鹧鸪天·祖国沉沦感不禁
路转定山绕，塘连范浦横。鸱夷近何去，空山临沧溟。"
"言避一时暑，池亭五月开。喜逢金马客，同饮玉人杯。
直言荣华未休歇，不觉山崩海将竭。兵戈乱入建康城，
结宇依回渚，水中信可居。三伏气不蒸，四达暑自徂。
荣兼朱绂贵，交乃布衣存。是日登龙客，无忘君子恩。"
玉箸落春镜，坐愁湖阳水。闻与阴丽华，风烟接邻里。
今朝共游者，得性闲未归。已到仙人家，莫惊鸥鸟飞。
山月皎如烛，风霜时动竹。夜半鸟惊栖，窗间人独宿。
早向昭阳殿，君王中使催。
江海虽言旷，无如君子前。"
鹧鸪天·祖国沉沦感不禁拼音解释:
lu zhuan ding shan rao .tang lian fan pu heng .chi yi jin he qu .kong shan lin cang ming ..
.yan bi yi shi shu .chi ting wu yue kai .xi feng jin ma ke .tong yin yu ren bei .
zhi yan rong hua wei xiu xie .bu jue shan beng hai jiang jie .bing ge luan ru jian kang cheng .
jie yu yi hui zhu .shui zhong xin ke ju .san fu qi bu zheng .si da shu zi cu .
rong jian zhu fu gui .jiao nai bu yi cun .shi ri deng long ke .wu wang jun zi en ..
yu zhu luo chun jing .zuo chou hu yang shui .wen yu yin li hua .feng yan jie lin li .
jin chao gong you zhe .de xing xian wei gui .yi dao xian ren jia .mo jing ou niao fei .
shan yue jiao ru zhu .feng shuang shi dong zhu .ye ban niao jing qi .chuang jian ren du su .
zao xiang zhao yang dian .jun wang zhong shi cui .
jiang hai sui yan kuang .wu ru jun zi qian ..
译文及注释
译文
啊，楚国虽然被秦国蚕食，但即使剩下三(san)户(hu)人家，也一定能消灭秦国，难道我堂堂中华大国，竟会没有一个(ge)能人，把金虏赶出边关？
比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
通往长洲的香径已经长满了荆棘，当年吴王射(she)猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨，纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华，只有阵阵悲风在(zai)这废墟故址徘徊。吴王夫差在位(wei)期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡，这和西施并无关系，后宫佳丽如云，一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢？
月映江面，犹如明天飞镜；云变蓝天，生成海市蜃楼。
战旗飞动如电，刀剑耀眼放光。
一曲清越的歌声之后，月色显得十分皎洁(jie)。
潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。
这兴致因庐山风光而滋长。
