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水调歌头·游览

元代 / 汪仲媛

"春来常早起,幽事颇相关。帖石防隤岸,开林出远山。
"久卧云间已息机,青袍忽着狎鸥飞。
侍讲亲花扆,征吟步绮疏。缀帘金翡翠,赐砚玉蟾蜍。
之子秉高节,攻文还守真。素书寸阴尽,流水怨情新。
歌声随绿水,怨色起青阳。日暮还家望,云波横洞房。"
孟冬方首路,强饭取崖壁。叹尔疲驽骀,汗沟血不赤。
闭藏修鳞蛰,出入巨石碍。何事暑天过,快意风雨会。"
载感贾生恸,复闻乐毅书。主忧急盗贼,师老荒京都。
大壑静不波,渺溟无际极。是时雪初霁,冱寒水更积。
秉钺知恩重,临戎觉命轻。股肱瞻列岳,唇齿赖长城。
晚沐值清兴,知音同解颜。藉兰开赐酒,留客下重关。
"邓公马癖人共知,初得花骢大宛种。夙昔传闻思一见,


水调歌头·游览拼音解释:

.chun lai chang zao qi .you shi po xiang guan .tie shi fang tui an .kai lin chu yuan shan .
.jiu wo yun jian yi xi ji .qing pao hu zhuo xia ou fei .
shi jiang qin hua yi .zheng yin bu qi shu .zhui lian jin fei cui .ci yan yu chan chu .
zhi zi bing gao jie .gong wen huan shou zhen .su shu cun yin jin .liu shui yuan qing xin .
ge sheng sui lv shui .yuan se qi qing yang .ri mu huan jia wang .yun bo heng dong fang ..
meng dong fang shou lu .qiang fan qu ya bi .tan er pi nu tai .han gou xue bu chi .
bi cang xiu lin zhe .chu ru ju shi ai .he shi shu tian guo .kuai yi feng yu hui ..
zai gan jia sheng tong .fu wen le yi shu .zhu you ji dao zei .shi lao huang jing du .
da he jing bu bo .miao ming wu ji ji .shi shi xue chu ji .hu han shui geng ji .
bing yue zhi en zhong .lin rong jue ming qing .gu gong zhan lie yue .chun chi lai chang cheng .
wan mu zhi qing xing .zhi yin tong jie yan .jie lan kai ci jiu .liu ke xia zhong guan .
.deng gong ma pi ren gong zhi .chu de hua cong da wan zhong .su xi chuan wen si yi jian .

