莲藕花叶图
闲思两地忘名者，不信人间发解华。
尝闻佐浩穰，散性多儑bY.欻尔解其绶，遗之如弃靸。
海上桃花千树开，麻姑一去不知来。
醉迷歌舞出花迟。云鸿别有回翔便，应笑啁啾燕雀卑。"
须留日月驻天颜。霞觞共饮身虽在，风驭难陪迹未闲。
"东皋烟雨归耕日，免去玄冠手刈禾。
莫言来去只如此，君看鬓边霜几茎。"
剑离孤匣欲吹毛。清秋月色临军垒，半夜淮声入贼壕。
"笠泽多异竹，移之植后楹。一架三百本，绿沈森冥冥。
"索得身归未保闲，乱来道在辱来顽。
晓来林岑静，狞色如怒日。气涌扑炱煤，波澄扫纯漆。
莲藕花叶图拼音解释:
xian si liang di wang ming zhe .bu xin ren jian fa jie hua .
chang wen zuo hao rang .san xing duo an bY.xu er jie qi shou .yi zhi ru qi sa .
hai shang tao hua qian shu kai .ma gu yi qu bu zhi lai .
zui mi ge wu chu hua chi .yun hong bie you hui xiang bian .ying xiao zhao jiu yan que bei ..
xu liu ri yue zhu tian yan .xia shang gong yin shen sui zai .feng yu nan pei ji wei xian .
.dong gao yan yu gui geng ri .mian qu xuan guan shou yi he .
mo yan lai qu zhi ru ci .jun kan bin bian shuang ji jing ..
jian li gu xia yu chui mao .qing qiu yue se lin jun lei .ban ye huai sheng ru zei hao .
.li ze duo yi zhu .yi zhi zhi hou ying .yi jia san bai ben .lv shen sen ming ming .
.suo de shen gui wei bao xian .luan lai dao zai ru lai wan .
xiao lai lin cen jing .ning se ru nu ri .qi yong pu tai mei .bo cheng sao chun qi .
译文及注释
译文
不如钗上之燕，可整日接近其人；不如镜中之鸾，能频对其人倩影。
眼看着浓黑眉毛转(zhuan)眼变衰(shuai)白，二十岁的男子哪能无谓地空劳碌？
你巨灵(ling)一般，咆哮而进，擘山开路，一往而前。
为何羿能射穿七层皮革，却被其妻与浞合力杀戮？
希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我(wo)，如果没有(you)成功，就惩治我的罪过(guo)，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也(ye)应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
天下称此为豪贵之都，游此每每与豪杰相逢。
孤舟遥遥渐远逝，归思不绝绕心曲。
没有了春风河岸的芦苇依旧碧绿，就好像(我)当初送你过江的时候一样。
落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
摆(bai)动衣襟像竹枝摇曳交叉，弯下身子拍手按(an)掌。
注释
[27]择：应作“释”，舍弃。
⑹秦关：秦地关中，即长安所在地。
飕飗（sōu liú）：象声词。风雨声。
⑷纵使：纵然，即使。
