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疏影·苔枝缀玉

南北朝 / 阴铿

金鞍俯鞚尘开处,银镝离弦中处声。(《猎》)。
步廊无限金羁响,应是诸司扈从归。
经年无越信,终日厌蕃歌。近寺居僧少,春来亦懒过。"
"剑外书来日,惊忙自折封。丹青得山水,强健慰心胸。
蘼芜亦是王孙草,莫送春香入客衣。"
僧归苍岭似闻钟。暖眠鸂鶒晴滩草,高挂猕猴暮涧松。
十年侣龟鱼,垂头在沅湘。巴歌掩白雪,鲍肆埋兰芳。
"别酒离亭十里强,半醒半醉引愁长。
八极悲扶拄,五湖来止倾。东南天子气,扫地入函京。"
"昔岁东林下,深公识姓名。尔来辞半偈,空复叹劳生。
碧涧门前一条水,岂知平地有天河。"
夜深天碧乱山姿,光碎平波满船月。"
树色含残雨,河流带夕阳。唯应无月夜,瞑目见他方。"
"严君名不朽,道出二经中。归去精诚恳,还应梦寐通。
何人为倚东楼柱,正是千山雪涨溪。"
便是修文偃武时。绣毂尽为行乐伴,艳歌皆属太平诗。
"将军大旆扫狂童,诏选名贤赞武功。暂逐虎牙临故绛,
惆怅心思滑台北,满杯浓酒与愁和。"
"朝元阁迥羽衣新,首按昭阳第一人。
"只爱糟床滴滴声,长愁声绝又醒醒。
曙月孤霞映,悬流峭壁分。心知人世隔,坐与鹤为群。"


疏影·苔枝缀玉拼音解释:

jin an fu kong chen kai chu .yin di li xian zhong chu sheng ...lie ...
bu lang wu xian jin ji xiang .ying shi zhu si hu cong gui .
jing nian wu yue xin .zhong ri yan fan ge .jin si ju seng shao .chun lai yi lan guo ..
.jian wai shu lai ri .jing mang zi zhe feng .dan qing de shan shui .qiang jian wei xin xiong .
mi wu yi shi wang sun cao .mo song chun xiang ru ke yi ..
seng gui cang ling si wen zhong .nuan mian xi chi qing tan cao .gao gua mi hou mu jian song .
shi nian lv gui yu .chui tou zai yuan xiang .ba ge yan bai xue .bao si mai lan fang .
.bie jiu li ting shi li qiang .ban xing ban zui yin chou chang .
ba ji bei fu zhu .wu hu lai zhi qing .dong nan tian zi qi .sao di ru han jing ..
.xi sui dong lin xia .shen gong shi xing ming .er lai ci ban ji .kong fu tan lao sheng .
bi jian men qian yi tiao shui .qi zhi ping di you tian he ..
ye shen tian bi luan shan zi .guang sui ping bo man chuan yue ..
shu se han can yu .he liu dai xi yang .wei ying wu yue ye .ming mu jian ta fang ..
.yan jun ming bu xiu .dao chu er jing zhong .gui qu jing cheng ken .huan ying meng mei tong .
he ren wei yi dong lou zhu .zheng shi qian shan xue zhang xi ..
bian shi xiu wen yan wu shi .xiu gu jin wei xing le ban .yan ge jie shu tai ping shi .
.jiang jun da pei sao kuang tong .zhao xuan ming xian zan wu gong .zan zhu hu ya lin gu jiang .
chou chang xin si hua tai bei .man bei nong jiu yu chou he ..
.chao yuan ge jiong yu yi xin .shou an zhao yang di yi ren .
.zhi ai zao chuang di di sheng .chang chou sheng jue you xing xing .
shu yue gu xia ying .xuan liu qiao bi fen .xin zhi ren shi ge .zuo yu he wei qun ..

