成都曲
白虹千里气，血颈一剑义。报恩不到头，徒作轻生士。
因思人间世，前路何狭窄。瞥然此生中，善祝期满百。
"忆昔初及第，各以少年称。君颐始生须，我齿清如冰。
百口空为饱暖家。绮季衣冠称鬓面，吴公政事副词华。
何故瞳子上，坐受虫豸欺。长嗟白兔捣灵药，
繁花落尽君辞去，绿草垂杨引征路。
敬兮如神。"
碧云初断信沉沉。情知点污投泥玉，犹自经营买笑金。
今日春明门外别，更无因得到街西。"
兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。
成都曲拼音解释:
bai hong qian li qi .xue jing yi jian yi .bao en bu dao tou .tu zuo qing sheng shi .
yin si ren jian shi .qian lu he xia zhai .pie ran ci sheng zhong .shan zhu qi man bai .
.yi xi chu ji di .ge yi shao nian cheng .jun yi shi sheng xu .wo chi qing ru bing .
bai kou kong wei bao nuan jia .qi ji yi guan cheng bin mian .wu gong zheng shi fu ci hua .
he gu tong zi shang .zuo shou chong zhi qi .chang jie bai tu dao ling yao .
fan hua luo jin jun ci qu .lv cao chui yang yin zheng lu .
jing xi ru shen ..
bi yun chu duan xin chen chen .qing zhi dian wu tou ni yu .you zi jing ying mai xiao jin .
jin ri chun ming men wai bie .geng wu yin de dao jie xi ..
lan zhi yi yi .yang yang qi xiang .bu cai er pei .yu lan he shang .
译文及注释
译文
身穿铁甲守边远疆场辛勤已长久，珠泪纷落挂双目丈夫远去独啼哭。
四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人(ren)立志求学，难道还不如四川边境的(de)那个穷和尚吗？因此，聪明(ming)与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自(zi)己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。
管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明、有才(cai)干。管仲家贫，经常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位，立为齐桓公以后，桓公让鲁国杀了公子纠，管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。
前方将士，日夜流血牺牲；朝廷大员，可有一人请缨？
重阳节如何度过，只借酒消忧，打发时光而已，世间万事都是转眼成空的梦境，因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减，连迷恋菊花的蝴蝶，也会感叹发愁了。
纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。
这里悠闲自在清静安康。
如果不早立功名，史籍怎能写上您的名字？
若是登临之际，放眼辽阔河山，突然怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到风雨吹落了繁花，更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上，好好爱怜眼前的人。英译
速度快如风驰电掣，隐约之中宛如有白虹腾空。
