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月儿弯弯照九州

未知 / 吴志淳

翠角高独耸,金华焕相差。坐蒙恩顾重,毕命守阶墀。"
象外形无迹,寰中影有迁。稍当云阙正,未映斗城悬。
"木之就规矩,在梓匠轮舆。人之能为人,由腹有诗书。
赐宴文逾盛,徵歌物更妍。无穷艳阳月,长照太平年。
休公久别如相问,楚客逢秋心更悲。"
"小妇欲入门,隈门匀红妆。大妇出门迎,正顿罗衣裳。
幽匣狱底埋,神人水心守。本是稽泥淬,果非雷焕有。
"损神终日谈虚空,不必归命于胎中。我神不西亦不东,
睥睨斜光彻,阑干宿霭浮。芊芊粳稻色,脉脉苑谿流。
英英桂林伯,实惟文武特。远劳从事贤,来吊逐臣色。
绮陌朝游间,绫衾夜直频。横门开日月,高阁切星辰。
相思临水下双泪,寄入并汾向洛川。"
"书信来天外,琼瑶满匣中。衣冠南渡远,旌节北门雄。
千年事已远,二字情可推。我读此篇日,正当寒雪时。
稽经诹律。施用不差,人用不屈。谿有苹苽,有龟有鱼。


月儿弯弯照九州拼音解释:

cui jiao gao du song .jin hua huan xiang cha .zuo meng en gu zhong .bi ming shou jie chi ..
xiang wai xing wu ji .huan zhong ying you qian .shao dang yun que zheng .wei ying dou cheng xuan .
.mu zhi jiu gui ju .zai zi jiang lun yu .ren zhi neng wei ren .you fu you shi shu .
ci yan wen yu sheng .zheng ge wu geng yan .wu qiong yan yang yue .chang zhao tai ping nian .
xiu gong jiu bie ru xiang wen .chu ke feng qiu xin geng bei ..
.xiao fu yu ru men .wei men yun hong zhuang .da fu chu men ying .zheng dun luo yi shang .
you xia yu di mai .shen ren shui xin shou .ben shi ji ni cui .guo fei lei huan you .
.sun shen zhong ri tan xu kong .bu bi gui ming yu tai zhong .wo shen bu xi yi bu dong .
pi ni xie guang che .lan gan su ai fu .qian qian jing dao se .mai mai yuan xi liu .
ying ying gui lin bo .shi wei wen wu te .yuan lao cong shi xian .lai diao zhu chen se .
qi mo chao you jian .ling qin ye zhi pin .heng men kai ri yue .gao ge qie xing chen .
xiang si lin shui xia shuang lei .ji ru bing fen xiang luo chuan ..
.shu xin lai tian wai .qiong yao man xia zhong .yi guan nan du yuan .jing jie bei men xiong .
qian nian shi yi yuan .er zi qing ke tui .wo du ci pian ri .zheng dang han xue shi .
ji jing zou lv .shi yong bu cha .ren yong bu qu .xi you ping gua .you gui you yu .

译文及注释

译文
古公(gong)亶父之时,吴伯是为让(rang)避王季,因而在霍山之下停留。
  经常愤恨这个躯体不属于我自己,什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营!趁着这夜深、风静、江波坦平,驾起小船从此消(xiao)逝,泛游江河湖海寄托余生。
  这年,海上多大风,暖(nuan)冬。文仲听了柳下季的(de)话说:“确实是我的错啊!季先(xian)生的话,不可不当做原则啊!”让属下写了三个竹简分送给司马、司空、司徒 。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺,让人(ren)恍惚以为银河从天上泻落到人间(jian)。
我拖拖沓沓地穿过田间小路,不见人烟,到处一片萧条。
譬如河宗献宝之后穆王归天,唐玄宗再也不能去射蛟江中。
下空惆怅。
如果能够像牛郎织女一样,于天河相见,即使抛却荣华富贵也心(xin)甘。
见你书信倍感心伤,面对美食不能下咽。
想来江山之外,看尽烟云发生。
祭祀用的玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人间的。
如果能够像牛郎织女一样,于天河相见,即使抛却荣华富贵也心甘。
打算把放荡(dang)不羁的心情给灌醉,举杯高歌,勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔,宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。(喻指诗人的悲哀,即使是一个明媚的夜晚,依然想到的是眼泪。)

