译文
陵阳溪水(shui)卷起的浪花如(ru)白雪,巨石侧立在水中(zhong)不能穿过小舟。
漂泊江湖偶尔相逢客恨实在多,黄叶纷纷落下洞庭湖水波连波。
当年汉兵直指白登山(shan)道,吐蕃觊觎青海大片河山。
您的士兵都是阴山一带的健儿,出战时常坐骑好马。
树木轻摇啊秋风初凉,洞庭起波啊树叶落降。
我(wo)把行程转向昆仑山下,路途遥远继续周游观察。
从塞北辗转江南,如今归隐山林,已是容颜苍(cang)老,满头白发。一阵(zhen)凄(qi)冷的秋风吹透了单薄的布被,突然惊醒,眼前依稀还是梦中的万里江山。
爱惜巢父想苦苦相留,应知富贵像草尖露水!
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
眼前的穷途末路,只能叫我眼泪洗面;回头看看我走(zou)过的里程,也只能叫我潸然出涕。
耕种过之后,我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣,即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
注释
⑶〔善射〕擅长射箭。
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
⒀今非:现在的这种冒险行为不对头。
⑷怅:惆怅失意。
⑸古城:当指黄州古城。
150.帝:帝汤。降观:视察民情。
178. 辞决:辞别,告别。辞:告。决:通“诀”。