姑射山诗题曾山人壁
长松树下小溪头，班鹿胎巾白布裘。药圃茶园为产业，
波闲戏鱼鳖，风静下鸥鹭。寂无城市喧，渺有江湖趣。
一日复一日，自问何留滞。为贪逐日俸，拟作归田计。
万里携归尔知否，红蕉朱槿不将来。"
君今独醒谁与言。君宁不见飓风翻海火燎原，
尊前花下歌筵里，会有求来不得时。"
耒耜勤千亩，牲牢奉六禋。南郊礼天地，东野辟原匀。
一音无差别，四句有诠次。欲使第一流，皆知不二义。
云有北来僧，住此月与旬。自言辨贵骨，谓若识天真。
的应未有诸人觉，只是严郎不得知。"
姑射山诗题曾山人壁拼音解释:
chang song shu xia xiao xi tou .ban lu tai jin bai bu qiu .yao pu cha yuan wei chan ye .
bo xian xi yu bie .feng jing xia ou lu .ji wu cheng shi xuan .miao you jiang hu qu .
yi ri fu yi ri .zi wen he liu zhi .wei tan zhu ri feng .ni zuo gui tian ji .
wan li xie gui er zhi fou .hong jiao zhu jin bu jiang lai ..
jun jin du xing shui yu yan .jun ning bu jian ju feng fan hai huo liao yuan .
zun qian hua xia ge yan li .hui you qiu lai bu de shi ..
lei si qin qian mu .sheng lao feng liu yin .nan jiao li tian di .dong ye bi yuan .yun .
yi yin wu cha bie .si ju you quan ci .yu shi di yi liu .jie zhi bu er yi .
yun you bei lai seng .zhu ci yue yu xun .zi yan bian gui gu .wei ruo shi tian zhen .
de ying wei you zhu ren jue .zhi shi yan lang bu de zhi ..
译文及注释
译文
世代在海(hai)边生活，几间小屋上面覆盖着雪白的(de)芦花。
我(wo)们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！
楚王思念梦(meng)中神女，飕(sou)飕起凉风，天亮后只见风吹细雨，苔藓处处生。
我爱上了一位姑娘，却没有机会和她接近。在一次宴会上我曾一再借琴声吐露爱慕之情；从她的眉宇间也隐约流露出对我的钟情与爱心。她的香车驶过京城大街去春游踏青，我骑着骏马盘旋追踪却仍然无缘亲近，最终只能无可奈何目送香车远去，耳畔空留下一串辚辚车声。
人心失去体统，贼势腾起风雨。
既然已经统治天下，为何又被他人取代？
也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔，轻轻地敲柴门，久久没有人来开。
从今后忧虑之事何止一桩，哪容我衰老之身再挨几年！
自笑劳苦的生涯如一梦醒来，原是留在他乡流浪过三次重九节的人。发花白又稀疏，面对荒废的园圃搔头。幸运有多情谊的人，喜欢饮酒而无诉讼事，好像古代无为而治的贤明太守。年年登高，年年宴饮，那美好的景物依旧不变。
观看人群多如山，心惊魄动脸变色，天地也被她的舞(wu)姿感染，起伏震荡。
为何少康驱赶猎犬，趁机就能将(jiang)他斩首？