将军仰天大笑，把射中的有着五色羽毛野雉挂在马前，随行军吏都来向他祝贺。
看了如此美好的景色，在外作客的愁闷完全减消了，除了这儿还要往哪儿去呢？
白粉敷面黛黑画眉，再把一层香脂涂上。
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭，有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
难道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你亲手做的，既舒适又美观。
注释
④画桡（ráo）：彩绘的浆，泛指船桨。
（17）三辰：指日、月、星。旂（qí）：旗面绘有龙形图案，竿头系有小铃铛的旗子。
38、“及闻”四句：意谓宝玉不能与芙蓉女儿化烟化灰，对因此而将受到讥诮和非议感到惭愧。槥（huì）棺，棺材。槥，古代一种小棺材。燹（xiǎn）：野火。引申为烧。共穴之盟，死当同葬的盟约。穴，墓穴。椁（guǒ），棺外的套棺。迨（dài），及。同灰，李白《长干行》：“十五始展眉，愿同尘与灰。”本谓夫妇爱情之坚贞。宝玉曾说过将来要和大观园里的女孩子们一同化烟化灰。
98俟：等待，这里有希望的意思。
②泥絮：被泥水沾湿的柳絮，比喻不会再轻狂。
【且臣少仕伪朝】
⑤曾孙：曾孙是神仙对众乡人的称呼，因为神仙的年龄小者几百岁，大者上千岁，所以这样称呼。这同样也出自《武夷山》李商隐 古诗神话传说“幔亭招宴”：相传秦始皇二年八月十五日，武夷君与皇太姥、魏王子骞等，于幔亭峰顶设彩屋、幔亭数百间，大会乡人。应召男女二千余人，沿着跨空虹桥，鱼贯而上。众乡人听见空中赞礼人称他们为“曾孙”，并命按男女分东西列坐。亭之东幄内奏“宾云左仙”之曲，西幄内奏“宾云右仙”之曲。接着饮酒，数巡之后，又命歌师彭令昭唱“人间可哀”之曲。歌罢，彩云四合。又听空中赞礼人说：曾孙可告辞回去。乡人下了山，忽然风雨暴至，虹桥飞断。回顾山顶岑寂，葱翠峭拔如初。“生毛竹”、“曾孙”这两则神话传说，宋人祝穆在《《武夷山》李商隐 古诗记》里均有记载。
赏析
写文艺作品的人，大抵都懂得一种环境衬托的手法：同样是一庭花月；在欢乐的时候，它们似乎要为人起舞；而当悲愁之际，它们又好像替人垂泪了。韦庄这首《《古离别》韦庄 古诗》，跳出了这种常见的比拟，用优美动人的景色来反衬离愁别绪，却获得和谐统一的效果。
子产这一席话酣畅淋漓，进一步阐发了“令名”与“令德”的作用，从“令名”又推回“令德”，反复阐述，不惮其烦。他说，美名是装载美德的工具，美德则是国家的基础。国家依靠这个基础才不致崩溃。在位(wei)的执政者如发扬美德，就会声名远播，“远至迩安”。子产认为，具有美德的人绝不会贪重币帛，他尖锐的指出：“毋宁使人谓子，子实生我，而谓子浚我以生乎？”究竟让诸侯国由于盟主采取宽厚政策而心怀感激，还是让诸侯国受尽压榨而心怀怨恨，从而动摇晋国的盟主地位。不言而喻，聪明的执政者一定会采取前一种政策。子产最后用大象因为自己的牙齿贵重而给自身招来祸患的比喻，警告范宣子：不要因为采取贪重币帛的短视政策而给晋国带来灾难。
五六两句上承第二句，转出“沉吟”一层。诗人所以“沉吟”“不归”，是因为处于如此明静的景色之中，览物兴怀，不禁联想起古今诗坛的盛衰。“古来相接眼中稀”一句，即写出内心深处的深沉感慨。一方面表达了对古人的倾慕，另一方面又含蓄地表达了对自梁陈以来“艳薄斯极”诗风的不满。