武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？
黄陵庙花瓣飘落，只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
润泽的脸上满是笑容，血气充盛十分康健。
烟雾蒸腾中阳光西下，山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
小亭在高耸入云的山峰，隐隐约约浮现着。在千峰上独自叙述胸意，看那万里云烟如浪花般滚来，我与谁共同欣赏呢？
自古以来圣贤的人都生活得(de)贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢？
暗处的秋虫一整夜都在鸣叫着，
注释
顾，顾念。
205、苍梧：舜所葬之地。
⑶棹（zhào）歌：行船时所唱之歌。
①潇湘神：词牌名，一名《潇湘曲》。此词作于朗州（今湖南省常德市）时期，诗中所及山水和故事皆在湘沅间。潇湘：湖南西南部潇水、湘水。
⑵“严风”句：谓冬天的寒风将雪刮起，塞外湖沼边的水草凋零。严风，冬天的风。海，胡地沙漠中的湖沼，即所谓“海子”。
⑾苍茫：一作“茫茫”。连：一作“迷”。
赏析
晚春是山家大忙的季节，然而诗人却只字不言农忙而着墨于写宁静，由宁静中见农忙。晚春又是多雨的季节，春雨过后喜悦的心情是农民普遍的心情，诗人妙在不写人，不写情，单写景，由景及人，由景及情。这样写，既紧扣了晚春的特色，又称得上短而精。方东树谓“小诗精深，短章酝藉”，方是好诗。这诗在艺术上的一个特色，就是它写得短而精，浅而深，景中有情，景外有人，于“澹中藏美丽”（薛雪《一瓢诗话》），于静处露生机。
这是一首劝诫世人不要听信谗言的诗歌。此诗分三章，每章以托物起兴的表现手法开篇。所谓“兴”，依朱熹的解释就是“先言他物以引起(yin qi)所咏之词”。第一章的“《采苓》佚名 古诗《采苓》佚名 古诗，首阳之颠”，第二章的“采苦采苦，首阳之下”，第三章的“采葑采葑，首阳之东”等等，都是用“先言他物”的手法以引起下文的。“苓”，一名黄药，又名大苦，叶似地黄。“苦”，是苦菜，亦作“荼”，似葵。“葑”，是芜菁，亦称蔓菁，俗称大头菜，根块肥大，可供蔬食。这三种植物，都是《诗经》时代人们生活的必需品，与他们的生活息息相关。诗人用这三种习见之物以起兴，从而表达自己“人之为（伪）言”“苟亦无信”、“苟亦无与”、“苟亦无从”的理念。
这是否一首怨(yuan)诗，历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度，与其说是“怨”，宁说因“思”极而成“梦”，更多的是“感伤”之情。当然，怨与伤相去不过一间，伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶，此诗尤得温柔敦厚之旨，故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
诗人似乎早就料到，鼓吹这样的放荡之思，必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学，把人生有限的享乐，推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学：想要(xiang yao)行乐就得“及时”，不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年，其弦外之音，却让《古诗十九首》的另一首点着了：“人生忽如寄，寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短，突然成了“潜寐黄泉下，千载永不寤”的“陈死人”（《古诗十九首·驱车上东门》）。那时再思享乐，已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面，所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看，“惜费”者的终日汲汲无欢，只想着为子孙攒点财物，便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”，无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里，嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费，但为后世嗤”二句，正如方廷珪所说：“直以一杯冷水，浇财奴之背”（《文选集成》）。其嘲讽辞气之尖刻，确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
