首页 古诗词 贺圣朝·留别

贺圣朝·留别

隋代 / 祖无择

坐爱凉风吹醉面。酒中弹剑发清歌,白发年来为愁变。"
场广盘球子,池闲引钓筒。礼贤金璧贱,煦物雪霜融。
挂衣岚气湿,梦枕浪头舂。只为少颜色,时人着意慵。"
笑他范蠡贪婪甚,相罢金多始退闲。"
驽骀燕雀堪何用,仍向人前价例高。
驷马高车太常乐,登庸门下忆贤良。"
若教比并红儿貌,枉破当年国与家。
梅花雪共下,文□□相和。白发陪官宴,红旗影里歌。"
何必豪家甲第里,玉阑干畔争光辉。一朝荆棘忽流落,
"绿林清旦正朝饥,岂计行人瘦与肥。
若遣心中无一事,不知争奈日长何。"
苒苒双双拂画栏,佳人偷眼再三看。


贺圣朝·留别拼音解释:

zuo ai liang feng chui zui mian .jiu zhong dan jian fa qing ge .bai fa nian lai wei chou bian ..
chang guang pan qiu zi .chi xian yin diao tong .li xian jin bi jian .xu wu xue shuang rong .
gua yi lan qi shi .meng zhen lang tou chong .zhi wei shao yan se .shi ren zhuo yi yong ..
xiao ta fan li tan lan shen .xiang ba jin duo shi tui xian ..
nu tai yan que kan he yong .reng xiang ren qian jia li gao .
si ma gao che tai chang le .deng yong men xia yi xian liang ..
ruo jiao bi bing hong er mao .wang po dang nian guo yu jia .
mei hua xue gong xia .wen ..xiang he .bai fa pei guan yan .hong qi ying li ge ..
he bi hao jia jia di li .yu lan gan pan zheng guang hui .yi chao jing ji hu liu luo .
.lv lin qing dan zheng chao ji .qi ji xing ren shou yu fei .
ruo qian xin zhong wu yi shi .bu zhi zheng nai ri chang he ..
ran ran shuang shuang fu hua lan .jia ren tou yan zai san kan .

译文及注释

译文
何时归去,共剪西窗烛花,当面诉说,巴山夜雨况味。
想来(lai)江山之外,看尽(jin)烟云发生。
让侍女典卖珠宝维持生计,牵把青萝修补茅屋。
骏马不急于进用而驾车啊,凤凰不贪喂饲乱吃食物。
我辞官归乡,有如从枝头上掉下来的落花,但它却不是无情之物,化成了春天的泥土,还能起着培育下一代的作用。
占尽了从小溪吹来的轻风(feng),留住了小溪中的明月,使那红得似血的山桃花也羞惭得减损了自己的容颜。即使仍然(ran)花影稀疏清香淡淡,终究另有一种非其他媚俗之花可与之相比的情致。
如今天下尽是创伤,我的忧虑何时才能结束啊!
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
没有出现像夏及殷商那样(yang)的衰亡,是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。
我就像王粲在灞陵上眺望长安,又像潘岳在河阳回顾洛阳那样登上三山回望京城。
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
满腹离愁又被晚钟勾起。
寒山转变得格外郁郁苍苍,秋水日日舒缓(huan)地流向远方。
  孔子说:“好啊!政策宽厚民众就怠慢,(民众)怠慢就用刚猛(的政策)来纠正。(政策)刚猛民众就受伤害,(民众受)伤害了就施与他们宽厚(的政策)。用宽大来调和严厉;用严厉来补充宽大,政治因此而调和。《诗经》中说:‘民众也劳累了,差不多可以小小休息啦;赐予城中的民众恩惠,用来安抚四方。’(这是)施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈,用来防范邪恶;遏止盗贼肆虐,恶毒是不害怕美好的。’(这是)用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近,(这样)来稳定我们的王朝。’(这是)用和缓(的政策)来使民众平安祥和啊。还有(《诗》)说:‘不争斗不急躁,不刚猛不柔弱,实施政策平和,所有的福祉汇集过来。’(这是)和平的极致啊。”
一个妇人面带饥色坐路边,轻轻把孩子放在细草中间。
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?

