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五代史伶官传序

唐代 / 袁毂

何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。
"哀乐暗成疾,卧中芳月移。西山有清士,孤啸不可追。
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
"松头柏顶碧森森,虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹,
苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。
结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"


五代史伶官传序拼音解释:

he chu bu chuan shen yu xie .mian mian fang ji zhi jin wen .juan juan tong zong you shu jun .
.ge ba yu lou yue .wu can jin lv yi .yun dian shou beng jie .lian dai bie zhong wei .
.ai le an cheng ji .wo zhong fang yue yi .xi shan you qing shi .gu xiao bu ke zhui .
.chan ju he pan wu duo di .lai wang xun chun wu zheng hua .deng dao shang pan qian mu zhu .
yi shao qing you yu .dong shan jing bu chi .gong wen sheng tian zi .lang miao you xu wei .
.song tou bai ding bi sen sen .xu jian han chui xia jing shen .jing she ke zhui chang wang ji .
ku jian ren jian shi .si gui dong li tian .zong ling shan niao yu .bu fei ye ren mian .
huang he xin qi ni zuo qun .jin lu shi jiao di zi jian .sha chuang bu qian shi ren wen .
chan hao qi wang di .yue ku sui di lou .sheng hua jin ming mo .mi lu tu you you .
jie jia heng xi .song bai lian jing .cong dan zhi xi .zuo zhi you zhi .hu ji lang ji .
ying shen huang wu wu .yue ku lv wu chan .yin yi chui lun zhe .cang lang he chu bian ..
yuan huo shan tou wu ma qi .bai xue diao gao ti jiu si .yang chun ge zai huan xin ci .
zheng cong xiang mian jue .shi guo dong ting kong .chen lu shui hui yan .song sheng liang chu feng ..

译文及注释

译文
想走就轻轻松松地走,想坐就安安静静地坐。渴了就喝,饿了就吃,酒喝醉了就唱几曲山歌,困了就在草地上躺一(yi)躺。日月漫长,天地宽广,休闲的日子好快活。老酒已经再次酿过,新酒也酿造出(chu)来了,大家围着老瓦盆一个个笑呵呵,和山僧村翁一起饮酒唱和。他出一对鸡,我出一个鹅,休闲的日子好快活。拴住了意马又把心猿来锁,跳出那人心险恶的红尘风波,大白天南柯梦几人惊醒过。离开了名利争夺的场所,钻入自己手造的安乐窝,休闲的日子好快活。像陶潜一样在南边地上耕作,像谢安一样在东边山上仰卧,经历的世态人情那样多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他,愚蠢的是我,还争个什么呢?
秋风不知从哪里吹来,萧萧地送来了大雁一群群。
岁月匆匆年龄渐老啊,就这样惆怅自感悲凉。
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛(niu)、犬(quan)、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于(yu)世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
想起了我长久离开家园,滞留在异乡只能空叹息。
两列美女轮流起舞,舞步与歌辞的节奏相当。
寒霜凉露交加多凄惨啊,心中还希望它们无效。
来的时候(我们)是同路的旅伴,今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
重阳节这天,我刚刚插戴上茱萸,便在窗前给妹妹写起诗来。
  魏国公在至和年间,曾经以武康节度使的身份来治理过相州,便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗,赠送给相州百姓。诗中认为,那种以计较恩仇为快事,以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣,却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的,而他的志向难道能轻易地衡量吗?因此能够出将入相,辛勤劳苦地为皇家办事,而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件,决定重大问题,都能衣带(dai)齐整,执笏端正,不动声色,把天下国家置放得如泰山般的安稳,真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩,因此而被铭刻在鼎彝之上,流传于弦歌之中,这是国家的光荣,而不是一乡一里的光荣啊。
四重酿制的美酒已醇,不涩口也没有刺激性。

注释
④五侯:汉成帝时封王皇后的五个兄弟王谭、王商、王立、王根、王逢时皆为候,受到特别的恩宠。这里泛指天子近幸之臣。
⑶洛阳才子:西汉时洛阳人贾谊,年十八能诵诗书,长于写作,人称洛阳才子。这里指作者本人,作者早年寓居洛阳。
15.请献十金:请允许我奉送(你)十金(作为杀人的酬)。请,和下文“请说之”的“请”,大致相当于现在的“请允许我”。金:量词,先秦以二十两(银子)为一金。
(14)蹙然:皱眉忧愁的样子。
54. 为:治理。
约车治装,准备车马、整理行装。约,缠束,约车即套车。
(30)收藏:指收藏的金玉珍宝等物。下文的“经营”也指金玉珍宝等物。“精英”,形容词作名词,精品,也有金玉珍宝等物的意思。