第二章诗意与第一章相似，在反覆咏叹中进一步强化了诗人所要表达的思想感情。诗人不可遏制的怨怒之气喷薄而出，却又不是尽情宣泄而后快，比拟中有双关，呼告中有托讽，虽是直言却用曲笔，以弦外之音感动读者，使议论中多了一点诗味。
诗的第二章赞美了新婚的妻子，但奇怪的是，一不赞其年轻貌美，二不言其和顺温柔，独独说“笾豆有践”，赞赏其善于料理祭祀宴飨事宜。这是很值得注意的。
这首诗的最大特色，就在于它平平实实，不作豪迈语，却写出了一个大将的风度，一直脍炙人口。
诗篇的开头借一件古物兴起对前朝人、事、物的慨叹。
以上，是寓言的故事情节。介绍到这里，你有什么感想呢？你是否觉得黔驴可悲呢？然而它又可悲在什么地方呢？人们从这里应该获得什么教训呢？这些问题，也许你还未来得及考虑。那么，我们还是先来看看作者的议论和感叹吧：
“良马足因无主踠”，良马不遇其主，致使腿脚屈曲，步履维艰，这是喻示造成李商隐悲剧的根本原因，要归之于压制人材的黑暗的政治现实。一般人都为此深感悲愤，何况作为李商隐的旧交和知音呢。“旧交心为绝弦哀”，明哭一声，哀得恸切。春秋时，俞伯牙鼓琴，只有钟子期闻琴音而知雅意，子期死后，伯牙因痛失知音而绝弦罢弹。作者借此故事，十分贴切地表达了对亡友真挚的情谊和沉痛的哀思。
诗的开头五句，是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高，越水清。”这是点出告别的地理环境，在吴山越水之际。此地应指的是茅山（在今江苏句容县），而不是横望山（在今安徽当涂县东六十里）。因茅山在东汉以来，就是道教的圣地和中心，而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地，据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”，即茅山。《弘志句容县志》中记载，陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道，当在茅山而不是横望山。此五句说，在吴山越水之间的茅山，李白紧紧握着老友元丹丘的手，在默默无言地告别，马上就要乘船离去了，但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去，河岸边但见烟绕郊树，情景凄迷，一派黯然伤别的气氛。
“幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。”早梅开花在岁末春前，它能使人感到岁月无情，老之易至，又能催人加倍思乡，渴望与亲人团聚。大概裴诗有叹惜不能折梅相赠之意吧，诗人说：幸而你未折梅寄来勾起我岁暮的伤感，要不然，我面对折梅一定会乡愁撩乱、感慨万千的。诗人庆幸未蒙以梅相寄，恳切地告诉友人，不要以此而感到不安和抱歉。在我草堂门前的浣花溪上，也有一株梅树呢。“江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。”这两句是说：这一树梅花啊，如今也在渐渐地开放，好像朝朝暮暮催人老去，催得我早已白发满头了。倘蒙您再把那里的梅花寄来，让它们一起来折磨我，我可怎么承受得了！催人白头的不是梅，而是愁老去之愁，失意之愁，思乡之愁，忆友之愁，最重要的当然还是忧国忧民、伤时感世之愁，千愁百感，攒聚一身，此头安得不白？与梅花梅树又有什么相干！可怜这“江边一树”，也实在晦(zai hui)气，自家无端挨骂不算，还牵连得百里之外的东亭梅花，也被宣布为不受欢迎者。
此诗前四句侧重于“感物”，着力渲染满眼春光，逗起今昔之思，以洛水修禊与庐山寒食的对比；后四句侧重于“思归”，直抒满腹乡愁。字里行间流露出对遭贬南行的哀伤，情思深婉含蓄，语言清丽自然，具有较强的艺术感染力。
最后一章，诗人完全沉浸在这美妙的音乐会里了：编钟鸣响，琴瑟和谐，笙磬同音，相继演奏雅乐南乐，加之排箫乐舞，有条不紊。令人读之，有如置身其中，身临其境。
