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大雅·文王有声

隋代 / 原勋

端居愁岁永,独此留清景。岂无经过人,寻叹门巷静。
君子隐石壁,道书为我邻。寝兴思其义,澹泊味始真。
今夕岁华落,令人惜平生。心事如波涛,中坐时时惊。
矗如云屯。琼钟瑶席甘露文,玄霜绛雪何足云。
丝篁成韵风萧萧。我心尘外心,爱此尘外物。
飞黄腾踏去,不能顾蟾蜍。一为马前卒,鞭背生虫蛆。
制之附驿回,勿使馀风讹。都城第一寺,昭成屹嵯峨。
"芳蹊密影成花洞,柳结浓烟花带重。蟾蜍碾玉挂明弓,
江皋腐草今何幸,亦与恒星拱北辰。"
古堤大柳烟中翠。桂开客花名郑袖,入洛闻香鼎门口。
宛宛周道,于山于川。远扬迩昭,陟降连连。
"来往再逢梅柳新,别离一醉绮罗春。久钦江总文才妙,
寂寞繁花尽,流莺归莫来。"
曾忝扬州荐,因君达短笺。"
摆头笑且言,我岂不足欤。又奚为于北,往来以纷如。


大雅·文王有声拼音解释:

duan ju chou sui yong .du ci liu qing jing .qi wu jing guo ren .xun tan men xiang jing .
jun zi yin shi bi .dao shu wei wo lin .qin xing si qi yi .dan bo wei shi zhen .
jin xi sui hua luo .ling ren xi ping sheng .xin shi ru bo tao .zhong zuo shi shi jing .
chu ru yun tun .qiong zhong yao xi gan lu wen .xuan shuang jiang xue he zu yun .
si huang cheng yun feng xiao xiao .wo xin chen wai xin .ai ci chen wai wu .
fei huang teng ta qu .bu neng gu chan chu .yi wei ma qian zu .bian bei sheng chong qu .
zhi zhi fu yi hui .wu shi yu feng e .du cheng di yi si .zhao cheng yi cuo e .
.fang qi mi ying cheng hua dong .liu jie nong yan hua dai zhong .chan chu nian yu gua ming gong .
jiang gao fu cao jin he xing .yi yu heng xing gong bei chen ..
gu di da liu yan zhong cui .gui kai ke hua ming zheng xiu .ru luo wen xiang ding men kou .
wan wan zhou dao .yu shan yu chuan .yuan yang er zhao .zhi jiang lian lian .
.lai wang zai feng mei liu xin .bie li yi zui qi luo chun .jiu qin jiang zong wen cai miao .
ji mo fan hua jin .liu ying gui mo lai ..
zeng tian yang zhou jian .yin jun da duan jian ..
bai tou xiao qie yan .wo qi bu zu yu .you xi wei yu bei .wang lai yi fen ru .

译文及注释

译文
野外的(de)烟气冰冷的雨水令人更加悲伤,泪水浸湿了(liao)衣领我都浑然不知。
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
黄(huang)四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
又除草来又砍树,
在酒席筵边(bian),唱的是小令,我见到了玉箫。银灯把她映照,只一曲轻歌,便显出妩媚娇娆。在歌声中醉倒,谁能认为遗憾产生悔恨懊恼,歌声停歇(xie)了,带着余音归来,酒意还不见微消。
路上骏马乱叫。红叱拨:唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
吴越美女艳如花,窈窕婀娜,浓装艳抹。
别了故地的艳姬美女,丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛(tong)饮的时候,悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来……可恨可叹啊,蹉跎英雄志,苍老少年情!
亭中有龟形碑座,壁上镶嵌着螭龙雕刻,白昼静书斋空,只听拓碑声响登登。
王亥昏乱与(yu)弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。
你如果喜爱她的幽静居处,就不妨住下,与她一道修炼。贤妻是宰相的后代,也喜欢学道修炼神仙术。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩,但我已发誓与丈夫生死共患难。
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
经过正式行聘的才是正妻,私奔的是妾室,没有资格参与家族祭祀。
收获谷物真是多,

注释
⑶山枕:指两端突起似山的凹形枕头。
⑦岑寂:寂静。
苍黄:同“仓皇”,匆促、慌张。这里意思是多所不便,更麻烦。
⑦绀(gàn):黑青色;鬒(zhěn):美发。
割:分。夸张的说法。此句是说泰山很高,在同一时间,山南山北判若早晨和晚上。