失意停琴见孤月残席，何年从仙界寄我书信？
注释
⑥参：三，指星和日、月合而为三。
唐多令，词牌名，也写作《糖多令》，又名《南楼令》，双调，六十字，上下片各四平韵，亦有前片第三句加一衬字者。
⑼王子：王子乔。周灵王太子，名晋，传说擅长吹笙，这里指仙子。
（110）这句是说：另外有一种人，自己的心思不正，或是为了个人的利益，或是说得不够详明正确，就像胡寅扰乱政事的奏疏那样：这些人不合您的意旨，也是很自然的。（胡寅议论政事的奏疏一般是正确的，海瑞说他“扰乱政事”，是一种婉转含蓄的反话。）
匹夫：普通人。
⑹暴：又猛又急的，大
⑸高堂：正屋，大厅。
赏析
只做了八十多天彭泽县令的陶渊明，已实在无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，他坚决地辞官归隐，躬耕田园，且从此终身不再出仕。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章，也集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。
首句写战马飞奔，有如风驰电掣。写“骏马”实际上是写驾驭骏马的健儿们，马壮是为了借喻兵强。在唐代前期，胡马南侵是常有的，唐高祖李渊甚至一度被迫“称臣于突厥”（《旧唐书·李靖传》）。因此，健儿们杀敌心切，斗志昂扬，策马疾行。
一路行走，一路观赏，别墅终于出现在眼前。抬头一看，“闲门向山路”。这里是没有多少人来打扰的，所以门也成了“闲门”。主人分明爱好观山，所以门又向山路而设。进门一看，院子里种了许多柳树，长条飘拂，主人的(ren de)读书堂就深藏在柳影之中。原来这位主人是在山中专心致志研究学问的。
从诗本身而言，只是一曲形象的赞歌，时间、地点、人物的指涉性不强，因此可以说，诗中形象并非实指，而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫，具有泛指意蕴。全诗分三章，反覆吟咏。但在内容上，并不按诗章分派，而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小，不能长篇铺叙，无法按称颂对象的各个方面一一分述，只能混涵概括，点到为止。同时，三章内容基本一致，就起了反覆歌颂的作用，使听者印象更加深刻。
这首诗借楚汉对峙的古战场遗迹，评论乱世英雄项羽、刘邦的成败，阐述拨乱反正的经验，总结“拨乱属豪圣”的历史规律。诗人的见解与司马迁略同。但由于诗人不受儒家传统观念的约束，也能超脱世俗的功利观念，因而既肯定项羽刘邦的成败，又不以成败论英雄，而从天意、智力、功业结合分析，赞扬刘邦兼有豪杰和圣人的气质，指出只有这样的豪圣才能完成治平乱世统一天下的任务。这就比司马迁所说的论述显得透彻明确，而与阮籍鄙薄刘邦的观点根本相反，更无论同情项羽失败、嫌恶刘邦等偏见迂论。因此此诗的史论观点虽不免历史局限而拘于英雄史观及天命论，但在当时的历史条件下，却是独到的，杰出的，具有辩证精神。
“明珠归合浦，应逐使臣星”，尾联化用两个典故，表达企盼祝愿之情。“珠归合浦”化用后汉孟尝故事。《后汉书》载：“孟尝迁合浦太守，郡不产谷实，而海出珠(chu zhu)宝，与交趾比境，尝通商贩，贸籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交趾郡界，于是行旅不至，人物无食，贫者饿死于道。尝到官，革易前弊，求民利病，曾未逾岁，去珠复还。百姓皆反其业，商贾流通。”“使臣星”之典亦出《后汉书》：“和帝即位，分遣使者，皆微服且单行，各至州县，观采风谣。使者二人当到益都。投李郃候舍。时夏夕露坐，郃因仰视，问曰：‘二使君发京师时，宁知朝廷遣二使耶？’二人默然，惊相视曰：‘不闻也！’问何以知之。郃指星示云：‘有二使星向益州分野，故知之耳。’”这两句意思是：邢济的赴任，将会使桂州出现安居乐业的局面。这一联用典既切合人物身份，又紧扣当地故实，表达了诗人劝勉友人为官清廉、造福(zao fu)百姓的良好愿望，而措辞不卑不亢、真诚恳切，十分“得体”。
