首页 古诗词 柳梢青·茅舍疏篱

柳梢青·茅舍疏篱

宋代 / 胡公寿

独有佣舟子,鼓枻生意气。不知万人灾,自觅锥刀利。
"昔岁俱充赋,同年遇有司。八人称迥拔,两郡滥相知。
"清晨颒寒水,动摇襟袖轻。翳翳林上叶,不知秋暗生。
"朝游北桥上,晚憩南塘畔。西日雪全销,东风冰尽泮。
且共云泉结缘境,他生当作此山僧。"
剑匣尘埃满,笼禽日月长。身从渔父笑,门任雀罗张。
脱俗殊常调,潜工大有为。还醇凭酎酒,运智托围棋。
桐尾烧焦岂望琴。感旧两行年老泪,酬恩一寸岁寒心。
坐念行心思古今。菟裘不闻有泉沼,西河亦恐无云林。
船缓进,水平流。一茎竹篙剔船尾,两幅青幕覆船头。
褒县驿前境,曲江池上情。南堤衰柳意,西寺晚钟声。
何处生春早,春生濛雨中。裛尘微有气,拂面细如风。
幻世春来梦,浮生水上沤。百忧中莫入,一醉外何求。
愿易马残粟,救此苦饥肠。"


柳梢青·茅舍疏篱拼音解释:

du you yong zhou zi .gu yi sheng yi qi .bu zhi wan ren zai .zi mi zhui dao li .
.xi sui ju chong fu .tong nian yu you si .ba ren cheng jiong ba .liang jun lan xiang zhi .
.qing chen pou han shui .dong yao jin xiu qing .yi yi lin shang ye .bu zhi qiu an sheng .
.chao you bei qiao shang .wan qi nan tang pan .xi ri xue quan xiao .dong feng bing jin pan .
qie gong yun quan jie yuan jing .ta sheng dang zuo ci shan seng ..
jian xia chen ai man .long qin ri yue chang .shen cong yu fu xiao .men ren que luo zhang .
tuo su shu chang diao .qian gong da you wei .huan chun ping zhou jiu .yun zhi tuo wei qi .
tong wei shao jiao qi wang qin .gan jiu liang xing nian lao lei .chou en yi cun sui han xin .
zuo nian xing xin si gu jin .tu qiu bu wen you quan zhao .xi he yi kong wu yun lin .
chuan huan jin .shui ping liu .yi jing zhu gao ti chuan wei .liang fu qing mu fu chuan tou .
bao xian yi qian jing .qu jiang chi shang qing .nan di shuai liu yi .xi si wan zhong sheng .
he chu sheng chun zao .chun sheng meng yu zhong .yi chen wei you qi .fu mian xi ru feng .
huan shi chun lai meng .fu sheng shui shang ou .bai you zhong mo ru .yi zui wai he qiu .
yuan yi ma can su .jiu ci ku ji chang ..

译文及注释

译文
娇柔的面貌健康的身体,流露出缠绵情意令人心荡。
快进入楚国郢都的修门。
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
听着凄(qi)风苦雨之声,我独自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的落花,我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方,如今已是(shi)一片浓密的绿荫。每一缕柳丝,都寄托着一分柔情。料峭的春寒(han)中,我独自喝着闷酒,想借(jie)梦境去与佳人重逢,不料又被啼莺唤醒。
  在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临,修身不倦保安宁。
两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方,愁苦忧伤以至终老异乡。
坐中的客人,穿着华丽。月亮无情,不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客,明晚又要孤独的的住在船上,离愁依旧。就怕像王粲那样,不得返乡,只能登楼相望。
家乡既已一片空荡,远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲,死了五年也没有好好埋葬。
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆(bai)在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气(qi)而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
我有去处来报答春光的盛意,酒店的琼桨可以送走我的年华。东望少城那里鲜花如烟,高高的白花酒楼更是解人眼馋。
每年端午节都会下雨刮风,像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事,去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
薄雾弥漫,云层浓密,日子过得愁烦,龙脑香在金(jin)兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节,卧在玉枕纱帐中,半夜的凉气刚将全身浸透。
蒙蒙细雨时作时停,清幽小窗更显妍丽。
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候,没有完成好自己的学业,就放弃学习离开了。他路过一条小溪,遇见一位老妇人在磨铁棒,问她在干什么,老妇人说:“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动,就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。

