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喜张沨及第

魏晋 / 赵时儋

仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。
唯有此松高下枝,一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚,
远路翻喜别,离言暂惜分。凤门多士会,拥佩入卿云。"
玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。
奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。
"楚水清风生,扬舲泛月行。荻洲寒露彩,雷岸曙潮声。
灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
恨为泉台客,复此异乡县。愿言敦畴昔,勿以弃疵贱。"
"举世只堪吁,空知与道俱。论心齐至圣,对镜破凡夫。
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,
遥望城隍处,惟闻闹喧喧。"
"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。
夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"
舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。


喜张沨及第拼音解释:

fang fo ying jian lu .cui can guang xie ying .qi bao xian tai wang jiu ji .
wen shuo ling yun si li hua .fei kong rao deng zhu jiang xie .
wei you ci song gao xia zhi .yi zhi zhi zai wu cui zhe .chi dong wan bing ru tie jian .
yuan lu fan xi bie .li yan zan xi fen .feng men duo shi hui .yong pei ru qing yun ..
yu chi zhong zuo tai he guan .zhi jiang zhi miao san zhou huo .lian chu tong ling jiu zhuan dan .
ben jing wei ke zhi .chi ling yan yi liu .yan zhao mei wang shi .ying zheng wang qian chou .
.chu shui qing feng sheng .yang ling fan yue xing .di zhou han lu cai .lei an shu chao sheng .
ling feng sheng tai mo .xi xi chui ren jin .ti hun xi wei guang .shen ning kong dong shen .
zuo yao fan bu shui .chou ji que cheng yin .ji kong zi lian bin .huan wei bai suo qin ..
xi ri jiang tou ling qian ren .meng jun shu yin song lao chun .
you gan he zheng shu .wu si li jin pin .ye ren ru you xing .ying de jian tao jun ..
hen wei quan tai ke .fu ci yi xiang xian .yuan yan dun chou xi .wu yi qi ci jian ..
.ju shi zhi kan yu .kong zhi yu dao ju .lun xin qi zhi sheng .dui jing po fan fu .
yi cu zu zhan yu fu yu zhi xin xiong .dang ling jing zhi liang yan xi .miu zun zu zhi xiang rong .
yao wang cheng huang chu .wei wen nao xuan xuan ..
.lan zhou xi qu shi tong jin .ming jun xian hou xia li pin .shan bian si lou kan yang xiu .
gu leng chan zhong tai hua qiu .gao jie wei wen xun hu bao .pian yan he yi ao wang hou .
.ge shu ping zhou jin .ying liang yu fan zhou .rong cong xian fu zhi .xi hui xi lang you .
ye jian dang qing ying .chun xiao guo xue zong .bai yun shen chu qu .zhi su zai he feng ..
she lu zhi fei yuan .chao tian bu hua pin .sha tou qian qi song .dao shang yi chan xin .

译文及注释

译文
转眼望去,林间彩蝶对对,帘间飞燕双双,皆在快乐嘻逐,恩爱相偕。不思量、难思量,抬头望天边,还是夕阳西沉、残阳如血。血色勾勒了天边的(de)绿树,涂抹了林中的青苔,也笼罩了他的心,明丽而惨烈。
绿树绕着村庄,春水溢满池塘,淋(lin)浴着东风,带着豪兴(xing)我信步而行。小园很小,却收尽春光。桃花正红,李花雪白,菜花金黄。
  有个出生在北方不认识菱角的人,在南方做官,(一次)他在酒席上吃(chi)菱角,(那个人)连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说:“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点,(护住自己的无知),说:“我并不是不知道,连壳一起吃进去的原因,是想要清热解毒。”问的人说:“北方也有这种东西吗?”他回答说:“前面的山后面的山,哪块地没有呢?”  菱角生长在水中,(他)却说是在土里生长的,这是因为他为了装作有学问,硬要把不知道的说成知道的。
都护军营在太白星西边,一声号角就把胡天惊晓。
  “元年”是什么意思?指君王登位的第一年。“春”是什么意思?就是一年开始的季节。“王”指的谁?指周文王。为什么先说“王”,再说“正月”?因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月?是表明大一统,天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位?这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿?隐公打算把国家治好,再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公?因为桓公年幼而尊贵,隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小,国人并不了解。隐公年长而贤明,诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让,桓公能否登位,还没有把握。即使桓公能够登位,大夫们能否辅佐幼君,也没有把握。所以,隐公登位,全是替桓公着想。隐公年长又贤明,为什么不宜立为国君?因为立夫人所生的嫡子为国君,只凭年长,不凭贤明;立媵妾的儿子为国君,只凭尊贵,不凭年长。桓公为什么尊贵?因为他的母亲尊贵。母亲尊贵,儿子也就尊贵吗?是的。儿子因母亲而尊贵,母亲又因儿子而尊贵。
盘根错节的树瘤,也不用刀斧劈削雕饰。
归来再也不能见面,唯有锦瑟横躺长存。
独自怅然拄杖还家,道路不平荆榛遍地。
一群黄衣女郎舞蹈着,高(gao)举酒杯祝寿歌颂。
心里对他深深爱恋,却欲说还休。心中对他有深深的爱意,哪天能够忘记?
要像秋胡的夫人一样,不受诱惑,要像松树高洁。
将诗卷永远留人世间,放竿垂钓采珊瑚求生。
呼吸之间就走遍百川,燕然山也仿佛可被他摧毁。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被自居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
如今碰上乱世都成幻梦,夕阳西下只见江水东流。
老朋友向我频频挥手,告别了黄鹤楼,在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
速(su)度快如风驰电掣,隐约之中宛如有白虹腾空。