译文及注释

译文
拿着柔软蕙草揩抹眼泪,热泪滚滚沾湿我的衣(yi)裳。
孔子说;“古时有记载说:‘克制自己,回到礼仪上来,这就是仁。’说得真好啊!楚灵王如果能象这样,岂会在乾溪受辱?”
常常独自吟唱着《独不见》,虽然流下了许多伤心的泪水,可是这一切也只(zhi)有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵,朝廷派出军队抗击。
回头望去渔舟已在天边向下漂流,山上的白云正在随意飘浮,相互追逐。
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。
当年在灞桥分别之时,回首眺望,只见美人也在卷帘伫视。如今远在江边,多么希(xi)望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊:昔日的恋爱生活已成为楚峡之游,而今只能在梦中飞到扬州去和你相会了。
  四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画,他珍藏的书画作品有成百件,有戴嵩画的牛一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着,有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍(pai)手大笑说:“这画上画的是角斗的牛呀,牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。  有句古话说:“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的.
  方山子,是光州、黄州一带的隐士。年轻时,仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行,乡里的游侠之士都推崇他。(等到他)年岁稍长,就改变志趣,发奋读书,想以此来驰(chi)名当代,但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋,吃素食,不与社会各界来往。放弃坐车骑马,毁坏书生衣帽,徒步在山里来往,没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高,就说:“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗?”因此就称他为“方山子”。  我因贬官居住在黄州,有一次经过岐亭时,正巧碰见了他。我说:“哎,这是我的老朋友陈慥陈季常呀,怎么会在这里呢(ne)?”方山子也很惊讶,问我到这里来的原因。我把原因告诉了他,他低头不回答,继而仰天大笑,请我住到他家去。他的家里四壁萧条,然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。  我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候,是酗酒任性,喜欢使剑,挥金如土的游侠之士。十九年前,我在岐亭下,见到方山子带着两名骑马的随从,身藏两箭,在西山游猎。只见前方一鹊飞起,他便叫随从追赶射鹊,未能射中。方山子拉紧缰绳,独自跃马向前,一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事,自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了,但是一股英气勃勃的神色,依然在眉宇间显现,这怎么会是一位隐居山中的人呢?  方山子出身于世代功勋之家,理应有官做,假如他能置身官场,到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳,园林宅舍雄伟富丽,可与公侯之家相同了。在河北还有田地,每年可得上千匹的丝帛收入,这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用,偏偏要来到穷僻的山里,这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗?我听说光州、黄州一带有很多奇人异士,常常假装疯颠、衣衫破旧,但是无法见到他们;方山子或许能遇见他们吧。
风使春季的莺雏长大,夏雨让梅子变得肥美,正午茂密的树下圆形的阴凉笼罩的地面。地势低洼靠近山,衣服潮湿总费炉火烘干。人家寂静乌鸦无忧自乐翩翩,小桥外边,新涨的绿水湍流激溅。久久凭靠栏杆,遍地黄芦苦竹,竟仿佛我自己像遭贬的白居易泛舟九江边。
可如今,他们的皇冠都散为烟尘,他们的金玉宝座都变为冷灰。
  他的母亲说:“你为什么不也去要求赏赐呢?(否则)这样(贫穷地)死去(又能去)埋怨谁呢?”
“宫室中那些陈设景观,丰富的珍宝奇形怪状。
茫茫的海上升起一轮明月,此时你我都在天涯共相望。

注释
7.遣:使,令, 让 。
209. 恨之:对我的行为感到遗憾。恨:遗憾。也:表示肯定语气。
(8)丹心:红心,比喻忠心。
(82)终堂:死在家里。
⑺青旗:指酒招子、酒幌子。