赏析

  二首均有声有色,有情景交融之妙。用字亦有讲究。
  “犹不如槿花,婵娟玉阶侧”写满园花草在李白眼中,都不如木槿,排斥了“园花”、“池草”。李白再运用拟人手法,把槿花喻意为“蝉娟”般美好的容颜,如婵娟般亭亭而立的槿花将笑芳年的园花与艳春色的池草统统的比下去了,从而使得诗句文采特异、铺陈辞藻,可见奔放不羁的李白对木槿花情有独钟,怜香惜玉也是(ye shi)因花而异。
  首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与“高”字在同句中的巧妙组合,就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。
  汉武帝是西汉唯一一位有辞赋作品传世的皇帝。据《汉书·艺文志》载:“上所自造赋二篇。”颜师古注云:“武帝也。”这二篇赋中的一篇应是《汉书·外戚传》载录的《《李夫人赋》刘彻 古诗》,而另一篇赋则未知何指。由《汉书·艺文志》之著录,印证汉武帝的(di de)今存作品,不难发现汉武帝不仅好辞赋,而且还亲制辞赋。他的《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上悼亡赋的开山鼻祖。
  除了对比,此诗在艺术上另一个重要的特征,便是细节的描写。细节描写对塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用,小说中常有,诗歌中并不常用。由于此诗有两个女性人物在内,所以作者也进行了细节描写,如写缝衣女只写她的脚和手,脚穿凉鞋,极表其受冻之状;手儿瘦弱,极表其挨饿之状。这两个细节一经描摹,一个饥寒交迫的缝衣女形象便跃然纸上。再如写女主人,作者并没有描摹她的容貌,只是写了她试穿新衣时的傲慢神态和扭身动作,以及自顾佩簪梳妆的动态,便刻画出了一个自私吝啬、无情无义的女贵人形象。
  “寿酒还尝药,晨餐不荐鱼。”怀素大师这次“宁亲”的目的是为舅舅祝寿,当然也得象征性地“侍奉”一番。中国人讲孝道,“娘亲舅大”,出家人仍然免不了这一套习俗。吃饭时儿孙先品尝,称为“试毒”,为父辈们的健康把关。怀素是酒仙,不忘酒。但鱼是荤,这个戒不能破,当然是“晨餐不荐鱼”。
  王维此诗颈联侧重于听觉,陈与义的《春雨》里也有相似的句子:“孤莺啼永昼,细雨湿高城”,其实细较之下,也可以觉出很大的不同。王维的两句,晚钟鸣响,用耳朵听,自不必说,雨过春城,当然也是用听,两句都是表现一个感官所攫到的效果。反观陈与义的诗,莺啼是听觉,而雨湿高城,却与王维的雨过高城不同。过,只写雨的一种状态,运动的状态,但是湿,却写出了雨过所产生的效果。这大概也是在《泊船瓜洲》中王安石把春风“又到”,“又过”,最终改为“又绿”的原因。但是王维的这两句不能从原诗中孤立出来,此联的“晚钟”是和首联的“朝已启”相照应的,而“过”字,表达的也许是因春雨已过对友人还不来的一种埋怨之情。
  绝句就是“截句”,从律诗中截出两联,单独成诗,可以把不必要的部分删去,只突出精华的内容。由于形式适合,有相当一部分绝句是着眼于奇想巧思的,前两句交代,后两句用奇,此诗即如此。
  这首诗在构思上有显著的特点,即以时间的推移为线索,写出吴宫淫佚生活中自日至暮,又自暮达旦的过程。诗人对这一过程中的种种场景,并不作具体描绘渲染,而是(er shi)紧扣时间的推移、景物的(wu de)变换,来暗示吴宫荒淫的昼夜相继,来揭示吴王的醉生梦死,并通过寒林栖鸦、落日衔山、秋月坠江等富于象征暗示色彩的景物隐寓荒淫纵欲者的悲剧结局。通篇纯用客观叙写,不下一句贬辞,而讽刺的笔锋却尖锐、冷峻,深深刺入对象的精神与灵魂。《唐宋诗醇》评此诗说:“乐极生悲之意写得微婉,未几而麋鹿游于姑苏矣。全不说破,可谓寄兴深微者。……末缀一单句,有不尽之妙。”这是颇能抓住此篇特点的评论。
  将这首拟作和刘琨现存三首诗对照起来看,可以发现拟作几乎是刘琨后期诗歌的浓缩。整首诗从题材、思想感情、用典、结构布局直到字句的运用和刘琨自己的诗基本吻合,而且浑然一体,毫无拼凑之感。江淹准确地把握了刘琨当时的心理特征,紧紧抓住了理想与现实的冲突所造成的痛苦作为诗歌情感起伏发展的线索,因而较成功地再现了刘琨诗歌特有的思想感情和慷慨悲凉的风格特征。
  尾联即写接近山村时的喜悦感受:“萧条桑柘外,烟火渐相亲。”诗人经过萧疏荒凉的山区旷野,终于隐隐约约地看到山村人家宅边常种的桑树柘树和茅舍上升起的袅袅轻烟,内心不禁感到无比的温暖与亲切,先前的惊惧心情渐渐平静下来,转而产生一种欢欣喜悦的感情。结句“烟火渐相亲”,写得极富生活情趣与韵味。诗人对生活的感受相当敏锐,体验深刻,又着意炼句,因此,诗里的心理刻画也显得细致入微而耐人寻味。
