行尽三湘不逢敌，终日饶人损机格。自言台阁有知音，
知亲笔砚事文章。愁看柳色悬离恨，忆递花枝助酒狂。
出林望曾城，君子在其间。戎府草章记，阻我此游盘。
下叶各垂地，树颠各云连。朝日出其东，我常坐西偏。
"紫霄仙客下三山，因救生灵到世间。龟鹤计年承甲子，
"片片驱鸿急，纷纷逐吹斜。到江还作水，着树渐成花。
六郡无剿儿，长刀谁拭尘。地理阳无正，快马逐服辕。
三千里外无由见，海上东风又一春。"
无力涂云母，多方带药翁。符因青鸟送，囊用绛纱缝。
"塞上如今无战尘，汉家公主出和亲。邑司犹属宗卿寺，
寸义薄联组，片诚敌兼金。方期践冰雪，无使弱思侵。"
生居宫雉閟，死葬寝园尊。岂料奔吴士，鞭尸郢市门。
封题乐天字，未坼已沾裳。坼书八九读，泪落千万行。
"大妇然竹根，中妇舂玉屑。冬暖拾松枝，日烟坐蒙灭。
卷尔出岫云，追吾入冥鸿。无为学惊俗，狂醉哭途穷。"
宿露发清香，初阳动暄妍。妖姬满髻插，酒客折枝传。
涤濯神魂醒，幽怀舒以畅。主人孩童旧，握手乍忻怅。
"新赐鱼书墨未干，贤人暂出远人安。朝驱旌旆行时令，
得之玓瓅群奇中，龙龛鹫岭长随躬。朝自守持纤掌透，
xing jin san xiang bu feng di .zhong ri rao ren sun ji ge .zi yan tai ge you zhi yin .
zhi qin bi yan shi wen zhang .chou kan liu se xuan li hen .yi di hua zhi zhu jiu kuang .
chu lin wang zeng cheng .jun zi zai qi jian .rong fu cao zhang ji .zu wo ci you pan .
xia ye ge chui di .shu dian ge yun lian .chao ri chu qi dong .wo chang zuo xi pian .
.zi xiao xian ke xia san shan .yin jiu sheng ling dao shi jian .gui he ji nian cheng jia zi .
.pian pian qu hong ji .fen fen zhu chui xie .dao jiang huan zuo shui .zhuo shu jian cheng hua .
liu jun wu jiao er .chang dao shui shi chen .di li yang wu zheng .kuai ma zhu fu yuan .
san qian li wai wu you jian .hai shang dong feng you yi chun ..
wu li tu yun mu .duo fang dai yao weng .fu yin qing niao song .nang yong jiang sha feng .
.sai shang ru jin wu zhan chen .han jia gong zhu chu he qin .yi si you shu zong qing si .
cun yi bao lian zu .pian cheng di jian jin .fang qi jian bing xue .wu shi ruo si qin ..
sheng ju gong zhi bi .si zang qin yuan zun .qi liao ben wu shi .bian shi ying shi men .
feng ti le tian zi .wei che yi zhan shang .che shu ba jiu du .lei luo qian wan xing .
.da fu ran zhu gen .zhong fu chong yu xie .dong nuan shi song zhi .ri yan zuo meng mie .
juan er chu xiu yun .zhui wu ru ming hong .wu wei xue jing su .kuang zui ku tu qiong ..
su lu fa qing xiang .chu yang dong xuan yan .yao ji man ji cha .jiu ke zhe zhi chuan .
di zhuo shen hun xing .you huai shu yi chang .zhu ren hai tong jiu .wo shou zha xin chang .
.xin ci yu shu mo wei gan .xian ren zan chu yuan ren an .chao qu jing pei xing shi ling .
de zhi di li qun qi zhong .long kan jiu ling chang sui gong .chao zi shou chi xian zhang tou .