第七、八句写送别双方为妙不可言，难以形容的美景所吸引，故而留连景致，忘了启程，致使北风吹来，才感到寒冷，才注意到时间不早。这两句从侧面供托出“少室雪晴”之美，透露出主客惜别之情。最后两句写他们在夕阳西下，不得不别时，仍然依依不舍，驻马浮桥之上，眺望南山之景。
湟水源出青海，东流入甘肃与黄河汇合。湟水流域及与黄河合流的一带地方称“河湟”。诗中“河湟”指吐蕃统治者从唐肃宗以来所侵占的河西陇右之地。公元849年（宣宗大中三年），吐蕃以秦、原、安乐三州及右门等七关归唐；公元851年（大中五年），张义潮略定瓜、伊等十州，遣使入献图籍，于是河湟之地尽复。近百年间的战争给人民造成巨大痛苦。此诗所写的“《河湟旧卒》张乔 古诗 ”，就是当时久戍幸存的一个老兵。诗通过这个人的遭遇，反映出了那个动乱时代。
这首诗中诗人跳动飞溅的情感波澜无法抑制，恰如“山洪陡发，瀑布(pu bu)奔流”，奔迸而出，因而产生了强烈的艺术感染力。
诗人从数里外的旷野走向山村，一路行来，时间不知不觉地过去，夜幕悄悄地拉开。颈联转写夜景：“初月未终夕，边烽不过秦。”边烽，指边境的烽火。唐代边烽有两种：一种是报边境有事的紧急烽火，一种是报平安的烽火。秦，指今陕西南部一带。这两句的意思是说，初升的月亮高悬天空，烽火点燃起来，没有越过秦地，表明这一地区平安无事，山区更显得阒静，安谧。这时候诗人逐渐走近山庄。
《《七发》枚乘 古诗》是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病，吴客前去探望，通过互相问答，构成七大段文字。吴客认为楚太子的病因在于贪欲过度，享乐无时，不是一般的用药和针炙可以治愈的，只能“以要言妙道说而去也”。于是分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣，一步步诱导太子改变生活方式；最后要向太子引见“方术之士”，“论天下之精微，理万物之是非”，太子乃霍然而愈。作品的主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐，表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。
白皙通侯最少年，拣取花枝屡回顾。
此曲起首即以吴山越山对举，点出“山下水”即钱塘江的咏写对象，而着一“总是凄凉意”的断语。一个“总”字，将“吴”、“越”、“山”、“水”尽行包括，且含有不分时间、无一例外的意味，已为题面的“怀古”蓄势。不直言“钱塘江水”而以“吴山越山山下水”的回互句式出之，也见出了钱塘江夹岸青山、山水萦回的态势。三、四句以工整的对仗，分别从水、山的两个角度写足“凄凉意”。江为动景，亘古长流，故着重从时间上表现所谓的“今古愁”。山为静物，也是历史忠实、可靠的见证，故着重从性质表述，所谓“兴亡泪”。以“雨”字作动词，不仅使凝练的对句增添了新警的韵味，还表明了“泪”的众多，也即是兴亡的纷纭。作者不详述怀古的内容，而全以沉郁浑融的感想代表，显示了在钱塘江浩渺山水中的苍茫心绪。
首句写战马飞奔，有如风驰电掣。写“骏马”实际上是写驾驭骏马的健儿们，马壮是为了借喻兵强。在唐代前期，胡马南侵是常有的，唐高祖李渊甚至一度被迫“称臣于突厥”（《旧唐书·李靖传》）。因此，健儿们杀敌心切，斗志昂扬，策马疾行。
