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蝶恋花·面旋落花风荡漾

元代 / 仇远

夷齐黄绮夸芝蕨,比我盘飧恐不如。
"挂席曙钟初,家山半在吴。橹声过远寺,江色润秋芜。
家远归思切,风雨甚亦行。到兹恋仁贤,淹滞一月程。
"东阳宾礼重,高馆望行期。埽簟因松叶,篸瓜使竹枝。
相门宾益贵,水国事多闲。晨省高堂后,馀欢杯酒间。"
梦寻来路绕羊肠。水南地空多明月,山北天寒足早霜。
曙早灯犹在,凉初簟未收。新晴好天气,谁伴老人游。"
"不道弓箭字,罢官唯醉眠。何人荐筹策,走马逐旌旃。
若过石桥看瀑布,不妨高处便题名。"
江南客见生乡思,道似严陵七里滩。"
请谒多愁值雨中。堰水静连堤树绿,村桥时映野花红。
从此万重青嶂合,无因更得重回头。
海上清光发,边营照转凄。深闺此宵梦,带月过辽西。
吟诗红叶寺,对酒黄菊篱。所赏未及毕,后游良有期。


蝶恋花·面旋落花风荡漾拼音解释:

yi qi huang qi kua zhi jue .bi wo pan sun kong bu ru .
.gua xi shu zhong chu .jia shan ban zai wu .lu sheng guo yuan si .jiang se run qiu wu .
jia yuan gui si qie .feng yu shen yi xing .dao zi lian ren xian .yan zhi yi yue cheng .
.dong yang bin li zhong .gao guan wang xing qi .sao dian yin song ye .se gua shi zhu zhi .
xiang men bin yi gui .shui guo shi duo xian .chen sheng gao tang hou .yu huan bei jiu jian ..
meng xun lai lu rao yang chang .shui nan di kong duo ming yue .shan bei tian han zu zao shuang .
shu zao deng you zai .liang chu dian wei shou .xin qing hao tian qi .shui ban lao ren you ..
.bu dao gong jian zi .ba guan wei zui mian .he ren jian chou ce .zou ma zhu jing zhan .
ruo guo shi qiao kan pu bu .bu fang gao chu bian ti ming ..
jiang nan ke jian sheng xiang si .dao si yan ling qi li tan ..
qing ye duo chou zhi yu zhong .yan shui jing lian di shu lv .cun qiao shi ying ye hua hong .
cong ci wan zhong qing zhang he .wu yin geng de zhong hui tou .
hai shang qing guang fa .bian ying zhao zhuan qi .shen gui ci xiao meng .dai yue guo liao xi .
yin shi hong ye si .dui jiu huang ju li .suo shang wei ji bi .hou you liang you qi .

译文及注释

译文
一(yi)重又一重,重重叠叠的山啊。山是那么远,天是那么高,烟云水气又冷又寒,可我的思念像火焰般的枫叶那样。
本来淫乱之徒无好结果,寒浞杀羿把他妻子霸占。
老子出函谷关就到流沙国去了,所以,丹炉的香火无人传承,出关的道路上紫烟迷茫,哪里还有他的行踪?
喜穿轻淡装,楼边常溜达。
我打马在兰草水边行走,跑上椒木小山暂且停留。
战乱过(guo)后田园荒芜寥落,骨肉逃散在异乡道路中。
狭窄的山径草木丛生,夜露沾湿了我的衣。
梧桐(tong)树矗立在庭前,也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆,发出了些许声音。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
铺开衣襟跪着慢慢细讲,我已获得正道心里亮堂。
饰玉宝钗可使容颜生辉,无尘明镜可以照鉴我心。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方(fang)多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆(lu)贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房(fang))齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都(du)私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
你用野蔬充饥却说食物甘美,你用落叶作薪你用枯枝做炊。
纤薄的云彩在天空中变幻多端,天上的流星传递着相思的愁怨,遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会,就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
妹妹们争着嘲弄我,又悲又羞泪水涟涟。
汉江之上有游女,想去追求不可能。
送君送到灞陵亭,灞水浩荡似深情。

注释
艗(yì):词人乘坐的小舟。旧时于船首画鹚.故称船为艗。
(32)行宫:皇帝离京出行在外的临时住所。
阵回:从阵地回来。
1.彭蠡湖:即今鄱阳湖。庐山:在今江西省九江市西南,亦名匡山,义名匡早。
⑺五贤:指狐偃、赵衰、颜颉、魏武子和司空季子。五人辅佐晋文公重耳有功。
⒃窃攀:内心里追攀。屈宋:屈原和宋玉。方驾:并车而行。这是诗人对轻薄文士说的:“你们想与屈原、宋玉齐名,应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力。”齐、梁文风浮艳,重形式轻内容。这一句,诗人紧承上句说:“如若不然,恐怕你们连齐梁文人还不如呢!”
(8)危巢:悬崖高处的鸟巢。语出苏轼《后赤壁赋》:“攀栖鹘之危巢”。

