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春日行

五代 / 徐元钺

"山色轩槛内,滩声枕席间。草生公府静,花落讼庭闲。
"素幔随流水,归舟返旧京。老亲如宿昔,部曲异平生。
"红亭酒瓮香,白面绣衣郎。砌冷虫喧坐,帘疏雨到床。
不厌丹墀芳草色。百战荒城复井田,几家春树带人烟。
大屋去高栋,长城扫遗堞。平生白羽扇,零落蛟龙匣。
高馆何沉沉,飒然凉风起。"
梁头作窠梁下栖。尔不见东家黄鷇鸣啧啧,
浮云飞鸟两相忘,他日依依城上楼。"
岂是离居时,奈何于役牵。洞庭有深涉,曷日期归旋。
家住凤城南,门临古陂曲。时怜上林雁,半入池塘宿。
经纶中兴业,何代无长才。吾慕寇邓勋,济时信良哉。
"冥冥甲子雨,已度立春时。轻箑烦相向,纤絺恐自疑。
善知应触类,各藉颖脱手。古来经济才,何事独罕有。
"月照溪边一罩蓬,夜闻清唱有微风。
侧佩金璋虎头绶。南郑侯家醉落晖,东关陌上着鞭归。
拊背念离别,依然出户庭。莫见今如此,曾为一客星。"


春日行拼音解释:

.shan se xuan jian nei .tan sheng zhen xi jian .cao sheng gong fu jing .hua luo song ting xian .
.su man sui liu shui .gui zhou fan jiu jing .lao qin ru su xi .bu qu yi ping sheng .
.hong ting jiu weng xiang .bai mian xiu yi lang .qi leng chong xuan zuo .lian shu yu dao chuang .
bu yan dan chi fang cao se .bai zhan huang cheng fu jing tian .ji jia chun shu dai ren yan .
da wu qu gao dong .chang cheng sao yi die .ping sheng bai yu shan .ling luo jiao long xia .
gao guan he chen chen .sa ran liang feng qi ..
liang tou zuo ke liang xia qi .er bu jian dong jia huang kou ming ze ze .
fu yun fei niao liang xiang wang .ta ri yi yi cheng shang lou ..
qi shi li ju shi .nai he yu yi qian .dong ting you shen she .he ri qi gui xuan .
jia zhu feng cheng nan .men lin gu bei qu .shi lian shang lin yan .ban ru chi tang su .
jing lun zhong xing ye .he dai wu chang cai .wu mu kou deng xun .ji shi xin liang zai .
.ming ming jia zi yu .yi du li chun shi .qing sha fan xiang xiang .xian chi kong zi yi .
shan zhi ying chu lei .ge jie ying tuo shou .gu lai jing ji cai .he shi du han you .
.yue zhao xi bian yi zhao peng .ye wen qing chang you wei feng .
ce pei jin zhang hu tou shou .nan zheng hou jia zui luo hui .dong guan mo shang zhuo bian gui .
fu bei nian li bie .yi ran chu hu ting .mo jian jin ru ci .zeng wei yi ke xing ..

译文及注释

译文
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤,巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么(me)急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能(neng),借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只(zhi)不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
秋风飒飒,秋雨萧萧,一切都显得那么凄凉冷落,所以,秋天是最容易让人产生悲凉情绪的时候,而诗人却在诗中说,人们以为秋气使人悲哀,其实未必是这样,轻微地有一点寒意,这不正是气候宜人的季节吗?
春天到来时草阁的梅花率先开放,月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
无尽的离愁别恨化为无尽的春雨。使春江水涨,浩浩荡荡,一派东流去,尽管盛情挽(wan)留,但朋友还是不得不登船离去。耳听那越来越小的橹声,为你前程坎坷难卜担忧。
哀悯奇思难以通达啊,将要离开君王远飞高翔。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭(ji)祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
莫要笑(xiao)话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
尽管面对着良辰美景,仍然是满面愁容,泪水不断,始终也不愿意和楚王讲一句话。
两年第三次辜负了春神,归来吧,说什么也要好好品味今春的温馨。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
八九月这里天气正凉爽。酒徒诗人,高堂满座。
陶渊明写了《归去来》,表明不追逐俗世的高志。

