秦王饮酒
"抱琴花夜不胜春，独奏相思泪满巾。
古树云归尽，荒台水更流。无人见惆怅，独上最高楼。"
"白云居创毕，诏入凤池年。林长双峰树，潭分并寺泉。
重扬文德振寰瀛。伫为霖雨曾相贺，半在云霄觉更荣。
"舞靴应任闲人看，笑脸还须待我开。
"一随菱棹谒王侯，深愧移文负钓舟。
边日沉残角，河关截夜城。云居闲独往，长老出房迎。"
"修蛾颦翠倚柔桑，遥谢春风白面郎。五夜有情随暮雨，
化成应有瑞，位重转闻贫。用作盐梅日，争回卧辙人。"
莫学啼成血，从教梦寄魂。吴王采香径，失路入烟村。"
秦王饮酒拼音解释:
.bao qin hua ye bu sheng chun .du zou xiang si lei man jin .
gu shu yun gui jin .huang tai shui geng liu .wu ren jian chou chang .du shang zui gao lou ..
.bai yun ju chuang bi .zhao ru feng chi nian .lin chang shuang feng shu .tan fen bing si quan .
zhong yang wen de zhen huan ying .zhu wei lin yu zeng xiang he .ban zai yun xiao jue geng rong .
.wu xue ying ren xian ren kan .xiao lian huan xu dai wo kai .
.yi sui ling zhao ye wang hou .shen kui yi wen fu diao zhou .
bian ri chen can jiao .he guan jie ye cheng .yun ju xian du wang .chang lao chu fang ying ..
.xiu e pin cui yi rou sang .yao xie chun feng bai mian lang .wu ye you qing sui mu yu .
hua cheng ying you rui .wei zhong zhuan wen pin .yong zuo yan mei ri .zheng hui wo zhe ren ..
mo xue ti cheng xue .cong jiao meng ji hun .wu wang cai xiang jing .shi lu ru yan cun ..
译文及注释
译文
有的(de)红得像朱(zhu)砂，有的黑得像点点的生漆。
单襄公回朝后告诉周定王(wang)说(shuo)：“陈侯如果不遭凶灾，国家也一定要灭亡。”周定王问：“为什么呢？”单襄公答道：“角星在早晨出现时表示雨水结束，天根在早晨出现时表示河流将干枯，氐星在早晨出现时表示草木将凋落，房星在早晨出现时便要降霜了，大火星在早晨出现时表示天气已冷，该准备(bei)过冬了。所以先王的教诲说：‘雨季结束便修整道路，河流干枯便修造桥梁，草木凋谢便储藏谷物，霜降来临使备好冬衣，寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说：‘九月修路，十月架桥。’届时又提醒人们说：‘结束场院的农活，备好土箕和扁担，当营室之星见于中天时，营造工作就要开始。在大火星刚出现时，到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了，但是道路已被杂草堵塞，农村的谷场已被废弃，湖泊不筑堤坝，河流不备舟桥，这是荒废了先王的遗教。
身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
八月的萧关道气爽秋高。
刘(liu)备孔明君臣遇合与时既往，至今树木犹在仍被人们爱惜。
院子(zi)里长(chang)着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶。
西风送来万里之外的家书，问我何时归家？
鹅鸭不知道春天已过，还争相随着流水去追赶桃花。
战争尚未停息，年轻人全都东征去了。”
刚刚走出长安东门，寒风直射铜人的眼珠里。
（如此得意之下）仰头享受春风的温暖轻柔，闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
夜深了我孤独难眠，便又披衣起床拿起了桐琴(qin)。
注释
（21）子发：楚大夫。
（25）且：提起连词。
④小蛮：歌妓名。这里指苏轼侍妾朝云。
（16）以为：认为。
⒇湖：一作“海”。
三五:农历十五日.四五:农历二十日.三岁:三年.灭:消失.区区:指相爱之情.