注释
琼:美玉。
(11)夷昧也死:夷昧在位十七年(《史记》误作四年),前527年(鲁昭公十五年)卒。
虞舜:虞是传说中远古部落名,即有虞氏,舜为其领袖,故称虞舜。
(78)身:亲自。
[11]东路:东归鄄城的路。
207、灵琐:神之所在处。

赏析

  破山在今江苏常熟,寺指兴福寺,是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的,到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感,笔调古朴,描写省净,兴象深微,意境浑融,艺术上相当完整,是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
  第二首借某一事象作为特殊情感的符号。男主人公向来自故乡的客人询问“故乡事”,却只问“寒梅”是否已经开花,表层意思是关心故乡早春的情况,实则别有心曲。“寒梅著花”藏着深层的情感信息。因为第三首女主人公对男主人公的思念,也说“已见寒梅发”。联系起来,似乎寒梅花(mei hua)发是一个暗示某种特殊涵义的时间。这个特殊涵义,只有男女主人公双方知道,它深埋二人的心底,局外人无从确切探知。你可以解释为夫妇临别叮咛的归期,你也可以说那是彼此心中共同纪念的紧紧萦系两颗心的往事。但无论怎样猜想,也都未必能切中本事。但“绮窗前”又确乎是一个副信息。或者事情就是在“绮窗前”一株梅树的环境下发生的。时节正是梅花在雪中绽开的早春。这一细节极大地加深了诗的内蕴。这种写法,在王维之前也有,如南朝乐府《西洲曲》中的“梅”即是很难予以确解的某事的象征。
  这首诗惟妙惟肖地刻画了一个《病牛》李纲 古诗的形象,既绘出其身体病弱之形,更传出了其不辞羸病、志在众生之神。如此咏牛,颇为切合牛任劳任怨、唯有奉献、别无他求的性格特点。不过,此诗并非为咏牛而咏牛,而是“托物言志”,借咏牛来为作者言情述志。我们只要能像前人所说的那样“知人论世”,便不难看出这一点。
  颔联从诗人《登楼》杜甫 古诗所见的自然山水描述山河壮观,“锦江”、“玉垒”是《登楼》杜甫 古诗所见。诗人凭楼远望,锦江流水挟着蓬勃的春色从天地的边际汹涌而来,玉垒山上的浮云飘忽起灭,正像古今世势的风云变幻,诗人联想到国家动荡不安的局势。上句向空间开拓视野,下句就时间驰骋遐思,天高地迥,古往今来,形成一个阔大悠远、囊括宇宙的境界,饱含着诗人对祖国山河的赞美和对民族历史的追怀;而且,登高临远,视通八方,独向西北前线游目骋怀,也透露诗人忧国忧民的无限心事。
  燕子秋去春来,巢于檐下,民间视为吉祥物。“寻常百姓家”即借鉴刘禹锡的“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”正因为燕子不嫌贫爱富、趋炎附势,主人也“不下旧帘遮”,热情的迎接燕子的归来。“巢成雏长大,相伴过年华”两句,更是把燕子看成生活的一部分了。
  接下来四句,写与青松形象恰恰相反的桃李。“桃李卖阳艳,路人行且迷。春光扫地尽,碧叶成黄泥。”桃李之花在阳光明媚、天气晴暖、春风和煦的日子里来卖弄自己鲜艳的姿容和美色,走路由此经过的行人莫不被其迷惑。然而,本质使然,当春光逝去之后,花儿褪色、凋零,乃至秋风起,便连碧叶也飘落得荡然无存,全都化作尘泥了。这里,以桃李比喻那些趋炎附势、卖身投靠、钻营投机、取悦权贵而得逞一时的小人,他们虽然暂时占据春光,得意非凡,使人们一度为假象所迷惑,以为他们会永远春风得意。但是一旦“春光扫地尽”,小人们所依附的权贵犯科、倒台,他们所依仗的腐朽势力大势已去,那么,这些人也就会“树倒猢狲散”,随之彻底完蛋。最后只落得个“碧叶成黄泥”被扫进历史垃圾堆的可悲下场。