  这首诗虽然是咏历史人物的,然也寄寓了作者自身的怀抱(huai bao),特别是在最后两句中,一种对时事不堪细论的悲愤之情溢于言表。据史载,颜延之也性喜饮酒,行为放达。他虽身经晋宋易代的沧桑而出仕(chu shi)新朝,然好肆意直言,于现实多所不满,故于此诗中他通过对阮籍的怀念而表达了自己郁郁不得意的情怀。
  李商隐一生经历坎坷,有难言之痛,至苦之情,郁结中怀,发为诗句,幽伤要眇,往复低徊,感染于人者至深。他的一首送别诗中说:“庾信生多感,杨朱死有情;弦危中妇瑟,甲冷想夫筝!”(《送千牛李将军赴阙五十韵》)则筝瑟为曲,常系乎生死哀怨之深情苦意,可想而知。如谓《锦瑟》李商隐 古诗之诗中有生离死别之恨,恐怕也不能说是全出臆断。
  尾联则以写景作结。“渔人相见不相问,长笛一声归岛门”两句,暗用屈原与渔父之事。屈原虽然不被世人理解,但是尚有渔父与之对话,而自己竟然连屈原都不如,一种世无知音的悲愤溢于言表,令人感慨万千。
  贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨,看来不是一般的闲愁闲恨,而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗:
  这首诗寓意十分深刻,但所用的语言却异常浅显。深入浅出,这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗,全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看,语言的表述是简明的,而其内涵却是丰富的。也就是说,诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中,概括地描绘了庐山的形象的特征,同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起,互为因果,诗的形象因此升华为理性王国里的典型,这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
分句分析  全诗分为三部分。前四句是第一部分,写长安沦陷后的曲江景象。曲江原是长安有名的游览胜地,713年——741年期间(开元年间)经过疏凿修建,亭台楼阁参差,奇花异卉争芳,一到春天,彩幄翠帱,匝于堤岸,鲜车健马,比肩击毂,有说不尽的烟柳繁华、富贵风流。但这已经成为历史了,以往的繁华像梦一样过去了。“少陵野老吞声哭,春日潜行曲江曲。”一个泣咽声堵的老人,偷偷(tou tou)行走在曲江的角落里,这就是曲江此时的“游人”。第一句有几层意思:行人少,一层;行人哭,二层;哭又不敢大放悲声,只能吞声而哭,三层。第二句既交代时间、地点,又写出诗人情态:在春日游览胜地不敢公然行走,却要“潜行”,而且是在冷僻无人的角落里潜行,这是十分不幸的。重复用一个“曲”字,给人一种纡曲难伸、愁肠百结的感觉。两句诗,写出了曲江的萧条和气氛的恐怖,写出了诗人忧思惶恐、压抑沉痛的心理,诗句含蕴无穷。
  如按朱熹等人的说法,此诗为劳者直歌其事之作,则全诗当纯用赋体,直陈其事。但通观此诗,每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体,又将诗意理解为行役者自歌其事,是自相矛盾的,故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云:“观三章‘无思百忧’三句,并无行役之意,是必以‘将大车’为行役,甚可笑。且若是,则为赋,何云兴乎?”(《诗经通论》)姚氏概括此诗主题为:“此贤者伤乱世,忧思百出;既而欲暂已,虑其甚病,无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云:“此诗人感时伤乱,搔首茫茫,百忧并集,既又知其徒忧无益,祇以自病,故作此旷达聊以自遣之词,亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫,面对时世的混乱、政局的动荡,他忧心忡忡,转侧不宁,也许他的忧思不为统治者所理解,他的谏言不仅不被采纳,反而给自己招来了麻烦,因而发出了追悔之词、自遣之叹,但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测,诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯,其来尚矣,那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说:“这位诗人,可能是已经沦为劳动者的士。”(《诗经译注》)这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断,也可备一说。
  全诗八章。历代各家的分章稍有不同,这里是根据诗意确立的。第一、二、四、七章章六句,第三、五、六、八章章八句。排列起来,颇有参差错落之美。

