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吴山图记

隋代 / 宋杞

他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"
野客沾恩归未得,萧萧霜叶满柴关。"
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝,
白水穿芜疾,新霞出雾低。不堪回首望,家在赤松西。"
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,
"侯门初拥节,御苑柳丝新。不是悲殊命,唯愁别近亲。
旅逸逢渔浦,清高爱鸟冠。云山宁不起,今日向长安。"
"病起见闲云,空中聚又分。滞留堪笑我,舒卷不如君。
开襟寄清景,遐想属空门。安得纚芳屣,看君幽径萱。"
最是恼人情绪处,凤凰楼上月华寒。"
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌,月冷星精下听琴。
吞并宁唯汉,凄凉莫问陈。尽随流水去,寂莫野花春。"


吴山图记拼音解释:

ta ri meng jia po shang yue .zai lai xiang jian shi jia qi ..
ye ke zhan en gui wei de .xiao xiao shuang ye man chai guan ..
xi lai zhen zu yi .zhi zai jian wen zhong .han yan yi sheng guo .shu lin ji ye kong .
.wan wu huan you xiang .bu neng tao da ming .shi sui can po mie .you zhu xiao guang sheng .
de zhe xu you dao li ren .dao li ren .zhen san han .jiu shi liang peng hua shi ban .
xing chen ju hui ru li xiang .ri yue ying kui zhu yao wang .san hou huo shao jin ding bao .
bai shui chuan wu ji .xin xia chu wu di .bu kan hui shou wang .jia zai chi song xi ..
xuan men di zi zuo zhong yang .de suan ming chang gan yu huang .zhen shang shan he he yu lu .
.hou men chu yong jie .yu yuan liu si xin .bu shi bei shu ming .wei chou bie jin qin .
lv yi feng yu pu .qing gao ai niao guan .yun shan ning bu qi .jin ri xiang chang an ..
.bing qi jian xian yun .kong zhong ju you fen .zhi liu kan xiao wo .shu juan bu ru jun .
kai jin ji qing jing .xia xiang shu kong men .an de xi fang xi .kan jun you jing xuan ..
zui shi nao ren qing xu chu .feng huang lou shang yue hua han ..
fei qiu yue qing yun .xiang he tuan ling feng .yu bi yu jing hui .xian qi liu he tong .
mu qi cang lin si .han tao guo jin cun .li sao chuan yong hen .gu se zou yi hun .
ding chang tian zhu ming .shi zhui shan xi jian .ming mu ying si zhuo .zhong nan bei que qian ..
zhi shao ya yao dian huang jin .cheng tan long qi lai ying qi .yue leng xing jing xia ting qin .
tun bing ning wei han .qi liang mo wen chen .jin sui liu shui qu .ji mo ye hua chun ..

译文及注释

译文
青山尚且可以矗立如琴弦,人生孤立无援又有何妨碍!
如今已经没(mei)有人培养重用英贤。
树上黄叶在雨中纷纷飘零,犹如灯下白发老人的命运。
  陈涉能够得民心,因为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛,因为拥立了楚怀王孙心;而(er)诸侯背叛他,也是因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝,范增实为主谋。义帝的存亡,岂止决定楚国的盛衰(shuai);范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀,而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军;就是谋杀义帝的先兆;他杀义帝,就是怀疑范增的根本。难道还要等到陈平出反间之计吗?物品必定先腐烂了,然后才能生蛆虫;人必定先有了怀疑之心,然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人,又怎么能够离间没有疑的君主呢?
披香殿前的花儿正含苞待放,已经显露出红色,在绣房间散发着芬芳。
道上露水湿漉漉,难道不想早(zao)逃去?只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我房屋?谁说你(ni)尚未娶妻?为何害我蹲监狱?即使让我蹲监狱,你也休想把我娶!谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
想到如非那北归的吸引,怎会羁留此地忍受忧愁。
  人说如果心里有所思,夜里就会有所梦,没有梦就是没有思念吗?每天(tian)夜里相思到天明,如果有梦的话,如何思念?
这里是古战场的残迹。放眼望去,只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄的地狱,凄凉,萧索(suo)。如果人生已经走到这一步,又怎能知晓天道安在?
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间,果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃(fei)嫔。
钴鉧潭,在西山的西面。钴鉧潭水由冉水自南向北奔流如注,碰到山石阻隔,曲折向东流去;冉水的上游和下游水势峻急,撞击更加激荡,侵蚀钴鉧潭的潭岸边,潭边广阔而中间水深,水流冲荡到山石才停止。水流形成车轮般的漩涡,然后才缓缓而流。潭水清澈而平缓,而且十亩有余,钴鉧潭四周有树木环绕,有瀑布垂悬而下。
可怜夜夜脉脉含离情。
爪(zhǎo) 牙