译文
崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在(zai)西湖边。大雪接连下了多天，湖中(zhong)的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往《湖心亭看雪》张岱 古诗。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要(yao)说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。
其二：
常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣(chen)下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以(yi)责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从(cong)容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成(cheng)为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚(fu)、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
终身都能保持快乐，延年益寿得以长命。
粤中部的庄有恭，幼年即有神童的名声。（他的）家在镇粤将军署旁边，有一次放风筝玩耍，（风筝）恰好落到将军署的内院中，庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他，没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋，看到他精神状态与众不同，急促喝问他说：“小孩从哪来的？”庄有恭实话回答。将军说：“你读书了没有？可以对对子吗？”庄有恭回答说：“对对子，小意思罢了，这有什么难的！” 将军问：“能对几个字的对子？”庄有恭回答：“一个字能对，一百个字也能对。”将军认为他自大并且夸张，于是就指着厅里张贴的画让他做对子，说：“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄有恭说：“就是这里一盘棋，便可以对呀。”应声对道：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”
谁知道不能去边关的痛苦，纵然战死还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张雕弓，敌骑千重全都不放在眼中。
身闲处始觉得去名为是，心悟了方知道苦行为非。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下，似与华山争高。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
针药虽痛苦常能忍耐，最难承受是穷愁无数。
辛垣衍说:“先生难道没见过奴仆吗?十个奴仆侍奉一个主人，难道是力气赶不上、才智比不上他吗?是害怕他啊。”鲁仲连说:“唉!魏王和秦王相比魏王像仆人吗？”辛垣衍说:“是。” 鲁仲连说:“那么，我就让秦王烹煮魏王剁成肉酱?”辛垣衍很不高兴不服气地说:“哼哼，先生的话，也太过分了!先生又怎么能让秦王烹煮了魏王剁成肉酱呢?”鲁仲连说:“当然能够，我说给您听。从前，九侯、鄂侯、文王是殷纣的三个诸侯。九侯有个女儿长得娇美，把她献给殷纣，殷纣认为她长得丑陋，把九侯剁成肉酱。鄂侯刚直诤谏，激烈辩白，又把鄂侯杀死做成肉干。