采苹
却向江南看图画，始惭虚到蜀城来。"
待勒燕然归未得，雪枝南畔少徘徊。"
酒旗和柳动，僧屋与云齐。即此吾乡路，怀君梦不迷。"
馆空吟向月，霜曙坐闻更。住久谁相问，驰羸又独行。"
"攻城来下惜先分，一旦家邦属四邻。
"静景须教静者寻，清狂何必在山阴。蜂穿窗纸尘侵砚，
瓟槽柳塞马，盖地月支綖。鹳鹊尚巢顶，谁堪举世传。"
自惭初识查头味，正是栖栖哭阮涂。"
"湖州安吉县，门与白云齐。禹力不到处，河声流向西。
"龙旆丛丛下剑门，还将瑞气入中原。鳌头一荡山虽没，
若教比并红儿貌，枉破当年国与家。
采苹拼音解释:
que xiang jiang nan kan tu hua .shi can xu dao shu cheng lai ..
dai le yan ran gui wei de .xue zhi nan pan shao pai huai ..
jiu qi he liu dong .seng wu yu yun qi .ji ci wu xiang lu .huai jun meng bu mi ..
guan kong yin xiang yue .shuang shu zuo wen geng .zhu jiu shui xiang wen .chi lei you du xing ..
.gong cheng lai xia xi xian fen .yi dan jia bang shu si lin .
.jing jing xu jiao jing zhe xun .qing kuang he bi zai shan yin .feng chuan chuang zhi chen qin yan .
bo cao liu sai ma .gai di yue zhi yan .guan que shang chao ding .shui kan ju shi chuan ..
zi can chu shi cha tou wei .zheng shi qi qi ku ruan tu ..
.hu zhou an ji xian .men yu bai yun qi .yu li bu dao chu .he sheng liu xiang xi .
.long pei cong cong xia jian men .huan jiang rui qi ru zhong yuan .ao tou yi dang shan sui mei .
ruo jiao bi bing hong er mao .wang po dang nian guo yu jia .
译文及注释
译文
桃花、杏花在(zai)暗夜的空气中散发着幽香，不知道在园内(nei)荡着秋千，轻声说笑的女子是谁？对她千万般思念，在辽阔的天地里，竟无一处可以安排“我”的相思愁绪。
像您这样读了很多古人的书，能(neng)写文章，对文字学很有研究，您这样具备多种才能，可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄，没有别的缘故，只因为京城的人大多数说您有很多钱，所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的，都害怕，顾虑，不敢称赞您的优点，只是一个人自己知道，放在心里，长期含忍，不能把它说出(chu)口，加之公道不容易说清，世上的人很多是喜欢怀疑，妒忌的。一说出称赞您的话，那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
世人都应当视同兄(xiong)弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
非常像花又好像不是花，无人怜惜任凭衰零坠地。把它抛离在家乡路旁，细细思量仿佛又是无情，实际上则饱含深情。受伤柔肠婉曲娇眼迷离，想要(yao)开放却又紧紧闭上。蒙混随风把心上人寻觅，却又被黄莺儿无情叫起(qi)。
记得那年那个夜晚，我与谢娘在临水的池塘边的花丛下初次相遇。画帘低垂，携手暗自约定相会的日期。不忍别离，又不得不分手。不知不觉残月将尽，清晨(chen)的莺语已经响起。分手，从此就失掉了音讯。如今都成了异乡人，想见面恐怕更没有机会了。
又如剪裁一条素绢，在丽日朗照下，从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
专心读书，不知不觉春天过完了，
人生应当及时行乐才对啊！何必总要等到来年呢？
闲时观看石镜使心神清净，
告诉管家心理话，说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚，回娘家去看父母。
注释
⑷溘（kè）：忽然。
章台路：章台，台名。秦昭王曾于咸阳造章台，台前有街，故称章台街或章台路，其地繁华，妓馆林立，后人因以章台代指妓女聚居之地。
⑵鸂鶒（xī chì）：一种水鸟，头有缨，尾羽上矗如舵，羽毛五彩而多紫色，似鸳鸯稍大，故又名紫鸳鸯。趁：趁便，乘机。
⑪爵：饮酒器。
18.憩（qì）：休息。龙井亭：辨才法师所建。
55、守丞：守城的当地行政助理官。
赏析
“主人酒尽君未醉，薄暮途遥归不归”。二人相逢客舍，诗人置酒相送，故自称“主人”。置酒送行而日“酒尽”，其实未必真的酒已喝光，其中也许包含启程时间将至的意思。“酒尽”而“君未醉”，未能尽醉之中也许包含着未能畅言，是承首句“相逢客舍”而来，而未能畅言又隐含着友人之不忍便去。紧接着一句，“薄暮”，说天色将晚(wan)，“途遥”，说路程尚远。天色已晚，路程尚远，这是一种提醒，其中包含着无限关切。送行而提醒故人登程，诙谐之语中流露坦率，坦率之中反映出友情之深挚。而用“归不归”这样委婉的一问，其中未尝不包含一点希望，希望友人万一暂留，这就又反映出心中的留恋不舍。
这首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画(hua)面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心理刻画，细致逼真，富有情趣；而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。
第三句“帘虚日薄花竹静”写阳光透过稀疏的帘孔，并不怎么强烈；山上花竹，经过夜雨洗涤，枝叶上雨珠犹在，静静地伫立在那里。如果说这句是直接写静，束句“时有乳鸠相对鸣”则是借声响来突出静，收到的是“鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》）的艺术效果。显然，诗中写由春景构成的幽静境界和题中“初晴”二字扣得很紧。乍看，题中“游”字似乎在诗中没有着落，但从诗中诸种景象的次第出现，就不难表现出诗人在漫游时观春水、望春云、注目帘上日色、端详杂花修竹、细听乳鸠对鸣的神态。诗中有景，而人在景中，只不过诗人没有像韦应物那样明说自己“景煦听禽响，雨余看柳重”（《春游南亭》）而已。
三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
这首七言绝句写两个故友在旅馆相逢相送这样一个日常生活中简短的插曲。那是一个暮雪纷纷的北地的傍晚，诗人与友人李少府在旅馆邂逅相逢。也许故友要很快离去，诗人置酒相送。此时，暮雪初晴，归雁南飞，酒已喝光．可故友还无醉意。诗人诙谐地问道：“天色已晚，路程遥远，你还走不走？”