“孤鸿号野外，翔鸟鸣北林。”是继续写景。是写孤鸿在野外哀号，而盘旋的飞鸟在北林上悲鸣。如果说，上两句是写诗人的所见，这两句就是写诗人的所闻。所见者清风、明月，所闻者鸿号、鸟鸣，皆以动写静，写出寂静凄清的环境，以映衬诗人孤独苦闷的心情。景中有情，情景交融。但是，《文选六臣注》中，吕延济说：“夜中，喻昏乱。”吕向说：“孤鸿，喻贤臣孤独在外。翔鸟，鸷鸟，以比权臣在近，谓晋文王。”好像诗中景物皆有所指，如此刻意深求，不免有些牵强附会。
这是一首劝诫世人不要听信谗言的诗歌。此诗分三章，每章以托物起兴的表现手法开篇。所谓“兴”，依朱熹的解释就是“先言他物以引起(yin qi)所咏之词”。第一章的“《采苓》佚名 古诗《采苓》佚名 古诗，首阳之颠”，第二章的“采苦采苦，首阳之下”，第三章的“采葑采葑，首阳之东”等等，都是用“先言他物”的手法以引起下文的。“苓”，一名黄药，又名大苦，叶似地黄。“苦”，是苦菜，亦作“荼”，似葵。“葑”，是芜菁，亦称蔓菁，俗称大头菜，根块肥大，可供蔬食。这三种植物，都是《诗经》时代人们生活的必需品，与他们的生活息息相关。诗人用这三种习见之物以起兴，从而表达自己“人之为（伪）言”“苟亦无信”、“苟亦无与”、“苟亦无从”的理念。
这是否一首怨(yuan)诗，历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度，与其说是“怨”，宁说因“思”极而成“梦”，更多的是“感伤”之情。当然，怨与伤相去不过一间，伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶，此诗尤得温柔敦厚之旨，故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
诗人似乎早就料到，鼓吹这样的放荡之思，必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学，把人生有限的享乐，推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学：想要(xiang yao)行乐就得“及时”，不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年，其弦外之音，却让《古诗十九首》的另一首点着了：“人生忽如寄，寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短，突然成了“潜寐黄泉下，千载永不寤”的“陈死人”（《古诗十九首·驱车上东门》）。那时再思享乐，已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面，所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看，“惜费”者的终日汲汲无欢，只想着为子孙攒点财物，便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”，无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里，嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费，但为后世嗤”二句，正如方廷珪所说：“直以一杯冷水，浇财奴之背”（《文选集成》）。其嘲讽辞气之尖刻，确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
第二章诗意与第一章相似，在反覆咏叹中进一步强化了诗人所要表达的思想感情。诗人不可遏制的怨怒之气喷薄而出，却又不是尽情宣泄而后快，比拟中有双关，呼告中有托讽，虽是直言却用曲笔，以弦外之音感动读者，使议论中多了一点诗味。
诗的第二章赞美了新婚的妻子，但奇怪的是，一不赞其年轻貌美，二不言其和顺温柔，独独说“笾豆有践”，赞赏其善于料理祭祀宴飨事宜。这是很值得注意的。
这首诗的最大特色，就在于它平平实实，不作豪迈语，却写出了一个大将的风度，一直脍炙人口。
诗篇的开头借一件古物兴起对前朝人、事、物的慨叹。
以上，是寓言的故事情节。介绍到这里，你有什么感想呢？你是否觉得黔驴可悲呢？然而它又可悲在什么地方呢？人们从这里应该获得什么教训呢？这些问题，也许你还未来得及考虑。那么，我们还是先来看看作者的议论和感叹吧：