文王听到这件事，只是长长地叹息，殷纣又把他囚禁在牖里监牢内一百天，想要他死。为什么和人家同样称王，最终落到被剁成肉酱、做成肉干的地步呢?齐湣王前往鲁国，夷维子替他赶着车子作随员。他对鲁国官员们说:‘你们准备怎样接待我们国君？’鲁国官员们说:‘我们打算用于副太牢的礼仪接待您的国君。’夷维子说:‘你们这是按照哪来的礼仪接待我们国君，我那国君，是天子啊。天子到各国巡察，诸侯例应迁出正宫，移居别处，交出钥匙，撩起衣襟，安排几桌，站在堂下伺候天子用膳，天子吃完后，才可以退回朝堂听政理事。’鲁国官员听了，就关闭上锁，不让齐湣王入境。齐湣王不能进入鲁国，打算借道邹国前往薛地。正当这时，邹国国君逝世，齐湣王想入境吊丧(sang)，夷维子对邹国的嗣君说:‘天子吊丧，丧主一定要把灵枢转换方向，在南面安放朝北的灵位，然后天子面向南吊丧。’邹国大臣们说:‘一定要这样，我们宁愿用剑自杀。’所以齐湣王不敢进入邹国。邹、鲁两国的臣子，国君生前不能够好好地侍奉，国君死后又不能周备地助成丧仪，然而想要在邹、鲁行天子之礼，邹、鲁的臣子们终于拒绝齐湣王入境。如今，秦国是拥有万辆战车的国家，魏国也是拥有万辆战车的国家。都是万乘大国，又各有称王的名分，只看它打了一次胜仗，就要顺从地拥护它称帝，这就使得三晋的大臣比不上邹、鲁的奴仆、卑妾了。如果秦国贪心不足，终于称帝，那么，就会更换诸侯的大臣。他将要罢免他认为不肖的，换上他认为贤能的人，罢免他憎恶的，换上他所喜爱的人。还要让他的儿女和搬弄事非的姬妄，嫁给诸侯做妃姬，住在魏国的宫廷里，魏王怎么能够安安定定地生活呢?而将军您又怎么能够得到原先的宠信呢？”
注释
⑵筥（jǔ）：亦筐也，方者为筐，圆者为筥。
“牛骥同一皂”两句：牛和骏马同槽，鸡和凤凰共处，比喻贤愚不分，杰出的人和平庸的人都关在一起。骥：良马。皂：马槽。鸡栖：鸡窝。
63、七国：战国七雄，即齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。
⑹暄（xuān）：暖。
⑦含恨含娇：带着怨恨和娇嗔。
（33）頩：貌美。脕颜：滋润颜面。
徒芳：比喻虚度青春。
南宋后期，民族矛盾和阶级矛盾同样严重、尖锐。宋孝宗隆兴元年（1163）符离一战以后，金朝因内部政变，无力南进，南宋习于偏安，当然更无雄心北伐。双方维持和平的局面经历了几十年之久。有时也发生小规模的战争，但对全局牵动不大。南宋统治阶级拼命压榨人民，以供挥霍及向金朝进贡，利用官职和金钱来麻醉没有雄心壮志的知识分子，一种苟且偷生、得过且过的风气影响到文学，逃避现实、雕琢词藻的形式主义的作品一天天多起来。有些人躲进书丛，寻章摘句；有些人讲究乐律，陶醉于自然景物，不问政治；有些人只着眼于个人的离愁别恨，发泄无可奈何的伤感情绪。此词正是在这样的社会背景下所写出的抒发离愁别恨之作。
李杰 （1443—1518）明苏州府常熟人，字世贤，号石城雪樵。成化二年进士。改庶吉士，授编修，历南京国子监祭酒。正德初官礼部尚书，以忤刘瑾意，致仕。
我歌君子行，视古犹视今。"
最悲昨日同游处，看却春风树树新。"
"尘土日易没，驱驰力无馀。青云不我与，白首方选书。
登临直萧辰，周览壮前躅。堑平陈叶满，墉高秋蔓绿。
共待葳蕤翠华举。"
入国自献宝，逢人多赠珠。却归春洞口，斩象祭天吴。"
不有百炼火，孰知寸金精。金铅正同炉，愿分精与粗。"
因思市朝人，方听晨鸡鸣。昏昏恋衾枕，安见元气英。
东海波连天，三度成桑田。高岸高于屋，斯须变溪谷。
哀歌动寒日，赠泪沾晨霜。神理本窅窅，今来更茫茫。
琮璧交辉映，衣裳杂彩章。晴云遥盖覆，秋蝶近悠扬。
堕魄抱空月，出没难自裁。齑粉一闪间，春涛百丈雷。
"僧房逢着款冬花，出寺行吟日已斜。
惊起出户视，倚楹久汍澜。忧愁费晷景，日月如跳丸。
稚子怜圆网，佳人祝喜丝。那知缘暗隙，忽被啮柔肌。