注释
⑴绥:和。万邦:指天下各诸侯国。
(19)环水:即中溪,俗称梳洗河,流出泰山,傍泰安城东面南流。
⑨金鹦鹉:金制的状如鹦鹉螺的酒杯。泛:指以《菊花》李商隐 古诗浸酒。
(40)橐(tuó):囊。
⑺雨脚:密集的雨点。这句说笙的乐音像密雨落在洞庭湖上的声音一样。
⑨梅花:在此指《梅花落》的乐声。

赏析

  这首诗先写过去是有深刻用意的。按作诗的时间来推算,骥子“学语时”当为公元755年,战乱还没有发生,可是谁也没有料想到就在这年的十一月安禄山发动安史之乱,战争波及广大地区,使千万个家庭流离失所。诗人先写骥子在先前的颖悟的表现,再写他在战争中的遭遇,就更能引起读者的同情。此外,从“怜渠小”“仰母慈”诸语中还能看出诗人因未能尽到自己的责任而深感内疚的心情。
  “苍苍几万里,目极令人愁”写诗人登新平城楼眺望中所见后的感受,借景抒情,情含景中,既暗寓自己极度思念帝都长安的心情,又突显诗人为祖国的前途命运而产生“愁”绪,抒发自己的感叹,把情与景关联得十分紧密。结尾的“令人愁”和第二句的“伤暮秋”,遥相呼应,构成了全诗的统一情调。
  首章先从赞叹皇天伟大、天命难测说起,以引出殷命将亡、周命将兴,是全诗的总纲。次章即歌颂王季娶了太任,推行德政。三章写文王降生,承受天命,因而“以受方国”。四章又说文王“天作之合”,得配佳偶。五章即写他于渭水之滨迎娶殷商帝乙之妹。六章说文王又娶太姒,生下武王。武王受天命而“燮伐大商”,与首章遥相照应。七章写武王伐纣的牧野之战,敌军虽盛,而武王斗志更坚。最后一章写牧野之战的盛大,武王在姜尚辅佐之下一举灭殷。全诗时序井然,层次清楚,俨然是王季、文王、武王三代的发展史。
  其次,唯其重在一击即逝,所以它又特别要讲(yao jiang)究蓄势远引,故中间要丰满,如刀之有背,椎之有柄,这才使之冲刺得力,而在一击之后,却又给人以回味。他这里一口气写下了二十馀种众生色相,可谓异彩纷呈,淋漓尽致。所以结尾即令出之以糊涂,其势依然有不可挡之锐势,人不思痛,也不得不痛了。足见细节的繁,又是简洁的生命。
  此三诗前后衔接,用的是不明显的顶针续麻手法。第一首以“饮酒不得足”为结语,第二首即从“在昔无酒饮”写起。而诗意却由入殓写到受奠,过渡得极自然,毫无针线痕迹。“湛”训没,训深,训厚,训多(有的注本训澄,训清,似未确),这里的“湛空觞”指觞中盛满了酒。“今但湛空觞”者,意思说生前酒觞常空,现在灵前虽然觞中盛满了酒,却只能任其摆在那里了。“春醪”,指春天新酿熟的酒。一般新酒,大抵于秋收后开始酝酿,第二年春天便可饮用。“浮蚁”,酒的表面泛起一层泡沫,如蚁浮于上,语出张衡《南都赋》。这里说春酒虽好,已是来年的事,自己再也尝不到了。“肴案”四句,正面写死者受奠。“昔在”四句,预言葬后情状,但这时还未到殡葬之期。因“一朝出门去”是指不久的将来,言一旦棺柩出门就再也回不来了,可见这第二首还没有写到出殡送(bin song)葬。末句是说这次出门之后,再想回家,只怕要等到无穷无尽之日了。一本作“归来夜未央”,意指自己想再回家,而地下长夜无穷,永无见天日的机会了。亦通。
  诗人处境险恶,眼前如此萧疏荒寂的景色,很自然地触动了他的身世之感。作者在《始得西山宴游记》中曾这样说道:“自余为僇人,居是州,恒惴栗。”他也想驱除胸中的郁闷。可是,今天南谷之行却没有使他得到“心凝形释,与万化冥合”的轻松,反而更加重了他的孤独落漠之感。诗最后写的“机心久已忘,何事晾麋鹿”,表面上的超脱放达之态,实际上却反映了欲遣愁绪而不能,从而愁上加愁的心境罢了。
  借凋零写惜花非王建独有,白居易就有《惜牡丹花》开一时之风气:“惆怅阶前红牡丹, 晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽, 夜惜衰红把火看。”此后李商隐的效仿作《花下醉》:“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。”苏轼亦作:“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。”而尽管王建的牡丹诗同样是写凋零写惜花,却是从花开写到花落,借对情感的把握的细致入微,用精心的铺垫将读者引入到那种怅然若失的情景当中。诗作描写过渡自然,惋惜怅然之情水到渠成。王建的牡丹诗从单纯的《赏牡丹》王建 古诗落笔,惜牡丹入情,不寄托政治抱负个人得失,就是写一个“赏”字,且赏出了独特的风格,乃唐代《赏牡丹》王建 古诗诗作中别具一格的作品。
写作手法  诗以开头“《山石》韩愈 古诗”二字为题,却并不是歌咏《山石》韩愈 古诗,而是一篇叙写游踪的诗。这诗汲取了散文中有悠久传统的游记文的写法,按照行程的顺序,叙写从“黄昏到寺”、“夜深静卧”到“天明独去”的所见、所闻和所感,是一篇诗体的山水游记。在韩愈以前,记游诗一般都是截取某一侧面,选取某一重点,因景抒情。汲取游记散文的特点,详记游踪,而又诗意盎然,《《山石》韩愈 古诗》是有独创性的。
