矻矻蓬舍下，慕君麒麟阁。笑杀王子乔，寥天乘白鹤。
"王生今才子，时辈咸所仰。何当见颜色，终日劳梦想。
不知金勒谁家子，只待晴明赏帝台。"
黯黯离魂去不通，直道未能胜社鼠，孤飞徒自叹冥鸿。
闲庭深院资贤宅，宅门严峻无凡客。垂帘偶坐唯月真，
秀色一如此，多为众女讥。君恩移昔爱，失宠秋风归。
"建业控京口，金陵款沧溟。君家临秦淮，傍对石头城。
无阶答风雨，愿献兰一筐。"
"故人行役向边州，匹马今朝不少留。
是非得丧皆闲事，休向南柯与梦争。"
曾寄锦书无限意，塞鸿何事不归来。"
"君为万里宰，恩及五湖人。未满先求退，归闲不厌贫。
ku ku peng she xia .mu jun qi lin ge .xiao sha wang zi qiao .liao tian cheng bai he .
.wang sheng jin cai zi .shi bei xian suo yang .he dang jian yan se .zhong ri lao meng xiang .
bu zhi jin le shui jia zi .zhi dai qing ming shang di tai ..
an an li hun qu bu tong .zhi dao wei neng sheng she shu .gu fei tu zi tan ming hong .
xian ting shen yuan zi xian zhai .zhai men yan jun wu fan ke .chui lian ou zuo wei yue zhen .
xiu se yi ru ci .duo wei zhong nv ji .jun en yi xi ai .shi chong qiu feng gui .
.jian ye kong jing kou .jin ling kuan cang ming .jun jia lin qin huai .bang dui shi tou cheng .
wu jie da feng yu .yuan xian lan yi kuang ..
.gu ren xing yi xiang bian zhou .pi ma jin chao bu shao liu .
shi fei de sang jie xian shi .xiu xiang nan ke yu meng zheng ..
zeng ji jin shu wu xian yi .sai hong he shi bu gui lai ..
.jun wei wan li zai .en ji wu hu ren .wei man xian qiu tui .gui xian bu yan pin .
译文
好雨夜间下已停，吩咐驾车小倌人。天(tian)睛早早把车赶，歇在桑田劝农耕。他是正直有为(wei)(wei)人，内心充实又深沉。良马三千多如云。
薤叶上的露水，是多么(me)容易晒干啊！露水虽然今日被晒干，但明日清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽，一旦死去，就再没有醒来的时候。
天边的星辰渐渐地隐入晓雾，钟声鼓乐也已停歇在远处，窗外的晓莺在啼送残月西去。兰花上凝结着晶莹的晨露，柳枝在风中翩翩飞舞，满庭的落花报道着春暮。