皆：都。
[37]姚泓：后秦君主。刘裕北伐破长安，姚泓出降。
赏析
《击壤歌》佚名 古诗是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”也就是我们今天所看到的《《击壤歌》佚名 古诗》。
诗人把神话故事用作比喻融进诗句里，更深一层增加了落花景象的神异色彩和神秘感。在诗人笔下，那纷纷扬扬的落花，随风飘零，一会儿象东飘西泊(xi bo)的奇龙怪凤；一会儿象仙人琴高骑着红鳞鲤鱼飞上天空。看那树，花已落尽，就象玉皇宫殿水洗一空；看地，地上没有一点青色，到处覆盖着落花，满眼都是红色。诗人的想象力不断升腾，绝妙的把落花景象比作自己平生所遭遇的忧患，模糊、隐约、离奇、怪诞，层出不穷。
“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙，把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上，用北斗作酒勺盛满美酒，请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来，人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿：“富贵非吾愿，为人驻颓光。”自古帝王们，即使秦皇、汉武一代雄主，也无不遣人访神仙，求长生，无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日，“使之朝不得回，夜不得伏”，绝非为个人富贵。对他人，为的是“老者不死，少者不哭”（李贺《苦昼短》）；对诗人自己，坚信“天生我材必有用”的李白，他渴望着有朝一日能“申管晏之谈，谋帝王之术”，“使寰区大定，海县清一。”（《代寿山答孟少府移文书》）他要拯物济世，干一番轰轰烈烈的事业，像大鹏一样要“扶摇直上九万里”，即使暂时受挫，也要“犹能簸却沧溟水”（《上李邕》）。这也许就是诗人的弦外之音，味外之旨吧。唐司空图说：“辨于味而后可以言诗”（《与李生论诗书》）。对诗人的意蕴似乎应作如是观。
这首承上首仆固怀恩引吐蕃、回纥兵入侵的事和借助回纥的史实。而借用回纥兵是出于肃宗的短见。当时李泌（李泌字长源，历仕玄、肃、代、德四朝，以图谋划策见重，位至宰相，封邺县侯，世称李邺侯）给肃宗制定的正确战略是：使名将李光弼、郭子仪从冯翊入河东，分两路牵制叛军。朝廷驻军扶风，与郭、李两军分次出击，使叛军疲于奔命。唐军以逸待劳，避实击虚。再命建宁王李倓率兵配合李军攻占范阳，覆其巢穴、说可破贼。肃宗不用，他急欲收复两京，不惜以劳攻逸，和叛军打硬仗，攻坚城，一切违反李泌的战略。这就使唐军陷于兵力不足，不得不求助于回纥，这就是肃宗的错误决策造成的。这首诗，表面上在批评诸将无用，不能制止外患，反而借助外力，实际是说肃宗无能。
纪昀《书山谷集后》说黄庭坚的七言古诗：“离奇孤矫，骨瘦而韵远，格高而力壮。”这一首诗，从整体看，是“离奇孤矫”；从前半看，是“骨瘦而韵远”；从后半看，是“格高而力壮”。《昭昧詹言》评该诗的起四句是“奇思奇句”，“山矾”句是“奇句”，结句是“遒老”，也有见地。文学作品，千变万化，有以统一、调和为美的，也有以不统一、不调和为美的。从不统一、不调和中看出它的统一和调和，是欣赏文学作品的关键之一。能够掌握这个关键，就可以从该诗的不统一、不调和中看出它的参差变幻之美。陆游《赠应秀才》诗说“文章切忌参死句”，把问题看得太简单，看得太死，往往就会走上“参死句”的道路，对佳作失之交臂。
诗人与友人（此处，我们不妨把其族叔也当作友人）泛舟湖上，与清风朗月为伴，不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念。但乘流上天终不可得，诗人也只好收起这份不羁的想象，姑且向洞庭湖赊几分月色，痛快地赏月喝酒。