  “水深激激,薄苇冥冥”两句,通过景物描写,进一步渲染战场荒凉悲惨的气氛。清凉的河水流淌着,茫茫的蒲苇瑟瑟着,似乎在向人们哭诉着战争的灾难。“枭骑战斗死,驽马徘徊鸣。”突然,一声战马的长嘶,引起了诗人的注意:它身受重伤,已经不中用了,但仍然徘徊在死去的勇士身旁,悲鸣着不肯离去。表面上,是对战场上的景物作客观叙写,但这些景物,却是经过诗人严格挑选了的典型画面,无一不寄托着诗人深沉的感情在内。
文学结构:骈(pián)  也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延(yan yan)之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。
  后一句的蓝田沧海,也并非空穴来风。晚唐诗人司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字,简直和此诗颈联下句的七个字一模一样,足见此一比喻,另有根源,可惜后来古籍失传,竟难重觅出处。引戴语作解说,是否贴切,亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是有名的产玉之地。此山为日光煦照,蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气),冉冉上腾,但美玉的精气远察如在,近观却无,所以可望而不可置诸眉睫之下,这代表了一种异常美好的理想景色,然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句,正是在“韫玉山辉,怀珠川媚”的启示和联想下,用蓝田日暖给(nuan gei)上句沧海月明作出了对仗,造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲,蓝田对沧海,也是非常工整的,因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究,也可以看出他的才华和功力。
  第二章诗意与第一章相似,在反覆咏叹中进一步强化了诗人所要表达的思想感情。诗人不可遏制的怨怒之气喷薄而出,却又不是尽情宣泄而后快,比拟中有双关,呼告中有托讽,虽是直言却用曲笔,以弦外之音感动读者,使议论中多了一点诗味。
  末句的“长”字状猿声相当形象,有《水经注·三峡》中描写猿声的意境:“时有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。”“长”字作韵脚用在此诗之末,更有余韵不绝之感。
  “晚风连朔气,新月照边秋”,抒写的是征人眼中的景色:秋夜里北风清冷,故乡的明月照临朔漠,渲染出一种边塞战场特有的悲凄、肃杀气氛。
  这首小诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的《山中》王维 古诗景色。
  头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿,清心拂尘服。”清晨早起,空气清新,以井水漱牙可以清心,又弹冠振衣拂去灰尘,身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚,充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信,其沉溺之深溢于言表,不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书,步出东斋读。”贝叶书简称贝书,佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸,用以写佛经,故名。一个“读”字,是全诗内容的纲领;一个“闲”字,是全诗抒情的主调。诗人贬居永州,官职虽名曰“永州司马员外置同正员”,但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地,无政事之(shi zhi)烦扰,亦无名利得失之拘牵,正是难得清闲,正好信步读经。就读经来说,闲而不闲;就处境而言,不闲而闲,其复杂心情曲曲传出。
  首联“偶来松树下,高枕石头眠”,这与其说是“《答人》太上隐者 古诗”,毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”,其行踪显得非常自由无羁,不可追蹑。“高枕”,则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”,设物布景简朴,却富于深山情趣。