赏析

  “ 老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已。” 笔力遒劲,韵律沉雄,内蕴着一股自强不息的豪迈气概,深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。“壮心不已”表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神,永远乐观奋发,自强不息,保持思想上的青春,曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。
  杜甫一贯主张依靠朝廷的力量平叛,反对借助回纥兵平叛。他在乾元二年(759年)秋写的《留花门》一诗中鲜明地反对借兵回纥(花门即回纥),其诗曰:“高秋马肥健,挟矢射汉月。自古以为患,诗人厌薄伐……胡为倾国至?出入暗金阙……公主歌黄鹄,君王指白日。连云屯左铺,百里见积雪……田家最恐惧,麦倒桑枝折。……胡尘逾太行,杂种抵京宝。花门即须留,原野转萧瑟。”
  这是一首五言古诗,作于垂拱元年(685)诗人赴梓州(今四川三台县)任司法参军途经《巫峡》杨炯 古诗时。诗人此次由太子詹事司直光崇文馆学士调出为梓州司法参军,是受从弟杨神让附徐敬业叛乱的牵连,带有贬谪的性质,因此心境郁悒,沿途写下的几首山水诗都有忧郁不平之气,而本诗是较典型地体现了作者当时的心灵活动的一篇。
实效性  首先是《《谏逐客书》李斯 古诗》具有明显的实效性。实效,就是要讲求实用,注重效果,这就涉及到公文的目的及功能。公文不像艺文那样,优游浸渍,潜移默化,以美感人,公文乃是“政事之先务”,它的目的是为了完成特定的公务,它的功能是可以解决实际的问题。从本质上说公文是一种实用性程式性的文书,以此区别于一般的文章或文学作品。公文所产生的客观效果是衡量公文实用性大小的一个重要尺度。所以公文撰制时必须事先预计效果,办理时讲究效率,客观上注重功效。徐望之《公牍通论》指出:“事前体察周详,令出务求实效。”这说的是下行公文。上行公文也要做到“下情不壅于上闻,谋事惟期其必达”。一篇公文,如果实用性不大,效果不显著,就很难说是上乘之作。因此,实效性显著,应是好公文的重要条件。以此看来《,《谏逐客书》李斯 古诗》正是具有实效性显著的特点。这篇公文最成功之处就在于,该文一上秦王(qin wang),就达到预期的目的,收到满意的效果。司马迁在《李斯列传》中曾这样叙述过李斯上书的前因后果:“秦王拜斯为客卿。会韩人郑国来间秦,以作注溉渠,已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰:‘诸侯人来事秦者,大抵为其主游间于秦耳。请一切逐客。’李斯议亦在逐中。斯乃上书曰:“秦王乃除逐客之令,复李斯官,卒用其计谋。”当时秦王的逐客令已下,李斯也在被逐之列,而凭此上书,竟能使秦王收回成命,由逐客变为留客、用客、重客,这就不能不承认《《谏逐客书》李斯 古诗》发挥了巨大的作用,公文的实效性在这里得到了最充分的体现。
  这首诗首尾行结,浑然一体,意境高远,风格雄健。“山随平野尽,江入大荒流”,写得逼真如画,有如一幅长江出峡渡荆门长轴山水图,成为脍炙人口的佳句。如果说优秀的山水画“咫尺应须论万里”,那么,这首形象壮美瑰玮的五律也可以说能以小见大,以一当十,容量丰富,包涵长江中游数万里山势与水流的景色,具有高度集中的艺术概括力。
  一个大手笔,写诗要能放能收。苏轼这首诗,在达到高峰之后,他先插入两句议论,以作收束的过渡,对眼前所见的自然美景,发表了评论,说他既欣赏太湖的那种吐吸江湖、无所不容的深沉大度,又喜爱登高眺远,景象开阔的旷荡。紧接此二句,便以天晚当归作收,却又带出“墟落生晚烟”的晚景来,写景又出一层。最后四句,又写到夜宿寺院的情景,看似累句,实则不然。与道人同对孤灯于古佛、同参夜禅的描写,正是这一日游的一部分。
  据载:杨贵妃见安禄山作胡旋舞,心花怒放,竟收安禄山做自己的干儿子,唐玄宗也非常高兴,对安禄山分外器重,委任他为三镇节度使。但恰恰是他们的这位干儿子对他们举起了反叛的大旗。大唐帝国也从此滑向衰亡的深渊。
  “蜀琴抽白雪,郢曲发阳春”,承接上文(shang wen)“宴慰”,“蜀琴”,蜀地的琴,司马相如善弹琴而居蜀,所以有此称;“白雪”、“阳春”,歌曲名。此二句写赏月时用优美动听的音乐来娱悦身心,消除不快。同时又暗用宋玉《对楚王问》“客有歌于郢中者,其为《阳春白雪》,国中属而和者,不过数人”之典,表示自己志趣洁白高尚,知音者少,照应上文“千里与君同”,又为结尾的“留酌待情人”埋下伏笔,具有多重作用。“肴干酒未阕,金壶启夕沦”,仍就眼前而说,上句说玩月而饮,肴菜已尽而饮兴正浓;下句照应“夜移衡汉落”,“金壶”,即铜壶,又名漏,是古代的一种计时工具,此说上面铸有金人的夜漏已尽,天色将明,又一次交待时间。末二句承“启夕沦”,写天色将明而不得不结束这次的赏月,但临行而又止,欲留下来等待与“情人”共饮。表示对玩月之夜的无限留恋和对知音的深切怀念,与“千里与君同”相呼应,发人深思,余味无穷。