一路行走，一路观赏，别墅终于出现在眼前。抬头一看，“闲门向山路”。这里是没有多少人来打扰的，所以门也成了“闲门”。主人分明爱好观山，所以门又向山路而设。进门一看，院子里种了许多柳树，长条飘拂，主人的(ren de)读书堂就深藏在柳影之中。原来这位主人是在山中专心致志研究学问的。
从诗本身而言，只是一曲形象的赞歌，时间、地点、人物的指涉性不强，因此可以说，诗中形象并非实指，而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫，具有泛指意蕴。全诗分三章，反覆吟咏。但在内容上，并不按诗章分派，而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小，不能长篇铺叙，无法按称颂对象的各个方面一一分述，只能混涵概括，点到为止。同时，三章内容基本一致，就起了反覆歌颂的作用，使听者印象更加深刻。
这首诗借楚汉对峙的古战场遗迹，评论乱世英雄项羽、刘邦的成败，阐述拨乱反正的经验，总结“拨乱属豪圣”的历史规律。诗人的见解与司马迁略同。但由于诗人不受儒家传统观念的约束，也能超脱世俗的功利观念，因而既肯定项羽刘邦的成败，又不以成败论英雄，而从天意、智力、功业结合分析，赞扬刘邦兼有豪杰和圣人的气质，指出只有这样的豪圣才能完成治平乱世统一天下的任务。这就比司马迁所说的论述显得透彻明确，而与阮籍鄙薄刘邦的观点根本相反，更无论同情项羽失败、嫌恶刘邦等偏见迂论。因此此诗的史论观点虽不免历史局限而拘于英雄史观及天命论，但在当时的历史条件下，却是独到的，杰出的，具有辩证精神。
“明珠归合浦，应逐使臣星”，尾联化用两个典故，表达企盼祝愿之情。“珠归合浦”化用后汉孟尝故事。《后汉书》载：“孟尝迁合浦太守，郡不产谷实，而海出珠(chu zhu)宝，与交趾比境，尝通商贩，贸籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交趾郡界，于是行旅不至，人物无食，贫者饿死于道。尝到官，革易前弊，求民利病，曾未逾岁，去珠复还。百姓皆反其业，商贾流通。”“使臣星”之典亦出《后汉书》：“和帝即位，分遣使者，皆微服且单行，各至州县，观采风谣。使者二人当到益都。投李郃候舍。时夏夕露坐，郃因仰视，问曰：‘二使君发京师时，宁知朝廷遣二使耶？’二人默然，惊相视曰：‘不闻也！’问何以知之。郃指星示云：‘有二使星向益州分野，故知之耳。’”这两句意思是：邢济的赴任，将会使桂州出现安居乐业的局面。这一联用典既切合人物身份，又紧扣当地故实，表达了诗人劝勉友人为官清廉、造福(zao fu)百姓的良好愿望，而措辞不卑不亢、真诚恳切，十分“得体”。
第七、八句写送别双方为妙不可言，难以形容的美景所吸引，故而留连景致，忘了启程，致使北风吹来，才感到寒冷，才注意到时间不早。这两句从侧面供托出“少室雪晴”之美，透露出主客惜别之情。最后两句写他们在夕阳西下，不得不别时，仍然依依不舍，驻马浮桥之上，眺望南山之景。
湟水源出青海，东流入甘肃与黄河汇合。湟水流域及与黄河合流的一带地方称“河湟”。诗中“河湟”指吐蕃统治者从唐肃宗以来所侵占的河西陇右之地。公元849年（宣宗大中三年），吐蕃以秦、原、安乐三州及右门等七关归唐；公元851年（大中五年），张义潮略定瓜、伊等十州，遣使入献图籍，于是河湟之地尽复。近百年间的战争给人民造成巨大痛苦。此诗所写的“《河湟旧卒》张乔 古诗 ”，就是当时久戍幸存的一个老兵。诗通过这个人的遭遇，反映出了那个动乱时代。
这首诗中诗人跳动飞溅的情感波澜无法抑制，恰如“山洪陡发，瀑布(pu bu)奔流”，奔迸而出，因而产生了强烈的艺术感染力。