贾谊和屈原这种见解的差异，是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想，理想不能实现就不惜殉以生命；而贾谊除具有儒家思想外，还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以，如将两人 的作品加以对比，就可以发现在忧国忧民的忧患意识方(shi fang)面，贾谊没有屈原那样深沉；在对自身理想的追求上，贾谊也不及屈原那么执着，似乎他对世事显得更豁达，更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天，有一只鸟（猫头鹰）飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家，主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志，又凑巧碰上这事，更是触景生情，倍感哀伤，便写下《鵩鸟赋》，假借与鹏鸟的问答，抒发自己的怀才不遇之情，并用老庄“齐生死，等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋，主人以为怪事，便翻开策数之书进行占卜，所得到的回答是房主人将死去（或远去）。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
在唐人七绝中，也和在整个古典诗歌中一样，以赋、比二体写成的作品较多，兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法，表达了作者的爱国之情，称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。
这喜悦是与远方客人的突然造访同时降临的：客人风尘仆仆，送来了“一端”（二丈）织有文彩的素缎（“绮”），并且郑重其事地告诉女主人公，这是她夫君特意从远方托他捎来的。女主人公不禁又惊又喜，喃喃而语曰：“相去万余里，故人心尚尔！”一端文彩之绮，本来也算不得怎样珍贵；但它从“万里”之外的夫君处捎来，便带有了非同寻常的意义：那丝丝缕缕，包含着夫君对她的无限关切和惦念之情。女主人公不能不睹物而惊、随即喜色浮漾。如果将此四句，与前一首诗《古诗十九首·孟冬寒气至》的“《客从远方来》佚名 古诗，遗我一书札”对照着读，人们将会感受到，其中似还含有更深一层意蕴：前诗是诉说着“置书怀袖中，三岁(san sui)字不灭”的凄苦，一封“书札”而竟怀袖“三岁”，可知这“万里”相隔不仅日久天长，而且绝少有音讯往还。这对家中的妻子来说，是非常痛苦难挨的事。在近乎绝望的等待中，则会有被遗弃的疑惧，时时袭上女主人公心头(xin tou)。而今竟意外地得到夫君的赠绮，那“千思万想而不得一音”的疑惧便烟消云散。那么，伴随女主人公的惊喜而来的，还有那压抑长久的凄苦和哀伤的翻涌。张庚称“故人心尚尔”一句“直是声泪俱下”、“不觉兜底感切”，正体味到了诗行之间所传达的这种悲喜交集之感（见《古诗十九首解》）。
总之，柳宗元的《《黔之驴》柳宗元 古诗》这篇寓言，笔法老到，造诣精深；既揭示了深刻的哲理，又塑造了生动的形象；不仅给人们以思想上的启示和教育，而且给人们以艺术上的享受和满足，难怪它千古传诵成为我国文苑里一朵永不凋谢的奇花。
此诗言志，自信冥冥有助，仕途腾达，扶摇青云也。
《《洞箫赋》王褒 古诗》还很好的体现了汉代“以悲为美”的社会审美趣向，“悲”据蔡仲德先生(xian sheng)的论断来说汉代所说的悲应该是指“悲乐”，而不是说音乐感动人而使人产生撇泪流涕的表现。首先取材方面，通过“孤雌寡鹤”“秋蜩不食”“玄猿悲啸”这些物象以说明箫竹生长环境的悲，从而为箫的制作奠定了悲的基调。然后又提到了盲乐师的因为生下来就不见光明，心中郁结了很多忧愁悲愤，只有通过音乐来表现出来，所以才会有“寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声”的表现。对于乐声的感受和作用，文中提到“故知音者，乐而悲之；不知音者，怪而伟之”，即认为只有那些体会到悲乐感情的人才能称之为“知音者”，说明作者以能欣赏悲乐为其音乐审美的标准，这也是汉代音乐审美的一大特色。