⑹胡马：北方所产的马。
⑵“光景”二句：《初学记》引：《淮南子·天文训》云：“至于悲泉，爰止羲和，爰息六螭，是为悬车。注曰：日乘车，驾以六龙，羲和御之。日至此而薄于虞渊，羲和至此而回六螭。”此两句是说，六龙所驾载日之车，去不可回，至时已由夏入秋。故该诗题谓“早秋”。
⑶帝子：屈原《九歌》：“帝子降兮北渚。”注者多认为帝子是尧女，即舜妻。
⑼拚（pàn判） 却：甘愿。
赏析
接着，诗人在反问中发出惊叹：“不知阴阳炭，何独烧此中？”西汉贾谊在《鵩鸟赋》中把自然界万物的生成变化比喻成金属的熔铸，岑参此处化用其意，幻化出一种新奇的意境：火炉之大，如天高地阔，燃料之多，集全部阴阳于一地，从而燃着了这座石山。意为火焰山举世无双，为世上万物之佼佼者。
《《小雅·鹿鸣》佚名 古诗》是《诗经》的“四始”诗之一，是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹《诗集传》的说法，此诗(ci shi)原是君王宴请群臣时所唱，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的，直到东汉末年曹操作《短歌行》，还引用了此诗首章前四句，表示了渴求贤才的愿望，说明千余(qian yu)年后此诗还有一定的影响。
此诗共分六节（乐曲的章节），初读起来似乎“解各一意”、互不相属，其实却是“峰断云连”、浑然一体。从时局的动乱，引出客中飘泊的悲愤；从独伫空堂的期待，写到雄剑挂壁的啸吟；最后壮心难抑、磅礴直上，化出神鹰击天的奇景。其诗情先借助五、七言长句盘旋、摩荡，然后在劲健有力的四言短句中排宕而出。诗虽作于诗人五十六岁的晚年，而奇幻峥嵘之思、雄迈悲慨之气，就是与壮年时代的名作《行路难三首》、《梦游天姥吟留别》相比，亦更见其深沉而一无逊色之憾。
诗人自比“宕子妻”，以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况，以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势，不相亲与”，进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风，长逝人君怀”，暗吐出思君报国的衷肠；而“君怀良不开，贱妾当何依”，则对曹丕的绝情寡义表示愤慨，流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔，句句暗寓诗人的遭际，诗情与寓意浑然无间，意旨含蓄，笔致深婉，确有“情兼雅怨”的特点。
前两(qian liang)句写蜜《蜂》罗隐 古诗的生存状态，在山花烂漫间不停穿梭、劳作，广阔的领地给了它们相当大的施展本领的空间。“不论”“无限”，蜜《蜂》罗隐 古诗在辛勤劳动中“占尽风光”，简单写来看似平平无奇，纯行直白，几乎是欣赏、夸赞的口吻，实则是匠心独运，先扬后抑，为下文的议论做出了铺垫。
开首点出时地节令。燕地，指现在的北京和河北省北部，古代属燕国。旧俗以阴历二月十五（一说为二月十二或二月初二）为百花生日，称为花朝节。这一天人们要到野外去玩赏春光。可是，这一年过了花朝节，百花还没有消息，余寒仍然很厉害，可见北方天气寒冷，春天来迟了。
绝代佳人，离乡去国，描写她的容貌愈美，愈能引起人们的同(de tong)情。《后汉书·南匈奴传》的记载是：“昭君丰容靓饰(jing shi)，光明汉官，顾影徘徊，竦动左右，帝见大惊。”江淹《恨赋》上也着重写了她“仰天大息”这一细节。王安石以这些为根据，一面写她的“泪湿春风”，“徘徊顾影”，着重刻画她的神态；一面从“君王”眼中，写出“入眼平生未曾有”，并因此而“不自持”，烘托出明妃容貌动人。所以“意态白来画不成”一句是对她更进一层的烘托。“意态”不仅是指容貌，还反映了她的心灵。明妃“徘徊顾影无颜色”正是其眷恋故国无限柔情的表现。至于“杀画师”这件事，出自《西京杂记》。《西京杂记》是小说，事之有无不可知，王安石也不是在考证历史、评论史实，他只是借此事来加重描绘明妃的“意态”而已。而且，这些描绘，又都是为明妃的“失意”这一悲剧结局作铺垫，以加重气氛。