注释
(27)五大夫:汉代的一种爵位,在侯以下二十级中属第九级。凡纳粟四千石,即可封赐。
⑦〔絿〕读音qiú,急,急躁。
达于事:(使道理)用于实行。达,通晓,通达。
(3)草纵横:野草丛生。
10.居为奇货:储存起来,当作稀奇的货物(等待高价)。居,积、储存。
(45)齐桓用其仇:指桓公未立时,其异母兄公子纠由管仲为傅,管仲准备射死桓公(公子小白),结果射中带钩而未死。桓公立后,听从鲍叔牙荐贤,重用管仲为大夫。
(12)昔:从前。此指秦朝。网:法网。
30.有古陵蔚起:有古坟高起。蔚,草木茂盛的样子,引申为高大的样子。
⑥循:顺着,沿着。

赏析

  一个大手笔,写诗要能放能收。苏轼这首诗,在达到高峰之后,他先插入两句议论,以作收束的过渡,对眼前所见的自然美景,发表了评论,说他既欣赏太湖的那种吐吸江湖、无所不容的深沉大度,又喜爱登高眺远,景象开阔的旷荡。紧接此二句,便以天晚当归作收,却又带出“墟落生晚烟”的晚景来,写景又出一层。最后四句,又写到夜宿寺院的情景,看似累句,实则不然。与道人同对孤灯于古佛、同参夜禅的描写,正是这一日游的一部分。
  全诗大体可分为三层,开头六句叙述离长安西行情景;中间十六句叙述路遇宇文判官情景,最后八句叙述夜宿陇山情景。
  诗的前二句“云淡风轻近午天,傍花随柳过前川”,看似十分平淡,但如细细品味,却有几层意思在其中。其一,写自己春游所见、所感。云淡风轻,傍花随柳,寥寥数笔,不仅出色地勾画出了春景,而且强调了动感—和煦的春风吹拂大地,自己信步(xin bu)漫游,到处是艳美的鲜花,到处是袅娜多姿的绿柳,可谓“人在图画中”。其二,着重写自己留连忘返的心情。这种心情主要是通过‘近午天”、“过前川”六字自然而然地传达出来的。所谓“近午天”,并不是说自己时至中午才出来游春,而是用“近”来强调自己只顾春游忘了时间,用自已的突然发现来表现自己沉醉于大自然的心情。同样,“过前川”也并不仅仅是简单地描写自己向河岸漫步的情况,而是用“过”来强调自己在春花绿柳的伴随下“过”了前面的河流才发现自己只顾游春,不知不觉已经走了很远很远。这样,这两句诗尽管描写的只是云风花柳等自然景观和作者喜爱它们的心情,但其中更隐括着一种作者要忘世脱俗的高稚情调,正是这种情调,才使他几乎忘记了时间,忘记了疲劳,达到了如醉如痴的境界。
  “列宿掩缛”对“长河韬映”
  下段则引证西周史事,来说明此理。西周之兴,国家将老人供养起来,请他们发表对国事的意(de yi)见,求言于老者,也是借助于老成者的人生和政治经验的做法。可到了西周的衰世,周厉王为政暴虐,使巫为监者,监视国人的谤言,国人道路以目。而周厉王终于被国人流放,西周也走向了自己的灭亡。成败史迹,岂不昭然具在,令人心悖?可以说,“敬慎如铭”,于此亦可见到。
  《《石壕吏》杜甫 古诗》是一首杰出的现实主义的叙事诗,写了差吏到石壕村乘夜捉人征兵,连年老力衰的老妇也被抓服役的故事,揭露了官吏的残暴和兵役制度的黑暗,对安史之乱中人民遭受的苦难深表同情。艺术上,精炼是这首诗的一大特点,把抒情和议论寓于叙事之中,爱憎分明。场面和细节描写自然真实。善于裁剪,中心突出。
  这首七绝,沉郁有致,抑扬顿挫,跌宕起伏。末句用反诘口吻,把全诗推向了最高潮。清初钱谦益在评注此诗时,独注“飞扬跋扈”句,其余一概略而不论,可谓独具慧眼,也表明它在全诗中的重要价值:“按太白性倜傥,好纵横术。少任侠,手刃数人,故公以飞扬跋扈目之。犹云平生飞动意也。旧注俱大谬。”(《钱注杜诗》卷九)是说从新的角度和侧面颂扬了李白的豪侠精神,并突出“飞扬跋扈”的飞动性。仇兆鳌注云:“飞扬,浮动之貌。跋扈,强梁之意。考《说文》:扈,尾也。跋扈,犹大鱼之跳跋其尾也。”(《杜诗详注》卷之一)此虽就字注字,就词注词,但在《《赠李白》杜甫 古诗》中,却是用来象征李白豪放不羁的精神。
  三四句承上作进一步阐述,将自己未能博取功名富贵的原因归咎于文章无益于世,表面看来(kan lai)是自责,实际上以反语暗指文章不为世人赏识,在自嘲中寓有自负的意味。丝窠缀露珠,用清晨缀附于蛛网上闪闪发亮的露水珠子,来比喻外表华美而没有(mei you)坚实内容的文章。构想新奇动人。
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的(miao de)生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写,犹如电影摄影师,在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景:林木葱茏,花草繁茂,宫殿楼阁耸立其间,宛如团团锦绣。“绣成堆”,既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭,又是形容骊山的美不胜收,语意双关。
  此诗纯用赋体直陈其事,语言质朴无华,通俗流畅、凝炼精警,于平易中见深刻。
  心情闲静安适,做什么事情都不慌不忙的。一觉醒来,红日已高照东窗了。静观万物,都可以得到自然的乐趣,人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物,思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸,贫贱而能保持快乐,这样的男子汉就是英雄豪杰了。