注释
⒄稽(qǐ)首:叩头到地,伏地停留片刻方起,叫稽首。是九拜(九种拜的礼节)中最恭敬的。
为:给。
①徐夫人:古代铸剑名家,姓徐名夫人。
⑦齐之姜:齐国的姜姓美女。姜姓在齐国为贵族。
备礼:安排好命将出征的礼节仪式。
凄恻:悲伤。
16. 之:他们,代“士”。

赏析

  此诗通篇都是祝福词。全诗以“既”字领起,用的虽是赋法,但并不平直,相反,其突兀的笔致深堪咀嚼。而“《既醉》佚名 古诗以酒”,表明神主已享受了祭品;“既饱以德”,表明神主已感受到主祭者周王的一片诚心,更为下文祝官代表神主致辞祝福作了充分的铺垫。享受了主祭者献上的丰盛的美酒佳肴,对他的拳拳之意不能无动于衷。因此,神主愿意赐给献祭人各种福分,自然是顺理成章之事。
  广州(guang zhou)在晋代时还很偏僻,加之当时南方多瘴气,古人视为畏途。但又因为广州靠山临海,自古盛产奇珍异宝,到这里来“捞一票”的人也大有人在。据《晋书·良吏传》记载,当时派到广州去当刺史的皆多贪赃黩货,广州官府衙门贿赂公行,贪污成风。晋安帝时,朝廷欲革除岭南弊政,便派吴隐之出任广州刺史。吴隐之走马上任,路过广州三十里地的石门(在今广东省南海县西北),这里有一泓清澄明澈的泉水,这泉水名之曰“贪泉”。当地还有一个古老的传说,即使清廉之士,一饮此水,就会变成贪得无厌之人。吴隐之来到清泉边,深有感触地对身边亲人说:“不见可欲,使心不乱。越岭丧清,吾知之矣!”,他酌泉赋诗言志,成为我国诗歌史上一段动人的佳话。
  韦司马,即韦爱。公元501年(nian)(齐东昏侯永元三年)春正月,萧衍为征东将军,从襄阳兴师讨伐东昏侯,留弟冠军将军萧伟行雍州(治所在今湖北襄阳)州府事,以壮武将军韦爱为其司马,带襄阳令。时齐兴太守颜僧都等据郡反,爱沉敏有谋,率众千余人,与僧都等战于始平郡南,大破之。公元502年(梁天监元年),进号辅国将军,寻除宁蜀太守,与益州刺史邓元起西上袭刘季连,行至公安,道病卒(见《梁书·韦爱传》)。此诗当作于公元501年韦爱为雍州司马时。
  明代文学家李贽曾道:“天下之至文,未有不出于童心焉者也”,意为天下最妙的文章,无一篇不出于具有童心(真心)的作者之手。其实,赋诗亦然。童心诗心,相映成趣,尽管笔法不一,但诗必妙而耐读。这也为施肩吾与毛铉的两首《《幼女词》毛铉 古诗》所证实。
  俗与雅,没有明确界限,而是相反相成的。俗中出雅,雅中含俗,方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”(《再次杨明叔韵·引》),吴讷也注重“由俗入雅”(《文章辨体序说》)。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者,而“以白居易为广大教化主”,即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅,并不排斥通俗的。至纯的雅,往往古奥、凝重,而缺乏明了性和群众性;如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗,则无俗的痕迹,却有俗的滋味,无俗的外形,而有俗的神韵。这种俗,是雅的极致,也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗,而是含雅之俗,这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说:“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
  第四句以“桐枯凤死”暗喻李商隐的去世。《庄子·秋水》:“夫鹓雏发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实(竹实)不食,非醴泉不饮”,足见其高贵。这鹓雏即是凤一类的鸟。李商隐在科第失意时,曾把排抑他的人比作嗜食腐鼠的鸱鸟,而自喻为鹓雏(《安定城楼》:“不知腐鼠成滋味,猜意鹓雏竟未休”)。当时凤在,就无桐可栖,无竹可食。此时竹死,桐枯,凤亡,就更令人悲怆了。此句用字平易、精审,可谓一哭三叹也。
  这首《《辛夷坞》王维 古诗》是王维《辋川集》诗二十首之第十八首。这组诗全是五绝,犹如一幅幅精美的绘画小品,从多方面描绘了辋川一带的风物。作者很善于从平凡的事物中发现美,不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象,而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质。
