首页 古诗词 晓出净慈寺送林子方

晓出净慈寺送林子方

近现代 / 查女

西施本是越溪女,承恩不荐越溪人。"
"灵蛇桥下水声声,曾向桥边话别情。一榻偶依陈太守,
列岫横秦断,长河极塞空。斜阳越乡思,天末见归鸿。"
"莫恨艰危日日多,时情其奈幸门何。
池边扶杖欲闲吟。藕穿平地生荷叶,笋过东家作竹林。
林虚叶如织,水净沙堪数。遍问得中天,归修释迦谱。"
"三山浮海倚蓬瀛,路入真元险尽平。华表千年孤鹤语,
从此暂辞华表柱,便应千载是归程。
舜唯一鳏民,冗冗作什器。得之贼帝尧,白丁作天子。
月皎微吟后,钟鸣不寐间。如教累簪组,此兴岂相关。"
"芬馥天边桂,扶疏在月中。能齐大椿长,不与小山同。
辞国几经岁,望乡空见山。不知江叶下,又作布衣还。"
"九霄无诏下,何事触清尘。宅带松萝僻,身惟猿鸟亲。
香蔓蒙茏覆昔邪,桂烟杉露湿袈裟。石盆换水捞松叶,
为书凌遗编,调弦夸新声。求欢虽殊途,探幽聊怡情。"
劝尔画长眉,学歌饱亲戚。"
"谢家生日好风烟,柳暖花春二月天。金凤对翘双翡翠,
东归未必胜羁旅,况是东归未有期。"
离亭不放到春暮,折尽拂檐千万枝。
官序诜枝老,幽尘范甑空。几时潘好礼,重与话清风。"
薄情边雁不回头。春融只待干坤醉,水阔深知世界浮。
乘马惊新冢,书帷摆旧尘。只应从此去,何处福生民。"


晓出净慈寺送林子方拼音解释:

xi shi ben shi yue xi nv .cheng en bu jian yue xi ren ..
.ling she qiao xia shui sheng sheng .zeng xiang qiao bian hua bie qing .yi ta ou yi chen tai shou .
lie xiu heng qin duan .chang he ji sai kong .xie yang yue xiang si .tian mo jian gui hong ..
.mo hen jian wei ri ri duo .shi qing qi nai xing men he .
chi bian fu zhang yu xian yin .ou chuan ping di sheng he ye .sun guo dong jia zuo zhu lin .
lin xu ye ru zhi .shui jing sha kan shu .bian wen de zhong tian .gui xiu shi jia pu ..
.san shan fu hai yi peng ying .lu ru zhen yuan xian jin ping .hua biao qian nian gu he yu .
cong ci zan ci hua biao zhu .bian ying qian zai shi gui cheng .
shun wei yi guan min .rong rong zuo shi qi .de zhi zei di yao .bai ding zuo tian zi .
yue jiao wei yin hou .zhong ming bu mei jian .ru jiao lei zan zu .ci xing qi xiang guan ..
.fen fu tian bian gui .fu shu zai yue zhong .neng qi da chun chang .bu yu xiao shan tong .
ci guo ji jing sui .wang xiang kong jian shan .bu zhi jiang ye xia .you zuo bu yi huan ..
.jiu xiao wu zhao xia .he shi chu qing chen .zhai dai song luo pi .shen wei yuan niao qin .
xiang man meng long fu xi xie .gui yan shan lu shi jia sha .shi pen huan shui lao song ye .
wei shu ling yi bian .diao xian kua xin sheng .qiu huan sui shu tu .tan you liao yi qing ..
quan er hua chang mei .xue ge bao qin qi ..
.xie jia sheng ri hao feng yan .liu nuan hua chun er yue tian .jin feng dui qiao shuang fei cui .
dong gui wei bi sheng ji lv .kuang shi dong gui wei you qi ..
li ting bu fang dao chun mu .zhe jin fu yan qian wan zhi .
guan xu shen zhi lao .you chen fan zeng kong .ji shi pan hao li .zhong yu hua qing feng ..
bao qing bian yan bu hui tou .chun rong zhi dai gan kun zui .shui kuo shen zhi shi jie fu .
cheng ma jing xin zhong .shu wei bai jiu chen .zhi ying cong ci qu .he chu fu sheng min ..

