眼暗发枯缘世事，今来无泪哭先生。"
"寒姿数片奇突兀，曾作秋江秋水骨。先生应是厌风云，
"忆昔西施人未求，浣纱曾向此溪头。
宿客论文静，闲灯落烬重。无穷林下意，真得古人风。"
"壮士凄惶到山下，行人惆怅上山头。
"巡礼知难尽，幽人见亦稀。几年潭上过，何待雪中归。
犹有鲈鱼莼菜兴，来春或拟往江东。"
"百门坡上住，石屋两三间。日月难教老，妻儿乞与闲。
"朱藤朱藤，温如红玉，直如朱绳。自我得尔以为杖，
夜虫鸣井浪，春鸟宿庭柯。莫为儿孙役，馀生能几何。"
心期不可见，不保长如此。华发一欺人，青铜化为鬼。
"门枕平湖秋景好，水烟松色远相依。罢官馀俸租田种，
昔为薄命妾，无日不含愁。今为水中鸟，颉颃自相求。
"华表千年一鹤归，丹砂为顶雪为衣。
梨花满巷莺新啼。章台玉颜年十六，小来能唱西梁曲。
yan an fa ku yuan shi shi .jin lai wu lei ku xian sheng ..
.han zi shu pian qi tu wu .zeng zuo qiu jiang qiu shui gu .xian sheng ying shi yan feng yun .
.yi xi xi shi ren wei qiu .huan sha zeng xiang ci xi tou .
su ke lun wen jing .xian deng luo jin zhong .wu qiong lin xia yi .zhen de gu ren feng ..
.zhuang shi qi huang dao shan xia .xing ren chou chang shang shan tou .
.xun li zhi nan jin .you ren jian yi xi .ji nian tan shang guo .he dai xue zhong gui .
you you lu yu chun cai xing .lai chun huo ni wang jiang dong ..
.bai men po shang zhu .shi wu liang san jian .ri yue nan jiao lao .qi er qi yu xian .
.zhu teng zhu teng .wen ru hong yu .zhi ru zhu sheng .zi wo de er yi wei zhang .
ye chong ming jing lang .chun niao su ting ke .mo wei er sun yi .yu sheng neng ji he ..
xin qi bu ke jian .bu bao chang ru ci .hua fa yi qi ren .qing tong hua wei gui .
.men zhen ping hu qiu jing hao .shui yan song se yuan xiang yi .ba guan yu feng zu tian zhong .
xi wei bao ming qie .wu ri bu han chou .jin wei shui zhong niao .jie hang zi xiang qiu .
.hua biao qian nian yi he gui .dan sha wei ding xue wei yi .
li hua man xiang ying xin ti .zhang tai yu yan nian shi liu .xiao lai neng chang xi liang qu .
译文
我本想学“乘桴”退出官场，现在不用了，孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和，我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
功名富贵只向马上求取，您真是一位英雄大丈夫。
其中(zhong)有几位都是后妃的亲戚，里面有虢国(guo)和秦国二位夫人。
知了在枯秃的桑林鸣叫，
你迢迢征途在那火山东，山上孤云将随你向东去。
今朝北方客子思归去，回乡迎来纥那披绿罗。
你千年一清呀，必有圣人出世。
到处是残垣断壁蓬蒿遍野，你定会流着眼泪边走边看。
当时功勋卓著，可惜年老时遭到谗言陷害。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究(jiu)不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
结绮（qí）：陈后主（叔宝）建造的一座穷极奢华的楼阁。
6.沙场：平坦空旷的沙地，古时多指战场。
⑵天山：即祁连山。在今甘肃、新疆之间，连绵数干里。因汉时匈奴称”天“为”祁连“，所以祁连山也叫做天山。
1.尝：曾经。
以：来。