古人云：“凡花之香者，或清雅或浓郁，二者不可得兼。”而唯独桂花之香既清芬飘逸又浓郁致远。宋代诗人洪适的《次韵蔡瞻明木犀八绝句》一诗对桂花的香气做了形象传神的描述：“风流直欲占秋光，叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡。”桂花因此也被人们称为“十里香”；而宋代邓肃赞誉桂花的香味是，“雨过西风作晚凉，连云老翠入新黄。清风一日来天阙，世上龙涎不敢香”(《木犀》)。龙涎取自抹香鲸，是极为名贵的香料，可是与桂花一比，也相形见绌了。
首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”，并非指水的深度，而是说清溪水流入石门山深处，见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上，望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志，清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士，白云多；王昌龄却贫穷，云也孤，而更见出清高。清人徐增说：“惟见孤云，是昌龄不在，并觉其孤也。”这样理解，也具情趣。
第二句是对花的姿态的更一步描写。如果说第一句是总写的话，那么这一句就是对花蕊的色彩的具体描写，以显示其美。
首联，描述了四月初夏天和暖的天气，恰又是雨过天晴的时候。通过描浅白的语言，在春尽夏初之际，一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入读者的视野。
后两句“鉴湖春好无人赋，夹岸桃花锦浪生”，正如宗廷辅所说，是“就诗境言之”。“夹岸桃花锦浪生”是李白《鹦鹉洲》中的诗句，元好问借此来形容鉴湖（又名镜湖）春色，展现的是与孟郊、李贺迥然不同的开阔明朗、清新鲜活的境界。“无人赋”三字又表明，他的批评对象绝非孟郊、李贺个别诗人，而是以他们为代表的中晚唐贫士文人，特别是与孟郊近似的一些诗人。 由此可见，该诗是通过孟郊、李贺来批评中晚唐穷愁苦吟一派诗人，没有盛唐开阔明朗气象，而流于幽僻凄冷。
其二曰“辞藻典丽堂皇”。岑参虽尚奇丽，但并不排斥典丽堂皇之语。在岑参此诗中，虽然有若于奇险之韵脚，但也有不少典丽堂皇之造语，其例如“紫陌”、“皇州”、“金阙”、“玉阶”等，绝不亚于其他三诗。早朝诗毕竟要写宫廷气象，若一味追求奇险就有可能破坏诗中画面的和谐。岑诗虽押险韵而未过份，又用了若干典丽堂皇之辞藻表现宫廷气象，恰到好处地取得了平衡。其诗虽奇而又未离格，达到了奇不离正，正中有奇，得心应手的境界。
“眈眈九虎护秦关，懦楚孱齐机上看”。面对积弱不振的现状，诗人痛苦地反思过去，回顾历史，希望从中找出重振国家的良方妙策。
咏物诗不能没有物，但亦不能为写物而写物。纯粹写物，即使逼真，也不过是“袭貌遗神”，毫无生气。此诗句句切合一《菊》郑谷 古诗字，又句句都寄寓着作者的思想感情。《菊》郑谷 古诗，简直就是诗人自己的象征。
《《小雅·鹿鸣》佚名 古诗》是《诗经》的“四始”诗之一，是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹《诗集传》的说法，此诗(ci shi)原是君王宴请群臣时所唱，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的，直到东汉末年曹操作《短歌行》，还引用了此诗首章前四句，表示了渴求贤才的愿望，说明千余(qian yu)年后此诗还有一定的影响。