  作者不回家,是因为害怕家乡的花鸟会耻笑于他。从“莺花笑”三个字可以充分感受到作者的羞愧之深。花鸟都会耻笑他,那么人会怎么样?结果不言而喻。诗人在这里运用拟人的手法移情于物,以虚写实,用“莺花笑”表现人的复杂情感,细腻而生动,让人回味无穷。
  诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象,通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运,抒发“同是天涯沦落人”的感情。诗的开头写“秋夜送客”,“忽闻”“琵琶声”,于是“寻声”“暗问”,“移船”“邀相见”,经过“千呼万唤”,然后歌女才“半遮面”地出来了。这种回荡曲折的描写,就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。
  这是一首奉和应制诗,是臣下奉命应和皇帝陛下首唱之作。这类诗的思想内容大抵是歌功颂德,粉饰太平,几无可取。但是要写得冠冕华贵,雍容典丽,得体而不作寒乞相,缜密而有诗趣,却也不大容易。
  这首诗所抒发的并不单纯是兄弟之间的骨肉之情,同时还抒发了诗人因参加“永贞革新”而被贬窜南荒的愤懑愁苦之情。诗的第二联,正是集中地表现他长期郁结于心的愤懑与愁苦。从字面上看,“一身去国六千里,万死报荒十二年”,似乎只是对他的政治遭遇的客观实写,因为他被贬谪的地区离京城确有五、六千里,时间确有十二年之久。实际上,在“万死”、“投荒”、“六千里”、“十二年”这些词语里,就已经包藏着诗人的抑郁不平之气,怨愤凄厉之情,只不过是意在言外,不露痕迹,让人“思而得之”罢了。柳宗元被贬的十二年,死的机会确实不少,在永州就曾四次遭火灾,差一点被烧死。诗人用“万死”这样的夸张词语,无非是要渲染自己的处境,表明他一心为国,却被长期流放到如此偏僻的“蛮荒”之地,这是非常不公平、非常令人愤慨的。这两句,有对往事的回顾,也有无可奈何的悲吟,字字有血泪,句句蕴悲戚。
  颔联所写即眼前之景——江水、明月、北雁、落木、楚山,渲染清秋气氛,借以抒写宦海浮沉的深沉感慨。浩荡江水,凄清明月,一群北来南去的大雁掠空而过;江州一带万木凋零,落叶飒飒,原先被树木遮蔽的古楚地的山岭突然裸露出来,似乎比往日增加了许多。二句写景,一天上,一地下,一写水,一写山,一近一远,一动一静,上下俯抑,参差交互,成就了二幅水天空寂、江山寥落的江州秋色图。而作者的真正用意则在于通过这貌似孤立的景物画面,来抒写孤寂凄凉的心境和贬滴天涯的感恨。北雁南飞,暗寓诗人迁播;落术飒飒,隐含诗人晚景萧条,且与尾联“老”字遥相呼应;楚山之多亦正好反衬出作者的一己之微。所以,此联妙在以景传情,情从景出,情景相为珀芥,二者互藏其宅。
  李白和杜甫的诗歌成就,在盛行王、孟和元、白诗风的中唐时期,往往不被重视,甚至还受到一些人的贬损。韩愈在这首诗中,热情地赞美李白和杜甫的诗文,表现出高度倾慕之情。在对李、杜诗歌的评价问题上,韩愈要比同时的人高明许多。
  《毛诗序(xu)》关于此诗的主题,不仅今文学派的三家无异议,而且后来的解诗者也无大的争论。虽然所思念的对象不必如《毛诗序》之泥定为“大夫”,但从诗中所称“君子”来看,则这位行役在外者当是统治阶级中人,不可能是平民百姓。
  落日终于西沉了,暮色从天际酒来,把诗人的视野压迫到近前碧山。三四句即从近处着墨,写诗人凝视碧山的所见所感。“已恨”句转折巧妙,既承接上句,补充说明“不见家”之由,又“暗度陈仓”,由前二句着眼于空间的距离转到着眼于空间的阻隔。故乡不可见,不仅因为距离遥远,还因为路途阻隔,所以通出一个“恨”字来。第三句用“已恨”二字领起,无限感慨已在其中。第四句再递进一层,故乡为碧山阻隔,已令人恨恨不已,何况眼下碧山又被暮云遮掩。诗用“还被”二字唤起(huan qi),障碍重重,恨重重。再说,山本可用青、绿形容,用青更符合诗的平仄要求,可是诗人却用碧字,大约是因为青、绿较为轻、明,碧较为重、暗,不仅更符合等色苍茫中山的色彩,而且能唤起凝童情绪。而当苍茫的暮色遮掩住碧山,凝重压抑感也就更加强烈。诗至(shi zhi)结尾,随着时间的冉冉推移,诗人的视野由远而近、由大而小的逐步收缩,色调的由明而暗的变化,结构上的层层递进,那《乡思》李觏 古诗也就愈来愈浓郁,以致浓得化不开。