诗人从数里外的旷野走向山村，一路行来，时间不知不觉地过去，夜幕悄悄地拉开。颈联转写夜景：“初月未终夕，边烽不过秦。”边烽，指边境的烽火。唐代边烽有两种：一种是报边境有事的紧急烽火，一种是报平安的烽火。秦，指今陕西南部一带。这两句的意思是说，初升的月亮高悬天空，烽火点燃起来，没有越过秦地，表明这一地区平安无事，山区更显得阒静，安谧。这时候诗人逐渐走近山庄。
《《七发》枚乘 古诗》是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病，吴客前去探望，通过互相问答，构成七大段文字。吴客认为楚太子的病因在于贪欲过度，享乐无时，不是一般的用药和针炙可以治愈的，只能“以要言妙道说而去也”。于是分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣，一步步诱导太子改变生活方式；最后要向太子引见“方术之士”，“论天下之精微，理万物之是非”，太子乃霍然而愈。作品的主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐，表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。
白皙通侯最少年，拣取花枝屡回顾。
此曲起首即以吴山越山对举，点出“山下水”即钱塘江的咏写对象，而着一“总是凄凉意”的断语。一个“总”字，将“吴”、“越”、“山”、“水”尽行包括，且含有不分时间、无一例外的意味，已为题面的“怀古”蓄势。不直言“钱塘江水”而以“吴山越山山下水”的回互句式出之，也见出了钱塘江夹岸青山、山水萦回的态势。三、四句以工整的对仗，分别从水、山的两个角度写足“凄凉意”。江为动景，亘古长流，故着重从时间上表现所谓的“今古愁”。山为静物，也是历史忠实、可靠的见证，故着重从性质表述，所谓“兴亡泪”。以“雨”字作动词，不仅使凝练的对句增添了新警的韵味，还表明了“泪”的众多，也即是兴亡的纷纭。作者不详述怀古的内容，而全以沉郁浑融的感想代表，显示了在钱塘江浩渺山水中的苍茫心绪。
创作背景
故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”，这正是焦刘悲剧的主要原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在刘兰芝一边，表现出与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，这是难能可贵的。
韩奕
云：唐宣政殿为正衙，殿庭东西有四松，松下待制官
洛阳寡族类，皎皎唯两翼。貌是天与高，色非日浴白。
髻鬟峨峨高一尺，门前立地看春风。（《李娃行》，
"东林寺里西廊下，石片镌题数首诗。
云日添寒惨，笳箫向晚悲。因山有遗诏，如葬汉文时。"
常闻仗忠信，蛮貊可行矣。自古漂沉人，岂尽非君子。
驱去驱来长信风，暂托栋梁何用喜。
托根附树身，开花寄树梢。自谓得其势，无因有动摇。
水龙吟·次韵章质夫杨花词
水冻霜威庇，泥新地气融。渐知残雪薄，杪近最怜丛。
"相逢俱叹不闲身，直日常多斋日频。
朝来渡口逢京使，说道烟尘近洛阳。"
春华何暐晔，园中发桃李。秋风忽萧条，堂上生荆杞。
"别业埇城北，抛来二十春。改移新径路，变换旧村邻。
去何速兮来何迟，是耶非耶两不知。翠蛾仿佛平生貌，
色浓柳最占春多。沙头雨染斑斑草，水面风驱瑟瑟波。
台中元侍御，早晚作郎官。未作郎官际，无人相伴闲。"
杭州开元寺牡丹
"摘来正带凌晨露，寄去须凭下水船。映我绯衫浑不见，
枥空无厩马，水涸失池鹜。摇落废井梧，荒凉故篱菊。
"逾年间生死，千里旷南北。家居无见期，况乃异乡国。