此诗共分六节（乐曲的章节），初读起来似乎“解各一意”、互不相属，其实却是“峰断云连”、浑然一体。从时局的动乱，引出客中飘泊的悲愤；从独伫空堂的期待，写到雄剑挂壁的啸吟；最后壮心难抑、磅礴直上，化出神鹰击天的奇景。其诗情先借助五、七言长句盘旋、摩荡，然后在劲健有力的四言短句中排宕而出。诗虽作于诗人五十六岁的晚年，而奇幻峥嵘之思、雄迈悲慨之气，就是与壮年时代的名作《行路难三首》、《梦游天姥吟留别》相比，亦更见其深沉而一无逊色之憾。
诗人自比“宕子妻”，以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况，以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势，不相亲与”，进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风，长逝人君怀”，暗吐出思君报国的衷肠；而“君怀良不开，贱妾当何依”，则对曹丕的绝情寡义表示愤慨，流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔，句句暗寓诗人的遭际，诗情与寓意浑然无间，意旨含蓄，笔致深婉，确有“情兼雅怨”的特点。
前两(qian liang)句写蜜《蜂》罗隐 古诗的生存状态，在山花烂漫间不停穿梭、劳作，广阔的领地给了它们相当大的施展本领的空间。“不论”“无限”，蜜《蜂》罗隐 古诗在辛勤劳动中“占尽风光”，简单写来看似平平无奇，纯行直白，几乎是欣赏、夸赞的口吻，实则是匠心独运，先扬后抑，为下文的议论做出了铺垫。
开首点出时地节令。燕地，指现在的北京和河北省北部，古代属燕国。旧俗以阴历二月十五（一说为二月十二或二月初二）为百花生日，称为花朝节。这一天人们要到野外去玩赏春光。可是，这一年过了花朝节，百花还没有消息，余寒仍然很厉害，可见北方天气寒冷，春天来迟了。
绝代佳人，离乡去国，描写她的容貌愈美，愈能引起人们的同(de tong)情。《后汉书·南匈奴传》的记载是：“昭君丰容靓饰(jing shi)，光明汉官，顾影徘徊，竦动左右，帝见大惊。”江淹《恨赋》上也着重写了她“仰天大息”这一细节。王安石以这些为根据，一面写她的“泪湿春风”，“徘徊顾影”，着重刻画她的神态；一面从“君王”眼中，写出“入眼平生未曾有”，并因此而“不自持”，烘托出明妃容貌动人。所以“意态白来画不成”一句是对她更进一层的烘托。“意态”不仅是指容貌，还反映了她的心灵。明妃“徘徊顾影无颜色”正是其眷恋故国无限柔情的表现。至于“杀画师”这件事，出自《西京杂记》。《西京杂记》是小说，事之有无不可知，王安石也不是在考证历史、评论史实，他只是借此事来加重描绘明妃的“意态”而已。而且，这些描绘，又都是为明妃的“失意”这一悲剧结局作铺垫，以加重气氛。
古人云：“凡花之香者，或清雅或浓郁，二者不可得兼。”而唯独桂花之香既清芬飘逸又浓郁致远。宋代诗人洪适的《次韵蔡瞻明木犀八绝句》一诗对桂花的香气做了形象传神的描述：“风流直欲占秋光，叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡。”桂花因此也被人们称为“十里香”；而宋代邓肃赞誉桂花的香味是，“雨过西风作晚凉，连云老翠入新黄。清风一日来天阙，世上龙涎不敢香”(《木犀》)。龙涎取自抹香鲸，是极为名贵的香料，可是与桂花一比，也相形见绌了。
首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”，并非指水的深度，而是说清溪水流入石门山深处，见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上，望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志，清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士，白云多；王昌龄却贫穷，云也孤，而更见出清高。清人徐增说：“惟见孤云，是昌龄不在，并觉其孤也。”这样理解，也具情趣。