悠悠孤飞景，耸耸衔霜条。昧趣多滞涩，懒朋寡新僚。
"废瑟难为弦，南风难为歌。幽幽拙疾中，忽忽浮梦多。
"僧貌净无点，僧衣宁缀华。寻常昼日行，不使身影斜。
此意倍寥廓，时来本须臾。今也泥鸿洞，鼋鼍真得途。"
愿往教诲究终始。罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
矢舍虽未中，璞全终待攻。层霄秋可翔，岂不随高鸿。"
芍药斩新栽，当庭数朵开。东风与拘束，留待细君来。
谁知曾笑他人处，今日将身自入来。
山川岂遥远，行人自不返。"
自从小靥来东道，曲里长眉少见人。相如冢上生秋柏，
客程殊未已，岁华忽然微。秋桐故叶下，寒露新雁飞。
岂计休无日，惟应尽此生。何惭刺客传，不着报雠名。"
"东岳真人张炼师，高情雅淡世间稀。堪为列女书青简，
珠浦远明灭，金沙晴动摇。一吟道中作，离思悬层霄。"
念君非征行，年年长远途。妾身甘独殁，高堂有舅姑。
自顾拨不转，何敢当主人。竹弟有清风，可以娱嘉宾。
众奇引步轻翩翻。泉清石布博棋子，萝密鸟韵如簧言。
河水悠悠山之间，无由把袂摅怀抱。忆仝吟能文，
"天借春光洗绿林，战尘收尽见花阴。好生本是君王德，
下令蠲里布，指期轻市租。闬垣适未立，苫盖自相娱。
渭水不可浑，泾流徒相侵。俗侣唱桃叶，隐士鸣桂琴。
书寄相思处，杯衔欲别前。淮阳知不薄，终愿早回船。"
"白衣曾拜汉尚书，今日恩光到敝庐。再入龙楼称绮季，
呵臂悬金斗，当唇注玉罍。清苏和碎蚁，紫腻卷浮杯。
从前此去人无数，光彩如君定是稀。"
猿声何处晓，枫叶满山秋。不分匣中镜，少年看白头。"
中间数鲍谢，比近最清奥。齐梁及陈隋，众作等蝉噪。
丹鸟月中灭，莎鸡床下鸣。悠悠此怀抱，况复多远情。"
怒激锋铓生。恒州阵斩郦定进，项骨脆甚春蔓菁。
请君吟啸之，正气庶不讹。"
圆苍低迷盖张地，九州人事皆如此。赤山秀铤御时英，
四千顷泥坑为膏腴，刺史视之总若无。讼庭雀噪坐不得，
郁郁何郁郁，长安远如日。终日念乡关，燕来鸿复还。
"报白君，别来已渡江南春。江南春色何处好，
迩来气少筋骨露，苍白瀄汩盈颠毛。君今矻矻又窜逐，
南谢竟莫至，北宋当时珍。赜灵各自异，酌酒谁能均。
"新赐鱼书墨未干，贤人暂出远人安。朝驱旌旆行时令，
"冕旒亲负扆，卉服尽朝天。旸谷移初日，金炉出御烟。
云陛临黄道，天门在碧虚。大明含睿藻，元气抱宸居。
常恐遗秀志，迨兹广宴陈。芳菲争胜引，歌咏竟良辰。
神仙望见不得到，却逐回风何处归。"
"洛阳宫阙当中州，城上峨峨十二楼。翠华西去几时返，
最悲昨日同游处，看却春风树树新。"
"一夕绕山秋，香露溘蒙菉。新桥倚云坂，候虫嘶露朴。
逸关岚气明，照渭空漪浮。玉珂摆新欢，声与鸾凤俦。
作程施有政，垂范播无穷。愿续南山寿，千春奉圣躬。"
乍可巢蚊睫，胡为附蟒鳞。已微于蠢蠢，仍害及仁人。
惜乎吾无居，不得留息偃。临当背面时，裁诗示缱绻。
"清润潘郎玉不如，中庭蕙草雪消初。
有盗在夏。欲覆其州，以踵近武。皇帝曰嘻，岂不在我。
"文物京华盛，讴歌国步康。瑶池供寿酒，银汉丽宸章。
柳巷还飞絮，春馀几许时。吏人休报事，公作送春诗。
嘉实缀绿蔓，凉湍泻清声。逍遥物景胜，视听空旷并。
向风摇羽扇，含露滴琼浆。高艳遮银井，繁枝覆象床。
世事不同心事，新人何似故人。"
咨余往射岂得已，候女两眼张睢盱。枭惊堕梁蛇走窦，
一悟袪万结，夕怀倾朝烦。旅辀无停波，别马嘶去辕。
群公一何贤，上戴天子圣。谋谟收禹绩，四面出雄劲。
"久住空林下，长斋耳目清。蒲团借客坐，石磹甃人行。
"军城临汉水，旌旆起春风。远思见江草，归心看塞鸿。
浪石忽摇动，沙堤信难跻。危峰紫霄外，古木浮云齐。
养人在养身，此旨清如韶。愿贡高古言，敢望锡类招。"
芸阁水曹虽最冷，与君长喜得身闲。"
呜唿，人养虎，被虎啮。天媚蟆，被蟆瞎。乃知恩非类，
"春风杨柳陌，连骑醉离觞。千里远山碧，一条归路长。