交游一半在僧中。臭帑世界终须出，香火因缘久愿同。
"置心思虑外，灭迹是非间。约俸为生计，随官换往还。
"十月辛勤一月悲，今朝相见泪淋漓。
此外更无事，开尊时自劝。何必东风来，一杯春上面。"
"五年两郡亦堪嗟，偷出游山走看花。自此光阴为己有，
鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯
宿荫高声忏，斋粮并力舂。他生再来此，还愿总相逢。"
柘枝声引管弦高。酒钩送醆推莲子，烛泪粘盘垒蒲萄。
暖变墙衣色，晴催木笔花。桃根知酒渴，晚送一瓯茶。"
"昔为京洛声华客，今作江湖潦倒翁。意气销磨群动里，
其奈山猿江上叫，故乡无此断肠声。"
龙节功成且纳来。金勒最宜乘雪出，玉觞何必待花开。
"漫漫潮初平，熙熙春日至。空阔远江山，晴明好天气。
今日料君朝退后，迎寒新酎暖开颜。"
越人歌
不知多兴已寻山。才应行到千峰里，只校来迟半日间。
既无神仙术，何除老死籍。只有解脱门，能度衰苦厄。
"忽忆芳时频酩酊，却寻醉处重裴回。
暮钟远近声互动，暝鸟高下飞追随。酒酣将归未能去，
"门前有流水，墙上多高树。竹径绕荷池，萦回百馀步。
"渝工剑刃皆欧冶，巴吏书踪尽子云。
"不出门来又数旬，将何销日与谁亲。鹤笼开处见君子，
园中独立久，日澹风露寒。秋蔬尽芜没，好树亦凋残。
无闷·催雪
自经放逐来憔悴，能校灵均死几多。"
"劝我酒，我不辞。请君歌，歌莫迟。歌声长，辞亦切，
感念夙昔意，华尚簪与裾。簪裾讵几许，累创吞钩鱼。
一兴八百年，一死望夷宫。寄语家与国，人凶非宅凶。"
不知池上月，谁拨小船行。"
乍惊珠缀密，终误绣帏奢。琥珀烘梳碎，燕支懒颊涂。
晨昏问起居，恭顺发心诚。药饵自调节，膳羞必甘馨。
岂若公今日，身安家国肥。羊祜在汉南，空留岘首碑。
赠钱征君少阳
别后曹家碑背上，思量好字断君肠。"
欲收一颗子，寄向长安城。但恐出山去，人间种不生。"
"梦上高高原，原上有深井。登高意枯渴，愿见深泉冷。
五声宫漏初鸣夜，一点窗灯欲灭时。"
买我神钱沽我酒。我家又有神之盘，尔进此盘神尔安。
暖变墙衣色，晴催木笔花。桃根知酒渴，晚送一瓯茶。"
东林长老往还频。病停夜食闲如社，慵拥朝裘暖似春。
吟君七十韵，是我心所蓄。既去诚莫追，将来幸前勖。
水调歌头（中秋）
公有功德在生民，何因得作自由身。前日魏王潭上宴连夜，
"黄昏惨惨天微雪，修行坊西鼓声绝。张生马瘦衣且单，
何言巾上泪，乃是肠中血。念此早归来，莫作经年别。"
何以引我步，绕篱竹万茎。何以醒我酒，吴音吟一声。
点缀工微者，吹嘘势特然。休文徒倚槛，彦伯浪回船。
啄腐吞腥笑雕鹗。尧年值雪度关山，晋室闻琴下寥廓。
"分无佳丽敌西施，敢有文章替左司。随分笙歌聊自乐，
题诗叹城郭，挥手谢妻孥。幸有桃源近，全家肯去无。"
愚人食盐
笙歌一曲郡西楼。诗听越客吟何苦，酒被吴娃劝不休。
长于春梦几多时。半头白发惭萧相，满面红尘问远师。
惜日看圭短，偷光恨壁坚。勤勤雕朽木，细细导蒙泉。
独有衰颜留不得，醉来无计但悲歌。"
朝哭心所爱，暮哭心所亲。亲爱零落尽，安用身独存。
绿芜墙绕青苔院。四季徒支妆粉钱，三朝不识君王面。
"不种一陇田，仓中有馀粟。不采一株桑，箱中有馀服。
"朝从紫禁归，暮出青门去。勿言城东陌，便是江南路。
阮郎归（咏春）
"谪辞魏阙鹓鸾隔，老入庐山麋鹿随。薄暮萧条投寺宿，
蕊坼金英菊，花飘雪片芦。波红日斜没，沙白月平铺。
人年少满百，不得长欢乐。谁会天地心，千龄与龟鹤。
"圣代元和岁，闲居渭水阳。不才甘命舛，多幸遇时康。
"行行觅路缘松峤，步步寻花到杏坛。白石先生小有洞，
唯憎小吏樽前报，道去衙时水五筒。"
"春欢雨露同沾泽，冬叹风霜独满衣。留滞多时如我少，
苦海不能漂，劫火不能焚。此是竺干教，先生垂典坟。"