  前虽都以秋江夜月为景,以客为陪衬,但《后赤壁赋》苏轼 古诗重在游、状景,而前赤壁赋意在借景抒怀,阐发哲理。本文第一段,作者在月明风清之夜,与客行歌相答。先有“有客无酒”、“有酒无肴”之憾,后有“携酒与鱼”而游之乐。行文在平缓舒展中有曲折起伏。第二段,从“江流有声,断岸千尺”的江岸夜景,写到“履巉岩,披蒙茸……”的山崖险情;从“曾日月之几何而江水不可复识”的感叹,到“悄然而悲,肃然而恐”的心情变化,极腾挪跌宕之姿。第三段,借孤鹤道士的梦幻之境,表现旷然豁达的胸怀和慕仙出世的思想。
  “有瞽有瞽,在周之庭”,说明在宗(zai zong)庙上奏乐的主体是瞽;而“设业设虡”、安置乐器的则当是担任瞽的辅佐的眡瞭。乐器则列举了应、田、鞉、磬、柷、圉、箫管,与《周礼·春官》所载“瞽蒙掌播鼗、柷、敔、埙、箫管、弦歌”基本相符,其中柷为起乐、圉(敔)为止乐之器,以首尾涵盖,表示这次演奏动用了全套乐器而“八音克谐”(《尚书·舜典》),“喤喤厥声,肃雝和鸣”,其音乐自然十分美妙。
  宋之问从泷州贬所逃回家乡,经过汉江(也就是汉水)时,写了这首诗。宋之问的家在巩县,汉水离巩县,虽然还有不少路,但较之岭外的泷州,毕竟要近得多,所以诗里说"近乡"。诗的语言,极为浅近通俗,但乍一读,仍不免会有疑惑。一个离开家乡已逾半年的游子,能踏上归途,自当心情欢悦,而且这种欣喜之情,也会随着家乡的越来越近而越来越强烈。宋之问却偏说"近乡情更怯",乃至不敢向碰到的人询问家人的消息,这岂非有点不合情理?
  上片写景为主,开首两句写山川秀丽。据地方志所载,阳羡境内有芙蓉山,罨画溪。罨画,原指彩画,以此名溪,想是此处风景美丽如画。这里不言“芙蓉山高,罨画溪明,”而颠倒为“山秀芙蓉,溪明罨画。”这就使得“芙蓉”、“罨画”均一语双关。它们既是地名,又是形容词修饰语,写山川如芙蓉如彩画般的美丽可人。“真游”一句写溶洞之美。“真游洞”即仙游洞之意;真,即仙。阳羡有张公洞,相传汉代天师张道陵曾修行于此。洞中鬼斧神工,天造地设,美丽非凡。面对青山,碧水,沧波……,于是有感而发,转而写人。“临风”二句用周处之典。周处,阳羡人,少孤,横行乡里,乡人把他和南山虎、长桥蛟合称三害。有人劝周处杀虎斩蛟,实际上是希望三害只剩下一种。周处上山杀虎,入水斩蛟,回来后知道原来乡人憎恶自己,于是翻然改过。后来在文学作品中常以斩蛟比喻勇敢行为。唐刘禹锡《壮士行》诗有句云:“明日长桥上,倾城看斩蛟。”贺铸“临风”二句既有对周处的赞美,又有自己功业未就的感慨。“慨想”二字传导出的感情是复杂的。
  诗题为独步寻花,组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”,写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态,春暖人易懒倦,所以倚风小息。但这为的是更好地看花,看那“桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字,爱深红,爱浅红,爱这爱那,应接不暇,但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开,尽量地开,大开特开,所以下句承接起来更显出绚烂绮丽,诗也如锦似绣。
  第四章诗对主人公那如山如水的愁恨从何而来的问题作了答复:原来是受制于群小,又无力对付他们。“觏闵既多,受侮不少”是一个对句,倾诉了主人公的遭遇,真是满腹辛酸。入夜,静静地思量这一切,不由地抚心拍胸连声叹息,自悲身世。
  其实,诗中除了黍和稷是具体物象之外,都是空灵抽象的情境,抒情主体“我”具有很强的不确定性,基于这一点,欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感,知音难觅之憾,世事沧桑之叹,无不可借此宣泄。更进一层,透过诗文所提供的具象,读者可以看到一个孤独的思想者,面对虽无灵性却充满生机的大自然,对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思,这种忧思只有“知我者”才会理解,可这“知我者”是何等样的人:“悠悠苍天,此何人哉?”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”!吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。