注释
⑶江花:江边的花朵。一说指江中的浪花。红胜火:颜色鲜红胜过火焰。
⑶江色鲜明:江上的颜色很明亮。海气:海上吹来的风。
(20)淮西:今河南省许昌、信阳一带。
⑤开元三载:公元七一七年。
保:安;卒:终

赏析

  “路远”三句,引神话传说入手。“仙城”,即原注中的芙蓉城。事见胡微之《芙蓉城传》,略云:王迥,子高。初遇一女,自言周太尉女,萁契当侍巾帻;自此攸忽来去。一夕,梦周道服而至,谓王曰:“我居幽僻,君能一往否?”王喜而从之。过一岭,至一殿宇,殿上卷帘,有美丈夫朝服凭几,少顷帘下,周与王登东廊之楼,梁上题曰:“碧云。”王未及下,一女郎登,年可十五,容色娇媚,亦周之比;周谓王曰:“此芳卿也。”梦之明日,周来,王语以梦,问何地。周曰:“芙蓉城也。”王问芳卿何姓。曰:“与我同。”按:苏轼的《芙蓉城诗序》云“世传王迥子高遇仙人周瑶英游芙蓉城。元丰元年三月,余始识子高,问之信然,乃作此诗。”梦窗系用胡微之、苏轼的“王子高芙蓉城遇仙”的传说以应题。此言芙蓉仙城离开这里(li)是非常遥远的,自从王子高离开那里之后,原先容颜娇媚的周芳卿,因思念“王郎”之故,已变得面目憔悴。“锦段”两句。言仙女“芳卿”为了要来寻找“王郎”,从芙蓉城出来,用锦段铺设步障,竟把所有的锦段都用上了。此也点出“路远”也。步障:古代显贵出行所设的屏蔽风寒尘土的行幕。《晋书·石崇传》:“崇与贵戚王恺、羊琇之徒,以奢靡相尚。恺作紫丝布步障四十里,崇作锦步障五十里以敌之。”“凡花”两句,以对比突出木芙蓉花。言世俗的花娇嫩而不禁秋风摧残,可是沾有仙气的木芙蓉花就不同了,它在秋阳中将花开得丰腴鲜丽、红白相间,煞是好看。“相携”三句,见花致幻。言词人见了木芙蓉花后,仿佛又看到它幻化成仙女“芳卿”,且携着王子高翩翩而来,他们俩穿着新奇的服装,交颈共杯,以期一醉。上片引典故而用幻写真。
  颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同,这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情,具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说,自从那次匆匆(cong cong)相遇之后,对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜,眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬成灰泪始干”,“一寸相思一寸灰”,那黯淡的残灯,不只是渲染了长夜寂寥的气氛,而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。石榴花红的季节,春天已经消逝了。在寂寞的期待中,石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感吧。“金烬暗”、“石榴红”,仿佛是不经意地点染景物,却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的表现手法运用得这样自然精妙,不露痕迹,这确实是艺术上炉火纯青境界的标志。
  第三节从写景转入抒情,却兼有议论。“遭物”,指见到的客观事物,即上文之浅石湍流、落日群山以及荒林哀禽等。“迁斥”有两层意思,一是主观上指自己被出为郡守,无异于受迁谪和贬斥,二是客观上感到节序迁改推移,时不待人(“迁”指时间的迁移,“斥”有开拓意,指空间的转换)。这二者都是值得伤悼的。但只要存有希望(“期”,期望,希冀,这里是名词),就可以领悟精微玄妙的道理,不致因外来的干扰影响自己的情绪了。“要妙”,语见《老子》,指哲理的玄妙深奥。然而这种悟道的境界,只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会,处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者说,“我既已持有(‘秉’,执也,持也)上古时代的圣贤的一颗心,哪里还在乎当今世人的讥诮呢!”“上皇”,犹言太古时代的帝王;“屑”,顾;“诮”,讥刺。从这里,读者看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的,这是豪门世族与军阀新贵之间必然存在的矛盾。最后矛盾激化,谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析,这是丝毫不足为怪的。
  首句“几度见诗诗总好”,是衬垫之笔,也点出作者之知道项斯,是从得见其诗开始的;赏识项斯,又是从觉得其诗之好开始的。次句进一步写见到了本人以后,惊叹(jing tan)他“标格过于诗”,心中更为悦服。对项斯标格之好,诗不直写,却先提一句“诗好”,然后说“标格过于诗”,则其标格之好自不待言。“标格”包括外美与内美,即仪容气度、才能品德的统一。品评人应重在才德,古今皆然。下文便写到诗人(shi ren)对于项斯的美好标格,由内心的诚意赞赏发展到行动上的乐意揄扬。