注释
2、那得:怎么会。
3.楚怀王孙心:即楚怀王的孙子熊心,项梁拥立他为王,仍称怀王。项羽称霸后尊称熊心为义帝。
①禾黍:禾与黍。泛指黍稷稻麦等粮食作物。
⑶毫端:笔端。蕴秀:藏着灵秀。“毫端蕴秀”是心头蕴秀的修辞说法。临霜写:对菊吟咏的修辞说法。临,即临摹、临帖之“临”。霜,非指白纸,乃指代菊,前已屡见。写,描绘。这里说吟咏。
②戛商音——戛,敲击。商音,五音之一,其声悲凉。 
⑶朝露:清晨的露水。晞:天亮,引申为阳光照耀。

赏析

  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活(sheng huo)本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  《《马嵬》袁枚 古诗》是乾隆十七年(1752)袁枚赴陕西候补官缺,路过《马嵬》袁枚 古诗驿所作,共4首。袁枚与爱妾分别,远赴陕西,实属身不由己,联想到白居易《长恨歌》所写李杨情事,认为百姓的生离死别不胜枚举,李杨二人的生离死别并不值得同情。当年流传的而且又写入《长恨歌》中的关于唐玄宗和杨贵妃七喜相会的爱情故事,并不值得歌唱,因为人世间还有能拆散夫妻的“银河”不知有多少夫妻经受了生离死别的痛楚。像石壕村里那样儿子战死而媳妇守寡,老翁逾墙而老妪应征之类夫妻诀别的情景,比玄宗和贵妃的爱情悲(bei)剧更能催人泪下,涕零如雨了。
  以轻松的旋律,表达愉悦的心情,这是《《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美特点。首先,这与语气词的恰当运用有关。全诗六句,重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字,这就很自然地拖长了语调,表现出一种舒缓而轻松的心情。其次,更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后,姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此,这“兮”字里,包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息;也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情,达到了完美的统一。所谓动乎天机,不费雕刻。至此,读者自然联想起《周南·芣苢》,它也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同,诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程,它通过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加,表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上,四字一句,隔句缀一“之”字,短促而有力,从而使全诗的节奏明快而紧凑。《《十亩之间》佚名 古诗》与《芣苢》,形成了鲜明的对照,并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”(陈继揆《读风臆补》)。陶渊明《归园田居》确写道:“晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐,后者则蕴含着陶公的闲适超然;前者明快,后者沉郁,貌似而神异。
  此诗是一首咏雪送人之作。杜甫在《渼陂行》诗中说:“岑参兄弟皆好奇”。此诗就处处都体现出一个“奇”字。
  七绝《馆娃宫怀古》共五首,又名《《馆娃宫怀古五绝》皮日休 古诗》。这五首思古寄慨之作,是皮日休在苏州任职时,因寻找馆娃宫旧迹而作。组诗咏怀古事以寄讽,以叙述和议论相结合,通过馆娃宫昔盛今颓的具体情形的对比,反映吴国的盛衰兴亡,籍此表达对世事沧桑、国事兴衰的慨叹。
  诗的后四句,一口气写了包括作者在内的四个人物,在同类唐诗中,这还是不多见的。这四句从生活在这一环境中人物内心的恬静,进一步展示出山家的可爱。寥寥几笔,把茧白、水碧、瓜香、豆熟以及笛声悦耳的客观景致,写得逼真如画;蚕娘、牧童、山翁的形象,勾勒得栩栩如生,宛然在目,呼之欲出。令人不难想见,蚕娘喜获丰收,其内心之甜美;牧童和衣而浴,其性格之顽皮:“山翁留我宿又宿”,其情谊之深厚。加上“笑指”等词语(ci yu)的渲染,更把山翁的动作、情态、声音、笑貌及其淳朴善良、殷勤好客的性格进一步显现出来;而诗人“我”,处在这样的环境里,不待言,其流连忘返的心情可想而知。更妙的是,诗在末尾用一“熟”字状“西坡瓜豆”,绘出一片丰收在望的景象,回应上文满塘黑压压的蒲与到处都是的桑柘,真叫人见了喜煞。全诗至此戛然而止,却留下耐人回味的余地。
  五联“旅思徒漂梗,归期未及瓜”意为:旅途之中像木偶人一样漂泊不定,遥想离任满交接回归的日子还长着呢。这是诗人对从戎在外,生活起伏,不知何时可以结束的忧伤、惆怅,用典巧妙,让人觉得漂泊之人的凄凉境遇古今都是一样的。
  五六两句,以顶针手法,先重复“伊川桃李”,“正芳新”又承第二句“今始发”,具体表现山中迟来的春色。接着“寒食”句回应诗题。清明寒食节,能够远离京洛尘世的喧嚣,在山间别墅中度过春夜,本来已经很使人舒心畅快,更何况还有酒助兴(zhu xing)。这两句绘出了寒食山中的迷人春夜,和诗人此刻举杯独酌、无所拘羁的自我形象。诗至此全是写景抒怀,山景清雅,其情怡然,似有(si you)田园牧歌风味。末二句“野老不知尧舜力,酣歌一曲太平人。”诗人自称乡间野老,在开怀畅饮之际,歌咏太平盛世。