赏析

  菊花迎风霜开放,固然显出它的劲节,但时值寒秋,“蕊寒香冷蝶难来”,却是极大的憾事。在飒飒秋风中,菊花似乎带着寒意,散发着幽冷细微的芳香,不象在风和日丽的春天开放的百花,浓香竞发,因此蝴蝶也就(ye jiu)难得飞来采掇菊花的幽芳了。在旧文人的笔下,这个事实通常总是引起两种感情:孤芳自赏与孤孑不偶。作者的感情有别于此。在他看来,“蕊寒香冷”是因为菊花开放在寒冷的季节,他自不免为菊花的开不逢时而惋惜、而不平。
  “传语”犹言“寄语”,对象就是“风光”。这里的“风光”,就是明媚的春光。“穿光”一联体物之妙,不仅在于写小景如画,而且在于以小(yi xiao)景见大景。读这一联,就能唤起春光明媚的美感。蛱蝶、蜻蜓,正是在明媚的春光里自由自在地穿花、点水;深深见(现)、款款飞的。失掉明媚的春光,这样恬静、这样自由、这样美好的境界也就不复存在了。诗人以情观物,物皆有情,因而“传语风光”说:“可爱的风光呀,你就同穿花的蛱蝶、点水的蜻蜓一起流转,让我欣赏吧,那怕是暂时的;可别连这点心愿也违背了啊!”
  抒情主人公对爱人的感情是深沉的,对自己屈从于父母的意志流露出极度的悔恨,希望爱人重申旧盟心情表达得极其迫切,一句话,直抒胸臆,酣畅淋漓为此诗抒情的一大艺术特色(se)。一、二两章中抒发的未能与爱人结合的悔恨之情,读者仿佛能听到她的叹息声;三、四两章中抒发的迫切想与爱人结合的向往之情,读者仿佛能听到她的呼唤声。诗中对人物形象的描写和人物心理的刻画,都极其成功,给人以深刻的印象。特别是抒情主人公由深深的悔恨而引起的向往幸福生活的幻觉,这种悲剧意味极浓的感情大跳跃,读者读后不能不为之动容。
  第二段写《远游》屈原 古诗者的心境,反覆吟咏“心愁凄而增悲”、“求正气之所由”,定下全诗感情基调:悲愤的追求和坚定的信念。到四方《远游》屈原 古诗的宁静环境,和诗人关怀现实的热烈内心,形成一对矛盾,从而引导下文诗人情绪的多变反覆。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  送行留别这类诗,一般多是以情结出主旨,或惜别,或劝勉,或叮咛、或祝愿。试看《何逊(he xun)集》中此类篇什亦多如是。如《赠江长史别》:“安得生羽毛,从君入宛许?”《送韦司马别》:“弃置勿复陈,重陈长叹息。”《别沈助教》:“愿君深自爱,共念悲无益。”《临行与故游夜别》:“相悲各罢酒,何日同促膝?”《送褚都曹》:“本愿同栖息,今成相背飞。”这是何逊为朋友送行。至于他留赠为他送行的朋友,则如《赠韦记室黯别》:“无因生羽翰,千里暂排空。”《《相送》何逊 古诗联句》三首结尾云:“一朝事千里,流涕向三春。”“愿子俱停驾,看我独解维。”“以我辞乡泪,沾君送别衣。”无不以抒情结出主旨。唯这首以景作结,不仅以写江上实景见工,并且景中寓情,物我融一。比兴之意优游不竭,耐人寻味。堪称别具一格。陈祚明评何诗“经营匠心,惟取神会。”(《采菽堂古诗选》卷26)沈德潜亦称其“情词宛转,浅语俱深。”(《古诗源》卷13)殆指此类。
  第6段,阐述王道之成的道理。这一段,孟子进一步提出教养百姓,使民心归顺的仁政主张,也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比,显然前进了一步,具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民,还主张教民:“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句,把自己的主张层层铺叙,渲染得有声有色,为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”两句承上启下,顺理成章地得出“然而不王者,未之有也”的结论,与前文“王道之始也”相呼应。
  这是一首很朴素的诗。两章相重,只有很少的变化。每章开头,是女主人公用简单的语言说出的内心独白。稍可注意的是“不知其期”这一句(第二章的“不日不月”也是同样意思,有不少人将它解释为时间漫长,是不确切的)。等待亲人归来,最令人心烦的就是这种归期不定的情形,好像每天都有希望,结果每天都是失望。如果只是外出时间长但归期是确定的,反而不是这样烦人。正是在这样的心理中,女主人公带着叹息地问出了“曷至哉”:到底什么时候才能回来呢?
  此诗的语言基本上是直言抒写,喷涌而出,但有的地方也采用反语和冷峻的讽刺,如“艳妻煽方处”、“皇父孔圣”。有的语言表现力很强,如说皇父等人强霸百姓田产时,用“予不戕,礼则然矣”充分表现了他们的强词夺理、蛮横霸道。
  全诗三章十二句,其实只是一个意思,一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓,相同或相近意义的字语反复吟唱,正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱,既表现劳动青年感情的纯朴强烈,又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式,一直沿用到现代。如果说变化,三章只换三个字,一个沤的对象不只是麻,还有苎麻菅草;一个是晤的形式变了,还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续,爱情的温度也在渐渐提升。
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
  颔联两句,上句是说行程的孤单,而用问话的语气写出,显得分外沉痛。下句是说这次的北行,本来可以回到故乡庐陵,但身系拘囚,不能自由,虽经故乡而犹如不归。这两句抒写了这次行程中的悲苦心情,而两“出”字和两“归”字的重复对照,更使得声情激荡起来。
  然而,往事既不可追,来日也未必可期;现实的处境一时难以摆脱,衰迟的年华更无情地逐日而去。在这样的矛盾交织之中,除了翻出旧诗稿来修改几遍,琢磨一下自己作诗的技巧,还能用什么方法来排遣心头的烦恼呢?结末两句表面说的“自喜”,实际是在年事虚长、无所作为情况下的自我安慰。透过外在的平静气氛,分明可以体会到诗人那种强自压抑下的无聊索寞心绪。
  此诗之寓意,见仁见智,不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。

