澹云头日,帘外萧萧雨脚风。
他日白头空叹吁。"


三垂冈 / 图门高峰

来亦一布衣,去亦一布衣。羞见关城吏,还从旧路归。
三休开碧岭,万户洞金铺。摄心罄前礼,访道挹中虚。
"上善湛然秋,恩波洽帝猷。谩言生险浪,岂爽见安流。
河岳出云雨,土圭酌干坤。舟通南越贡,城背北邙原。
"至性教不及,因心天所资。礼闻三年丧,尔独终身期。
自然成妙用,孰知其指的。罗络四季间,绵微无一隙。
五马来何晚,双鱼赠已迟。江头望乡月,无夜不相思。"
精怪喜无人,睢盱藏老树。"


中秋月二首·其二 / 梁丘庚辰

胡为杂凡禽,雏鹜轻贱君。举手捧尔足,疾心若火焚。
游鱼自成族,野鸟亦有群。家园杜陵下,千岁心氛氲。
"我吟传舍咏,来访真人居。烟岭迷高迹,云林隔太虚。
知音徒自惜,聋俗本相轻。不遇钟期听,谁知鸾凤声。"
春野百卉发,清川思无穷。芳时坐离散,世事谁可同。
绿阴生昼静,孤花表春馀。符竹方为累,形迹一来疏。"
争教不立功勋得,指出千囷如等闲。"
素多江湖意,偶佐山水乡。满院池月静,卷帘溪雨凉。


念奴娇·中秋 / 完颜良

憩树爱岚岭,听禽悦朝晖。方耽静中趣,自与尘事违。"
狂歌红蓼岸,惊起白鸥眠。今日趋名急,临风一黯然。"
勖尔效才略,功成衣锦还。"
罗袖婵娟似无力,行拾落花比容色。落花一度无再春,
虽惭且忻愿,日夕睹光辉。"
"比寻禅客叩禅机,澄却心如月在池。
即此抱馀素,块然诚寡俦。自适一忻意,愧蒙君子忧。"
"晚憩支公室,故人逢右军。轩窗避炎暑,翰墨动新文。


惜秋华·七夕 / 申屠雪绿

下直无他事,闲游恣逸情。林僧开户接,溪叟扫苔迎。
故友暌离久,音书问讯频。相思俱老大,又见一年新。"
鱼龙川北盘谿雨,鸟鼠山西洮水云。台中严公于我厚,
心逝爱不见,空歌悲莫悲。"
调苦荆人怨,时遥帝子灵。遗音如可赏,试奏为君听。"
"鼋头之山,直上洞庭连青天。苍苍烟树闭古庙,
新文聊感旧,想子意无穷。"
沃野收红稻,长江钓白鱼。晨餐亦可荐,名利欲何如。"


迷神引·一叶扁舟轻帆卷 / 隽春

更有野情堪爱处,石床苔藓似匡庐。"
"十月芙蓉花满枝,天庭驿骑赐寒衣。将同玉蝶侵肌冷,
从来不解为身计,一叶悠悠任大川。"
羡师向此朝星斗,一炷清香午夜焚。"
壮图哀未立,斑白恨吾衰。夫子自南楚,缅怀嵩汝期。
旧地人潜换,新巢雀谩窥。双双暮归处,疏雨满江湄。"
春风一宿琉璃地,自有泉声惬素机。"
"谿水碧于草,潺潺花底流。沙平堪濯足,石浅不胜舟。


青玉案·江南秋色垂垂暮 / 宗政山灵

"养花天气近平分,瘦马来敲白下门。晓色未开山意远,
那知年长多情后,重凭栏干一独吟。"
狄生新相知,才调凌云霄。赋诗析造化,入幕生风飙。
摩诃池上分明见,仔细看来是那鹕。"
方从桂树隐,不羡桃花源。高风起遐旷,幽人迹复存。
"别酌春林啼鸟稀,双旌背日晚风吹。
"田中开白室,林下闭玄关。卷迹人方处,无心云自闲。
"罗敷昔时秦氏女,千载无人空处所。昔时流水至今流,


贺新郎·把酒长亭说 / 御锡儒

"朝发淇水南,将寻北燕路。魏家旧城阙,寥落无人住。
香炭金炉暖,娇弦玉指清。醉来方欲卧,不觉晓鸡鸣。"
"今岁游山已恨迟,山中仍喜见辛夷。簪缨且免全为累,
上陟白云峤,下冥玄壑湍。离群自有托,历险得所安。
"北望极长廊,斜扉映丛竹。亭午一来寻,院幽僧亦独。
岁星临斗牛,水国嘉祥至。不独苍生苏,仍兼六驺喜。
晚成犹有分,欲采未过时。勿弃东篱下,看随秋草衰。"
野花妆面湿,山草纽斜齐。零落残云片,风吹挂竹谿."


咏壁鱼 / 颛孙永真

跳沫鱼龙沸,垂藤猿狖攀。榜人苦奔峭,而我忘险艰。
白从旁缀其下句,令惭止)
丹殿据龙首,崔嵬对南山。寒生千门里,日照双阙间。
依微吴苑树,迢递晋陵城。慰此断行别,邑人多颂声。"
守此幽栖地,自是忘机人。"
谬挥紫泥诏,献纳青云际。谗惑英主心,恩疏佞臣计。
块雨条风符圣化,嘉禾看却报新秋。
恩酬期必报,岂是辄轻生。神剑冲霄去,谁为平不平。