赏析

  诗人远离家乡,想到家中的妻儿,不禁潸然泪下,泪水滴落江中,化作滚滚的滔天巨浪咆哮着、怒吼着似乎发泄着心中的怨愤。一夜西风,流更急,浪更大,仿佛长江也被风浪所阻。江水翻腾,浪花雪白(bai);诗人伫立风中,白发飘飘,触景伤情,心有戚戚:故园之思,羁旅之愁,仕途之苦......,种种复杂的情感“才下眉头,又上(shang)心头” 。“以我观物,物皆着我之色。”诗人的身心与长江融为一体,我即江水,江水即我,诗人的愁苦也融入了江中,朵朵浪花不正是满江的白发吗!
  而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论,颇含折理。大意是说,水性本来是安静的,山石也不会发出声响,可是两者一激荡,竟发出惊雷一样的巨响,完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中,可以悟出很深的禅理:人在社会中,应当以无念为宗,不取不舍,不染不著,任运自然,自在解脱,应当象水石一样保持安静和无声的本性,清静无为,也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性,人向自性中求取,保持住清静无为的本性,也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分,应予批判。不过,从这首诗中,却可看出韦应物禅学修养是(yang shi)很深的。
  通观《《大雅·假乐》佚名 古诗》一诗,除了对周王无以复加的赞美之外,也深蕴着殷切的希望。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  《郑风·《羔裘(gao qiu)》佚名 古诗》这首诗,起笔描述《羔裘》佚名 古诗的外在美,作者具体而微地描写了羊皮袍(pi pao)子的皮毛质地是如何的润泽光滑,袍子上的豹皮装饰是如何的鲜艳漂亮。然后才赞美穿此《羔裘》佚名 古诗的人的内在美,写外在美的目的是通过对羊皮袍子的仔细形容,和对其中寓意的深刻揭示,借以赞美穿羊皮袍子的官员有正直美好能舍命为公的气节,有威武勇毅能支持正义的品格。总而言之,人衣相配,美德毕现,这位官员才德出众,不愧是国家的贤俊。外在美、气质美和品行美、形象美高度统一。这样理解符合认为此诗主旨为赞美优秀官吏的说法。
  贾谊在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜,其实就是对自身处境的伤感,因为两人经历有着太多的相似之处,他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起,以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。不过,在感情一致的前提下,贾谊并不赞同屈原以身殉国的行动。他认为尽管环境恶劣,也应当顽强地活下去,自己虽然将居住在卑湿的长沙,或许因此而不能长寿,但仍不愿去自尽。
  前两章“《东方未明》佚名 古诗,颠倒衣裳。颠之倒之,自公召之。东方未晞,颠倒裳衣。颠之倒之,自公令之。” 诗人并没有用很多笔墨去铺叙具体的劳动场面,或者诉说劳动如何艰辛,而是巧妙地抓住一瞬间出现的难堪而苦涩的场面来写:当一批劳累的人们正酣睡之际,突然响起了公家监工的吆喝声,催促着他们去上工。这时东方还没有一丝亮光,原来.寂静的夜空,一下子被这叫喊声打破,劳工们一个个被惊醒过来,黑暗中东抓西摸,手忙脚乱,有的抓着裤管套上胳膊,有的撑开衣袖伸进双腿。一时间,乱作一堆,急成一团,真可谓洋相出尽。天还没亮,官差即来催促起床,上工的命令就已经下达了,以致可怜的役夫们在忙乱之中把两手伸进裤管,把两脚蹬进袖筒,竟然把上下衣裳颠倒穿了。按理说,上下衣裳的区别是很大的,能够穿颠倒了,不光是因为天黑的原因,恐怕更主要的原因在于役夫们并没从梦中醒来,他们可能头天夜里睡得很晚,疲乏的身子包括疲乏的大脑尚未缓过神来。这一情节极富戏剧性,十分幽默好笑,却又饱含悲愤,笑中滴泪,生动曲折地反映出了酷吏的凶狠以及役夫的凄惨。“颠倒衣裳”的细节描写,便运用得真实巧妙,写出了奴隶们在公爷的吆呼催促下摸黑穿衣裳的不堪处境。前两章的“颠倒”二字,还会令人自然联想到末一章“风”(早上与“莫”(即“幕”,晚上)的“颠倒”。衣裳的错乱,黑(夜)白(天)的颠倒,正说明了社会现实的不合理。既意在言中,又寄意言外,可谓一语双关。
  郑庄公是个成功的政治家,文治武功都很有一套,在纷争多变的国际争斗中,郑庄公通谋略,精权变,善外交,将郑国经营的显赫一时。追求强势人生,郑庄公的一生无疑是强势的,因此他成了春秋霸主。同时他又是知礼的,因此他重用高渠弥,最终导致了郑国国势由盛转衰,令人唏嘘。不管如何,强势人生的观念值得推崇,活一天就要进取一天。
  “我爱铜官乐”,诗中首句就开门见山点出全诗主旨。这里诗人直抒胸臆,豪爽坦荡,用侠人直语引出诗人对铜陵深沉爱的情感,夸张之源正在于此。爱铜陵之情,诗人先从眷恋不舍之情写起——“千年未拟还”。“千年”从时间上极度夸张,引出了诗人对铜陵爱的延绵,从时间(数字)的夸张,引出情感的夸张,表现诗人情感的真挚。诗人置酒铜官山,宴饮谈笑,挥动象征壮志的长剑助兴,拂动帘大的衣袖歌舞长啸,使读者羡慕其乐。由宴饮歌舞之乐,诗人又用夸张把情感推向高潮。