  当宋定伯涉水有声时,鬼又问:“何以有声?”定伯又以“新死,不习渡水故尔”作答,使鬼信以为真,完全把鬼迷住。真是魔高一尺,道高一丈!
  柳宗元这首五言古诗,以记游为题,从描绘眼前景物入手,继而写故乡之恋,往事之思,囚居之“趣”,运思缜密,蕴涵深远。他将个人遭际与满怀忧愤含融在山水诗之中,将深沉的忧思隐含在浅淡的微笑之内,“句中有余味,篇中有余意”(姜夔),细细吟咏,回味无穷。
  从字面上看,这首诗是写诗人夏日闲逸中的谐趣,若作深一层透视,我们就不难发现:官与黎民,仅咫尺之隔,却是截然不同的两个世界。盛夏的中午,烈焰腾空,山童不避溽暑正在忙着制作新茶,而他们的父母又在哪里呢?不妨听听与柳宗元同一时代的两位诗人的陈诉:
  诗里通过汝河边上一位贫家女子的悲怆控诉,描叙了一个由于征集乡乒,致使贫民家破人亡的典型事例,反映宋仁宗时期人民在兵役中所遭受的苦难。和另一首《田家语》是作于同一年的姊妹篇。
  颈联“水穿石甲龙鳞动,日绕峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散,旭日的东升,诗人一行涉溪跨涧,继续兴致勃勃地登山。大伾山山势陡峭,巉岩遍布,可是也碧水潺湲。诗人看着清澈的溪水在层层叠叠的青石之间跳跃奔流,不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在山腰,鳞光闪动,跃跃欲飞了呢。这时候,峰回路转,已经到了山顶。大伾山山顶开阔平坦,简直是佛祖布道的天然道场。更何况,大伾山东面有面东而坐俯瞰黄河古道的“镇河将军”大石佛,大石佛开凿于五代后赵时期,是中国北方最早最大的石佛,可以说整个青山,半是巍然佛像,山的绝顶,已然所谓“佛顶”。这时候,朝阳喷薄而出,霞光万道,沐浴着这神奇的山林,礼佛的虔诚神圣和江山壮丽的豪情油然升腾,在年轻的王守仁心头翻滚。古人读书,目的在于“修、齐、治、平”,致君尧舜,兼济天下,做一番丰功伟绩以便流传千古彪炳史册。作为年轻有为的新科进士,受君王厚爱和重托来为国之长城王越治丧 ,应该感到无尚荣耀。登高怀远,是中国古诗的永恒主题之一,也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高,大多要怀乡思人,感念故国,有“前不见古人后不见来者”的悲伤,更何况“秋,士悲也”,在这样一(yang yi)个冷落的时节,涌上诗人心头,诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看”。诗人已经登山绝顶,这时候他并没有翘首南望故乡,而翻滚的思绪,径直奔向了遥远的北京城。好像在那目之所及之处,五彩祥云笼罩的正是皇家宫阙,作为受命于天子而又不辱使命的钦差,他在这深秋季节,在这九霄高处,眷念的是国家重托,思索的更多的是深沉的历史。这两句诗,还充溢着诗人对人生、对仕途的信心与激情。“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看。”前句讲,登上大伾山向北方遥望,似见五彩祥云正缭绕于皇宫之上,后一句则阐释了“欲穷千里目,更上一层楼”的人生哲理。王守仁写作《《登大伾山诗》王守仁 古诗》时,正值气盛志满之时,眼前物,天外景,胸中意,无不诱发作者昂扬的斗志与饱满的政治激情。
  全文以记事为主,记人为辅,在平实流畅的笔调中,既批判了世风日下,自养丰厚,而无视族人饥苦之自私之士,也让我们对范公自奉俭约,周济群族,人饥己饥的高风义举更加景仰向慕,想见其为人。
  “何处青山是越中?”是“问舟中人”,也是诗的结句。使用问句作结,语意亲切,最易打通诗与读者的间隔,一问便结,令读者心荡神驰,使意境顿形高远。全诗运用口语,叙事、写景、抒情全是朴素的叙写笔调,而意境浑融、高远、丰腴、完满。“寄至味于淡泊”(《古今诗话》引苏轼语,见《宋诗话辑佚》),对此诗也是很好的评价。
  诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活,实际上仍在写这位“傲吏”蔑视(mie shi)功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”,一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风,其悠然自得、无争无竞的心情显而易见;另外,它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句,巧妙地说(di shuo)明只要沐浴王风,宣扬教化,自然可以使所治之民安居乐业,无需多费精神,碌碌多劳。而“纱帽闲眠对水鸥”句,则更进一步写出这位“傲吏”的心态:他头戴“纱帽”,悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽,是指平民和官吏均可戴的凉帽,与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽,那是明代以后的事情。唐宋人诗里,纱帽则多指夏季戴的轻便帽子,官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗:“葛衣疏且单,纱帽轻复宽,一衣与一帽,可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故,据《列子》记载,从前有人在水边每日与鸥鸟为戏,鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗:“白鸥没浩荡,万里谁能驯?”也用这个典故。当然,此处说他没有用典也是可以的,水鸥在水边自由自在,悠然起飞,与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典,正是诗家推崇的一种入化的(hua de)境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣,也就等于表白了自己的心迹:他不仅是这位“傲吏”的知音,而且无时无刻不在向往这种生活。
  颈联写李主簿在古渡口的茅屋里见到的景象。表面上,这两句似乎是随手拈来,漫不经心;实际上,是赋比结合,寓意深刻。“寒山”切深秋季节,“独过雁”比况李主薄孤独、索寞的生活境遇;“暮雨”既照应上联之人老树耿,又关合下联之日夕逢归,“远来舟”牵引出下联的“逢归客”。真可谓细针密线、情景交融。尾联仍从李主簿这边落笔,不说诗人遇上李主簿,而说李主簿在傍晚时遇上了一位北归的客人,依然不舍旧情,仍然热情接待。诗至此,便戛然而止,至于主客相会后的情景,便全留在诗外,需想象品味。
  后四句书“怀”:“名岂文章著”,声名不因政治抱负而显著,反因文章而显著,这本非自己的矢志,故说“岂”,这就流露出因政治理想不得实现的愤慨。说“官应老病休”, 诗人辞去官职,并非因老而多病,什么原因,诗人没有直接说出。说“应”当,本是不应当,正显出老诗人悲愤的心情。面对辽阔寂寥的原野,想起自己的痛苦遭遇,深感自己漂泊无依,在这静夜孤舟的境界中自己恰如是天地间无所依存的一只沙鸥。以沙鸥自况,乃自伤飘泊之意。
  最后两句“若在秦楼畔,堪为弄玉媒”,假设《梅》杜牧 古诗花长在秦楼的旁边,它完全可以以自己的美做弄玉的大媒人,而不会为他人所见笑的。这两句进一步突出《梅》杜牧 古诗花的美。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉讥刺汉元帝大权旁落,听命于画工,表现了她自己不肯听人摆布的独立性格。