王建这首寄赠之作，在众多献殷勤的赞美诗中，算是出色的一首。薛涛在成都居住，于城郊百花潭有别宅。“万里桥西宅，百花潭北庄”，这里原是诗圣杜甫居住过的地方。“万里桥边女校书”，开门见山，尊呼薛涛的身份，又点明地望，起笔庄重。据载，薛涛居蜀时好种菖蒲，此物难得开花结实。有时开花，则被古人视为一种祥瑞，如五色云，故元稹诗有“菖蒲花发五云高”之句。后居碧鸡坊，又别种枇杷。“枇杷花里闭门居”一句，意象清丽可人，人们可以通过杜鹃花开的情景来想象枇杷花开的繁盛美丽。女校书端居其中，飘飘然当俨若仙子。“闭门居”三字，不仅有雅静之韵，且有“桃李无言，下自成蹊”的意味，与后二句紧密关联。
鉴赏此诗，一要注意炼字的表达效果，二要注意表意的含蓄蕴藉，寓情于形象的描绘和叙述之中。首联中的的“一别”“长驱”颔联中的“衰”“老”等词，一方面表现了叛军的嚣张气焰，一方面也表现了诗人在安史之乱中的无奈、悲凉、飘零憔悴的遭遇。颈联通过“宵立昼眠，忧而反常”的生活细节描写，曲折地表达了思家忆弟的深情。此二句中的“思家”“忆弟”为互文，委婉曲折地表现了怀念亲人的无限情思，突出了题意的“《恨别》杜甫 古诗”沈德潜评论此联说：“若说如何思，如何忆，情事易尽。”
诗的第一句：“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉，而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样，一些朴实无华，不善于表现自己的人往往妹忽视，被埋没，被欺凌，而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了，瑶池是传说中的神仙世界，是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置，这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是，在封建社会，人才被埋没、被摧残并不是个别现象，而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒，也使诗人感到悲哀，因此在此诗的最后两句，诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象，让人们注意，向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会，控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏，揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象，为被埋没、被摧残的人才鸣不平，为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法，议论与描写结合得十分巧妙，语言也通俗易懂，概括力强。
颔联承首联之意，再次点染。“谢公城畔溪惊梦”，接“酒杯”句。每日无事，携酒行游于宣城郊野，观山望水，自得其乐；自斟自饮(zi yin)，不觉醉倒溪边。此句中“惊梦”一词很妙，写出了诗人大醉初醒，不知身在何处的情态。而梦中之惊，耐人寻味：或许，他在醉梦中与亲故旧友重逢(zhong feng)，一觉醒来却独枕溪流。或许，在梦境中他仗剑行侠，英雄豪迈，醒来却发现自身依旧是落魄江湖的一介书生。溪畔惊梦，情境皆佳。“苏小门前柳拂头”，写诗人“潇洒江湖”的另一面。妓馆歌楼多涉秾艳轻绮之笔，而诗人仅仅用“门前柳拂头”暗示出流连花柳之意，处理得很含蓄，不伤全诗清朗之调。
苏轼的七言古诗才气横溢，早年的五言古诗也法度谨严，语言洗炼，不枝不蔓。这三首诗可以作为苏轼早年短篇古体诗的代表。
颔联，写草堂之外人的活动和江村的景色，笔触(bi chu)悠闲疏淡，诗句好像信手拈来一样。澄碧的百花潭中，渔民们正在欢快地下网捕鱼。也许因为江流(jiang liu)回曲，适于泊舟，那一艘艘商船也映着晚霞，纷纷在此靠岸了。