创作背景

  曹操的逝世,是一代风云的终结,同时也是曹植生命中的转捩点。曹丕继位以后,对这个一度曾是王位准继承者的弟弟十分防备。他不只把曹植分封至京城以外,使他远离政治权力中心,甚至还设了“监国使者”,以防其弟图谋不轨,威胁本身的地位。人们耳熟能详的《七步诗》:“煮豆燃豆箕,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?”,说的正是曹植在曹丕的胁迫下,所作的一首哀泣骨肉相残的诗歌。这首诗歌真正的渊源不可考究,流传的版本亦有不同,出于曹植之手的可能性也很低,可是从这首诗里,还是得以见出曹丕兄弟间相互争斗猜忌确属事实。

  

徐元钺( 五代 )

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简 介

徐元钺 字芸阁,号孩浦。着有诗集。

秋夜将晓出篱门迎凉有感 / 李元膺

"自古求忠孝,名家信有之。吾贤富才术,此道未磷缁。
月色空知夜,松阴不记春。犹怜下生日,应在一微尘。"
若将除害马,慎勿信苍蝇。魑魅宁无患,忠贞适有凭。
将寻洞中药,复爱湖外嶂。古壁苔入云,阴溪树穿浪。
蹉跎陶唐人,鞭挞日月久。中间屈贾辈,谗毁竟自取。
玉勒斗回初喷沫,金鞭欲下不成嘶。"
"日沉诸山昏,寂历群动宿。孤舟独不系,风水夜相逐。
迟暮堪帷幄,飘零且钓缗。向来忧国泪,寂寞洒衣巾。"


送李侍御赴安西 / 吴文柔

何日雨晴云出溪,白沙青石先无泥。
"虚院野情在,茅斋秋兴存。孝廉趋下位,才子出高门。
猿拂岸花落,鸟啼檐树重。烟霭吴楚连,溯沿湖海通。
闻君欲朝天,驷马临道嘶。仰望浮与沉,忽如云与泥。
君辱敢爱死,赫怒幸无伤。圣哲体仁恕,宇县复小康。
故畦遗穗已荡尽,天寒岁暮波涛中。鳞介腥膻素不食,
室中人寂寞,门外山重叠。天台积幽梦,早晚当负笈。"
御气云楼敞,含风彩仗高。仙人张内乐,王母献宫桃。


秋霁 / 程秉钊

"不知香署客,谢病翠微间。去幄兰将老,辞车雉亦闲。
"故向箕山访许由,林泉物外自清幽。松上挂瓢枝几变,
荒城背流水,远雁入寒云。陶令门前菊,馀花可赠君。"
"六国平来四海家,相君当代擅才华。
州图领同谷,驿道出流沙。降虏兼千帐,居人有万家。
天子垂衣方晏如,庙堂拱手无馀议。苍生偃卧休征战,
"远近化人天,王城指日边。宰君迎说法,童子伴随缘。
"初服栖穷巷,重阳忆旧游。门闲谢病日,心醉授衣秋。


点绛唇·新月娟娟 / 黄宽

烧柴为温酒,煮鳜为作沈。客亦爱杯尊,思君共杯饮。
"故人轩骑罢归来,旧宅园林闲不开。
"抱琴为傲吏,孤棹复南行。几度秋江水,皆添白雪声。
东郊尚烽火,朝野色枯藁。西极柱亦倾,如何正穹昊。"
流恶邑里清,矧兹远江皋。荒庭步鹳鹤,隐几望波涛。
买臣主父皆如斯。我今蹭蹬无所似,看尔崩腾何若为。"
通籍微班忝,周行独坐荣。随肩趋漏刻,短发寄簪缨。
石田耕种少,野客性情闲。求仲应难见,残阳且掩关。"