创作背景

  隋炀帝时,发河南淮北诸郡民众,开掘了名为通济渠的大运河。自洛阳西苑引谷、洛二水入黄河,经黄河入汴水,再循春秋时吴王夫差所开运河故道引汴水入泗水以达淮水。故运河主干在汴水一段,习惯上也呼之为汴河。隋炀帝开通大运河,消耗了大量民力物力。唐诗中有不少作品是吟写这个历史题材的,大都指称隋亡于大运河云云。皮日休生活的时代,政治腐败,已走上亡隋的老路,对于历史的鉴戒,一般人的感觉已很迟钝了,而作者却以诗文的形式有意重提这一教训。

  

仇远( 元代 )

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简 介

仇远 仇远(1247年~1326年),字仁近,一字仁父,钱塘(今浙江杭州)人。因居余杭溪上之仇山,自号山村、山村民,人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间(1297~1307)五十八岁的他任溧阳儒学教授,不久罢归,遂在忧郁中游山河以终。

自相矛盾 / 矛与盾 / 李彰

最恨泼醅新熟酒,迎冬不得共君尝。"
"着雨胭脂点点消,半开时节最妖娆。
闻道郡斋还有酒,花前月下对何人。"
"行过险栈出褒斜,出尽平川似到家。
久卧前山寺,犹逢故国衣。近来慵步履,石藓满柴扉。"
几使戎车殷左轮。久作妖星虚费日,终□天洞亦何人。
黑风白雨东西屯。山河欲拆人烟分,壮士鼓勇君王存。
槿篱悬落照,松径长新苔。向夕亭皋望,游禽几处回。"


大有·九日 / 曾兴仁

催铺百子帐,待障七香车。借问妆成未,东方欲晓霞。"
春入江南柳,寒归塞北天。还伤知候客,花景对韦编。"
却教孙子藏兵法,空把文章向礼闱。"
若怕平原怪先醉,知君未惯吐车茵。"
"平流白日无人爱,桥上闲行若个知。
园林多是宅,车马少于船。莫唤游人住,游人困不眠。
惆怅白头为四老,远随尘土去伊川。"
正是圣朝全盛日,讵知林下有闲人。"


李贺小传 / 黄对扬

何似姑苏诗太守,吟诗相继有三人。"
溪沙涵水静,涧石点苔鲜。好是唿猿久,西岩深响连。"
进退是非俱是梦,丘中阙下亦何殊。"
从来爱物多成癖,辛苦移家为竹林。"
隔年拟待春消息,得见春风已断肠。"
恃赖倾城人不及,檀妆唯约数条霞。
惆怅追怀万事空,雍门感慨徒为尔。"
蹇拙公府弃,朴静高人知。以我齐杖屦,昏旭讵相离。