  首句的意思是:何时看到小子的诞生,高秋的今天正是呱呱坠地之时,点名《宗武生日》杜甫 古诗的时间。次句“自从都邑语,已伴老夫名。”回想昔日写诗赞宗武懂事乖巧,宗武也随着诗文的传播而被人熟知,字里行间透着些许自豪。“诗是吾家事,人传世上情。”杜甫的远祖杜恕、杜预是汉、晋时的名臣名儒,祖父杜审言更是初唐著名诗人,诗人自己更是以诗著称于世,故勖勉宗武:诗是我家祖辈相传的事业,要继承和发扬,不仅是一般的世间亲情而已。“熟精文选理,休觅彩衣(cai yi)轻”。杜甫自己得力于《文选》,所以勉励儿子熟读精研,继承父志,不要像古代的老莱子,七十岁时穿着彩衣在父母面前嬉戏,以娱乐父母。最后两句说自己以衰病之躯,还在为小儿子的生日开筵祝贺一番,父子深情,跃然纸上,字里行间也透出些许悲凉,适逢乱世,国破家离,不知何时才能相见,即使分隔两地,拖着病体也要为儿子摆生日宴席,写诗勉励宗武,此情可叹。
  第一部分(前三章),将日食、月食、强烈地震同朝廷用人不善联系起来,抒发自己深沉的悲痛与忧虑。诗人不理解日食、月食、地震发生的原因,认为它们是上天对人类的警告,所以开篇先说十月初一这天发生了日食。“日者,君象也”,夏末老百姓即以日喻君。日而无光,在古人是以为预示着有关君国的大灾殃。诗人将此事放在篇首叙出,使人震惊。第二章将国家政治颓败、所用非人同日食联系起来议论,第三章又连带叙出前不久发生的强烈地震。诗人关于这些极度反常的自然现象的描述,表现了他对于国家前途的无比担忧和恐惧。诗中写的地震有史实记载,《国语·周语》:“幽王二年,西周三川皆震。”“是岁三川竭,岐山崩。”诗中“百川沸腾,山冢崒崩;高岸为谷,深谷为陵”的具有特征性的大特写使两千多年后的人读起来,仍然感到惊心动魄。诗人的如椽巨笔为读者描绘了一幅历史上少有的巨大的灾变图。
  “我功天公重抖擞,不拘一格降人才”两句,运用移花接木的手法,表现了诗人渴望砸烂黑暗统治,出现一个崭新世界的愿望。“天公”,即玉皇,亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊,忽然就劝起老天爷来了,诗末自注云:“过镇江,见赛玉皇及风神、雷神者,祷祠数万,道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境,看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机,用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”,充分表现了诗人开阔的胸怀,远大的目光,具有战略性的设想。当时的清政府,腐朽无能,内忧外患,特别是帝国主义侵略者,虎视耽耽,奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死,瓜分风潮,迫在眉睫,要拯救暴风中破船似的中国,非有各方面的大批人才,是无济午事的,所以诗人劝天公重新振作精神,不拘一格而降大批人才,共挽即倒的狂澜,将倾的大厦。“劝”字,颇具积极意义。它是奉劝,而不是乞求,表现了诗人处于踞离临下的地位,也显示出诗人变革的信心。
  人死去就像堕入漫漫长夜,沉睡于黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。
  再说恰当。庾信出使北朝西魏期间,梁为西魏所亡,遂被强留长安。北周代魏后,他又被迫仕于周,一直留在北朝,最后死于隋文帝开皇元年。他经历了北朝几次政权的交替,又目睹南朝最后两个王朝的覆灭,其身世是最能反映那个时代的动乱变化的。再说他长期羁旅北地,常常想念故国和家乡,其诗赋多有“乡关之思”,著名的《哀江南赋》就是这方面的代表作。诗人的身世和庾信有某些相似之处。他经历过“安史之乱”,亲眼看到大唐帝国从繁荣的顶峰上跌落下来。安史乱时,他曾远离家乡,避难南方,乱平后一时还未能回到长安,思乡之情甚切。所以,诗人用庾信的典故,既感伤历史上六朝的兴亡变化,又借以寄寓对唐朝衰微的感叹,更包含有他自己的故园之思、身世之感在内,确是贴切工稳,含蕴丰富。“伤心”二字,下得沉重,值得玩味。庾信曾作《伤心赋》一篇,伤子死,悼国亡,哀婉动人,自云:“既伤即事,追悼前亡,惟觉伤心……”以“伤心”冠其名上,自然贴切,而这不仅概括了庾信的生平遭际,也寄托了作者对这位前辈诗人的深厚同情,更是他此时此地悲凉心情的自白。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  诗的颌联以烘染的手法,用“淡淡花香欲染,丝丝柳带露初干”这一清新素雅的语言,来状写柔和而湿润的月色,的确是颇具情韵的。但是由于写的是月色而非月轮,故仍不免又离开本题。诗的颈联同样有这种毛病,特别是这两句本应在意思上作一转折,才算符合律诗章法上的特点,但这一问题并未很好解决。“只疑残粉涂金砌,恍若轻霜抹玉栏”,仍紧紧沾滞于月色不放。这样,白粉之涂上台阶,轻霜之飘洒玉栏,虽然在形象上较为清晰,在诗境上也显得空灵而凄迷,但由于作者仍未能在寄情寓兴方面作深一层的拓展,因而诗的内容还不够深沉,意蕴还是不够醇厚。
  二、狱中瘟疫流行,死者相枕藉。
  《金陵五题》分别吟咏石头城、乌衣巷、台城、生公讲堂和江令宅,实际上是从不同角度、不同侧面着笔,反复表现“兴亡”这一核心主题。
  末四句写梳头完毕后的身姿步态:发式秀美大方,无论是鬟是髻,都不偏不倚。“婑(此字应为‘髟’下加‘委’)鬌”,音wǒduǒ,头发美好的样子。此处,头发梳成后的状貌只一笔带过。接着描述她如何曳动云裾,缓缓走下台阶。“踏雁沙”是比喻,形容其步履所至,如大雁行于沙地,显得匀缓从容。然后默默(mo mo)起走向庭院,采摘繁英如雪的樱桃树枝。诗歌结尾与杜甫的《佳人》颇有相似之处。凡是美人都有天生的丽质,这样的“丽质”会在一举一动中表现出来。不过杜甫写的是落拓的佳人,她摘花、采柏的风姿尽管高雅,却带有清苦的况味;李贺笔下的这位美人的身姿步态则搀有优美与傲慢。这些是客观环境影响所致,属于“后天”。