创作背景

  “后庭花”本是一种花的名,这种花生长在江南,因多是在庭院中栽培,故称“后庭花”。后庭花花朵有红白两色,其中开白花的,盛开之时使树冠如玉一样美丽,故又有“《玉树后庭花》陈叔宝 ”之称。 《后庭花》又叫《《玉树后庭花》陈叔宝 》,以花为曲名,本来是乐府民歌中一种情歌的曲子。南北朝陈朝最后那个皇帝陈后主陈叔宝填上了新词,词为丽宇芳林对高阁,新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进,出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露,玉树流光照后庭。

  

吴志淳( 未知 )

收录诗词 (3459)
简 介

吴志淳 元明间庐州府无为州人,字主一。元末历知靖安、都昌二县。奏除待制翰林,为权幸所阻。以避兵移家豫章,再迁浙江鄞县东湖。入明不仕。工草书篆隶,亦能诗。

凉州馆中与诸判官夜集 / 宰父翌钊

良农尽蒲苇,厚地积潢污。三光不得照,万物何由苏。
归去不自息,耕耘成楚农。"
"圣代提封尽海壖,狼荒犹得纪山川。华夷图上应初录,
虎绶悬新印,龙舼理去桡。断肠天北郡,携手洛阳桥。
不疑且不卜,二子安能谀。二子倘故谀,吾知心受诛。
"寒食时看度,春游事已违。风光连日直,阴雨半朝归。
问公何能尔,忠信先自修。发言当道理,不顾党与雠。
我念出游时,勿吟康乐文。愿言灵溪期,聊欲相依因。"


生查子·窗雨阻佳期 / 闽壬午

海有不足流,豪有不足资。枯鳞易为水,贫士易为施。
"定谥芳声远,移封大国新。巽宫尊长女,台室属良人。
"位是才能取,时因际会遭。羽仪呈鸑鷟,铓刃试豪曹。
心寄华亭一双鹤,日陪高步绕池塘。"
花落陇水头,各自东西流。凛凛长相逐,为谢池上鸥。"
几重包裹自题署,不以珍怪夸荒夷。归来捧赠同舍子,
"深锁银泉甃,高叶架云空。不与凡木并,自将仙盖同。
公虽未显谏,惴惴如患瘤。飞章八九上,皆若珠暗投。


阳关曲·中秋月 / 南宫森

虎队手驱出,豹篇心卷藏。古今皆有言,勐将出北方。"
朝吟枯桑柘,暮泣空杼机。岂是无巧妙,丝断将何施。
"流尘翳明镜,岁久看如漆。门前负局人,为我一磨拂。
未能即便休官去,惭愧南山采药翁。"
萌芽防浸大,覆载莫偏恩。已复侵危砌,非徒出短垣。
不惟儿童辈,或有杖白头。馈我笼中瓜,劝我此淹留。
暑雨熇烝隔,凉风宴位留。地高形出没,山静气清优。
"红烛台前出翠娥,海沙铺局巧相和。


虢国夫人夜游图 / 太叔丽

甸邑叨前列,天台愧后行。鲤庭传事业,鸡树遂翱翔。
"蓬转星霜改,兰陔色养违。穷泉百死别,绝域再生归。
"长安寺里多时住,虽守卑官不苦贫。作活每常嫌费力,
致君期反朴,求友得如兰。政自同归理,言成共不刊。
更亦无人得知处。家僮若失钓鱼竿,定是猿猴把将去。"
耦耕若便遗身老,黄发相看万事休。"
不拟将心更养愁。下药远求新熟酒,看山多上最高楼。
日月千里外,光阴难载同。新愁徒自积,良会何由通。"


长亭怨慢·雁 / 尉迟卫杰

且赏同心处,那忧别叶催。佳人如拟咏,何必待寒梅。"
"武夫何洸洸,衣紫袭绛裳。借问胡为尔,列校在鹰扬。
瑶草罢葳蕤,桂花休氛氲。万物与我心,相感吴江濆。"
纵观云委江之湄。彩旂夹岸照蛟室,罗袜凌波呈水嬉。
寒鸡空在栖,缺月烦屡瞰。有琴具徽弦,再鼓听愈淡。
奇哉乳臭儿,绯紫绷被间。渐大官渐贵,渐富心渐悭。
岂不贵钟鼎,至怀在希夷。唯当蓬莱阁,灵凤复来仪。"
"昔忝南宫郎,往来东观频。尝披燕公传,耸若窥三辰。