“良马足因无主踠”，良马不遇其主，致使腿脚屈曲，步履维艰，这是喻示造成李商隐悲剧的根本原因，要归之于压制人材的黑暗的政治现实。一般人都为此深感悲愤，何况作为李商隐的旧交和知音呢。“旧交心为绝弦哀”，明哭一声，哀得恸切。春秋时，俞伯牙鼓琴，只有钟子期闻琴音而知雅意，子期死后，伯牙因痛失知音而绝弦罢弹。作者借此故事，十分贴切地表达了对亡友真挚的情谊和沉痛的哀思。
诗的开头五句，是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高，越水清。”这是点出告别的地理环境，在吴山越水之际。此地应指的是茅山（在今江苏句容县），而不是横望山（在今安徽当涂县东六十里）。因茅山在东汉以来，就是道教的圣地和中心，而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地，据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”，即茅山。《弘志句容县志》中记载，陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道，当在茅山而不是横望山。此五句说，在吴山越水之间的茅山，李白紧紧握着老友元丹丘的手，在默默无言地告别，马上就要乘船离去了，但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去，河岸边但见烟绕郊树，情景凄迷，一派黯然伤别的气氛。
“幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。”早梅开花在岁末春前，它能使人感到岁月无情，老之易至，又能催人加倍思乡，渴望与亲人团聚。大概裴诗有叹惜不能折梅相赠之意吧，诗人说：幸而你未折梅寄来勾起我岁暮的伤感，要不然，我面对折梅一定会乡愁撩乱、感慨万千的。诗人庆幸未蒙以梅相寄，恳切地告诉友人，不要以此而感到不安和抱歉。在我草堂门前的浣花溪上，也有一株梅树呢。“江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。”这两句是说：这一树梅花啊，如今也在渐渐地开放，好像朝朝暮暮催人老去，催得我早已白发满头了。倘蒙您再把那里的梅花寄来，让它们一起来折磨我，我可怎么承受得了！催人白头的不是梅，而是愁老去之愁，失意之愁，思乡之愁，忆友之愁，最重要的当然还是忧国忧民、伤时感世之愁，千愁百感，攒聚一身，此头安得不白？与梅花梅树又有什么相干！可怜这“江边一树”，也实在晦(zai hui)气，自家无端挨骂不算，还牵连得百里之外的东亭梅花，也被宣布为不受欢迎者。
此诗前四句侧重于“感物”，着力渲染满眼春光，逗起今昔之思，以洛水修禊与庐山寒食的对比；后四句侧重于“思归”，直抒满腹乡愁。字里行间流露出对遭贬南行的哀伤，情思深婉含蓄，语言清丽自然，具有较强的艺术感染力。
最后一章，诗人完全沉浸在这美妙的音乐会里了：编钟鸣响，琴瑟和谐，笙磬同音，相继演奏雅乐南乐，加之排箫乐舞，有条不紊。令人读之，有如置身其中，身临其境。
“孤鸿号野外，翔鸟鸣北林。”是继续写景。是写孤鸿在野外哀号，而盘旋的飞鸟在北林上悲鸣。如果说，上两句是写诗人的所见，这两句就是写诗人的所闻。所见者清风、明月，所闻者鸿号、鸟鸣，皆以动写静，写出寂静凄清的环境，以映衬诗人孤独苦闷的心情。景中有情，情景交融。但是，《文选六臣注》中，吕延济说：“夜中，喻昏乱。”吕向说：“孤鸿，喻贤臣孤独在外。翔鸟，鸷鸟，以比权臣在近，谓晋文王。”好像诗中景物皆有所指，如此刻意深求，不免有些牵强附会。
创作背景
这首绝句作于宋神宗元丰七年（1084年），时作者被贬黄州（今湖北黄冈）任团练副使已经五个年头。
南中咏雁诗
宛宛周道，于山于川。远扬迩昭，陟降连连。
天意资厚养，贤人肯相违。"
旧茔盟津北，野窆动鼓钲。柳车一出门，终天无回箱。
仆射南阳公，宅我睢水阳。箧中有馀衣，盎中有馀粮。
"劳动诸贤者，同来问病夫。添炉烹雀舌，洒水净龙须。
彼俗媚文史，圣朝富才雄。送行数百首，各以铿奇工。
三春车马客，一代繁华地。何事独伤怀，少年曾得意。"
枭巢乳鸟藏蛰燕。御门空锁五十年，税彼农夫修玉殿。
定风波·山路风来草木香