创作背景

  此词作品背景已经不详。据宋僧文莹《湘山野录》卷上说:“此词不知何人写在鼎州沧水驿楼,复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙,得古集于子宣(曾布)内翰家,乃知李白所作。”

  

祖无择( 隋代 )

收录诗词 (2432)
简 介

祖无择 ( 1011—1084)蔡州上蔡人,初名焕斗,字择之。少学古文于穆修,又从孙明复受经学。仁宗宝元元年进士。出知袁州,首建学官,置生徒,学校始盛。英宗朝同修起居注、知制诰,加龙图阁直学士、权知开封府。神宗即位,入知通进、银台司。王安石执政,讽求其罪,谪忠正军节度副使。元丰中主管西京御史台,移知信阳军。工诗文。有《龙学文集》。

项羽本纪赞 / 闻人庚子

白发无私健亦生。曾避暖池将浴凤,却同寒谷乍迁莺。
一灯前雨落夜,三月尽草青时。半寒半暖正好,
扁舟未得如君去,空向沧江梦所思。"
"阆苑瑶台岁月长,一归华表好增伤。新声乍警初零露,
"南朝献晋史,东蜀瞰巴楼。长栈怀宫树,疏峰露剑州。
"力微皇帝谤天嗣,太武凶残人所畏。
"半夜西亭雨,离人独启关。桑麻荒旧国,雷电照前山。
"足恨饶悲不自由,萍无根蒂水长流。庾公明月吟连曙,


饮湖上初晴后雨二首·其二 / 扬庚午

智灯已灭馀空烬,犹自光明照十方。"
吴坂嘶骐骥,岐山集凤凰。词源波浩浩,谏署玉锵锵。
候雁斜沉梦泽空。打桨天连晴水白,烧田云隔夜山红。
骨格凌秋耸,心源见底空。神清餐沆瀣,气逸饮洪濛。
重门深掩几枝花,未胜红儿莫大夸。
"君去不来久,悠悠昏又明。片心因卜解,残梦过桥惊。
"前年风月宿琴堂,大媚仙山近帝乡。别后几沾新雨露,
中山竹叶醅初发,多病那堪中十分。"


与李十二白同寻范十隐居 / 公孙新艳

"半生猿鸟共山居,吟月吟风两鬓疏。新句未尝忘教化,
从此自知身计定,不能回首望长安。
闲中亦有闲生计,写得南华一部书。"
寒肌不耐金如意,白獭为膏郎有无。"
"鸳瓦虹梁计已疏,织茅编竹称贫居。剪平恰似山僧笠,
更无奇士出商山。田园已没红尘里,弟妹相逢白刃间。
"兄弟将知大自强,乱时同葺读书堂。岩泉遇雨多还闹,
从此最能惊赋客,计居何处转飞蓬。"