创作背景

  景祐三年(1036年)至康定元年(1040年)间;

  

汪仲媛( 元代 )

收录诗词 (9374)
简 介

汪仲媛 字香荃,钱塘人,中书吴门张毓蕃继室。有《怡云馆诗词》。

采桑子·宝钗楼上妆梳晚 / 续鸾

月明垂叶露,云逐渡溪风。清渭无情极,愁时独向东。
"行人临水去,新咏复新悲。万里高秋月,孤山远别时。
"昔罢河西尉,初兴蓟北师。不才名位晚,敢恨省郎迟。
放熘出江口,回瞻松栝深。不知舟中月,更引湖间心。
"旧馆绝逢迎,新诗何处呈。空留封禅草,已作岱宗行。
岂知天畔有青山。人归极浦寒流广,雁下平芜秋野闲。
防身动如律,竭力机杼中。虽无姑舅事,敢昧织作功。
御燥湿风日。栋之斯厚,榱之斯密。如翼于飞,


点绛唇·闲倚胡床 / 芮迎南

宝镜群臣得,金吾万国回。衢尊不重饮,白首独馀哀。
说诗能累夜,醉酒或连朝。藻翰惟牵率,湖山合动摇。
水痕侵岸柳,山翠借厨烟。调笑提筐妇,春来蚕几眠。"
高萝成帷幄,寒木累旌旆。远川曲通流,嵌窦潜泄濑。
"五十头白翁,南北逃世难。疏布缠枯骨,奔走苦不暖。
"客来自江汉,云得双大龟。且言龟甚灵,问我君何疑。
乃知变化不可穷。岂知昔日居深宫,嫔嫱左右如花红。"
"别思乱无绪,妖氛犹未清。含香五夜客,持赋十年兄。


南乡子·戊申秋隽喜晤故人 / 莘尔晴

于迈恨不同,所思无由宣。山深水增波,解榻秋露悬。
虎狼窥中原,焉得所历住。葛洪及许靖,避世常此路。
昔赞神功启,今符圣祚延。已题金简字,仍访玉堂仙。
"藏器待时少,知人自古难。遂令丹穴凤,晚食金琅玕.
盛烈播南史,雄词豁东溟。谁谓整隼旟,翻然忆柴扃。
"无双锦帐郎,绝境有林塘。鹤静疏群羽,蓬开失众芳。
"渭曲春光无远近,池阳谷口倍芳菲。
郭亭传急符,来往迹相追。更无宽大恩,但有迫促期。


焦山望寥山 / 仲孙向景

极目故关道,伤心南浦花。少时相忆处,招手望行车。"
先帝正好武,寰海未凋枯。勐将收西域,长戟破林胡。
北斗司喉舌,东方领搢绅。持衡留藻鉴,听履上星辰。
莫作新亭泣,徒使夷吾嗤。"
水落鱼龙夜,山空鸟鼠秋。西征问烽火,心折此淹留。
草檐宜日过,花圃任烟归。更料重关外,群僚候启扉。"
"恋亲时见在人群,多在东山就白云。
"将牛何处去,耕彼故城东。相伴有田父,相欢惟牧童。