之所以如此，正是因为他们身处逆境的忧患之中，心气郁结，奋发而起，置之死地而后生的缘故。
拿王维的“流水如有意，暮禽相与还”（《归嵩山作》）来对比，王维是本来心中宁静，从静中看出了流水、暮禽都有如向他表示欢迎、依恋之意；而杜甫这一联则从静中得出相反的感想。“水流心不竞”，本来心里是“竞”的，看了流水之后，才忽然觉得平日如此栖栖遑遑，毕竟没有意义，心中陡然冒出“何须去竞”的一种念头来。“云在意俱迟”也一样，本来满腔抱负，要有所作为，而客观情势却处处和诗人为难。在平时，原是极不愿意“迟迟”的，诗人看见白云悠悠，于是也突然觉得一向的做法未免是自讨苦吃，应该同白云“俱迟”才对了。
《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》，这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇，却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中，这是颇耐人寻味的。
诗人把神话故事用作比喻融进诗句里，更深一层增加了落花景象的神异色彩和神秘感。在诗人笔下，那纷纷扬扬的落花，随风飘零，一会儿象东飘西泊(xi bo)的奇龙怪凤；一会儿象仙人琴高骑着红鳞鲤鱼飞上天空。看那树，花已落尽，就象玉皇宫殿水洗一空；看地，地上没有一点青色，到处覆盖着落花，满眼都是红色。诗人的想象力不断升腾，绝妙的把落花景象比作自己平生所遭遇的忧患，模糊、隐约、离奇、怪诞，层出不穷。
“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙，把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上，用北斗作酒勺盛满美酒，请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来，人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿：“富贵非吾愿，为人驻颓光。”自古帝王们，即使秦皇、汉武一代雄主，也无不遣人访神仙，求长生，无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日，“使之朝不得回，夜不得伏”，绝非为个人富贵。对他人，为的是“老者不死，少者不哭”（李贺《苦昼短》）；对诗人自己，坚信“天生我材必有用”的李白，他渴望着有朝一日能“申管晏之谈，谋帝王之术”，“使寰区大定，海县清一。”（《代寿山答孟少府移文书》）他要拯物济世，干一番轰轰烈烈的事业，像大鹏一样要“扶摇直上九万里”，即使暂时受挫，也要“犹能簸却沧溟水”（《上李邕》）。这也许就是诗人的弦外之音，味外之旨吧。唐司空图说：“辨于味而后可以言诗”（《与李生论诗书》）。对诗人的意蕴似乎应作如是观。
这首承上首仆固怀恩引吐蕃、回纥兵入侵的事和借助回纥的史实。而借用回纥兵是出于肃宗的短见。当时李泌（李泌字长源，历仕玄、肃、代、德四朝，以图谋划策见重，位至宰相，封邺县侯，世称李邺侯）给肃宗制定的正确战略是：使名将李光弼、郭子仪从冯翊入河东，分两路牵制叛军。朝廷驻军扶风，与郭、李两军分次出击，使叛军疲于奔命。唐军以逸待劳，避实击虚。再命建宁王李倓率兵配合李军攻占范阳，覆其巢穴、说可破贼。肃宗不用，他急欲收复两京，不惜以劳攻逸，和叛军打硬仗，攻坚城，一切违反李泌的战略。这就使唐军陷于兵力不足，不得不求助于回纥，这就是肃宗的错误决策造成的。这首诗，表面上在批评诸将无用，不能制止外患，反而借助外力，实际是说肃宗无能。