  诗人切人诗题选取了雨后初晴这一独特角度,简洁明快,起笔便向人描绘了一幅清新明澈的画卷:暖风吹回,云彩散开,雨止天晴,尤可喜的是太阳的返光回射湖边,一切显得温暖而又明亮,诗人的心情也隐含其中。首联两句十四字,包含了多少事物,刻画它们的特征可谓一语传神。轻捷地将诗境展开之后,诗人便妙笔点染湖上景物。山杏初发,诗人以“乱点”见其自然情致,苹叶新生,诗人用“平铺”示其生长情景,各极其趣,“乱点”、“平铺”亦都使原本静止的事物有了动感,让人仿佛看到春天不断生长的力量。说黄鹏“语未成”尚属常见,谓白雁“飞仍重”则是诗人的创造,一“重”字活画出了早春白雁难以奋翅高飞的情态,不知诗人斟酌了多少次,才最终选定了这足以让人折服,让白雁俯首的“重”字。白雁“飞仍重”尚可意会,黄鹏“语未成”则简直无法在(fa zai)画中表现,惟可于诗中传出。春光明媚,诗人绘影图形,也不忘着色。山杏与水苹的“碎红”、“新绿”交相辉映,白雁、黄鹏为春光增了色彩,亦使得画面添了动感,传出声音。诗人所描绘的鄱阳早春,有动、有静,有声、有色,有视觉、有听觉,还有触觉,给人以全方位的整体感受,让人看到多姿多彩、生趣盎然的春天画卷,这实也离不开诗人对诗歌语言的锻炼,对谋篇布局的推敲。
  从全诗来看,这首诗即以松快的旷达之语,对世间的两类追求者予以嘲讽。
  后四句,从“持家”、“治病”、“读书”三个方面表现黄几复的为人和处境。
  据《宋书·颜延之传》上说,延之初为步兵校尉,好酒疏放,不能苟合当朝权贵,见刘湛、殷景仁等大权独揽,意有不平,曾说道:“天下的事情当公开让天下人知道,一个人的智慧怎能承担呢?”辞意激昂,因而每每触犯当权者,刘湛等很忌恨他,在彭城王义康前诽谤他,于是令其出任永嘉太守,延之内心怨愤,遂作《五君咏》五首,分别歌咏“竹林七贤”中的阮籍、嵇康、刘伶、阮咸和向秀五人,这是第一首,咏阮籍。
  诗人李白通过丰富的想象,用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情,给予抽象的“愁心”以物的属性,它竟会随风逐月到夜郎西。本来无知无情的明月,竟变成了一个了解自己,富于同情的知心人,她能够而且愿意接受自己的要求,将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西,交给那不幸的迁谪者。
  秦穆公急欲扩张自己势力的心情,导致他犯了一个致命的常识性的错误,违反了“知己知彼”这个作战的基本前提。敌手早有防备,以逸待劳,必定获胜;劳师远袭,疲惫不堪,没有战斗力,必定惨败。其中原因大概是攻城略地的心情太急切了,以至 连常识都顾不上,当然是咎由自取。马有失前蹄的时候,人也有过失的时候,而在利令智昏的情况下所犯的错误,则是不可宽恕的。利令智昏而犯常识性的错误,更是不可宽恕。
  “巴江上峡重复重”,诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯,入峡后山重水复,屡经曲折,于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛,高插天”(李贺《巫山高》),“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中,最为奇峭,也最令人神往的,便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力,与其说来自峰势奇峭,毋宁说来自那“朝朝暮暮,阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字,兼有启下的功用。经过巫峡,谁都会想起那个古老的神话,但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事:“荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦神女。”本来,在宋玉赋中,楚王是游云梦、宿高唐(在湖南云梦泽一带)而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处(《高唐赋》神女自述:“妾在巫山之阳,高丘之阻”)。一字之差,失之千里,却并非笔误,乃是诗人凭借想象,把楚王出猎地点移到巫山附近,梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘,便使全诗情节更为集中。这里,上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨,在诗境中交织成一片,冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女,同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说,意不在楚王,而在通过楚王之梦来写神女。