长安晚秋 / 秋望 / 秋夕 / 释宗元

"人闲当岁暮,田野尚逢迎。莱子多嘉庆,陶公得此生。
暮锁印囊飞上吏。长乐花深万井时,同官无事有归期。
东柯好崖谷,不与众峰群。落日邀双鸟,晴天养片云。
"才名旧楚将,妙略拥兵机。玉垒虽传檄,松州会解围。
危途中萦盘,仰望垂线缕。滑石欹谁凿,浮梁袅相拄。
弓抱关西月,旗翻渭北风。弟兄皆许国,天地荷成功。"
逍遥漆园吏,冥没不知年。世事浮云外,闲居大道边。
解带怜高柳,移床爱小溪。此来相见少,正事各东西。"


清平乐·上阳春晚 / 顾开陆

赤壁浮春暮,姑苏落海边。客间头最白,惆怅此离筵。"
长鈚逐狡兔,突羽当满月。惆怅白头吟,萧条游侠窟。
前庭少乔木,邻舍闻新禽。虽有征贤诏,终伤不遇心。"
况蒙霈泽垂,粮粒或自保。妻孥隔军垒,拨弃不拟道。"
"寸禄荣色养,此行宁叹惜。自今黄绶采兰时,
"久客宜旋旆,兴王未息戈。蜀星阴见少,江雨夜闻多。
不遇张华识,空悲甯戚歌。故山归梦远,新岁客愁多。
"自叹未沾黄纸诏,那堪远送赤墀人。老为侨客偏相恋,


江边柳 / 程弥纶

重叙东都别,朝阴改轩砌。论文到崔苏,指尽流水逝。
焉有力恣谄惑,而不亡其国?呜唿亡王,忍为此心!
风物悲游子,登临忆侍郎。老夫贪佛日,随意宿僧房。"
剧谈王侯门,野税林下鞅。操纸终夕酣,时物集遐想。
侧想美人意,应非寒甃沉。蛟龙半缺落,犹得折黄金。"
到今有遗恨,不得穷扶桑。王谢风流远,阖庐丘墓荒。
骊山浮云散,灞岸零雨夕。请业非远期,圆光再生魄。"
早归来,黄土泥衣眼易眯。"


三台令·不寐倦长更 / 谢绛

"农务村村急,春流岸岸深。干坤万里眼,时序百年心。
炰炙熏天戟门里。且如歌笑日挥金。应笑禹汤能罪己。
"寿阳南渡口,敛笏见诸侯。五两楚云暮,千家淮水秋。
起草思南宫,寄言忆西掖。时危任舒卷,身退知损益。
貌得山僧及童子。若耶溪,云门寺。
"皇天久不雨,既雨晴亦佳。出郭眺西郊,肃肃春增华。
鸾凤有铩翮,先儒曾抱麟。雷霆霹长松,骨大却生筋。
拥兵相学干戈锐,使者徒劳百万回。


前赤壁赋 / 罗懋义

休为贫士叹,任受众人咍。得丧初难识,荣枯划易该。
"只应踏初雪,骑马发荆州。直怕巫山雨,真伤白帝秋。
将略过南仲,天心寄北京。云旂临塞色,龙笛出关声。
"月照溪边一罩蓬,夜闻清唱有微风。
清秋凋碧柳,别浦落红蕖。消息多旗帜,经过叹里闾。
"生年鹖冠子,叹世鹿皮翁。眼复几时暗,耳从前月聋。
"台衮兼戎律,勤忧秉化元。凤池东掖宠,龙节北方尊。
即出黄沙在,何须白发侵。使君传旧德,已见直绳心。"


沧浪歌 / 释怀悟

诗从宿世悟,法为本师传。能使南人敬,修持香火缘。"
"霜露晚凄凄,高天逐望低。远烟盐井上,斜景雪峰西。
"减米散同舟,路难思共济。向来云涛盘,众力亦不细。
"常时任显晦,秋至辄分明。纵被微云掩,终能永夜清。
"先生近南郭,茅屋临东川。桑叶隐村户,芦花映钓船。
"虽是寻山客,还同慢世人。读书惟务静,无褐不忧贫。
君不见夔子之国杜陵翁,牙齿半落左耳聋。"
沧洲独往意何坚。愁看郡内花将歇,忍过山中月屡圆。