创作背景

  项羽是在秦末与叔父项梁一起举兵反秦的。由于其辉煌的战功、无双的勇力、杰出的才能,实际上成为反秦群雄的领袖,在推翻暴秦的统治中起了主要的作用。

  

胡公寿( 宋代 )

收录诗词 (9113)
简 介

胡公寿 胡公寿,初名远,以字行,江苏华亭人。

蜀中九日 / 九日登高 / 百里小风

城盐州,盐州未城天子忧。德宗按图自定计,
色沮声悲仰天诉,天不遣言君未识。亚身受取白玉羁,
唯拟腾腾作闲事,遮渠不道使君愚。"
祀典修咸秩,农书振满床。丹诚期恳苦,白日会昭彰。
"言者不如知者默,此语吾闻于老君。
忆归复愁归,归无一囊钱。心虽非兰膏,安得不自然。"
君知天地中宽窄,雕鹗鸾皇各自飞。
沉吟不能去,意者欲改为。改为避贤驿,大署于门楣。


论诗三十首·十二 / 乌雅高坡

兼教扫拂钓鱼船。应将笔砚随诗主,定有笙歌伴酒仙。
羞怨春风不能哭。我从相识便相怜,但是花丛不回目。
开眉笑相见,把手期何处。西寺老胡僧,南园乱松树。
运石疑填海,争筹忆坐帷。赤心方苦斗,红烛已先施。
"万里清光不可思,添愁益恨绕天涯,谁人陇外久征戍,
荆棘满怀天未明。汉成眼瞥飞燕时,可怜班女恩已衰。
何处生春早,春生柳眼中。芽新才绽日,茸短未含风。
不老即须夭,不夭即须衰。晚衰胜早夭,此理决不疑。


阮郎归·呈郑王十二弟 / 太史智超

唯憎小吏樽前报,道去衙时水五筒。"
"劫风火起烧荒宅,苦海波生荡破船。
希夷周先生,烧香调琴心。神力盈三千,谁能还黄金。"
开窗不煳纸,种竹不依行。意取北檐下,窗与竹相当。
凄清早霜降,淅沥微风起。中面红叶开,四隅绿萍委。
相顾忧为鳖,谁能复系匏。誓心来利往,卜食过安爻。
晏坐自相对,密语谁得知。前后际断处,一念不生时。"
晓随残月行,夕与新月宿。谁谓月无情,千里远相逐。


丑奴儿近·博山道中效李易安体 / 段干素平

"闻有涧底花,贳得村中酒。与君来校迟,已逢摇落后。
何用钱唐太守诗。苦海出来应有路,灵山别后可无期。
别来四体得如何。侏儒饱笑东方朔,薏苡谗忧马伏波。
"忽忽心如梦,星星鬓似丝。纵贫长有酒,虽老未抛诗。
同行复一人,不识谁氏子。逡巡急吏来,唿唤愿且止。
帝在九重声不彻。园中杏树良人醉,陌上柳枝年少折。
"庭前尽日立到夜,灯下有时坐彻明。
一落老病界,难逃生死墟。况此促促世,与君多索居。