译文及注释

译文
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山坳中。道路漫长又遥远,我行道路多劳苦。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
极目远眺四方,缥缈的长空万里,云烟渺茫向四处飘散。不知(zhi)是何年何月,青天坠下的长星。幻化出这座苍翠的山崖,云树葱笼,幻化出上面有残灭的春秋霸主吴王夫(fu)差的宫城,美人西施就藏娇馆娃宫。幻化出气壮山河的霸业英雄。灵岩山前的采香径笔直如一支弓箭,凄冷秋风刺人眼睛。污腻了的流水中漂流着当年每人用来化妆的脂粉,沾染得岸上的花朵都带了点腥。耳边仿佛传来阵阵清脆的声响,不知是美人穿着木屐走在响廊的余音,还是风吹秋叶发出飒飒的凄凉之声。
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和(he)处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进(jin)的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合(he)在一起罢了。
既然决心闯荡天下建功立业,离别家(jia)常便饭何须叹息怨尤。
向朝廷举荐的品德高(gao)尚因孝顺而闻名的人,真实的情况是父母长辈被赶出家门,无所依靠。
状似玉虎的辘轳,牵引绳索汲井水。
“魂啊归来吧!
当年根本就不用隐遁(dun)荒野,如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
今夜是牛郎织女会面的好时光,这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了:娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉,风阿姨兴风吹雨天地反常。
青山隐隐约约绿水千里迢迢,秋时已尽江南草木还未枯凋。
可叹在岁月面前,圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客,
明月如此皎洁,照亮了我的床帏;
这是《《拟行路难十八首》鲍照 》的第十三首,写游子思归之情。
  若石隐居在冥山的山北,有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的家人日夜警惕。日出的时候敲响金属,日落的时候就点起篝火,筑墙、挖坑来防守。一年结束了,老虎不能有所捕获。 一天老虎死了,若石很开心,自己认为老虎死了就没有对自己形成危害的动物了。从此,他放松了警惕和防备,墙坏了不补,篱笆坏了也不修。忽然有一天,有一只貙听到他家的牛羊猪的声音就进去并吃它们。若石不知道它是貙, 赶它走,但貙并不离开;貙像人一样站立起来用爪子抓死了他。有人说:若石只知道其中一个而不知道另一个,他死了也活该。

注释
6.所:处所。这里指解决问题的措施。
巴陵:古郡名,今湖南岳阳市。
⑦仆射:指郭子仪。如父兄:指极爱士卒。
风虎云龙:易经中有“云从龙,风从虎”,此句将云风喻贤臣,龙虎喻贤君,意为明君与贤臣合作有如云从龙、风从虎,建邦兴国。
⑻“焚之”句:语出古乐府《有所思》:“摧烧之,当风扬其灰。”
87.轩:有篷的轻车。辌(liang2凉):可以卧息的安车。低:通“抵”,到达。