第二句是对花的姿态的更一步描写。如果说第一句是总写的话，那么这一句就是对花蕊的色彩的具体描写，以显示其美。
首联，描述了四月初夏天和暖的天气，恰又是雨过天晴的时候。通过描浅白的语言，在春尽夏初之际，一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入读者的视野。
后两句“鉴湖春好无人赋，夹岸桃花锦浪生”，正如宗廷辅所说，是“就诗境言之”。“夹岸桃花锦浪生”是李白《鹦鹉洲》中的诗句，元好问借此来形容鉴湖（又名镜湖）春色，展现的是与孟郊、李贺迥然不同的开阔明朗、清新鲜活的境界。“无人赋”三字又表明，他的批评对象绝非孟郊、李贺个别诗人，而是以他们为代表的中晚唐贫士文人，特别是与孟郊近似的一些诗人。 由此可见，该诗是通过孟郊、李贺来批评中晚唐穷愁苦吟一派诗人，没有盛唐开阔明朗气象，而流于幽僻凄冷。
其二曰“辞藻典丽堂皇”。岑参虽尚奇丽，但并不排斥典丽堂皇之语。在岑参此诗中，虽然有若于奇险之韵脚，但也有不少典丽堂皇之造语，其例如“紫陌”、“皇州”、“金阙”、“玉阶”等，绝不亚于其他三诗。早朝诗毕竟要写宫廷气象，若一味追求奇险就有可能破坏诗中画面的和谐。岑诗虽押险韵而未过份，又用了若干典丽堂皇之辞藻表现宫廷气象，恰到好处地取得了平衡。其诗虽奇而又未离格，达到了奇不离正，正中有奇，得心应手的境界。
“眈眈九虎护秦关，懦楚孱齐机上看”。面对积弱不振的现状，诗人痛苦地反思过去，回顾历史，希望从中找出重振国家的良方妙策。
咏物诗不能没有物，但亦不能为写物而写物。纯粹写物，即使逼真，也不过是“袭貌遗神”，毫无生气。此诗句句切合一《菊》郑谷 古诗字，又句句都寄寓着作者的思想感情。《菊》郑谷 古诗，简直就是诗人自己的象征。
创作背景
这首套曲当作于关汉卿中年以后，其作年约在元世祖至元年间。当其时，元蒙贵族对汉族士人歧视，战乱造成人们生活的颠簸，加之科举的废置，又堵塞了仕途，因而元初大部分知识分子都怀才不遇，“沉抑下僚”，落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群体内部急遽分化之际，关汉卿却选择了自己独立的生活方式。尤其是岁月沧桑的磨炼，勾栏生活的体验，使他养成了一种愈显成熟的个性，就是能够突破“求仕”、“归隐”这两种传统文人生活模式的藩篱，敢于将一个活生生的人与整个封建规范相颉颃的凛然正气，体现了“天地开辟，亘古及今，自有不死之鬼在”（钟嗣成《录鬼簿序》）的一种新的人生意识。在这种背景下，关汉卿创作了套数《《一枝花·不伏老》关汉卿 》，充分展示了他的思想个性。
张尧同( 唐代 )
收录诗词 (5595) 首
简 介
张尧同 张尧同，秀州（今浙江嘉兴）人，仕履未详。清《四库总目提要》据诗中有咏潘师旦会景亭、赵衮赵老园，定为宁宗以后人。着作已散佚，仅流传《嘉禾百咏》一卷。 张尧同诗，以影印文渊阁《四库全书·两宋名贤小集》所收《嘉禾百咏》为底本，校以影印《宋元方志丛刊》所收《至元嘉禾志》卷三一，编为一卷。
竹枝词·瞿塘峡口水烟低
蟠屈愁凌刹，腾骧恐攫池。抢烟寒嶱gi，披茑静褵褷。
莫怪当欢却惆怅，全家欲上五湖舟。"
转镜看华发，传杯话故乡。每嫌儿女泪，今日自沾裳。"
九重城里虽玉食。天涯吏役长纷纷，使君忧民惨容色。
"地气寒不畅，严风无定时。挑灯青烬少，呵笔尺书迟。
雪开还楚地，花惹别秦衣。江徼多留滞，高秋会恐违。"
菊篱今作孟嘉杯。宁知北阙元勋在，却引东山旧客来。
"牢落生涯在水乡，只思归去泛沧浪。秋风萤影随高柳，
更漏子·本意
"九华巉崒荫柴扉，长忆前时此息机。黄菊倚风村酒熟，
岂知瑶草正芬芳。晓逢溪雨投红树，晚啭宫楼泣旧妆。