东海有勇妇 / 欧阳永山

洛苑鱼书至,江村雁户归。相思望淮水,双鲤不应稀。"
偶来游法界,便欲谢人群。竟夕听真响,尘心自解纷。"
幼年独为客,举动难得宜。努力自修励,常如见我时。
淡菜生寒日,鲕鱼潠白涛。水花沾抹额,旗鼓夜迎潮。"
"天涯浮云生,争蔽日月光。穷巷秋风起,先摧兰蕙芳。
"耳闻战鼓带经锄,振发声名自里闾。已是世间能赋客,
忆昔西潭时,并持钓鱼竿。共忻得鲂鲤,烹鲙于我前。
天公行道何由行。吾见阴阳家有说,望日蚀月月光灭,


蝶恋花·送春 / 卷阳鸿

忽雷霹雳卒风暴雨撼不动,欲动不动千变万化总是鳞皴皮。
独立当瑶阙,传呵步紫垣。按章清犴狱,视祭洁苹蘩。
晚出芙蓉阙,春归棠棣华。玉轮今日动,不是画云车。
"雨后来更好,绕池遍青青。柳花闲度竹,菱叶故穿萍。
贤人无计校,生苦死徒夸。他名润子孙,君名润泥沙。
璧充传国玺,圭用祈太折。千寻豫樟干,九万大鹏歇。
徐抽寸寸刃,渐屈弯弯肘。杀杀霜在锋,团团月临纽。
"云童童,白龙之尾垂江中。今年天旱不作雨,


和项王歌 / 焦之薇

一夕不相见,若怀三岁忧。遂誓不婚娶,没齿同衾裯.
天命斯不易,鬼责将安逃。屯难果见凌,剥丧宜所遭。
"玉川先生洛城里,破屋数间而已矣。一奴长须不裹头,
"人生有行役,谁能如草木。别离感中怀,乃为我桎梏。
高林先见金霞晓。三山仙路寄遥情,刷羽扬翘欲上征。
幽光落水堑,净色在霜枝。明日千里去,此中还别离。"
人事喜颠倒,旦夕异所云。萧萧青云干,遂逐荆棘焚。
东床卷席罢,濩落将行去。秋白遥遥空,日满门前路。


七发 / 亓官综敏

制之附驿回,勿使馀风讹。都城第一寺,昭成屹嵯峨。
去年落一牙,今年落一齿。俄然落六七,落势殊未已。馀存皆动摇,尽落应始止。忆初落一时,但念豁可耻。及至落二三,始忧衰即死。每一将落时,懔懔恒在己。叉牙妨食物,颠倒怯漱水。终焉舍我落,意与崩山比。今来落既熟,见落空相似。馀存二十馀,次第知落矣。倘常岁一落,自足支两纪。如其落并空,与渐亦同指。人言齿之落,寿命理难恃。我言生有涯,长短俱死尔。人言齿之豁,左右惊谛视。我言庄周云,木雁各有喜。语讹默固好,嚼废软还美。因歌遂成诗,时用诧妻子。
绵绵相纠结,状似环城陴。四隅芙蓉树,擢艳皆猗猗。
此别定沾臆,越布先裁巾。"
上宰严祀事,清途振华镳。圆丘峻且坦,前对南山标。
唿奴具盘餐,饤饾鱼菜赡。人生但如此,朱紫安足僭。"
入郡腰恒折,逢人手尽叉。敢辞亲耻污,唯恐长疵瘕。
忽雷霹雳卒风暴雨撼不动,欲动不动千变万化总是鳞皴皮。


浪淘沙·赋虞美人草 / 相丁酉

莫道盆池作不成,藕稍初种已齐生。
北走摧邓林,东去落扶桑。扫却垂天云,澄清无私光。
江南邑中寺,平地生胜山。开元吴语僧,律韵高且闲。
"促促念道路,四支不常宁。行车未及家,天外非尽程。
名声荷朋友,援引乏姻娅。虽陪彤庭臣,讵纵青冥靶。
欲以金帛酬,举室常bC颔。念当委我去,雪霜刻以憯。
"诗书入京国,旌旆过乡关。(《因话录》云:证拜振武节
天念岂薄厚,宸衷多忧焦。忧焦致太平,以兹时比尧。