创作背景

  此诗为赞美《驺虞》佚名 古诗而作,但对赞美的对象即“《驺虞》佚名 古诗”所指尚存较大分歧。有学者认为此诗是赞美为天子管理鸟兽的小官吏的诗歌,还有学者认为此诗是赞美猎人的诗歌。《毛诗序》认为这首诗是歌颂文王教化的诗作,说:“人伦既正,朝廷既治,天下纯被文王之化,则庶类蕃殖,蒐田以时,仁如《驺虞》佚名 古诗,则王道成也。”朱熹《诗集传》发挥此义,宣传“诗教”,说:“南国诸侯承文王之化,修身齐家以治其国,而其仁民之余恩,又有以及于庶类。故其春田之际,草木之茂,禽兽之多,至于如此。而诗人述其事以美之,且叹之曰:此其仁人自然,不由勉强,是即真所谓《驺虞》佚名 古诗矣。”旧说另有乐贤者众多、怨生不逢时、赞《驺虞》佚名 古诗称职等说,今人高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》则认为是小奴隶为奴隶主放猪,经常受到《驺虞》佚名 古诗(猎官名)的监视欺凌,有感而作。

  

赵时儋( 魏晋 )

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简 介

赵时儋 赵时儋,号竹所(《宋诗纪事》卷八五)。理宗景定知宁都县(明嘉靖《赣州府志》卷七)

浪淘沙令·伊吕两衰翁 / 登一童

"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。
"今年选数恰相当,都由座主无文章。
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
"春城来往桃李碧,暖艳红香断消息。
"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。
仿佛之间一倍杨。
王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"


木兰花·风帘向晓寒成阵 / 公羊己亥

西山一梦何年觉,明月堂前不见人。
句冷杉松与,霜严鼓角知。修心对闲镜,明月印秋池。"
"上清凝结下干坤,为瑞为祥表致君。日月影从光外过,
新月如眉生阔水。"
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里,儿孙多在好花中。
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,


小雅·北山 / 北火

是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"
"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"
云寒犹惜雪,烧勐似烹山。应笑无机者,腾腾天地间。"
想得先生也知自,欲将留与后来人。"
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
"棋信无声乐,偏宜境寂寥。着高图暗合,势王气弥骄。


鸡鸣埭曲 / 翼晨旭

物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。
只在名位中,空门兼可游。"
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
入夜四郊静,南湖月待船。"
"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志,为国输忠合天地。
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。


送杜审言 / 申屠春晓

曾无一字干声利,岂愧操心负至公。"
"暮尘微雨收,蝉急楚乡秋。一片月出海,几家人上楼。
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,
"北风北风,职何严毒。摧壮士心,缩金乌足。冻云嚣嚣,
"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
"十万里到此,辛勤讵可论。唯云吾上祖,见买给孤园。


待漏院记 / 申屠玉书

"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
不知门下趋筵士,何似当时石解空。"
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
明日院公应问我,闲云长在石门多。"
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
"诗教殆沦缺,庸音互相倾。忽观风骚韵,会我夙昔情。


江城子·平沙浅草接天长 / 左丘金胜

身长三尺半,头毛犹未生。 ——李荣"
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。
还如瞽夫学长生。"
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。
"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。


永王东巡歌·其二 / 段干又珊

鼎内龙降虎,壶中龟遣蛇。功成归物外,自在乐烟霞。
通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。
"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。
"池荷衰飒菊芬芳,策杖吟诗上草堂。
岂虑咆虎逢,乍疑崩湍隔。前期或不顾,知尔隳常格。
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。


倾杯·冻水消痕 / 第五俊美

欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看。
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
何妨学羽翰,远逐朱鸟翔。
"昔年群盗阻江东,吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒,
时人格不同,至今罕知名。昔贤敦师友,此道君独行。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
"还乡寂寂杳无踪,不挂征帆水陆通。


鹧鸪天·桂花 / 牢亥

践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。
"桂阳仙柳道家说,昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人,
"苍凉远景中,雨色缘山有。云送满洞庭,风吹绕杨柳。
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
恨为泉台客,复此异乡县。愿言敦畴昔,勿以弃疵贱。"
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。