赏析

  “一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村,这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗,就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说,杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话:“明妃去时,仰天太息。紫台稍远,关山无极。望君王兮何期,终芜绝兮异域。”但是(dan shi),仔细地对照,杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻,大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说:“‘连’字写出塞之景,‘向’字写思汉之心,笔下有神。”说得很对。但是,有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠,自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外,在异国殊俗的环境中,一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外,诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇,尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里,黄昏两字都是指时间,而在这里,它似乎更主要是指空间了,它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕,它是那样地大,仿佛能够吞食一切,消化一切,但是,独有一个墓草长青的青冢,它吞食不下,消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
  《《小石潭记》柳宗元 古诗》观鱼时写鱼“似与游者相乐”,也折射了作者欣赏美景之初的愉悦的感情。而观鱼后坐潭上,感到风景“凄神寒骨,悄怆幽邃”,也是作者抑郁忧伤心情的反映。文章写“乐”。
  人都归去了,通往江南的万里道上,独独不见“一人”——即“我”的身影!
  翟南明确地认为:其一,“昆仑”不是指人,而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山;其二,“去留”不是指“一去”和“一留”,在诗人的该诗句中,“去留”不是一个字义相对或相反的并列式动词词组,而是一个字义相近或相同的并列式动词词组;其三,“肝胆”所引申的不是指英勇之人,而是指浩然之气;其四,“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是:去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧!也即是“去留肝胆两昆仑”的意思。—— 此诗颇近文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的味道。
  此诗首句的“在泾”“在沙”“在渚”“在潨”“在亹”,其实都是在水边。《郑笺》分别解释为“水鸟而居水中,犹人为公(wei gong)尸之在宗庙也,故以喻焉”,“水鸟以居水中为常,今出在水旁,喻祭四方百物之尸也”,“水中之有渚,犹平地之有丘也,喻祭地之尸也”,“潨,水外之高者也,有瘗埋之象,喻祭社稷山川之尸”,“亹之言门也,燕七祀之尸于门户之外,故以喻焉”,虽对每章以“《凫鹥》佚名 古诗”起兴而带有比意看得很透,但却误将装饰变奏看作主题变奏,其说不免穿凿附会。每章的章首比兴,只是喻公尸在适合他所呆的地方接受宾尸之礼而已,用词的变换,只是音节上的修饰,别无深意。以下写酒之美,用了“清”“多”“湑”“欣欣”等词,写肴之美,用了“馨”“嘉”“芬芬”等词,从不同角度强化祭品的品质优良,借物寄意,由物见人,充分显示出主人宴请的虔诚。正因为主人虔诚,所以公尸也显得特别高兴,诗中反覆渲染公尸“来燕来宁”“来燕来宜”“来燕来处”“来燕来宗”“来止熏熏”,正说明了这一点,语异而义同,多次装饰变奏更突出了主旋律。因为公尸高兴,神灵也会不断降福给主人,这就是诗中反覆强调的“福禄来成”“福禄来为”“福禄来下”“福禄攸降”“福禄来崇”。只有诗的末句“无有后艰”,虽是祝词,却提出了预防灾害祸殃的问题。从这个意义上说,前引《毛诗序》“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安乐之也”的发挥倒是值得注意的。居安必须思危,这一点至今能给人以很大的启发。
  这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。
  “安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”,前后用七字句,中间用九字句,句句蝉联而下,而表现阔大境界和愉快情感的词如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等,又声音洪亮,从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势,恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种感情,咏歌不足以表达,所以诗人发出了由衷的感叹:“呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”抒发作者忧国忧民的情感,表现了作者推己及人、舍己为人的高尚风格,诗人的博大胸襟和崇高理想,至此表现得淋漓尽致。
  接下来的颈联,借白居易的两篇代表作《长恨歌》与《琵琶行》来赞美他的艺术成就与巨大的影响力。“童子解吟”“胡儿能唱”蕴涵深意:其诗所知人多,所晓域广,通俗易懂,音韵和谐,圆润悦耳。作者没有直接说他的诗多么美、多么富有魅力,而只让读者自己去品味。
  开头两句,交代了时、地、人、事。时令是秋季,这是以“菊初黄”间接交待的;地点是山间小路,这是以“山径”直接点明的;人物是作者本人,这是从诗的结句中的“吾”字而得出的结论;事情是作者骑马穿山间小路而行,领略山野旖旎的风光,这是从诗行里透露出来的消息。这两句重在突出作者悠然的神态、浓厚的游兴。
  此诗用字精准,形式工整,手法独到,写景唯美,表意含蓄,值得后人品读。
  《小雅·《采芑》佚名 古诗》诗的开首以“《采芑》佚名 古诗”起兴,很自然地引出这次演习的地点:“新田”、“菑亩”。紧接着一支浩浩荡荡的大军出现在旷野上,马蹄得得,敲不碎阵列中之肃穆严整;军旗猎猎,掩不住苍穹下之杀气腾腾。在这里,作者以一约数“三千”极言周军猛将如云、战车如潮的强大阵容,进而又将“镜头的焦距”拉近至队伍的前方,精心安排了一个主将出场的赫赫威仪。只见他,乘坐一辆红色的战车,花席为帘、鲛皮为服,四匹马训练有素、铜钩铁辔,在整个队伍里坐镇中央,高大威武而与众不同。真是未谋其面已威猛慑人。诗的第二章与上大体相同,以互文见义之法,主要通过色彩刻画(“旗旐央央”,“约軝错衡”),继续加强对演习队伍声势之描绘。在对方叔形象的刻画上则更逼近一步:“服其命服”的方叔朱衣黄裳、佩玉鸣鸾、气度非凡。同时也点明他为王卿士的重要身份。第三章格调为之一变,以鹰隼的一飞冲天暗比方叔所率周军勇猛无敌和斗志昂扬。接下来作者又具体地描绘了周师在主帅的指挥下演习阵法的情形:雷霆般的战鼓声中,战车保持着进攻的阵形,在响彻云霄的喊杀声中向前冲去;演习结束,又是一阵鼓响,下达收兵的号令,队伍便井然有序地退出演习场,整顿完毕后,浩浩荡荡地返回营地。(“伐鼓渊渊,振旅阗阗”)。第四章辞色俱厉,以雄壮的气概直斥无端滋乱之荆蛮(“蠢尔蛮荆,大邦为仇”)。告诫说,以方叔如此装备精良、训练有素之师旅讨伐荆蛮,定能以迅雷不及掩耳之势,摧敌之军,拔敌之城,俘敌之人,败之于谈笑挥手之间(“方叔率止,执讯获丑”)。
  诗从“狗吠”落笔,引出“吏来”,猛然扯开了一场逼租逼税惨剧的序幕。首句劈空而至,来得突然、紧张,颇有“山雨欲来风满楼”之势。“何暄喧”既点明狗吠声大而杂,又暗示了悍吏唯恐“猎物”躲逃而“奇袭”的凶暴淫威。
  首联叙登台。上句以平叙之笔直接点题,“宫馆余基”指姑苏陈迹。“辍棹过”言舍舟登岸,凭吊古台。下句“黍苗”承“宫馆余基”来,初登台基,放眼眺望,只见残砖败瓦间禾黍成行,断壁颓垣上蒿草丛生。“黍苗”二字实写眼前景色,又暗中脱化《诗经·黍离》诗意,借古人亡国之哀思,表现自己对人世沧桑的感慨。“独”字传神,将独来吊古那种惆怅情绪写得极真。“悲歌”即含黍离之悲意。这一联以叙事起,以情语接,用一“悲”字奠定全诗感情基调,语言平淡而富有深韵,已然将读者引入浓厚的思古气氛中。
  周公在其子伯禽受封于鲁后曾训戒伯禽要尊贤,说:“我,文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。”(《史记·鲁周公世家》)他知道自己的身份“不贱”,当然知道成王的身份更为高贵。成王为文王之孙,武王之子,血统至尊,这也几乎就是他继位时全部的政治资本,周公对此不能不充分地加以利用,以期对文王、武王感恩戴德的群臣对成王也俯首听命。因此“继序”一语出现于《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》的末句,绝非偶然,它强调成王继承的是文王、武王开创(kai chuang)的大业,而“思不忘”对成王固然是必须兑现的誓言,对于文王、武王的旧臣,则是理所当然应尽的天职。

