译文
我那时云卧庐山香炉峰顶,学仙人餐霞漱瑶泉。
想昔日小(xiao)路环绕我的草堂东,先生庙与(yu)武侯祠在一个閟宫。
毛茸茸的小黄(huang)鸟,栖息在那山坳中。道路漫长又遥远,我行道路多(duo)劳苦。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。
可是没(mei)有人为它编织锦绣障泥,
楚南一带春天的征候来得早,
从容跳赵舞,展袖飞鸟翅。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此(ci)能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
花开时节容易看到,一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀,愁坏了我这葬花的人。
不要说官事冗杂,年纪老大,已经失去了少年时追赶春天的心情。
草堂修在桤林深处,桤林茂密透不进强烈的阳光,仿佛漠漠轻烟笼罩着,连风吹叶子,露水滴树梢都能听到。
注释
⑺冥冥(míng):自然界的幽暗深远。
26.郁:郁积。四塞(sè):乌云密布的样子。
⑤鸾车,神仙所乘之车。
二三子:相当于“那几个人”,指跟随文公逃亡诸臣。子是对人的美称。
(5)??qiè)):同“慊”,满足,舒服。
昵:亲近。
⑹白头居士:作者自指。