本诗首尾两联抒情言事。中间两联写景，经过以情写景、借景言情的层层深化描写，把诗人的孤寂彷徨之情与笼罩四野的秋色暮景巧妙的联结起来，给读者带来直觉的艺术观感和美的愉悦。诗中所蕴含的不尽之意，更使人们长久地咀嚼、回味。全诗语言质直清新，自然流畅，言浅味深，句句有力，为唐诗及后代诗歌语言的创新开辟先路。
子产这一席话酣畅淋漓，进一步阐发了“令名”与“令德”的作用，从“令名”又推回“令德”，反复阐述，不惮其烦。他说，美名是装载美德的工具，美德则是国家的基础。国家依靠这个基础才不致崩溃。在位(wei)的执政者如发扬美德，就会声名远播，“远至迩安”。子产认为，具有美德的人绝不会贪重币帛，他尖锐的指出：“毋宁使人谓子，子实生我，而谓子浚我以生乎？”究竟让诸侯国由于盟主采取宽厚政策而心怀感激，还是让诸侯国受尽压榨而心怀怨恨，从而动摇晋国的盟主地位。不言而喻，聪明的执政者一定会采取前一种政策。子产最后用大象因为自己的牙齿贵重而给自身招来祸患的比喻，警告范宣子：不要因为采取贪重币帛的短视政策而给晋国带来灾难。
五六两句上承第二句，转出“沉吟”一层。诗人所以“沉吟”“不归”，是因为处于如此明静的景色之中，览物兴怀，不禁联想起古今诗坛的盛衰。“古来相接眼中稀”一句，即写出内心深处的深沉感慨。一方面表达了对古人的倾慕，另一方面又含蓄地表达了对自梁陈以来“艳薄斯极”诗风的不满。
贾谊和屈原这种见解的差异，是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想，理想不能实现就不惜殉以生命；而贾谊除具有儒家思想外，还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以，如将两人 的作品加以对比，就可以发现在忧国忧民的忧患意识方(shi fang)面，贾谊没有屈原那样深沉；在对自身理想的追求上，贾谊也不及屈原那么执着，似乎他对世事显得更豁达，更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天，有一只鸟（猫头鹰）飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家，主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志，又凑巧碰上这事，更是触景生情，倍感哀伤，便写下《鵩鸟赋》，假借与鹏鸟的问答，抒发自己的怀才不遇之情，并用老庄“齐生死，等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋，主人以为怪事，便翻开策数之书进行占卜，所得到的回答是房主人将死去（或远去）。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
在唐人七绝中，也和在整个古典诗歌中一样，以赋、比二体写成的作品较多，兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法，表达了作者的爱国之情，称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。