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇(yong)敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言(yan)，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎(ying)合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚(jian)守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
高山绝顶来人稀少，苍松在林中犹如鹤立鸡群。
酣饮香醇美酒尽情欢笑，也让先祖故旧心旷神怡。
客居在外虽然有趣，但是还是不如早日回家；
诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国，其凌云攻志，直吞咸京。
在秋天清冷之时，我更觉愁思郁结，到《溪亭》林景熙 古诗观览景色，到黄昏还徘徊着不想离去。
顽石铸就莲花峰，开放于云雾幽渺的云台，
微风吹来，恰好为你醒酒，静夜无事，听听吟诗颂词。你把细葛布衣挂在萝薜藤上，中天凉月如秋水洒满大地，一片雪白。我一想到要回家的日期，心里就很不爽，却也无可奈何，总不能一辈子作客。出得门来，溪中流水潺潺；回首一顾，山上白云婀娜，总也放不下留恋的情怀。
什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意，怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。
注释
⑺“剑舞”、“停曛”，用虞公挥戈回日事。谢宣远诗：颓阳照通津。
④落日：比喻自己已是垂暮之年。
⑸初暝：夜幕刚刚降临。
②宝月山：在杭州城外，与清波门相近。
(7)完：同“院”，指墙垣。茸：用草盖墙。
（24）山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，隐没。形，形迹。
宋仁宗景祐三年（1036）五月，欧阳修因疏救范仲淹被贬为峡州夷陵（今湖北宜昌）县令，欧阳修携家人沿水路前往贬所，溯江而上，于九月初四夜泊岳阳城外的洞庭湖口，月下难眠，写下了这首七言短古《《晚泊岳阳》欧阳修 古诗》。
凌景阳 凌景阳，太宗淳化中以度支员外郎知明州（《干道四明图经》卷一二《太守题名记》）。又有一凌景阳，仁宗庆历七年（一○四七）以都官员外郎知漳州（清光绪《漳州府志》卷九《秩官》），并曾官职方员外郎（《文恭集》卷一五《凌景阳可职方员外郎制》）。所收诗不详为何人所作，故系于此。
"郎官旧华省，天子命分忧。襄土岁频旱，随车雨再流。
声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白，戍楼闻处叶多红。
登舻望远水，忽见沧浪枻。高士何处来，虚舟渺安系。
宿露沾犹重，朝阳照更明。长和菊花酒，高宴奉西清。"
我来游礼酬心愿，欲共怡神契自然。"
君独疏名路，为郎过十年。炎风久成别，南望思悠然。"
别后巏嵍山上望，羡君时复见王乔。"
绿苔日已满，幽寂谁来顾。"
岂伊逢世运，天道亮云云。
离忧每醉心，别泪徒盈袂。坐愁青天末，出望黄云蔽。
"江心澹澹芙蓉花，江口蛾眉独浣纱。可怜应是阳台女，
瀚海长征古别离，华山归马是何时。
想到滑台桑叶落，黄河东注荻花秋。"
珍重韩君与高子，殷勤书札寄相思。"
猗嗟戙之为，彬彬坚且直。有如用武人，森森矗戈戟。
"吴兴老释子，野雪盖精庐。诗名徒自振，道心长晏如。
江花铺浅水，山木暗残春。修刺辕门里，多怜尔为亲。"
"岁月转芜漫，形影长寂寥。仿佛觏微梦，感叹起中宵。
喻帝竟莫悟，终归茂陵田。"
列坐遵曲岸，披襟袭兰芳。野庖荐嘉鱼，激涧泛羽觞。
杜门非养素，抱疾阻良宴。孰谓无他人，思君岁云变。
临津双洛浦，对月两嫦娥。独有荆王殿，时时暮雨过。"
"趋府不遑安，中宵出户看。满天星尚在，近壁烛仍残。
不堪秋草送王孙。烟尘怨别唯愁隔，井邑萧条谁忍论。