纪昀《书山谷集后》说黄庭坚的七言古诗：“离奇孤矫，骨瘦而韵远，格高而力壮。”这一首诗，从整体看，是“离奇孤矫”；从前半看，是“骨瘦而韵远”；从后半看，是“格高而力壮”。《昭昧詹言》评该诗的起四句是“奇思奇句”，“山矾”句是“奇句”，结句是“遒老”，也有见地。文学作品，千变万化，有以统一、调和为美的，也有以不统一、不调和为美的。从不统一、不调和中看出它的统一和调和，是欣赏文学作品的关键之一。能够掌握这个关键，就可以从该诗的不统一、不调和中看出它的参差变幻之美。陆游《赠应秀才》诗说“文章切忌参死句”，把问题看得太简单，看得太死，往往就会走上“参死句”的道路，对佳作失之交臂。
诗人与友人（此处，我们不妨把其族叔也当作友人）泛舟湖上，与清风朗月为伴，不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念。但乘流上天终不可得，诗人也只好收起这份不羁的想象，姑且向洞庭湖赊几分月色，痛快地赏月喝酒。
王建这首寄赠之作，在众多献殷勤的赞美诗中，算是出色的一首。薛涛在成都居住，于城郊百花潭有别宅。“万里桥西宅，百花潭北庄”，这里原是诗圣杜甫居住过的地方。“万里桥边女校书”，开门见山，尊呼薛涛的身份，又点明地望，起笔庄重。据载，薛涛居蜀时好种菖蒲，此物难得开花结实。有时开花，则被古人视为一种祥瑞，如五色云，故元稹诗有“菖蒲花发五云高”之句。后居碧鸡坊，又别种枇杷。“枇杷花里闭门居”一句，意象清丽可人，人们可以通过杜鹃花开的情景来想象枇杷花开的繁盛美丽。女校书端居其中，飘飘然当俨若仙子。“闭门居”三字，不仅有雅静之韵，且有“桃李无言，下自成蹊”的意味，与后二句紧密关联。
鉴赏此诗，一要注意炼字的表达效果，二要注意表意的含蓄蕴藉，寓情于形象的描绘和叙述之中。首联中的的“一别”“长驱”颔联中的“衰”“老”等词，一方面表现了叛军的嚣张气焰，一方面也表现了诗人在安史之乱中的无奈、悲凉、飘零憔悴的遭遇。颈联通过“宵立昼眠，忧而反常”的生活细节描写，曲折地表达了思家忆弟的深情。此二句中的“思家”“忆弟”为互文，委婉曲折地表现了怀念亲人的无限情思，突出了题意的“《恨别》杜甫 古诗”沈德潜评论此联说：“若说如何思，如何忆，情事易尽。”
诗的第一句：“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉，而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样，一些朴实无华，不善于表现自己的人往往妹忽视，被埋没，被欺凌，而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了，瑶池是传说中的神仙世界，是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置，这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是，在封建社会，人才被埋没、被摧残并不是个别现象，而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒，也使诗人感到悲哀，因此在此诗的最后两句，诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象，让人们注意，向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会，控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏，揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象，为被埋没、被摧残的人才鸣不平，为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法，议论与描写结合得十分巧妙，语言也通俗易懂，概括力强。