世事自随蓬转在，思量何处是飞蓬。"
不知独坐闲多少，看得蜘蛛结网成。"
响高吹谷动，势急喷云旋。料得深秋夜，临流尽古仙。"
"杜秋在时花解言，杜秋死后花更繁。柔姿曼态葬何处，
累累作饿殍，见之心若摧。其夫死锋刃，其室委尘埃。
珊瑚高架五云毫，小小不须烦藻思。"
小雅·小旻
"长安去是归，上马肯沾衣。水国车通少，秦人楚荐稀。
明日更期来此醉，不堪寂寞对衰翁。"
昔年埏埴生灵地，今日生人为叹嗟。"
眼前只欠燕雪飞，蹄下如闻朔风起。朱崖谪掾从亡殁，
郢客教谁探，胡蜂是自知。周回两三步，常有醉乡期。"
闻君新领八霞司，此别相逢是几时。
蓬为沙所危，还向沙上生。一年秋不熟，安得便废耕。
争得草堂归卧去，共君同作太常斋。"
赠韦秘书子春二首
"昔有嵇氏子，龙章而凤姿。手挥五弦罢，聊复一樽持。
数片红霞映夕阳，揽君衣袂更移觞。行人莫叹碧云晚，上国每年春草芳。雪过蓝关寒气薄，雁回湘浦怨声长。 应无惆怅沧波远，十二玉楼非我乡。
何事对君犹有愧，一篷冲雪返华阳。"
"瘿木樽前地胏图，为君偏辍俗功夫。
遗画龙奴狞，残香虫篆薄。褫魂窥玉镜，澄虑闻金铎。
"狂歌狂舞慰风尘，心下多端亦懒言。早是乱离轻岁月，
"山前邻叟去纷纷，独强衰羸爱杜门。
凤之愉愉，不篝不笯.乐德而至，如宾之娱。
岐阳三首
玉书无事莫频开。花当洞口应长在，水到人间定不回。
数曲急溪冲细竹，叶舟来往尽能通。
南邻好台榭，北邻善歌吹。荣华忽销歇，四顾令人悲。
如何一瑞车书日，吹取青云道路平。"
蕲簟蜀琴相对好，裁诗乞与涤烦襟。"
家家伺天发，不肯匡淫昏。生民坠涂炭，比屋为冤魂。
"涧户芳烟接水村，乱来归得道仍存。
十年此路花时节，立马沾襟酒一卮。"
秋雨中赠元九
"养和名字好，偏寄道情深。所以亲逋客，兼能助五禽。
学书弟子何人在，检点犹逢谏草无。"
"天际蜀门开，西看举别杯。何人不异礼，上客自怀才。
仙郎旧有黄金约，沥胆隳肝更祷祈。"
野桥梅雨泊芦花。雠书发迹官虽屈，负米安亲路不赊。
"行人倦游宦，秋草宿湖边。露湿芙蓉渡，月明渔网船。
间岁家书到，经荒世业空。心悬沧海断，梦与白云通。
"心似孤云任所之，世尘中更有谁知。愁寻冷落惊双鬓，
孤雁 / 后飞雁
"隐隐聚若雷，噆肤不知足。皇天若不平，微物教食肉。
客传为郡日，僧说读书年。恐有吟魂在，深山古木边。"
好谒尤常醉少年。万里故乡云缥缈，一春生计泪澜汍。
且欲留君饮桂浆，九天无事莫推忙。
高人画中，令色絪缊。御风蓬叶，泛彼无垠。
蹲前但相聒，似把白丁辱。空厨方欲炊，渍米未离bL.
荆璞且深藏，珉石方如雪。金多丑女妍，木朽良工拙。
风霜寒水旅人心，几处笙歌绣户深。
宛丘
汗漫真游实可奇，人间天上几人知。
不知龙象自成灰。犀惭水府浑非怪，燕说吴宫未是灾。
大乐宁忘缶，奇工肯顾瑊.客愁迷旧隐，鹰健想秋毚。
此事谁论在佛先。天竺老师留一句，曹溪行者答全篇。
百里波浪沓，中坐箫鼓重。真君具琼舆，仿佛来相从。
后期谁可定，临别语空长。远宦须清苦，幽兰贵独芳。"
"昔年山下结茅茨，村落重来野径移。樵客相逢悲往事，
神烛光华丽，灵祛羽翼生。已传餐玉粒，犹自买云英。"
李夫人赋
楚里八千里，槃槃此都会。巍峨数里城，远水相映带。
岭头却望人来处，特地身疑是鸟飞。"
酒酽春浓琼草齐，真公饮散醉如泥。
欲结茅庵伴师住，肯饶多少薜萝烟。"
泛浦龙惊锡，禅云虎绕扉。吴中知久别，庵树想成围。"
钓下鱼初食，船移鸭暂喧。橘寒才弄色，须带早霜繁。"
"观花匪禁，吞吐大荒。由道返气，处得以狂。
"抱玉岩前桂叶稠，碧谿寒水至今流。
秋江送别二首
阻他罗网到柴扉，不奈偷仓雀转肥。
想像珠襦凤，追飞翠蕊莺。雾帘深杳悄，云磬冷敲铿。
千古篇章冠后人。稽岭不归空挂梦，吴宫相值欲沾巾。
功成不解谋身退，直待云阳血染衣。"
九天王母皱蛾眉，惆怅无言倚桂枝。
止失检驭无谗疵。人间所谓好男子，我见妇女留须眉。
桃源不我弃，庶可全天真。"
云肆有龙君若买，便敲初日铸金钱。"