创作背景

  嘉靖三年(公元1524年),因“大礼议”事件,杨慎谪戍云南永昌卫,后居云南30余年,此诗便写于杨慎被贬期间。诗人一方面远离朝堂的争斗,享受宁静的乡间生活;另一方面,在一片绿色的田野,诗人看到白鹭飞来,思乡之情油然而生,于是写下了这首诗歌。

  

查女( 近现代 )

收录诗词 (4861)
简 介

查女 查女,海宁人。嗣庭女。

/ 荣清

"尘迹入门尽,悄然江海心。水声巫峡远,山色洞庭深。
壮士拂剑,浩然弥哀。萧萧落叶,漏雨苍苔。"
云鹤冥冥去不分,落花流水恨空存。
不知桂树知情否,无限同游阻陆郎。"
宴罢论诗久,亭高拜表频。岸香蕃舶月,洲色海烟春。
水流花开,清露未晞。要路愈远,幽行为迟。
料师多劫长如此,岂算前生与后生。"
"吾闻池中鱼,不识海水深。吾闻桑下女,不识华堂阴。


大车 / 余观复

麟之仪仪,不絷不维。乐德而至,如宾之嬉。
"先生颛顼后,得道自何人。松柏卑于寿,儿孙老却身。
"曾傍龙舟拂翠华,至今凝恨倚天涯。但经春色还秋色,
旧化堪治疾,馀恩可疗饥。隔花攀去棹,穿柳挽行衣。
"笼籦截数尺,标置能幽绝。从浮笠泽烟,任卧桐江月。
半夜帐中停烛坐,唯思生入玉门关。"
暮山逢鸟入,寒水见鱼沈。与物皆无累,终年惬本心。"
薄命敢辞长滴泪,倡家未必肯留君。"


观刈麦 / 蒋梦兰

声似虓号色如墨。茅茨裛烂檐生衣,夜夜化为萤火飞。
平生乐篇翰,至老安敢忘。骏骨正牵盐,玄文终覆酱。
朱履频窥处士星。恩重匣中孤剑在,梦馀江畔数峰青。
闲来却伴巴儿醉,豆蔻花边唱竹枝。"
不似斋堂人静处,秋声长在七条弦。"
"老大成名仍足病,强听丝竹亦无欢。
酒醆还应忆故人。江畔旧游秦望月,槛前公事镜湖春。
"春草绵绵岱日低,山边立马看摩笄。