镜里愁衰鬓，舟中换旅衣。梦魂知忆处，无夜不先归。"
班定千牛立受宣，佩刀搢笏凤墀前。
千家献黄金，万匠磨琉璃。既空泰山木，亦罄天府赀。
"老雨不肯休，东风势还作。未放草蒙茸，已遣花萧索。
珠玑影冷偏粘草，兰麝香浓却损花。（《春园宴》）
"才离海岛宿江滨，应梦笙歌作近邻。
客舍盈樽酒，江行满箧诗。更能连骑出，还似洛桥时。"
"豪家五色泥香，衔得营巢太忙。
"山阴老僧解楞伽，颍阳归客远相过。烟深草湿昨夜雨，
物色坐如见，离抱怅多盈。况感夕凉气，闻此乱蝉鸣。"
邻家孀妇抱儿泣，我独展转何时明。"
艳歌初阕玉楼空。五湖范蠡才堪重，六印苏秦道不同。
北阙欣初见，南枝顾未回。敛容残雪净，矫翼片云开。
渐临华阳口，微路入葱蒨.七曜悬洞宫，五云抱山殿。
嵇康唯要乐琴尊。春风满院空欹枕，芳草侵阶独闭门。
"明光殿里夜迢迢，多病逢秋自寂寥。蜡炬乍传丹凤诏，
"闲思王道者，逸格世难群。何处眠青嶂，从来爱白云。
"昨夜云际宿，旦从西峰回。不见林中僧，微雨潭上来。
闻道辋川多胜事，玉壶春酒正堪携。"
八座由持节，三湘亦置军。自当行直指，应不为功勋。"
"越水绕碧山，周回数千里。乃是天镜中，分明画相似。
应当整孤棹，归来展殷勤。"
"归奏圣朝行万里，却衔天诏报蕃臣。本是诸生守文墨，
"杜宇声中老病心，此心无计驻光阴。西园雨过好花尽，
九重天上实难知，空遣微臣役梦思。
知君多少思乡恨，并在山城一笛中。"
宿昔方同赏，讵知今念昔。缄室在东厢，遗器不忍觌。
驯禽演法要，忍草藉经行。本愿从兹适，方知物世轻。"
华月屡圆缺，君还浩无期。如何雨绝天，一去音问违。
"翠黛嚬如怨，朱颜醉更春。占将南国貌，恼杀别家人。
"春馀草木繁，耕种满田园。酌酒聊自劝，农夫安与言。
"孤云无定鹤辞巢，自负焦桐不说劳。服药几年期碧落，
临津双洛浦，对月两嫦娥。独有荆王殿，时时暮雨过。"
"风揭洪涛响若雷，枕波为垒险相隈。
"肠断题诗如执别，芳茵愁更绕阑铺。风飘金蕊看全落，
苦无酒解愁成阵，又附兰桡向秭归。"
余配白毫子，独酌流霞杯。拂花弄琴坐青苔，
绮席铺兰杜，珠盘折芰荷。故园留不住，应是恋弦歌。
"剖竹向西蜀，岷峨眇天涯。空深北阙恋，岂惮南路赊。
九仙台下听风松。题诗翠壁称逋客，采药春畦狎老农。
归时倘佩黄金印，莫学苏秦不下机。
一朝摧玉树，生死殊飘忽。留我孔子琴，琴存人已殁。
"几年人不见，林下掩柴关。留客当清夜，逢君话旧山。
拂榻安棋局，焚香戴道冠。望君殊不见，终夕凭栏干。"
所献知国宝，至公不待言。是非吾欲默，此道今岂存。"
唯有多情一枝菊，满杯颜色自依依。"
柳色供诗用，莺声送酒须。知君望乡处，枉道上姑苏。"
花间觅路鸟先知。樱桃解结垂檐子，杨柳能低入户枝。
"王命三征去未还，明朝离别出吴关。
生事在云山，谁能复羁束。"
赵得宝符盛，山河功业存。三千堂上客，出入拥平原。六国扬清风，英声何喧喧？大贤茂远业，虎竹光南藩。错落千丈松，虬龙盘古根。枝下无俗草，所植唯兰荪。忆在南阳时，始承国士恩。公为柱下史，脱绣归田园。伊昔簪白笔，幽都逐游魂。持斧冠三军，霜清天北门。差池宰两邑，鹗立重飞翻。焚香入兰台，起草多芳言。夔龙一顾重，矫翼凌翔鹓。赤县扬雷声，强项闻至尊。惊飙颓秀木，迹屈道弥敦。出牧历三郡，所居勐兽奔。迁人同卫鹤，谬上懿公轩。自笑东郭履，侧惭狐白温。闲吟步竹石，精义忘朝昏。憔悴成丑士，风云何足论？猕猴骑土牛，羸马夹双辕。愿借羲皇景，为人照覆盆。溟海不振荡，何由纵鹏鲲。所期玄津白，倜傥假腾鶱。
"重叹梅花落，非关塞笛悲。论文叨接萼，末曲愧吹篪。
犹有西垣厅记在，莫忘同草紫泥来。"
"试吏向嵩阳，春山踯躅芳。腰垂新绶色，衣满旧芸香。
"尝闻黟县似桃源，况是优游冠玳筵。遗爱非遥应卧理，
近代无人寻异事，野泉喷月泻秋池。"