创作背景

  这首民谣产生于唐玄宗时期,写的是“神鸡童”贾昌的故事。据唐代陈鸿《东城老父传》载:贾昌,长安宣阳里人。唐玄宗出游,见昌弄木鸡于云龙门道旁,遂召入为鸡坊小儿。昌入鸡群,如狎群小,壮者,弱者,勇者,怯者,水谷之时,疾病之候,悉能知之。举二鸡,鸡畏而驯,使令如人。开元十四年,昌衣斗鸡服,会玄宗于温泉,当时天下号为“神鸡童”。唐玄宗时,世风奢靡,玄宗本人也酷爱斗鸡,因而许多擅长斗鸡之人都受到宠幸,这些斗鸡徒往往倚仗权势,欺压良善。李白在《古风·大车扬飞尘》中就有对斗鸡者的讽刺。而贾昌则是其中的代表。

  

原勋( 隋代 )

收录诗词 (9854)
简 介

原勋 原勋,林县人。康熙辛卯举人。

菩萨蛮·回文秋闺怨 / 杜范

粉末为四体,春风为生涯。愿得纷飞去,与君为眼花。
牖光窥寂寞,砧影伴娉婷。幽坐看侵户,闲吟爱满庭。
访余十数度,相去三五里。见时心亦喜,不见心亦喜。
外曲徇尘辙,私心寄英髦。进乏廓庙器,退非乡曲豪。
护塞无南牧,驰心拱北辰。乞身来阙下,赐告卧漳滨。
始捶天鼓鸣珰琅。枉矢能蛇行,眊目森森张。天狗下舐地,
直把春偿酒,都将命乞花。只知闲信马,不觉误随车。
德疏未为高,礼至方觉尊。岂唯耀兹日,可以荣远孙。


归鸟·其二 / 杨敬德

"青山辗为尘,白日无闲人。自古推高车,争利西入秦。
江鸿耻承眷,云津未能翔。徘徊尘俗中,短毳无辉光。"
隔墙闻讙唿,众口极鹅雁。前计顿乖张,居然见真赝。
况此风中柳,枝条千万茎。到来篱下笋,亦已长短生。
弱拒喜张臂,勐拿闲缩爪。见倒谁肯扶,从嗔我须咬。"
户算资渔猎,乡豪恃子孙。照山畬火动,踏月俚歌喧。
仰怀新霁光,下照疑忧愁。
殷勤为看初着时,征夫身上宜不宜。"


江城子·平沙浅草接天长 / 黄中坚

冏冏抱瑚琏,飞飞联鹡鸰.鱼鬣欲脱背,虬光先照硎。
旦夕公归伸拜谢,免劳骑去逐双旌。"
闻道唐州最清静,战场耕尽野花稀。"
天下岂无缘,此山雪昂藏。烦君前致词,哀我老更狂。
饮罢身中更无事,移床独就夕阳眠。"
犹闻汉北儿,怙乱谋纵横。擅摇干戈柄,唿叫豺狼声。
丹梯石路君先去,为上青冥最上头。"
"驾我八景舆,欻然入玉清。龙群拂霄上,虎旗摄朱兵。


前出塞九首 / 胡式钰

鹿饮寒涧下,鱼归清海滨。当时汉武帝,书报桃花春。"
"州远雄无益,年高健亦衰。兴情逢酒在,筋力上楼知。
路指鬼门幽且夐。三公尽是知音人,曷不荐贤陛下圣。
兹游苦不数,再到遂经旬。萍盖污池净,藤笼老树新。
"长沙男子东林师,闲读艺经工弈棋。有时凝思如入定,
漠漠淮上春,莠苗生故垒。梨花方城路,荻笋萧陂水。
时时数点仙,袅袅一线龙。霏微岚浪际,游戏颢兴浓。
"岳岳冠盖彦,英英文字雄。琼音独听时,尘韵固不同。


