译文
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
早晨起来深感缺少乐趣,离座而起打开清酒一樽。
卿云灿烂如霞,瑞气缭绕呈祥。
太史公司马迁说:学者多(duo)称赞五帝,久远(yuan)了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这(zhe)些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难(nan)言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
(如此得意之下)仰头享受春风的温暖轻柔,闻听春季百鸟那宛(wan)如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
丝罗衣襟在春风里飘舞,轻薄的裙纱随风旋转。
我曾经有十年的生活在西湖,依傍着柳树系上我的马匹,追随着芳尘香雾。
那天听到这个噩耗的时候,心伤随着冬日的风,久久盘旋,无法散去。泪水迷离,更是难以停止。当沾上衣襟的不再是泪水,而是鲜血的时候,我们又能品味到其中多少的酸(suan)楚呢?
白云依偎安静沙洲,春草环绕道院闲门。
南中的景象虽娱心悦目,但我留恋北方的思绪却更长了。
在人间四月里百花凋零已尽,高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
暮色苍茫,更觉前行山路遥远。天寒地冻,倍觉投宿人家清贫。
问这浮沉人世江湖,像唐兄你这样的无事之人又有几多?
为寻幽静,半夜上四明山,
注释
(21)从事:州郡官自举的僚属。
拿云:高举入云。
(20)桑弘羊(前152—前80):西汉洛阳(今河南洛阳东)人,武帝时制订、推行盐铁酒类的官营政策,抑止富商巨贾的势力。前80年(元凤元年)与上官桀通同谋反被杀。
(15)黄云:昏暗的云色。
喟然————叹息的样子倒装句
玄蝉:即秋蝉,黑褐色。我:秋风自称。