满江红·拂拭残碑 / 郑宅

闲坐饶诗景,高眠长道情。将军不战术,计日立功名。"
良人有归日,肯学妖桃李。瑶匣若浮云,冥冥藏玉水。
看取明朝船发后,馀香犹尚逐仁风。"
诗造玄微不趁新。玉帛已知难挠思,云泉终是得闲身。
"移晚校一月,花迟过半年。红开杪秋日,翠合欲昏天。
"忆昨天台寻石梁,赤城枕下看扶桑。金乌欲上海如血,
"仆射陂前郡,清高越四邻。丹霄凤诏下,太守虎符新。
去年学官人,竹马绕四廊。指挥群儿辈,意气何坚刚。


登江中孤屿赠白云先生王迥 / 黄恩彤

才与不才争料得,东床空后且娇怜。"
"婺女星边气不秋,金华山水似瀛州。
涛头风起白连云。诗成客见书墙和,药熟僧来就鼎分。
"能使时平四十春,开元圣主得贤臣。
"采茶溪路好,花影半浮沉。画舸僧同上,春山客共寻。
意闲门不闭,年去水空澄。稽首如何问,森罗尽一乘。"
"昔闻红桂枝,独秀龙门侧。越叟遗数株,周人未尝识。
"西郭尘埃外,新亭制度奇。地形当要处,人力是闲时。


古剑篇 / 宝剑篇 / 张翚

应须绳墨机关外,安置疏愚钝滞身。"
欲笑不笑桃花然。碧窗弄娇梳洗晚,户外不知银汉转。
"柳拖金缕拂朱栏,花扑香尘满绣鞍。
"十日广陵城里住,听君花下抚金徽。
幸逢雷雨荡妖昏,提挈悲欢出海门。西日眼明看少长,
"桃花四散飞,桃子压枝垂。寂寂青阴里,幽人举步迟。
今日还珠守,何年执戟郎。且嫌游昼短,莫问积薪长。
醉卧襟长散,闲书字不真。衡阳路犹远,独与雁为宾。"


即事 / 梁曾

"雪楼当日动晴寒,渭水梁山鸟外看。
"十年一相见,世俗信多岐。云雨易分散,山川长间之。
"菊花低色过重阳,似忆王孙白玉觞。
"懒作住山人,贫家日赁身。书多笔渐重,睡少枕长新。
平生爱此树,攀玩无由得。君子知我心,因之为羽翼。
"四松相对植,苍翠映中台。擢干凌空去,移根劚石开。
"候晓天门辟,朝天万国同。瑞云升观阙,香气映华宫。
姻亲骨肉舍,烟火遥相望。太守政如水,长官贪似狼。


如梦令·紫黯红愁无绪 / 朱子恭

"行行何处散离愁,长路无因暂上楼。
"春色三千里,愁人意未开。木梢穿栈出,雨势隔江来。
愁杀闲游客,闻歌不见人。"
树势标秦远,天形到岳低。谁知我名姓,来往自栖栖。"
正值江南新酿熟,可容闲却老莱衣。"
"清净此道宫,层台复倚空。偶时三伏外,列席九霄中。
"鹤栖峰下青莲宇,花发江城世界春。红照日高殷夺火,
思量施金客,千古独消魂。"


一剪梅·漠漠春阴酒半酣 / 李涛

何烦更请僧为侣,月上新归伴病翁。"
"欲驻如今未老形,万重山上九芝清。
"茂苑绮罗佳丽地,女湖桃李艳阳时。
天远云空积,溪深水自微。此情对春色,尽醉欲忘机。"
汉臣一没丁零塞,牧羊西过阴沙外。朝凭南雁信难回,
愿攻诗句觅升仙。芳春山影花连寺,独夜潮声月满船。
任饶长被金笼阖,也免栖飞雨雪难。"
素屏应居士,青衣侍孟光。夫妻老相对,各坐一绳床。"


江城子·示表侄刘国华 / 王从叔

绿杨阴合拂朱轮。凤凰尊畔飞金盏,丝竹声中醉玉人。
根柢终盘石,桑麻自转蓬。求师饱灵药,他日访辽东。"
应笑强如河畔柳,逢波逐浪送张骞。"
莎深苔滑地无尘,竹冷花迟剩驻春。
绿宜春濯足,净可朝漱齿。绕砌紫鳞游,拂帘白鸟起。
每日除书空满纸,不曾闻有介推名。"
自爱此身居乐土,咏歌林下日忘疲。"
中夜自将形影语,古来吞炭是何人。"