创作背景

  此诗当写于天宝末年安史之乱发生前后.爵人从当时唐王朝的危机联想到西晋的永嘉之乱,从谢安墩联想到澍安当年奋起东山,挽救危局。诗人感慨于谢安在乱世中救国的英雄壮举,也希望如谢安一样为国效力.在国难当头之际施展自己的宿愿,又联想到自己怀才不遇、有满腔抱负却无处施展的遭遇,于是写下此诗来表达自己的信念。

  

袁毂( 唐代 )

收录诗词 (2985)
简 介

袁毂 明州鄞县人,字容直,一字公济。仁宗嘉祐六年进士。少以词赋得名。历知邵武军,条盐法利害,奏减其课。后移知处州,官终朝奉大夫。博贯群书。有《韵类》。

西江月·五柳坊中烟绿 / 石建见

杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。
烟未及黔,焰不假碧。如畜扶桑,若藏霹雳。姹女气索,
如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"
由来此事知音少,不是真风去不回。
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。
乱山遥减翠,丛菊早含英。衣锦还乡日,他时有此荣。"
"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,
"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。


水仙子·西湖探梅 / 高锡蕃

夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"
独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。
"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
欲为吾师拂衣去,白云红叶又新秋。"
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属,库有黄金仓有粟。"
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。


铁杵成针 / 铁杵磨针 / 张治

华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶,赫赤高居混沌端。
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。
院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"


秋兴八首·其一 / 富察·明瑞

(失二句)。"
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
水娇草媚掩山路,睡槎鸳鸯如画作。
"万国争名地,吾师独此闲。题诗招上相,看雪下南山。
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
春山子敬宅,古木谢敷家。自可长偕隐,那言相去赊。"
庙荒松朽啼飞猩,笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起,
故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。


北庭西郊候封大夫受降回军献上 / 张率

卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。
"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
应向秦时武陵路,花间寂历一人行。"
莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。


秋日山中寄李处士 / 郭祖翼

顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。
灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。
"郁蒸夏将半,暑气扇飞阁。骤雨满空来,当轩卷罗幕。
壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
"仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,


读书有所见作 / 李先

"越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼。
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"
捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。
"珠光龙耀火燑燑,夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦,
"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"


醉垂鞭·双蝶绣罗裙 / 刘彤

经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
怨空闺,秋日亦难暮。夫婿断音书,遥天雁空度。
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
"凤楼春望好,宫阙一重重。上苑雨中树,终南霁后峰。


驱车上东门 / 释慧初

荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"
因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
"澹荡光中翡翠飞,田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤,
传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。


荷叶杯·镜水夜来秋月 / 如晦

杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
酒秃酒秃,何荣何辱。但见衣冠成古丘,不见江河变陵谷。
风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,
或登明真台,宴此羽景堂。杳霭结宝云,霏微散灵香。