译文及注释

译文
攀下树枝(zhi)来采摘樱桃,带着花去移栽牡丹。
江山不变,而国已变幻,人生自古谁无死?想(xiang)到这里,还有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
我在高大的古树阴下拴好了小船;拄着拐杖,走过小桥,恣意欣赏这美丽的春光。
厅堂西边的竹笋长(chang)得茂盛,都挡住了门头,堑北种的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。
我不能承受现在的体弱多病,又哪里还看(kan)重功利与浮名。
梅伯受刑剁成肉酱,箕子(zi)装疯消极避世。
想极目远眺,苦于没有登高的地方,哪能像陈登站在百尺楼上,高论天下大事呢。
  蟀仿佛在替我低声诉说。
星星垂在天边,平野显得宽阔;月光随波涌动,大江滚滚东流。
里面装着一双白羽箭,一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网,沾满了尘埃(ai)。
在邯郸洪波台观看兵卒演习作战,我身佩长剑,遥望北疆的关塞
暮春时节(jie),已没有人过问路上的落花,只见浓郁的树荫,无边无际,遍及天涯。林间的黄莺早已不再啼叫了,只能独自一人迈向长满青草的池塘畔,去聆听青蛙的叫声。
白兔捣成的仙(xian)药,到底是给谁吃的呢?

注释
⑤清浅:林逋《山园小梅》:“疏影横斜水清浅”。
④杏园:园林名,故址在今陕西西安大雁塔南。杏园是唐时著名园林,在曲江池西南,为新进士游宴之地。《秦中岁时记》:“进士杏花园初会谓之探花宴,以少俊二人为探花使,遍游名园,若他人先折得名花,则二使皆有罚。”此处以杏园借指北宋汴京之琼林苑,杨侃《皇畿赋》:“彼池之南,有苑何大。既琼林而是名,亦玉辇而是待。其或折桂天庭,花开凤城,则必有闻喜之新宴,掩杏园之旧名。”憔悴:形容人瘦弱,面色不好看。这里形容暮春花事将尽的景象。杏园憔悴,用杜牧《杏园》诗:“莫怪杏园憔悴去,满城多少插花人。”故知此词写落第心情。
⑸画堂:古代宫中绘饰华丽的殿堂,这里也泛指华丽的堂屋。南畔:南边。
25、沛公:刘邦。
③暮烟:亦作“墓烟”,傍晚的烟霭。
⑹落红:落花。