上堂开示颂 / 王铉

如今宛转稊着地,常向绿阴劳梦思。不道彼树好,
至竟朝昏谁主掌,好骑赪鲤问阳侯。"
霜霰穷冬令,杯盘旅舍贫。只应蓟子训,醉后懒分身。"
"又将书剑出孤舟,尽日停桡结远愁。
欲书密诏防人见,佯喝青虬使莫来。
"珍重逢秋莫弃捐,依依只仰故人怜。
"南北风流旧不同,伧吴今日若相通。
骚屑随风远,悠扬类雪轻。报秋凉渐至,嘶月思偏清。


南征 / 钱泰吉

再看缑山云,重酌嵩阳水。放旷书里终,逍遥醉中死。
见花忆郎面,常愿花色新。为郎容貌好,难有相似人。
黑处巢幽鸟,阴来叫候虫。窗西太白雪,万仞在遥空。"
程途却上大罗天。鱼池菊岛还公署,沙鹤松栽入画船。
洞里烟霞无歇时,洞中天地足金芝。
嘶风跃马来翩翩。此时恰遇莺花月,堤上轩车昼不绝。
贪听新禽驻酒杯。树影不随明月去,溪声常送落花来。
"时泰亦高眠,人皆谓不然。穷经休望辟,饵术止期仙。


泊樵舍 / 陈大鋐

爣爣皎日,欻入于地。厥晦厥贞,如王入焉。
默坐看山困,清斋饮水严。藓生天竺屐,烟外洞庭帆。
却赖风波阻三岛,老臣犹得恋明时。
青筐与笋愧僧家。茗炉尽日烧松子,书案经时剥瓦花。
猿鸟啼嘉景,牛羊傍晚晖。幽栖还自得,清啸坐忘机。
且作吴羹助早餐,饱卧晴檐曝寒背。横戈负羽正纷纷,
"得意东归过岳阳,桂枝香惹蕊珠香。也知暮雨生巫峡,
"出门四顾望,此日何徘徊。终南旧山色,夫子安在哉。


正气歌 / 莫俦

未知百一穷阳数,略请先生止的看。
跳花泼半散,涌沫飞旋圆。势束三峡挂,泻危孤磴悬。
长桥可避南山远,却恐难防是最灵。"
"好鸟无恶声,仁兽肯狂噬。宁教鹦鹉哑,不遣麒麟细。
"四朝忧国鬓如丝,龙马精神海鹤姿。天上玉书传诏夜,
"邀勒春风不早开,众芳飘后上楼台。数苞仙艳火中出,
不知埋恨穷泉后,几度西陵片月沉。"
回避江边同去雁,莫教惊起错南飞。"


庄暴见孟子 / 黄政

芝草不为瑞,还共木叶零。恨如辙中土,终岁填不平。
不是南山雪易消。瑞影玉楼开组绣,欢声丹禁奏云韶。
"遥知道侣谈玄次,又是文交丽事时。
愿得花间有人出,免令仙犬吠刘郎。"
百岁几多日,四蹄无限程。西邻莫高唱,俱是别离情。"
野田青牧马,幽竹暖鸣禽。日日年光尽,何堪故国心。"
藁艾矢束,矫蔓弦张。蛙合助吹,鸟分启行。
"壮国山河倚空碧,迥拔烟霞侵太白。


送僧归日本 / 阎愉

不止产蒸薪,愿当歌棫朴。君知天意无,以此安吾族。"
日捧南山入寿杯。歌舜薰风铿剑佩,祝尧嘉气霭楼台。
莲花鲊作肉芝香。松膏背日凝云磴,丹粉经年染石床。
岂无中林士,贯穿学问骨。兵法五十家,浩荡如溟渤。
材大应容蝎,年深必孕夔。后雕依佛氏,初植必僧弥。
居逢木客又迁家。清斋净溲桄榔面,远信闲封豆蔻花。
长在他人后到家。孤剑向谁开壮节,流年催我自堪嗟。
世间不为蛾眉误,海上方应鹤背吟。"


国风·鄘风·相鼠 / 曹本荣

愁到晓鸡声绝后,又将憔悴见春风。"
"拔山力尽霸图隳,倚剑空歌不逝骓。
兰栖朝咽露,树隐暝吟云。莫遣乡愁起,吾怀只是君。"
"莫见凌风飘粉箨,须知碍石作盘根。细看枝上蝉吟处,
瓜步秋吟炀帝悲。景物也知输健笔,时情谁不许高枝。
归期不及桃花水,江上何曾鲙雪鳞。"
还得山家药笋肥。双屐着频看齿折,败裘披苦见毛稀。
天末雁来时,一叫一肠断。"