中洲株柳 / 周廷用

"一家何啻十朱轮,诸父双飞秉大钧。曾脱素衣参幕客,
"嗟尔戎人莫惨然,湖南地近保生全。
夜漏天终晓,阴云风定吹。况尔乌何者,数极不知危。
访余十数度,相去三五里。见时心亦喜,不见心亦喜。
酒旗相望大堤头,堤下连樯堤上楼。日暮行人争渡急,桨声幽轧满中流。江南江北望烟波,入夜行人相应歌。桃叶传情竹枝怨,水流无限月明多。春堤缭绕水徘徊,酒舍旗亭次第开。日晚出帘招估客,轲峨大艑落帆来。
厌此俗人群,暂来还却旋。"
供养耻佗力,言词岂纤瑕。将谣鲁山德,赜海谁能涯。
洛下思招隐,江干厌作藩。按经修道具,依样买山村。


子夜吴歌·秋歌 / 王淇

莫道两京非远别,春明门外即天涯。"
先生今复生,斯文信难缺。下笔证兴亡,陈词备风骨。
鸣玉机全息,怀沙事不忘。恋恩何敢死,垂泪对清湘。"
穷秋感平分,新月怜半破。愿书岩上石,勿使泥尘涴。"
边头多杀伤,士卒难全形。郡县发丁役,丈夫各征行。
似对古人民,无复昔城郭。子亦观病身,色空俱寂寞。
"月窟宾诸夏,云官降九天。饰终邻好重,锡命礼容全。
贵人饮金屑,倏忽舜英暮。平生服杏丹,颜色真如故。


采樵作 / 王錞

惜哉自有不自亲,明真汩没随埃尘。"
异俗既从化,浇风亦归淳。自公理斯郡,寒谷皆变春。
困志情惟旧,相知乐更新。浪游轻费日,醉舞讵伤春。
君子芳桂性,春荣冬更繁。小人槿花心,朝在夕不存。
时邀咏花女,笑辍春妆镜。"
辚辚车声辗冰玉,南郊坛上礼百神。西明寺后穷瞎张太祝,
子行诚艰难,我去未穷极。临别且何言,有泪不可拭。
尔生不得所,我愿裁为琴。安置君王侧,调和元首音。


如梦令·池上春归何处 / 赵崇怿

一说清嶰竹,二说变嶰谷。三说四说时,寒花拆寒木。
中有双少年。少年醉,鸭不起。"
"桃溪柳陌好经过,灯下妆成月下歌。
四军齐作,殷其如阜。或拔其角,或脱其距。长驱洋洋,
酒待山中饮,琴将洞口弹。开门移远竹,剪草出幽兰。
皇家瑞气在楼台。千条水入黄河去,万点山从紫塞来。
蔼蔼溪流慢,梢梢岸筱长。穿沙碧簳净,落水紫苞香。
镜数成丝发,囊收抆血衣。酬恩有何力,只弃一毛微。"


祝英台近·荷花 / 江文叔

"篱落荒凉僮仆饥,乐游原上住多时。蹇驴放饱骑将出,
食芹虽云美,献御固已痴。缄封在骨髓,耿耿空自奇。
为看九天公主贵,外边争学内家装。
胶漆武可接,金兰文可思。堪嗟无心人,不如松柏枝。"
鹤鸣楚山静,露白秋江晓。连袂度危桥,萦回出林杪。西岑极远目,毫末皆可了。重叠九疑高,微茫洞庭小。迥穷两仪际,高出万象表。驰景泛颓波,遥风递寒筱。谪居安所习,稍厌从纷扰。生同胥靡遗,寿比彭铿夭。蹇连困颠踣,愚蒙怯幽眇。非令亲爱疏,谁使心神悄。偶兹遁山水,得以观鱼鸟。吾子幸淹留,缓我愁肠绕。
太上道君莲花台,九门隔阔安在哉。呜唿沈君大药成,
晓入中厨妾先起。姑嫜严肃有规矩,小姑娇憨意难取。
丹梯石路君先去,为上青冥最上头。"


自常州还江阴途中作 / 超睿

收取凉州入汉家。"
城晓乌频起,池春雁欲回。饮和心自醉,何必管弦催。"
"故人日已远,窗下尘满琴。坐对一樽酒,恨多无力斟。
振臂犹堪唿一掷,争知掌下不成卢。"
岂必求赢馀,所要石与甔.
况此秋堂夕,幽怀旷无朋。萧条帘外雨,倏闪案前灯。
波上神仙妓,岸傍桃李蹊。水嬉如鹭振,歌响杂莺啼。
花烧中潬城,颜郎身已老。惜许两少年,抽心似春草。