门有车马客行 / 宾修谨

百年已过半,秋至转饥寒。为问彭州牧,何时救急难。
回首见黛色,眇然波上秋。深沉俯峥嵘,清浅延阻修。
所愿见王官,抚养以惠慈。奈何重驱逐,不使存活为。
"适远登蓟丘,兹晨独搔屑。贤交不可见,吾愿终难说。
"遥夜此何其,霜空残杳霭。方嗟异乡别,暂是同公会。
兹晨已半落,归路跬步疏。马嘶未敢动,前有深填淤。
落日泛舟同醉处,回潭百丈映千峰。"
元戎阃外令,才子幄中筹。莫听关山曲,还生出塞愁。"


莲蓬人 / 端木丽丽

似欲上诉于苍穹。蜀人闻之皆起立,至今斅学效遗风,
胜里金花巧耐寒。佩剑冲星聊暂拔,匣琴流水自须弹。
鼓瑟至今悲帝子,曳裾何处觅王门。文章曹植波澜阔,
殊方昔三分,霸气曾间发。天下今一家,云端失双阙。
存想青龙秘,骑行白鹿驯。耕岩非谷口,结草即河滨。
寒冰争倚薄,云月递微明。湖雁双双起,人来故北征。"
层阴涨溟海,杀气穷幽都。鹰隼何翩翩,驰骤相传唿。
重门日晏红尘出,数骑胡人猎兽归。"


寒食野望吟 / 莱凌云

"新亭有高会,行子得良时。日动映江幕,风鸣排槛旗。
旦暮馀生几息在,不应存没未尝悲。"
胜里金花巧耐寒。佩剑冲星聊暂拔,匣琴流水自须弹。
紫鳞冲岸跃,苍隼护巢归。向晚寻征路,残云傍马飞。"
"策杖政成时,清溪弄钓丝。当年潘子貌,避病沈侯诗。
"不知何世界,有处似南朝。石路无人扫,松门被火烧。
故人持雅论,绝塞豁穷愁。复见陶唐理,甘为汗漫游。"
"南山转群木,昏晓拥山翠。小泽近龙居,清苍常雨气。


赠韦侍御黄裳二首 / 止壬

沧溟服衰谢,朱绂负平生。仰羡黄昏鸟,投林羽翮轻。"
"海内文章伯,湖边意绪多。玉尊移晚兴,桂楫带酣歌。
才子方为客,将军正渴贤。遥知幕府下,书记日翩翩。"
恐惧行装数,伶俜卧疾频。晓莺工迸泪,秋月解伤神。
意遣乐还笑,衰迷贤与愚。飘萧将素发,汩没听洪炉。
醒醉在尊畔,始为吾性情。若以形胜论,坐隅临郡城。
宫女晚知曙,祠官朝见星。空梁簇画戟,阴井敲铜瓶。
闲常把琴弄,闷即携樽起。莺啼二月三月时,


季氏将伐颛臾 / 亓官鹤荣

"九农成德业,百祀发光辉。报效神如在,馨香旧不违。
"中郎石经后,八分盖憔悴。顾侯运炉锤,笔力破馀地。
"南图适不就,东走岂吾心。索索凉风动,行行秋水深。
寂寞向秋草,悲风千里来。
慢水萦蓬户,闲云挂竹篱。到家成一醉,归马不能骑。"
浮海焉用说,忆乡难久违。纵为鲁连子,山路有柴扉。"
"关山万里远征人,一望关山泪满巾。
相思晚望松林寺,唯有钟声出白云。"


卖柑者言 / 福醉容

固知别多相逢少,乐极哀至心婵娟。少留莫辞醉,
"郑公瑚琏器,华岳金天晶。昔在童子日,已闻老成名。
处处萦回石磴喧,朝朝盥漱山僧老。僧自老,松自新。
"君不见秦时蜀太守,刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法,
出门多岐路,命驾无由缘。伏承诸侍郎,顾念犹迍邅。
野馆浓花发,春帆细雨来。不知沧海上,天遣几时回。"
孤村凝片烟,去水生远白。但佳川原趣,不觉城池夕。
"卧病巴东久,今年强作归。故人犹远谪,兹日倍多违。