译文
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着,想到这里令人极度哀伤。
伍举知道郑国有了防备,就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。
请捎个信去告诉居住在远方的友人,眼前尽管天气寒冷,这点寒冷算不了什么,不必为它发愁。
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮(yin),就像阮咸与叔父阮籍一样。酒过三杯,请容(rong)许我酒醉之后高迈不羁之态。
我已忍受十年(nian)的飘零生活,把家安在这里不过勉强栖身。
我听说过,李牧统率赵国的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京(jing),在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无(wu)数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟(wei)有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
想渡黄河,冰雪堵塞了这条大川; 要登太行,莽莽的风雪早已封山。
(孟子)说:“(假如)有人报告大王说:‘我的力气足以举起三千斤,却不能够举起一根羽毛;(我的)眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢,却看不到整车的柴草。’那么,大王您相信吗?”
骏马啊应当向哪儿归依?
我心知我在皇上那里不得意,说也无用,只好躲入桃花源,独善一身。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
我将这些话告诉陈公后,下来为他写了这篇记。
就像是传来沙沙的雨声;
连续十天的大醉,过了千年也会记得,何时再来一回?
农民便已结伴耕稼。
夫子你秉承家义,群公也难以与你为邻。
只在此揖敬他芬芳的道德光华!
注释
48、旧君:指已死的皇帝,一作“大君”,义近。
不知老之将至:(竟)不知道衰老将要到来。语出《论语·述而》:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”一本有“曾”在句前。
9.辨:一作“辩”。底:啥。
12.造饮辄尽:去喝酒就喝个尽兴。造,往,到。辄(zhé),就。
⑵井梧:梧桐。叶有黄纹如井,又称金井梧桐。梧:一作“桐”。
⑥俦(chóu)匹:文中指鸟的伙伴。
⑴关东:函谷关(今河南灵宝西南)以东。义士:指起兵讨伐董卓的诸州郡将领。
⑤神祇:天神和地神。
肥遁:指退隐。《周易-遁卦》:“上九,肥遁,无不利。”肥:宽裕自得。遁:退避。