"促促复促促，家贫夫妇欢不足。今年为人送租船，
吴苑晋祠遥望处，可怜南北太相形。"
一名始得红颜衰。人间事势岂不见，徒自辛苦终何为。
见待颇异礼，未能去毛皮。到口不敢吐，徐徐俟其巇.
"佛寺连野水，池幽夏景清。繁木荫芙蕖，时有水禽鸣。
雨洗血痕春草生。"
"高人必爱竹，寄兴良有以。峻节可临戎，虚心宜待士。
始欲南去楚，又将西适秦。襄王与武帝，各自留青春。
减字木兰花·立春
愿为直草木，永向君地列。愿为古琴瑟，永向君听发。
我家世道德，旨意匡文明。家集四百卷，独立天地经。
不如周道士，鹤岭临钟湾。绕院松瑟瑟，通畦水潺潺。
归牛休马，丰稼于野。我武惟皇，永保无疆。"
北池含烟瑶草短。万松亭下清风满。秦声一曲此时闻，
蜜蜂为主各磨牙，咬尽村中万木花。
夜思琴语切，昼情茶味新。霜枝留过鹊，风竹扫蒙尘。
幸遇天官旧丞相，知君无翼上空虚。"
菩萨蛮·题梅扇
晨兴为谁恸，还坐久滂沱。论文与晤语，已矣可如何。"
破除万事无过酒。"
蛾眉谁共画，凤曲不同闻。莫似湘妃泪，斑斑点翠裙。"
"眼在枝上春，落地成埃尘。不是风流者，谁为攀折人。
饮啄颇廉俭，音响亦柔雌。百巢同一树，栖宿不复疑。
跳脱看年命，琵琶道吉凶。王时应七夕，夫位在三宫。
鸟巢忧迸射，鹿耳骇惊闻。剑折唯恐匣，弓贪不让勋。
施令酬功，急疾如火。天地中间，莫不顺序。幽恒青魏，
自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字
金屋容色在，文园词赋新。一朝复得幸，应知失意人。
小儒峭章句，大贤嘉提携。潜窦韵灵瑟，翠崖鸣玉珪。
周处长桥役，侯调短弄哀。钱塘阶凤羽，正室擘鸾钗。
双江汇西奔，诡怪潜坤珍。孤山乃北峙，森爽栖灵神。
故吏犹应记姓名。万顷水田连郭秀，四时烟月映淮清。
莫言一片危基在，犹过无穷来往人。"
春风摆荡禁花枝，寒食秋千满地时。
"城西楼上月，复是雪晴时。寒夜共来望，思乡独下迟。
懊恼曲
狡虏既縻，输于国都。示之市人，即社行诛。
君乃寄命于其间。秩卑俸薄食口众，岂有酒食开容颜。
闹装辔头觼，静拭腰带斑。鹞子绣线oT，狗儿金油环。
翕翕陵厚载，哗哗弄阴机。生平未曾见，何暇议是非。
结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不如结心肠。
"竹亭人不到，新笋满前轩。乍出真堪赏，初多未觉烦。
览君郢曲文，词彩何冲融。讴吟不能已，顿觉形神空。"
"见此原野秀，始知造化偏。山村不假阴，流水自雨田。
绛都春·题蓬莱阁灯屏
二倾有馀食，三农行可观。笼禽得高巢，辙鲋还层澜。
方同沃洲去，不作武陵迷。仿佛遥看处，秋风是会稽。"
大道母群物，达人腹众才。时吟尧舜篇，心向无为开。
何处深春好，春深阿母家。瑶池长不夜，珠树正开花。
贫人唤云天上郎。别起高楼临碧筱，丝曳红鳞出深沼。
岁时未云几，浩浩观湖江。众夫指之笑，谓我知不明。
春已暮，冉冉如人老，映叶见残花，连天是青草。
泠泠满虚壑，杳杳出寒云。天籁疑难辨，霜钟谁可分。
亡妻王氏墓志铭
捍拨装金打仙凤。宝枕垂云选春梦，钿合碧寒龙脑冻。
为余出新什，笑抃随伸纸。晔若观五色，欢然臻四美。
君若事宗庙，拊以和球琳。君若不好谏，愿献触疏箴。
兰芳经雨败，鹤病得秋轻。肯踏衡门草，唯应是友生。"
声死更何言，意死不必喈。病叟无子孙，独立犹束柴。
自禀道情龆龀异，不同蘧玉学知非。"
滉荡天门高，着籍朝厥妻。文才不如人，行又无町畦。
丰隆震天衢，列缺挥火旗。炎空忽凄紧，高熘悬绠縻。
宿甘露寺僧舍
莲叶看龟上，桐花识凤过。小臣空击壤，沧海是恩波。
去矣朔之隅，翛然楚之甸。"
门边两相见，笑乐不可当。夫子于傍聊断肠，
信美非所安，羁心屡逡巡。纠结良可解，纡郁亦已伸。
萧条绵岁时，契阔继庸懦。胜事谁复论，丑声日已播。
春已暮，冉冉如人老，映叶见残花，连天是青草。
湖水当门白鸟飞。（见《锦绣万花谷》）"
处士谁能荐，穷途世所捐。伯鸾甘寄食，元淑苦无钱。
红蕉
即事观农稼，因时展物华。秋原被兰叶，春渚涨桃花。
且闻善称君，一何善自殊。且闻过称己，一何过不渝。
地灵草木瘦，人远烟霞逼。往往疑列仙，围棋在岩侧。"
"浊水心易倾，明波兴初发。思逢海底人，乞取蚌中月。
天子新收秦陇地，故教移镇古扶风。"
道为自然贵，名是无穷寿。瑶坛在此山，识者常回首。"
悠悠孤飞景，耸耸衔霜条。昧趣多滞涩，懒朋寡新僚。
御魅恩犹贷，思贤泪自潸。在亡均寂寞，零落间惸鳏。