大麦行 / 皇甫建杰

春来爱有归乡梦,一半犹疑梦里行。
笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵,茗碗寒供白露芽。
五十已后衰,二十已前痴。昼夜又分半,其间几何时。
西日笼黄柳,东风荡白苹.小桥装雁齿,轻浪甃鱼鳞。
蚊蚋经冬活,鱼龙欲雨腥。水虫能射影,山鬼解藏形。
且将盈尺慰农夫。称觞彼此情何异,对景东西事有殊。
"幽独辞群久,漂流去国赊。只将琴作伴,唯以酒为家。
曾经烂熳三年着,欲弃空箱似少恩。"


西平乐·尽日凭高目 / 尉迟明

"津桥东北斗亭西,到此令人诗思迷。眉月晚生神女浦,
顺俗唯团转,居中莫动摇。爱君心不恻,犹讶火长烧。
烟树灞陵岸,风尘长乐坡。此时无一醆,争奈去留何。
照书灯未灭,暖酒火重生。理曲弦歌动,先闻唱渭城。"
便殿承偏召,权臣惧挠私。庙堂虽稷契,城社有狐狸。
夜防抄盗保深山,朝望烟尘上高冢。鸟道绳桥来款附,
誓欲通愚謇,生憎效喔咿。佞存真妾妇,谏死是男儿。
"君赋此诗夜,穷阴岁之馀。我和此诗日,微和春之初。


渔家傲·暖日迟迟花袅袅 / 西门沛白

何人牢落犹依旧,唯有江陵元士曹。"
酒爱油衣浅,杯夸玛瑙烘。挑鬟玉钗髻,刺绣宝装拢。
上有青青竹,竹间多白石。茅亭居上头,豁达门四辟。
居人色惨淡,行子心纡郁。风袂去时挥,云帆望中失。
"江春今日尽,程馆祖筵开。我正南冠絷,君寻北路回。
怕飞杯酒多分数,厌听笙歌旧曲章。蟋蟀声寒初过雨,
庐山雨夜草庵中。终身胶漆心应在,半路云泥迹不同。
五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已,化为一片秋潭水。


江上秋夜 / 偶水岚

为诗意如何,六义互铺陈。风雅比兴外,未尝着空文。
何不自着书,实录彼善人。编为一家言,以备史阙文。"
自问老身骑马出,洛阳城里觅何人。"
"新树低如帐,小台平似掌。六尺白藤床,一茎青竹杖。
吏隐本齐致,朝野孰云殊。道在有中适,机忘无外虞。
共君前后俱从事,羞见功名与别人。"
陆贾功业少,二疏官秩卑。乘舟范蠡惧,辟谷留侯饥。
轻纱一幅巾,小簟六尺床。无客尽日静,有风终夜凉。


周颂·丰年 / 候己酉

"官牛官牛驾官车,浐水岸边般载沙。一石沙,几斤重,
已望东溟祷,仍封北户禳。却思逢旱魃,谁喜见商羊。
太子知栽植,神王守要冲。由旬排讲座,丈六写真容。
"岁暮纷多思,天涯渺未归。老添新甲子,病减旧容辉。
我散唯将闲伴公。我无才能忝高秩,合是人间闲散物。
江天春多阴,夜月隔重云。移尊树间饮,灯照花纷纷。
"炎光昼方炽,暑气宵弥毒。摇扇风甚微,褰裳汗霢霂。
世务轻摩揣,周行窃觊觎。风云皆会合,雨露各沾濡。


忆秦娥·与君别 / 邰著雍

昔尝忧六十,四体不支持。今来已及此,犹未苦衰羸。
桐柳减绿阴,蕙兰消碧滋。感物私自念,我心亦如之。
"凉风冷露萧索天,黄蒿紫菊荒凉田。绕冢秋花少颜色,
"雪拥衡门水满池,温炉卯后暖寒时。绿醅新酎尝初醉,
将吏随衙散,文书入务稀。闲吟倚新竹,筠粉污朱衣。"
春被薄亦暖,朝窗深更闲。却忘人间事,似得枕上仙。
一日复一日,自问何留滞。为贪逐日俸,拟作归田计。
"废村多年树,生在古社隈。为作妖狐窟,心空身未摧。