译文
想起以前曾经游览(lan)过的修觉寺和桥,这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯,孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
蜡烛在风中燃烧,夜露浸湿了(liao)花(hua)灯,街市上灯光交相映射。皎洁月光照着屋瓦,淡淡的云层散去,光彩照人的嫦娥飘然欲下。衣裳是多么精致素雅,南国少女个个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾,人影攒动,条条路上幽香阵阵。
汉朝之恩实在是浅薄啊,胡人之恩还要更深,人生的欢乐在于心与心相知。
没想到夫婿是个轻薄儿(er),又娶了美颜如玉的新妇。
跂(qǐ)
献上吴国蔡国的俗曲,奏着大吕调配合声腔。
清晨,满脸稚气的小孩,将夜间冻结在盘中的冰块脱下,提在手中。
遥想那世外桃源,更加想到自己生活的世界真是太差了。
男女纷杂交错着坐下,位子散乱不分方向。
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗,翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
我对他说:“不嗜杀的国君能统一天下。”
千里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁(yan)正翱翔云天。
人追攀明月永远不能做到,月亮行走却与人紧紧相随。
常常听说湘水的神灵,善于弹奏云和之瑟。
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。
环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰,树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛,又幽深又秀丽的,那是琅琊山。沿(yan)着山路走六七里,渐渐听到潺潺的水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而出的,那是酿泉。泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似地,飞架在泉上,那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大,所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。 至于太阳的升起,山林里的雾气散了;烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。野花开了,有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;风高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季。清晨前往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下休息,前面的招呼,后面的答应;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人,是滁州的游客。到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣,不在于音乐;投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。 不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。
注释
沽酒:从市上买来的酒;买酒。
嚣(xiāo)尘:喧闹的俗尘。
⑥耋(dié)老:老迈,年高。耋,七十岁。
紫姑:传说中女神的名字。我国的西南方,尤其是湘西地区,民间传说其为厕神,又作子姑,厕姑,茅姑。一说于正月十五那天激愤而死,一说被害于厕,于正月十五那天显灵。人们为记念她,形成了正月十五迎接她的习俗。
⑬出师一表:即《出师表》,它是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文,阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望,言辞恳切,写出了诸葛亮的一片忠诚之心。[3]
50、死于安乐:享受安乐使人萎靡死亡。
⑵竹枝:竹枝词,指巴渝(今重庆)一带的民歌。
⑿兴亡处:当年众雄生死争斗的地方。
14、兰心蕙性:喻女性幽静高雅的品格。
⑤天涯客:居住在远方的人。