这喜悦是与远方客人的突然造访同时降临的：客人风尘仆仆，送来了“一端”（二丈）织有文彩的素缎（“绮”），并且郑重其事地告诉女主人公，这是她夫君特意从远方托他捎来的。女主人公不禁又惊又喜，喃喃而语曰：“相去万余里，故人心尚尔！”一端文彩之绮，本来也算不得怎样珍贵；但它从“万里”之外的夫君处捎来，便带有了非同寻常的意义：那丝丝缕缕，包含着夫君对她的无限关切和惦念之情。女主人公不能不睹物而惊、随即喜色浮漾。如果将此四句，与前一首诗《古诗十九首·孟冬寒气至》的“《客从远方来》佚名 古诗，遗我一书札”对照着读，人们将会感受到，其中似还含有更深一层意蕴：前诗是诉说着“置书怀袖中，三岁(san sui)字不灭”的凄苦，一封“书札”而竟怀袖“三岁”，可知这“万里”相隔不仅日久天长，而且绝少有音讯往还。这对家中的妻子来说，是非常痛苦难挨的事。在近乎绝望的等待中，则会有被遗弃的疑惧，时时袭上女主人公心头(xin tou)。而今竟意外地得到夫君的赠绮，那“千思万想而不得一音”的疑惧便烟消云散。那么，伴随女主人公的惊喜而来的，还有那压抑长久的凄苦和哀伤的翻涌。张庚称“故人心尚尔”一句“直是声泪俱下”、“不觉兜底感切”，正体味到了诗行之间所传达的这种悲喜交集之感（见《古诗十九首解》）。
总之，柳宗元的《《黔之驴》柳宗元 古诗》这篇寓言，笔法老到，造诣精深；既揭示了深刻的哲理，又塑造了生动的形象；不仅给人们以思想上的启示和教育，而且给人们以艺术上的享受和满足，难怪它千古传诵成为我国文苑里一朵永不凋谢的奇花。
此诗言志，自信冥冥有助，仕途腾达，扶摇青云也。
《《洞箫赋》王褒 古诗》还很好的体现了汉代“以悲为美”的社会审美趣向，“悲”据蔡仲德先生(xian sheng)的论断来说汉代所说的悲应该是指“悲乐”，而不是说音乐感动人而使人产生撇泪流涕的表现。首先取材方面，通过“孤雌寡鹤”“秋蜩不食”“玄猿悲啸”这些物象以说明箫竹生长环境的悲，从而为箫的制作奠定了悲的基调。然后又提到了盲乐师的因为生下来就不见光明，心中郁结了很多忧愁悲愤，只有通过音乐来表现出来，所以才会有“寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声”的表现。对于乐声的感受和作用，文中提到“故知音者，乐而悲之；不知音者，怪而伟之”，即认为只有那些体会到悲乐感情的人才能称之为“知音者”，说明作者以能欣赏悲乐为其音乐审美的标准，这也是汉代音乐审美的一大特色。
本诗首尾两联抒情言事。中间两联写景，经过以情写景、借景言情的层层深化描写，把诗人的孤寂彷徨之情与笼罩四野的秋色暮景巧妙的联结起来，给读者带来直觉的艺术观感和美的愉悦。诗中所蕴含的不尽之意，更使人们长久地咀嚼、回味。全诗语言质直清新，自然流畅，言浅味深，句句有力，为唐诗及后代诗歌语言的创新开辟先路。
创作背景
因爱西南的冉溪风景秀丽，便在溪边筑室而居，并改溪名为愚溪。这首诗描写他迁居愚溪后的生活，字里行间流露出牢骚不平。
江夏别宋之悌
日月终销毁，天地同枯藁。蟪蛄啼青松，安见此树老。
一朝语笑隔，万里欢情分。沉吟彩霞没，梦寐群芳歇。
我来入遗庙，时候微清和。落日吊山鬼，回风吹女萝。
世情薄恩义，俗态轻穷厄。四海金虽多，其如向人惜。
多谢清言异玄度，悬河高论有谁持。"
远水带寒树，阊门望去舟。方伯怜文士，无为成滞游。"
"闻道清明近，春庭向夕阑。行游昼不厌，风物夜宜看。
结茅隐苍岭，伐薪响深谷。同是山中人，不知往来躅。
念奴娇·我来牛渚
广庭竹阴静，华池月色寒。知音尽词客，方见交情难。"
群芳趋泛爱，万物通情理。而我信空虚，提携过杞梓。
"百丈素崖裂，四山丹壁开。龙潭中喷射，昼夜生风雷。
君看西王母，千载美容颜。
白日为之寒，森沉华阴城。昔闻干坤闭，造化生巨灵。
旌旗转衰木，箫鼓上寒原。坟树应西靡，长思魏阙恩。"
古调虽自爱，今人多不弹。向君投此曲，所贵知音难。"
"六月南风吹白沙，吴牛喘月气成霞。水国郁蒸不可处，
饮酒·其二
"春兰方可采，此去叶初齐。函谷莺声里，秦山马首西。
仰诉天之不仁兮，家唯一身，身止一子，何胤嗣之不繁，
晚景千峰乱，晴江一鸟迟。桂香留客处，枫暗泊舟时。
淹留楚江滨。月色醉远客，山花开欲然。春风狂杀人，
前后更叹息，浮荣安足珍。
未知今夜依何处，一点渔灯出苇丛。"
会应怜尔居素约，可即长年守贫贱。"
褰旒明四目，伏槛纡三顾。小苑接侯家，飞甍映宫树。
临江仙·梦后楼台高锁
