译文
桐城姚鼐记述。
春回故乡美妙的(de)景象无边无涯,那优美的小栏高槛是别人的家。
这清幽境地很合我的雅兴(xing),足可以把身心和耳目荡涤。
解开绶带帽缨放一边,色彩斑斓(lan)缤纷鲜亮。
主人不是驾着巾柴车外出,一定是到秋水碧潭去钓鱼。
别墅主人和我没有见过面,偶来坐坐赏那林木和石泉。
人们高高兴兴快乐已极,一起赋(fu)诗表达共同的心意。
肥水汪洋向东流,永远没有停止的时候。早知今日凄凉,当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚,赶不上看画像更加清晰,而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。
两处美好的春光,在同一天消尽;此时,家里人思念着出门(men)在外的亲人,出门在外的人一样也思念着家中的亲人。
如画江山与身在长安的我没太多关系,暂且在长安度尽春天。
芙蓉开得像玉环的脸,柳叶儿好似她的眉,此情此景如何不心生悲戚?
满腔忠贞激情无处倾诉,我怎么能永远忍耐下去!
一双白鹿拉着红色官车,后面宾客光辉显赫。
挥挥手从此分离,友人骑的那匹将要载他远行(xing)的马萧萧长鸣,似乎不忍离去。
或驾车或步行一起出游,射猎场在春天的郊原。
长空中,寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿,千里途程,大地上,金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙,一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒村,孤零零地,没有一点活气。
见你来就防着你虽然是多此一举,但你一来就插上篱笆却甚像是真。
才相逢刚刚以一笑相对,又相送变成了阵阵啜泣。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
伤心望见颍河,已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年,都是难得的贤才。再远的地方也不难到达,也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告,但愿你以笏记下。
注释
应门:照应门户。
④肃时命:恭敬地遵奉君主之命。
211、钟山:昆仑山。
7.漫浩浩:犹“漫漫浩浩”,形容路途的遥远无尽头。形容无边无际。
[60]既白:已经显出白色(指天明了)。
226.依:依附。《孟子·梁惠王下》、《毛诗故训传》、《史记·周本纪》载,周的祖先古公亶父(即太王)居在邠,遭狄人侵略,就带领少数人迁居于岐,结果邠人全部跟随而来,依附太王。
16.匡衡:字雅圭,汉朝人。抗疏:指臣子对于君命或廷议有所抵制,上疏极谏。
4.弦而鼓:装上弦弹奏。弦、鼓,都是名词作动词用。弦:琴弦。这里作动词用,装上弦。鼓琴,指弹奏古琴。