赏析

  贾谊在长沙居住了四年多,他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪,许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里,原建有贾太傅词,汉之后许多文人曾来此(lai ci)凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井,上敛下大,其状如壶,相传是贾谊所凿,称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句,所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间,宅内留有贾谊木雕像一座,表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
  诗的下半首又变换了一个场景,把镜头从户外转向户内,从宫院的树梢头移到室内的灯光下,现出了一个斜拔玉钗、拨救飞蛾的近景。前一句“斜拔玉钗灯影畔”,是用极其细腻的笔触描画出了诗中人的一个极其优美的女性动作,显示了这位少女的风姿。后一句“剔开红焰救飞蛾”,是说明“斜拔玉钗”的意向所在,显示了这位少女的善良心愿。这里,诗人也没有进一步揭示她的内心活动,而读者自会这样设想:如果说她看到飞鸟归巢会感伤自己还不如飞鸟,那么,当她看到飞蛾投火会感伤自己的命运好似飞蛾,而剔开红焰,救出飞蛾,既是对飞蛾的一腔同情,也是出于自我哀怜。
  “山雨溪风卷钓丝”,句中隐含一个因果关系:因为有“山雨溪风”,所以“卷钓丝”了。稍有垂钓常识的人都知道,如果下的是小雨,刮的是柔风,反而更能刺激钓鱼人的兴趣,更容易钓到鱼,给垂钓活动蒙上一层朦胧的诗意,古诗“斜风细雨不须归”说的就是这个道理。而雨疾风狂才足以让钓者收竿停钓。诗人大概是想放长线,钓大鱼吧,无奈天公不作美,才有“卷钓丝”的无奈。
  此诗的开篇便不同凡响:“清风无力屠得热,落日着翅飞上山。”前句写“清风”,凉爽的风对驱暑显得无能为力,是指清风小而无力驱暑,用“清风无力”来衬托暑旱之甚,酷热难当。这句中的“屠”字下得尤为精妙。“屠”,是杀掉的意思。“屠得热”,即使“热”人格化了,又有力地表现了诗人恨暑热的情感。给读者描绘了一个美丽的画面:时值酷暑,大旱不雨,小河干涸了,土地龟裂了,禾苗枯萎了,而太阳又偏偏不肯下山,炎气蒸腾,热得人们坐立不安。
  《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝,祈求天帝保佑。据《乐记》,《大武》一成象征武王出征,周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志,以求“日靖四方”,也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜(su ye)“畏天之威”,是说自己日夜不忘天帝和文王之命,希望得到他们的帮助,早日安定天下。对武王而言,天命和文王之典是一致的,文王的遗志也就是“天威”(天命之威)。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终,都用第一人称的口气,即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的,并祈求保佑。其语言质朴,充满敬畏之情。
  这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》不同于一般封建文人的“悲秋”之作,它是一首高亢的秋歌,表现了独特的美学观点和艺术创新的精神。
  1.章法严密  先说形式。这首诗的结构方式古称“一头两脚体”。全诗共三段:第一段(即“头”)共6句(按乐句计算,下同),一韵到底;第二、三段(即“两脚”)各14句,并四次换韵。从整体看,节奏整齐而又略有变化;且各段皆自有起结,析之则三,合则为一。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一(ling yi)较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  这就是沈约的《《咏檐前竹》沈约 古诗》:诗中只把竹子作为客观审美对象来观照,形象地勾勒它的清姿,映衬它的风韵,别无政治上的寓意或个人身世的感慨。从咏物寄兴的传统眼光来看,这样咏竹似乎“浅”了些。但读够了寄兴、说教的诗作以后,吟诵—下这类美好单纯而寓意不多的咏物诗,倒也可使耳目一新。
  诗末六句,是诗人对鲁儒的评论,并且将自己摆进去与鲁儒加以对比,在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法:当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议,下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书,谁敢违抗,就施以黥刑,并被罚去筑城。当时,那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说:正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样,你们这些人断然得不到朝廷的器重;我虽然也崇奉儒学,但却要效法叔孙通,干一番辅弼朝廷的事业,绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通,那么,就请回到老家的汶水边上种田去吧!结尾二句的嘲讽是极其辛辣的,令人如见鲁儒们的窘态,和李白飞扬跋扈的神情,也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。
  第三章写晨曦已见,天渐向明,《庭燎》佚名 古诗已不显其明亮。按《说文》:“煇,光也。”段玉裁注:“析言之,则煇、光有别:朝旦为煇,日中为光。”又《礼记·玉藻》:“揖私朝,煇如也;登车则有光。”说清早由家别大夫之时天尚不太亮,至登车时已大亮。则“有煇”指不太亮的光。这一则可与《庄子·逍遥游》中所说“日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎”相证,二则可知火炬即将燃尽,故光不如前之明亮。此时来朝诸侯和天子俱抬头看旂。郑玄笺云:“上二章闻鸾声尔。今夜向明,我见其旂,是朝之时也。朝礼别色始入。”观旂而识别其封爵官位。
  以下由景写到人,再写到作者的观感作结,是诗的末段。“长松之下列羽客,对坐不语南昌仙。”这里简直令人连写画写实都不辨了。大约画中的松树下默坐着几个仙人,诗人说,那怕是西汉时成仙的南昌尉梅福吧。然而紧接笔锋一掉,直指画主赵炎为“南昌仙人”:“南昌仙人赵夫子,妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾,杳然如在丹青里。”赵炎为当涂少府(县尉的别称,管理一县的军事、治安),说他“讼庭无事”,谓其在任政清刑简,有谀美主人之意,但这不关宏旨。值得注意的倒是,赵炎与画中人合二而一了。沈德潜批点道:“真景如画”,这其实又是“画景如真”所产生的效果。全诗到此止,一直给人似画非画、似真非真的感觉。最后,诗人从幻境中清醒过来,重新站到画外,产生出复杂的思想感情:“五色粉图安足珍,真仙可以全吾身。若待功成拂衣去,武陵桃花笑杀人。”他感到遗憾,这毕竟是画,在现实中很难有这样的好去处。但诗人认为有。于是,他想名山寻仙去。而且要趁早,如果等到像鲁仲连、张子房那样功成身退(天知道要等到什么时候),再就桃源归隐,是太晚了,不免会受到“武陵桃花”的奚落。这几句话对于李白,实在反常,因为他一向推崇鲁仲连一类人物,以功成身退为最高理想。这种自我否定,实在是愤疾之词。诗作于长安放还之后,安史(an shi)之乱以前,带有那一特定时期的思想情绪。这样从画境联系到现实,固然赋予诗歌更深一层的思想内容,同时,这种思想感受的产生,却又正显示了这幅山水画巨大的艺术感染力量,并以优美艺术境界映照出现实的污浊,从而引起人们对理想的追求。
  注:“车尘马足显者势,酒盏花枝隐士缘。 若将显者比隐士,一在平地一在天。 若将花酒比车马,彼何碌碌我何闲。”综合全文意境,显者与隐士的对比,较富者与贫者的对比更贴合,作此诗时,唐寅已经经历过了出仕不利,已经绝了“朝为田舍郎,暮登天子堂”的进取之意,是隐居在此。