新家彭泽县，旧国穆陵关。处处逃名姓，无名亦是闲。"
六博争雄好彩来，金盘一掷万人开。 丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回。丈八蛇矛出陇西，弯弧拂箭白猿啼。 破胡必用龙韬策，积甲应将熊耳齐。月蚀西方破敌时，及瓜归日未应迟。 斩胡血变黄河水，枭首当悬白鹊旗。
十年罢西笑，览镜如秋霜。闭剑琉璃匣，炼丹紫翠房。
"新妆可怜色，落日卷罗帷。炉气清珍簟，墙阴上玉墀。
"长乐青门外，宜春小苑东。楼开万井上，辇过百花中。
"清川已再涉，疲马共西还。何事行人倦，终年流水闲。
行药至石壁，东风变萌芽。主人门外绿，小隐湖中花。
佐郡浙江西，病闲绝驱驰。阶轩日苔藓，鸟雀噪檐帷。
国风·郑风·有女同车
涕泗湘潭水，凄凉衡峤烟。古来修短分，神理竟难筌。"
兴与谢公合，文因周子论。扫崖去落叶，席月开清樽。
软草承趺坐，长松响梵声。空居法云外，观世得无生。"
"中峰青苔壁，一点云生时。岂意石堂里，得逢焦炼师。
寄书春草年年色，莫道相逢玉女祠。"
俯仰叙存殁，哀肠发酸悲。收情且为欢，累日不知饥。
"支公去已久，寂寞龙华会。古木闭空山，苍然暮相对。
"江上花催问礼人，鄱阳莺报越乡春。
玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首
昨来属欢游，于今尽成昔。努力持所趣，空名定何益。"
聿徕股肱郡，河岳即襟带。盛德滋冀方，仁风清汾浍。
金门杳深沉，尚听清漏传。河汉忽已没，司阍启晨关。
思归长望白云天。洞庭一叶惊秋早，濩落空嗟滞江岛。
女史悲彤管，夫人罢锦轩。卜茔占二室，行哭度千门。
"谢病始告归，依然入桑梓。家人皆伫立，相候衡门里。
"托身侍云陛，昧旦趋华轩。遂陪鹓鸿侣，霄汉同飞翻。
"海内文章伯，朝端礼乐英。一言兴宝运，三入济群生。
戏答元珍
"柳条拂地不须折，松树披云从更长。
刹凤迎雕辇，幡虹驻彩旗。同沾小雨润，窃仰大风诗。"
瑶台有黄鹤，为报青楼人。朱颜凋落尽，白发一何新。
寥落暝霞色，微茫旧壑情。秋山绿萝月，今夕为谁明。"
白马翩翩春草细，郊原西去猎平原。"
丈夫有馀志，儿女焉足私。扰扰多俗情，投迹互相师。
流沫诚足诫，商歌调易若。颇因忠信全，客心犹栩栩。"
中庭有奇树，荣早衰复疾。此道犹不知，微言安可述。"
江城子·填张春溪西湖竹枝词
黠吏偏惊隼，贪夫辄避骢。且知荣已隔，谁谓道仍同。
懒任垂竿老，狂因酿黍春。桃花迷圣代，桂树狎幽人。
檐牖笼朱旭，房廊挹翠微。瑞莲生佛步，瑶树挂天衣。
野老本贫贱，冒暑锄瓜田。一畦未及终，树下高枕眠。
向烟帆杳杳，临水叶纷纷。草覆昭丘绿，江从夏口分。
登朝若有言，为访南迁贾。"
"腊月今知晦，流年此夕除。拾樵供岁火，帖牖作春书。
去来悲如何，见少离别多。湘潭几日到，妾梦越风波。
赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英
怒号在倏忽，谁识变化情。"
纻衣岂寒御，蔬食非饥疗。虽甘巷北单，岂塞青紫耀。
江上饶奇山，巑罗云水间。风和树色杂，苔古石文斑。
"虎啸山城晚，猿鸣江树秋。红林架落照，青峡送归流。
"旧闻百子汉家池，汉家渌水今逶迤。宫女厌镜笑窥池，
"遥忆新安旧，扁舟复却还。浅深看水石，来往逐云山。
"宝坊求往迹，神理驻沿洄。雁塔酬前愿，王身更后来。
"主第簪裾出，王畿春照华。山亭一以眺，城阙带烟霞。
画蛇添足
近臣朝琐闼，词客向文园。独有三川路，空伤游子魂。"
静观素鲔，俯映白沙。山鸟群飞，日隐轻霞。登车上马，
张弟五车书，读书仍隐居。染翰过草圣，赋诗轻子虚。
"都门柳色朝朝新，念尔今为江上人。穆陵关带清风远，
参差远天际，缥缈晴霞外。落日舟去遥，回首沉青霭。"
"法师东南秀，世实豪家子。削发十二年，诵经峨眉里。
"南越归人梦海楼，广陵新月海亭秋。
猿声不绝到炎州。青山落日那堪望，谁见思君江上楼。"