岳阳楼 / 闻人慧红

万重乡思望中深。老嫌白发还偷镊,贫对春风亦强吟。
"偏信由来惑是非,一言邪佞脱危机。
薜荔垂书幌,梧桐坠井床。晚风生旅馆,寒籁近僧房。
不独凄凉眼前事,咸阳一火便成原。"
华歆名下别无龙。君恩凤阁含毫数,诗景珠宫列肆供。
"井辖投多思不禁,密垂珠箔昼沈沈。睡惊燕语频移枕,
在周名褒姒,在纣名妲己。变化本多涂,生杀亦如此。
如何不似麻衣客,坐对秋风待一枝。"


咏二疏 / 壤驷子兴

尘里行人早晚休。晓日青山当大海,连云古堑对高楼。
"李杜复李杜,彼时逢此时。干戈侵帝里,流落向天涯。
"花上断续雨,江头来去风。相思春欲尽,未遣酒尊空。
一醉未醒花又落,故乡回首楚关东。"
云沈鸟去回头否,平子才多好赋愁。"
"历代兴亡亿万心,圣人观古贵知今。
髻学盘桓绾,床依宛转成。博山凝雾重,油壁隐车轻。
"青牛关畔寄孤村,山当屏风石当门。芳树绿阴连蔽芾,


赴戍登程口占示家人二首 / 农田哨岗

"一曲两曲涧边草,千枝万枝村落花。
"身比秋荷觉渐枯,致君经国堕前图。层冰照日犹能暖,
一枝烟雨思无穷。夜郎城近含香瘴,杜宇巢低起暝风。
涩滞轻桡去采苹.比物何名腰下剑,无根堪并镜中身。
"庵前古折碑,夜静念经时。月皎海霞散,露浓山草垂。
师在有无外,我婴尘土间。居然本相别,不要惨离颜。"
"春阴漠漠覆江城,南国归桡趁晚程。水上驿流初过雨,
"水昏天色晚,崖下泊行舟。独客伤归雁,孤眠叹野鸥。


宿洞霄宫 / 宰谷梦

"节应清和候,郊宫事洁羞。至诚闻上帝,明德祀圆丘。
就中十三弦最妙,应宫出入年方少。青骢惯走长楸日,
"紫霄宫阙五云芝,九级坛前再拜时。鹤舞鹿眠春草远,
必若有苏天下意,何如惊起武侯龙。"
"秦代将军欲建功,截龙搜兔助英雄。用多谁念毛皆拔,
"县称诗人理,无嫌日寂寥。溪山入城郭,户口半渔樵。
"虏酒不能浓,纵倾愁亦重。关河初落日,霜雪下穷冬。
鱼寻倒影没,花带湿光新。肯学长河畔,绵绵思远人。"


菩萨蛮·竹风轻动庭除冷 / 桂梦容

灞陵老将无功业,犹忆当时夜猎归。"
当时若是逢韩寿,未必埋踪在贾家。
遍命登坛将,巡封异姓王。志求扶坠典,力未振颓纲。
贫来争奈鬼揶揄。马卿自愧长婴疾,颜子谁怜不是愚。
明日陪尘迎驷马,定淮斋沐看光辉。"
是时立秋后,烟露浩凄矣。虽然遣毕功,萎约都无几。
为余势负天工背,索取风云际会身。"
不堪兔绝良弓丧。"


唐雎不辱使命 / 东门纪峰

莫问野人生计事,窗前流水枕前书。"
"江天冬暖似花时,上国音尘杳未知。
少傍海边飘泊处,中庭自有两犁泥。"
"天开函谷壮关中,万古惊尘向此空。望气竟能知老子,
鹤从归日养,松是小时栽。往往樵人见,溪边洗药来。"
世上无穷崄巇事,算应难入钓船来。"
赖家桥上潏河边。(隐又有城南杂感诗,其题有景星观、
"泽国瞻遗庙,云韶仰旧名。一隅连障影,千仞落泉声。


狼三则 / 左丘杏花

风拍衰肌久未蠲,破窗频见月团圆。更无旧日同人问,
却笑鸾皇啄翠筠。狡兔穴多非尔识,鸣鸠脰短罚君身。
花前宾客尽鸳鸾。孙弘莫惜频开閤,韩信终期别筑坛。
暂时胯下何须耻,自有苍苍鉴赤诚。"
"琼瑶初绽岭头葩,蕊粉新妆姹女家。举世更谁怜洁白,
泰华根同峙,嵩衡脉共联。凭虚有仙骨,日月看推迁。"
须喜秋来不废吟。寒雨旋疏丛菊艳,晚风时动小松阴。
何况平田无穴者。"