译文
花到盛时就容易纷纷飘落,嫩蕊啊请你们商量着慢慢开。
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
冯衍罢业归田,闭门谢客,终日伤神叹息。家里的孺人(ren)稚子依旧,可那(na)终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位,便连一个(ge)小小的文吏也终视其不见。
难道想要吃鱼鲜,定(ding)要鳊鱼才如愿?难道想要娶妻子,必得齐姜才开颜?
偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
忽而在山中怀念起旧时的朋友,多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
常常听说湘水的神灵,善于弹奏云和之瑟。
然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱(tuo)身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑(bei)刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
席间歌女唱起《梅花》旧曲,大家畅饮新蒸的柏酒,推(tui)杯换盏,间或会有行酒令的游戏。
“张挂起翡翠色的帷帐,装饰那高高的殿堂。
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
环绕走廊的是紫藤的藤架,台阶两旁有红芍药的花栏。
昨天屋内外还挤满了人,今天在门外就如此冷落了。
注释
天际:肉眼能看到的天地交接的地方。
(32)良:确实。
⑤霰:雪珠。如白居易《秦中呤》“夜深烟火灭,霰雪落纷纷”。
雨疏风骤:雨点稀疏,晚风急猛。
⑷投杖:扔掉拐杖。
389、为:实行。
⑤“流水”句,从李煜“流水落花春去也,天上人间”句化来,此处指女子去远,无处寻觅。