颔联承首联之意，再次点染。“谢公城畔溪惊梦”，接“酒杯”句。每日无事，携酒行游于宣城郊野，观山望水，自得其乐；自斟自饮(zi yin)，不觉醉倒溪边。此句中“惊梦”一词很妙，写出了诗人大醉初醒，不知身在何处的情态。而梦中之惊，耐人寻味：或许，他在醉梦中与亲故旧友重逢(zhong feng)，一觉醒来却独枕溪流。或许，在梦境中他仗剑行侠，英雄豪迈，醒来却发现自身依旧是落魄江湖的一介书生。溪畔惊梦，情境皆佳。“苏小门前柳拂头”，写诗人“潇洒江湖”的另一面。妓馆歌楼多涉秾艳轻绮之笔，而诗人仅仅用“门前柳拂头”暗示出流连花柳之意，处理得很含蓄，不伤全诗清朗之调。
苏轼的七言古诗才气横溢，早年的五言古诗也法度谨严，语言洗炼，不枝不蔓。这三首诗可以作为苏轼早年短篇古体诗的代表。
颔联，写草堂之外人的活动和江村的景色，笔触(bi chu)悠闲疏淡，诗句好像信手拈来一样。澄碧的百花潭中，渔民们正在欢快地下网捕鱼。也许因为江流(jiang liu)回曲，适于泊舟，那一艘艘商船也映着晚霞，纷纷在此靠岸了。
之所以如此，正是因为他们身处逆境的忧患之中，心气郁结，奋发而起，置之死地而后生的缘故。
拿王维的“流水如有意，暮禽相与还”（《归嵩山作》）来对比，王维是本来心中宁静，从静中看出了流水、暮禽都有如向他表示欢迎、依恋之意；而杜甫这一联则从静中得出相反的感想。“水流心不竞”，本来心里是“竞”的，看了流水之后，才忽然觉得平日如此栖栖遑遑，毕竟没有意义，心中陡然冒出“何须去竞”的一种念头来。“云在意俱迟”也一样，本来满腔抱负，要有所作为，而客观情势却处处和诗人为难。在平时，原是极不愿意“迟迟”的，诗人看见白云悠悠，于是也突然觉得一向的做法未免是自讨苦吃，应该同白云“俱迟”才对了。
《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》，这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇，却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中，这是颇耐人寻味的。
创作背景
白居易曾经担任杭州刺史，在杭州两年，后来又担任苏州刺史，任期也一年有余。在他的青年时期，曾漫游江南，旅居苏杭，他对江南有着相当的了解，故此江南在他的心目中留有深刻印象。当他因病卸任苏州刺史，回到洛阳后十余年，写下了这三首《忆江南》。
夏原吉( 宋代 )
收录诗词 (8431) 首
简 介
夏原吉 （1366—1430）明江西德兴人，迁湖广长沙府湘阴，字惟哲。洪武二十三年举人。入太学，擢户部主事。永乐初进尚书，主持浙西、苏、松治水事。布衣徒步，日夜经划。七年，兼摄行在礼部、兵部、都察院事。十九年，以谏帝北征沙漠，系狱。二十二年，成祖死，仁宗即位，获释。累进太子少保、兼少傅，尚书如故。宣宗即位后，以旧辅益亲重。汉王高煦反，原吉与杨荣劝帝亲征平叛。宣德五年，卒官。历事五朝，外掌度支，内预机务，为政能持大体。卒谥忠靖。有《夏忠靖公集》。
汉江临泛 / 汉江临眺
烟草近沟湿，风花临路香。自怜非楚客，春望亦心伤。"
泉嫩黄金涌，牙香紫璧裁。拜章期沃日，轻骑疾奔雷。
枯藁彰清镜，孱愚友道书。刊文非不朽，君子自相于。"
云卷珠帘剑佩高。凤驾北归山寂寂，龙旟西幸水滔滔。
"长川几处树青青，孤驿危楼对翠屏。
"明月长在目，明月长在心。在心复在目，何得稀去寻。
"忆昔几游集，今来倍叹伤。百花情易老，一笑事难忘。
"江莎渐映花边绿，楼日自开池上春。
清平乐·春晚
当时谁是承恩者，肯有馀波达鬼村。
蝶繁经粉住，蜂重抱香归。莫惜薰炉夜，因风到舞衣。
寒露润金井，高风飘玉筝。前年共游客，刀笔事戎旌。"
云当绵竹叠，鸟离锦江飞。肯寄书来否，原居出亦稀。"
辔湿知行露，衣单觉晓风。秋阳弄光影，忽吐半林红。"
"促织灯下吟，灯光冷于水。乡魂坐中去，倚壁身如死。