白居易曾经担任杭州刺史，在杭州两年，后来又担任苏州刺史，任期也一年有余。在他的青年时期，曾漫游江南，旅居苏杭，他对江南有着相当的了解，故此江南在他的心目中留有深刻印象。当他因病卸任苏州刺史，回到洛阳后十余年，写下了这三首《忆江南》。
吕渭老 吕渭老（生卒年不详），一作吕滨老，字圣求，嘉兴（今属浙江）人。宣和、靖康年间在朝做过小官，有诗名。南渡后情况不详。赵师岌序其词云：“宣和末，有吕圣求者，以诗名，讽咏中率寓爱君忧国意。”“圣求居嘉兴，名滨老，尝位周行，归老于家。”今存《圣求词》一卷。
"碧落真人着紫衣，始堪相并木兰枝。
松架雪屯。岫环如壁，岩虚若轩。朝昏含景，夏凊冬温。
"青门珮兰客，淮水誓风流。名在乡书贡，心期月殿游。
"婵娟本家镜，与妾归君子。每忆并照时，相逢明月里。
恰值满堂人欲醉，甲光才触一时醒。"
"一片瑟瑟石，数竿青青竹。向我如有情，依然看不足。
"闲出城南禁火天，路傍骑马独摇鞭。青松古墓伤碑碣，
一窖闲愁驱不去，殷勤对尔酌金杯。
人间今喜得椿年。文章政事追先达，冠盖声华羡昔贤。
梦短眠频觉，宵长起暂行。烛凝临晓影，虫怨欲寒声。
竟日门长掩，相逢草自残。有时寻道侣，飞锡度峰峦。"
知道醉乡无户税，任他荒却下丹田。
千里隔烟波，孤舟宿何处。遥思耿不眠，淮南夜风雨。
一遇知己言，万方始喧喧。至今百王则，孰不挹其源。"
"忆昔将贡年，抱愁此江边。鱼龙互闪烁，黑浪高于天。
"夜上幽岩踏灵草，松枝已疏桂枝老。
金盘摘下挂朱颗，红壳开时饮玉浆。（咏荔枝见《纪事》）
莫占莺花笑寂寥，长安春色年年有。"
"共出丘门岁九霜，相逢凄怆对离觞。
带河衰草断，映日旱沙飞。却到禅斋后，边军识衲衣。"
昔日征黄绮，余惭在凤池。今来招隐士，恨不见琼枝。
明镜湖中休采莲，却师阿母学神仙。
"余心怜白鹭，潭上日相依。拂石疑星落，凌风似雪飞。
日浮天堑洞千寻。众峰作限横空碧，一柱中维彻底金。
"心交别我西京去，愁满春魂不易醒。
九重宫殿闭豺狼，万国生人自相噬。蹭蹬疮痍今不平，
东礼海日鸡鸣初。"
嫩箨沾微雨，幽根绝细尘。乍怜分径小，偏觉带烟新。
"适我一箪孤客性，问人三十六峰名。
不与华池语，宁将浴室论。洗心过顷刻，浸发迨朝暾。
"子规啼欲死，君听固无愁。阙下声名出，乡中意气游。
"鬼书报秦亡，天地亦云闭。赤龙吟大野，老母哭白帝。
"人事三杯酒，流年一局棋。（《北梦琐言》）。
见《北梦琐言》）"
可怜石室烧香夜，江月对心无是非。"
秋树色凋翠，夜桥声袅虚。南轩更何待，坐见玉蟾蜍。"
"僻巷难通马，深园不藉篱。青萝缠柏叶，红粉坠莲枝。
白日逍遥过，看山复绕池。展书寻古事，翻卷改新诗。
见说养真求退静，溪南泉石许同居。"
今朝忽渡桑干水，不似身来似梦来。"
宴赏军容静，登临妓乐随。鱼龙听弦管，凫鹤识旌旗。
缝堵荒麋苑，穿岩破虎丘。旧风犹越鼓，馀俗尚吴钩。
"鸦散陵树晓，筵开繐帐空。婵娟宠休妒，歌舞怨来同。
麻引诗人兴，盐牵谢女才。细疑歌响尽，旅作舞腰回。
不知末后沧溟上，减却瀛洲第几峰。"
"万里南迁客，辛勤岭路遥。溪行防水弩，野店避山魈。
应是无机承雨露，却将春色寄苔痕。"
虫网垂应遍，苔痕染更鲜。何人及身在，归对老僧禅。"
"一从东越入西秦，十度闻莺不见春。试向昆山投瓦砾，
蹇步不唯伤旅思，此中兼见宦途情。"
"坊静居新深且幽，忽疑缩地到沧洲。宅东篱缺嵩峰出，
"结得随缘伴，蝉鸣方出关。新经译旧寺，故国与谁还。
"春生寒气减，稍动久潜鱼。乍喜东风至，来看曲岸初。
柳浓堪系马，花上未藏莺。满座皆仙侣，同年别有情。"
"青门珮兰客，淮水誓风流。名在乡书贡，心期月殿游。
静对唯秋水，同来但老僧。竹枝题字处，小篆复谁能。"
"浦边梅叶看凋落，波上双禽去寂寥。吹管曲传花易失，
邻境求兵略，皇恩索阵图。元和太平乐，自古恐应无。"
"汉家公主昔和蕃，石上今馀手迹存。
"翡翠飞飞绕莲坞，一啄嘉鱼一鸣舞。莲茎触散莲叶欹，
宣皇走豪杰，谈笑开中否。蟠联两河间，烬萌终不弭。
洗钵前临水，窥门外有柴。朗吟挥竹拂，高楫曳芒鞋。
终日忘情能自乐，清尊应得遣闲愁。"
谁识大君谦让德，一毫名利斗蛙蟆。"
鼓彻通宵警，和门候晓晴。虎符三校列，鱼胄万夫迎。
"冬日易惨恶，暴风拔山根。尘沙落黄河，浊波如地翻。
瑶台雪里鹤张翅，禁苑风前梅折枝。不学邻家妇慵懒，
"上客清谈何亹亹，幽人闲思自寥寥。
慕德声逾感，怀人意自深。泠泠传妙手，摵摵振空林。
退省时频改，谋身岁屡沉。鬣成川上媚，网就水宁深。
见说隋堤枯已尽，年年行客怪春迟。"
背手抽金镞，翻身控角弓。万人齐指处，一雁落寒空。"
寂寂花舞多，嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远，愿见相似人。
朅来遂远心，默默存天和。"
丈夫生世间，职分贵所当。从军不出门，岂异病在床。
"竺国乡程算不回，病中衣锡遍浮埃。
重城宵正分，号鼓互相望。独坐有所思，夫君鸾凤章。
散满萝垂带，扶疏桂长轮。丹青写不尽，宵梦叹非真。
"云影蔽遥空，无端淡复浓。两旬绵密雨，二月似深冬。
赴请多从远处人。松吹入堂资讲力，野蔬供饭爽禅身。