  第四章仍是写宴会,重在表明对长者的尊敬之意。先写主人满斟美酒,以敬长者,再写主人祝福长者长命百岁,中间插以长者老态龙钟、侍者小心搀扶的描绘,显得灵动而不板滞。
  最后四句是作者观看竞渡后的感慨,由竞渡者的互不相让联想到执政者的朋党之争。
  首联“飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷。”描绘环境气氛:飒飒东风,飘来蒙蒙细雨;芙蓉塘外,传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息,又带有一些凄迷黯淡的色调,烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨,容易令人联想起“梦雨”的典故;芙蓉塘即莲塘,在南朝乐府和唐人诗作中,常常代指男女相悦传情之地;“轻雷”则又暗用司马相如《长门赋》:“雷殷殷而响起兮,声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语,所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说:“起二句妙有远神,可以意会。”所谓“远神,是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境,一种难以言传的朦胧美。
  “即今倏忽已五十,坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字,然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰,行动不便,因此坐卧多而行立少。体弱至此,却不能静养,因生活无着,还须出入于官僚之门,察言观色,养活一家老小。一生不甘俯首低眉,老来却勉作笑语,迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来,忧伤满怀,而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼,它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲,也因贫而悲,更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者,诗人不是悲一时一事,而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性,这是全诗主线,它与诗题相呼应,又因往昔境遇凄惨而悲,联想到当时老窘之境而悲,在结构上可谓承上;由此出发,为以下具体描写家贫先写一笔,可谓启下。“入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门,依旧四壁空空,家无余粮,一贫如洗。老夫老妻,相对无言,满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知,饥肠辘辘,对着东边的厨门,啼叫发怒要饭吃,经过诗人的具体描写,其忧伤痛苦之状,如在眼前。为了表现百感交集的感慨,诗人以数字强化衬托悲状,强化悲的情怀。例如,诗中以“十五”比“五十”,就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟,“一日”上树“千回”,来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃,天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”,就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”,用“走复来”对比“少行立”,用“强作笑语”对比“悲见生涯”,更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是,诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时,无忧无虑,不愁吃穿,却想不到已入老境之际,自己的儿子却饥饿难忍,啼叫怒索。在诗人笔下,不仅如实地表现了自己的凄凉处境,而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态,非常富于人情味。
  《全唐诗》录《啰唝曲六首》,以刘采春为作者。此曲在佳作如林的唐代诗坛上赢得了诗评家的推重。管世铭在《读雪山房唐诗钞》中说:“司空曙之‘知有前期在’、金昌绪之‘打起黄莺儿’……刘采春所歌之‘不喜秦淮水’、盖嘉运所进之‘北斗七星高’,或天真烂漫,或寄意深微,虽使王维、李白为之,未能远过。”潘德舆在《养一斋诗话》中更称此曲为“天下之奇作”。这类当时民间流行的小唱,在文人诗篇之外,确实另有风貌,一帜别树,以浓厚的民间气息,给人以新奇之感。其写作特色是:直叙其事,直表其意,直抒其情,在语言上脱口而出,不事雕琢,在手法上纯用白描,全无烘托,而自饶姿韵,风味可掬,有司空图《诗品》所说的“不取诸邻”、“着手成春”之妙。“那年离别日”是这组诗的第四首。
  第二段慨叹近年风俗侈靡,与宋朝初年大不相同,然后说居高位的人不应随波逐流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现:一是衣着日尚华丽;二是饮食趋向精细丰腴,以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说明。衣食固已如此,其余自可想见。列举两点以赅其余,起到了举一反三的作用。最后以一个反诘句,对居高位者随波逐流的做法,委婉地进行了批评。