创作背景

  《满江红》蕴含的典故,清楚地表明其诞生地就在庐山东林寺。 多少年来,人们研究《满江红》,为寻找岳飞的精神支柱和力量源泉,费尽周折而不得。对《满江红》的上述破解,终于使人看到了岳飞真实的内心世界。

  

阴铿( 南北朝 )

收录诗词 (9217)
简 介

阴铿 阴铿(约511年-约563年),字子坚,武威姑臧(今甘肃武威)人。南北朝时代梁朝、陈朝着名诗人、文学家,其高祖袭迁居南平(在今湖北荆州地区),其父亲子春仕梁,为都督梁、秦二州刺史。铿幼年好学,能诵诗赋,长大后博涉史传,尤善五言诗,为当时所重,仕梁官湘东王萧绎法曹参军;入陈为始兴王陈伯茂府中录事参军,以文才为陈文帝所赞赏,累迁晋陵太守、员外、散骑常侍。约在陈文帝天嘉末年去世。阴铿的艺术风格同何逊相似,后人并称为“阴何”。

酒泉子·雨渍花零 / 沈光文

芊芊初傍北篱新。池中水是前秋雨,陌上风惊自古尘。
"秋祠灵岳奉尊罍,风过深林古柏开。莲掌月高珪币列,
俱为不等闲,谁是知音目。眼中两行泪,曾吊三献玉。"
"凭轩望秋雨,凉入暑衣清。极目鸟频没,片时云复轻。
况此数尺身,阻彼万里途。自非日月光,难以知子躯。"
"门近寒溪窗近山,枕山流水日潺潺。
"住此园林久,其如未是家。叶书传野意,檐熘煮胡茶。
徒欲心存阙,终遭耳属垣。遗音和蜀魄,易箦对巴猿。


虞美人·浙江舟中作 / 徐楫

何处宴回风满衣。门掩长淮心更远,渡连芳草马如飞。
独攀江树深不语,芳草落花愁杀人。"
"商洛转江濆,一杯聊送君。剑愁龙失伴,琴怨鹤离群。
土膏寒麦覆,人海昼尘蒙。廨宇松连翠,朝街火散红。
未免被他褒女笑,只教天子暂蒙尘。"
金罍照离思,宝瑟凝残春。早晚期相见,垂杨凋复新。"
"相逢未得三回笑,风送离情入剪刀。客路最能销日月,
"王笔活鸾凤,谢诗生芙蓉。学筵开绛帐,谈柄发洪钟。


国风·郑风·褰裳 / 连庠

汲涧瓶沈藻,眠阶锡挂松。云鸣新放鹤,池卧旧降龙。
"何处是西林,疏钟复远砧。雁来秋水阔,鸦尽夕阳沉。
"楚色笼青草,秋风洗洞庭。夕霏生水寺,初月尽云汀。
树过猩猩少落花。深洞有云龙蜕骨,半岩无草象生牙。
陷彼贪功吠,贻为黩武夸。阵图谁许可,庙貌我揄揶。
花前不复抱瓶渴,月底还应琢刺歌。"
"谏猎归来绮季歌,大茅峰影满秋波。山斋留客扫红叶,
古柏今收子,深山许事兄。长生如有分,愿逐到蓬瀛。"


逢入京使 / 傅翼

经岁别离心自苦,何堪黄叶落清漳。"
"朔音悲嘒管,瑶踏动芳尘。总袖时增怨,听破复含嚬。
凤酣箫管玉声微。佳人刀杵秋风外,荡子从征梦寐希。
秋水绿芜终尽分,夫君太骋锦障泥。"
只宜裁密诏,何自取专城。进退无非道,徊翔必有名。
边风悲晓角,营月怨春鼙。未道休征战,愁眉又复低。"
"劳思空积岁,偶会更无由。以分难相舍,将行且暂留。
田氏到家荆树春。雪尽塞鸿南翥少,风来胡马北嘶频。