"稻田凫雁满晴沙，钓渚归来一径斜。门带果林招邑吏，
"病守江城眼暂开，昔年吴越共衔杯。膺舟出镇虚陈榻，
绝句·书当快意读易尽
使君莫惜通宵饮，刀笔初从马伏波。"
大笑一声幽抱开。袖拂碧溪寒缭绕，冠欹红树晚徘徊。
"草色人心相与闲，是非名利有无间。桥横落照虹堪画，
蛮乡今有汉衣冠。江云带日秋偏热，海雨随风夏亦寒。
远山晴带雪，寒水晚多风。几日还携手，鸟鸣花满宫。"
"乱山秋木穴，里有灵蛇藏。铁锡挂临海，石楼闻异香。
杨柳覆滩清濑响，暮天沙鸟自西东。"
芳尊有酒无人共，日暮看山还独归。"
微雨夜行
祁连冢象狐兔开。野花似雪落何处，棠梨树下香风来。
"文场三化鲁儒生，三十馀年振重名。曾忝木鸡夸羽翼，
"拜官从秘省，署职在藩维。多故长疏索，高秋远别离。
开门新树绿，登阁旧山青。遥想论禅处，松阴水一瓶。"
"寥落霜空木叶稀，初行郊野思依依。秋深频忆故乡事，
故园新过重阳节，黄菊满篱应未凋。"
朱弦一奏沉湘怨，风起寒波日欲曛。"
踊跃鞍马来相过。仰看楼殿撮清汉，坐视世界如恒沙。
酹江月·夜凉
"云斋曾宿借方袍，因说浮生大梦劳。言下是非齐虎尾，
腊梅迟见二年花。明时刀尺君须用，幽处田园我有涯。
焚香起草宦情疏。楚山重叠当归路，溪月分明到直庐。
曾城自有三青鸟，不要莲东双鲤鱼。
"闻说先皇醉碧桃，日华浮动郁金袍。风随玉辇笙歌迥，
影接雕盘动，丛遭恶草偏。招欢忧事阻，就卧觉情牵。
"松偃石床平，何人识姓名。溪冰寒棹响，岩雪夜窗明。
"劳思空积岁，偶会更无由。以分难相舍，将行且暂留。
点绛唇·金谷年年
俱是苍生留不得，鼎湖何异魏西陵。"
幸今遇太平，令节称羽觞。谁知曲江曲，岁岁栖鸾凰。"
为报时人知不知，看花对酒定无疑。君看野外孤坟下，
斗龙风结阵，恼鹤露成文。汉岭霜何早，秦宫日易曛。
何必深深固权位！"
平生空志学，晚岁拙谋身。静话归休计，唯将海上亲。"
寒暑途中变，人烟岭外稀。惊天巨鳌斗，蔽日大鹏飞。
"仙人掌中住，生有上天期。已废烧丹处，犹多种杏时。
大铁椎传
"湘南客帆稀，游子寡消息。经时停尺素，望尽云边翼。
"移病欲成隐，扁舟归旧居。地深新事少，官散故交疏。
闻说旧交贤且达，欲弹章甫自羞贫。"
"孤亭影在乱花中，怅望无人此醉同。
亿万持衡价，锱铢挟契论。堆时过北斗，积处满西园。
缀草凉天露，吹人古木风。饮茶除假寐，闻磬释尘蒙。
"羽人仙籍冠浮丘，欲作酂侯且蜀侯，导骑已多行剑阁，
树树白云幽径绝，短船空倚武陵溪。"
人月圆·重冈已隔红尘断
主人多不容，同列有谗之者，与之诗，见《语林》）
"驿途仍近节，旅宿倍思家。独夜三更月，空庭一树花。
昼公此去应相问，为说沾巾忆旧游。
"自怜生计事悠悠，浩渺沧浪一钓舟。千里梦归清洛近，
此地空明月，何山伴羽人。终期华表上，重见令威身。"
春潮遥上木兰舟。事随云去身难到，梦逐烟销水自流。
雨后逢行鹭，更深听远蛙。自然还往里，多是爱烟霞。"
共喜甘棠有新咏，独惭霜鬓又攀龙。"
登楼
"楚国湘江两渺瀰，暖川晴雁背帆飞。
鸾翅巢空月，菱花遍小天。宫中照黄帝，曾得化为仙。"
"离心忽忽复凄凄，雨晦倾瓶取醉泥。
复此遂闲旷，翛然脱羁絷。田收鸟雀喧，气肃龙蛇蛰。
"十五年馀苦，今朝始遇君。无惭于白日，不枉别孤云。
色染妖韶柳，光含窈窕萝。人间从到海，天上莫为河。
悲歌曲尽莫重奏，心绕关河不忍闻。"
"一从征战后，故社几人归。薄宦离山久，高谈与世稀。
太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋
敢拂朱阑竞短长。萦砌乍飞还乍舞，扑池如雪又如霜。
尽日隋堤絮，经冬越岭梅。艳疑歌处散，轻似舞时回。
一合相思泪，临江洒素秋。碧波如会意，却与向西流。
清磬先寒角，禅灯彻晓烽。旧房闲片石，倚着最高松。"
第五指中心最恨，数声呜咽为何人。
"芳草正得意，汀洲日欲西。无端千树柳，更拂一条溪。
篷雨延乡梦，江风阻暮秋。傥无身外事，甘老向扁舟。"
何方济了岸，祗仗慈航力。愿与十八贤，同栖翠莲国。"