创作背景

  宋仁宗庆历五年(1045年)八月,“庆历新政”失败,执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐。欧阳修因上书为他们辩护,也被捏造罪名,由河北都转运按察使降知滁州,十月到任。他在《滁州谢上表》中,犹愤愤不平地辩解:“谤谗始作,大喧群口而可惊;诬阁终明,幸赖圣君之在上。”究其根源,实乃“尝列谏坦,论议多及于贵权”,因之“若臣身不翻,则攻者不休······必欲措臣少安,莫若里之闲处,使其脱风波而远去,避陷阱之危机。”

  

宋杞( 隋代 )

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简 介

宋杞 元明间杭州钱塘人,字授之。举进士。明初,官知全州。善画,通《易》,尤精于史学。

三江小渡 / 孙元方

欲寄此心空北望,塞鸿天末失归行。"
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
宁饮三斗尘,无逢权怀恩。
略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"
枝枝健在。"
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。
太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"


陌上桑 / 弘旿

桑条韦也,女时韦也乐。
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
宗社运微衰,山摧甘井枯。不知千载后,更有此人无。
莫忘寒泉见底清。"
且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。


淮上即事寄广陵亲故 / 李秀兰

雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。
土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。
两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,
应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。


山中雪后 / 王素音

长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
偶然寂无喧,吾了心性源。可嫌虫食木,不笑鸟能言。
"别墅军城下,闲喧未可齐。春深花蝶梦,晓隔柳烟鞞.
犹期明月清风夜,来作西园第八人。"
闲野老身留得否,相招多是秀才书。"
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
"此台如可废,此恨有谁平。纵使迷青草,终难没旧名。


种树郭橐驼传 / 李周

"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
世上有人烧得住,寿齐天地更无双。
睡少全无病,身轻乍去袍。前溪泛红片,何处落金桃。"
"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。
"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。
慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出,
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。


鹊桥仙·七夕送陈令举 / 皮公弼

刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"
密勿须清甲,朝归绕碧潭。丹心空拱北,新作继周南。
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。
"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。
时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅
"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。


四字令·情深意真 / 陶必铨

月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
"霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,
"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
"衔杯微动樱桃颗,咳唾轻飘茉莉香。
红云飞过大江西,从此人间怨风月。"


醉中真·不信芳春厌老人 / 周瑶

"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。
深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"
莫向舒姑泉口泊,此中呜咽为伤情。"
砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。
"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。
"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。


谒金门·帘漏滴 / 徐明善

绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。
业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。
一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,


水仙子·舟中 / 王澜

"昨夜从香社,辞君出薜萝。晚来巾舄上,已觉俗尘多。
"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
视事奸回尽,登楼海岳春。野人如有幸,应得见陶钧。"
从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"
泉涌阶前地,云生户外峰。中宵自入定,非是欲降龙。"
少欲资三要,多言让十分。疏慵本吾性,任笑早离群。"
白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"