夏夜 / 梁兆奇

岛屿夏云起,汀洲芳草深。何当折松叶,拂石剡溪阴。"
"两鬓有二毛,光阴流浪中。形骸日土木,志气随云风。
平仲朝归卧一裘。醉后独知殷甲子,病来犹作晋春秋。
"临水独相送,归期千里间。云回逢过雨,路转入连山。
"恩重空感激,何门誓杀身。谬曾分玉石,竟自困风尘。
关东归不得,岂是爱他乡。草碧馀花落,春闲白日长。
影乱晨飙急,香多夜雨晴。似将千万恨,西北为卿卿。"
芦洲寒独宿,榆塞夜孤飞。不及营巢燕,西风相伴归。"


满江红·汉水东流 / 陈三俊

静语莺相对,闲眠鹤浪俱。蕊多劳蝶翅,香酷坠蜂须。
"梧桐叶落雁初归,迢递无因寄远衣。月照石泉金点冷,
蕲簟曙香冷,越瓶秋水澄。心闲即无事,何异住山僧。
支颐瞪目持流霞。唯恐南国风雨落,碧芜狼藉棠梨花。"
"池亭沉饮遍,非独曲江花。地远路穿海,春归冬到家。
伤心谷口东流水,犹喷当时寒玉声。"
知音方见誉,浮宦久相关。空有心如月,同居千里还。"
枝低浴鸟歇,根静悬泉落。不虑见春迟,空伤致身错。"


小雅·何人斯 / 方武子

松岛鹤归书信绝,橘洲风起梦魂香。
骊珠搜得尽东瀛。褒衣已换金章贵,禁掖曾随玉树荣。
鸟爪侍娘飘若花。九鼎栏干归马齿,三山窕窈步云涯。
千秋万古无消息,国作荒原人作灰。"
"嵩高降德为时生,洪笔三题造化名。凤诏伫归专北极,
鸟还洲岛暮潮回。阶前石稳棋终局,窗外山寒酒满杯。
"汉将边方背辘轳,受降城北是单于。黄河晚冻雪风急,
"野寺入时春雪后,崎岖得到此房前。


长安古意 / 何巩道

清风借响松筠外,画隼停晖水石间。
"小池谁见凿时初,走水南来十里馀。
"晓钟催早期,自是赴嘉招。舟泊湘江阔,田收楚泽遥。
"虬蟠千仞剧羊肠,天府由来百二强。四皓有芝轻汉祖,
无谋静国东归去,羞过商山四老祠。"
"晓觉笼烟重,春深染雪轻。静应留得蝶,繁欲不胜莺。
"华清别馆闭黄昏,碧草悠悠内厩门。
"紫阁相逢处,丹岩议宿时。堕蝉翻败叶,栖鸟定寒枝。


送夏侯审校书东归 / 何长瑜

远霁千岩雪,随波一叶舟。昔曾窥粉绘,今愿许陪游。"
巫娥传意托悲丝,铎语琅琅理双鬓。湘烟刷翠湘山斜,
一从开署芙蓉幕,曾向风前记得无。
"青阳云水去年寻,黄绢歌诗出翰林。投辖暂停留酒客,
路以重湖阻,心将小谢期。渚云愁正断,江雁重惊悲。
落叶无青地,闲身着白衣。朴愚犹本性,不是学忘机。"
松岛鹤归书信绝,橘洲风起梦魂香。
一树琼花空有待,晓风看落满青苔。"


定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制 / 薛云徵

"琴尊诗思劳,更欲学龙韬。王粲暂投笔,吕虔初佩刀。
子母钱成岂患贫。年长每劳推甲子,夜寒初共守庚申。
旧文去岁曾将献,蒙与人来说始知。"
渚边逢鹭下,林表伴僧过。闲检仙方试,松花酒自和。"
只应学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
似镜将盈手,如霜恐透肌。独怜游玩意,达晓不知疲。"
"自是根机钝,非关夏腊深。秋来江上寺,夜坐岭南心。
不惊勐虎啸,难辱君子词。欲酬空觉老,无以堪远持。