杨衡《对床夜语》诗云：“正是忆山时，复送归山客。”张籍云：“长因送人处，忆得别家时。”卢象《还家诗》云：“小弟更孩幼，归来不相识。”贺知章云：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”语益换而益佳，善脱胎者宜参之。
诗人先从身边写起：初春，大地复苏，竹林已被新叶染成一片嫩绿，更引人注目的是桃树上也已绽开(zhan kai)了三两枝早开的桃花，色彩鲜明，向人们报告春的信息。接着，诗人的视线由江边转到江中，那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群，早已按捺不住，抢着下水嬉戏了。
二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境，对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发，即：遭死丧则兄弟相收；遇急难则兄弟相救；御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括，也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”，从而由急而缓、由重而轻、由内而外，构成一个颇有层次的“倒金字塔”，具有强烈而深远的审美效果。其次，采用对比手法，把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照，更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙，外御其务”，又更深一层：即使兄弟墙内口角，遇到外侮，也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”，两句之间没有过渡，情绪和行为的转变即在倾刻，有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境，因表现了最无私的兄弟之情，成为流传至今的典故成语。
《毛诗序》说《《周颂·敬之》佚名 古诗》是“群臣进戒嗣王”之作，不仅与诗中“维予小子”的成王(cheng wang)自称不合，也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看，《《周颂·敬之》佚名 古诗》的主动者都不是群臣，而是嗣王（即周成王）。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”，或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑，其善意用心无可厚非，却并不合乎实情。
这是一首宫怨诗，旨在议论嫔妃宫女的地位和命运，表明妃嫔宫女纵得宠一时，但最终下场和失宠者并无二致。言外之意是警告朋党之辈莫要得意忘形，沾沾自喜。
足见开头意象的如此崛起，决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象，所以这开头的涵盖性就异常广阔，气势异常充沛，思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的：“诗人之思初发，取境偏高，则一首举体便高”。（《诗式》）作者出了郭门以后，其所见所想，几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了，然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生，连同他们的坟墓，与时日而俱逝，而新的田野，却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象，面对着那一个“时”，却又偏偏是“世积乱离”（《文心雕龙·明诗》）、大地兵戈、生民涂炭之时，诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻，不由引起更深的体会，而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步，他不能不为古今代谢而沉思；既然看到和听到白扬为劲风所吹，他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风，都是突出其“萧萧”声。为此，诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发，终于百感苍茫地发出惊呼：白扬多悲风，萧萧愁杀人！墓前墓后的东西很多，而只归结到“白扬”；但写白扬，也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来，却既成为悲风之声，又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界，是“亲者日以疏”了，然而他们的悲吟分明在耳，这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”，表现在古墓代谢这一典型景象对比之中，更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果，给予诗人的感召如何，这就不用说了。清人朱筠有云：“说至此，已可搁笔”；但他却又紧接着说：“末二句一掉，生出无限曲折来。”（《古诗十九首》）确有至理。
随着“行云飞去”，明星渐稀，这浪漫的一幕在诗人眼前慢慢消散了。于是一种惆怅若失之感向他袭来，“目极魂断望不见”就写出其如痴如醉的感觉，与《神女赋》结尾颇为神似（那里，楚王“情独私怀，谁者可语，惆怅垂涕，求之至曙”）。最后化用古谚“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”作结。峡中羁旅的愁怀与故事凄艳的结尾及峡中迷离景象打成一片，咀嚼无穷。
这首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画(hua)面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心理刻画，细致逼真，富有情趣；而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。
第三句“帘虚日薄花竹静”写阳光透过稀疏的帘孔，并不怎么强烈；山上花竹，经过夜雨洗涤，枝叶上雨珠犹在，静静地伫立在那里。如果说这句是直接写静，束句“时有乳鸠相对鸣”则是借声响来突出静，收到的是“鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》）的艺术效果。显然，诗中写由春景构成的幽静境界和题中“初晴”二字扣得很紧。乍看，题中“游”字似乎在诗中没有着落，但从诗中诸种景象的次第出现，就不难表现出诗人在漫游时观春水、望春云、注目帘上日色、端详杂花修竹、细听乳鸠对鸣的神态。诗中有景，而人在景中，只不过诗人没有像韦应物那样明说自己“景煦听禽响，雨余看柳重”（《春游南亭》）而已。
三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
这首七言绝句写两个故友在旅馆相逢相送这样一个日常生活中简短的插曲。那是一个暮雪纷纷的北地的傍晚，诗人与友人李少府在旅馆邂逅相逢。也许故友要很快离去，诗人置酒相送。此时，暮雪初晴，归雁南飞，酒已喝光．可故友还无醉意。诗人诙谐地问道：“天色已晚，路程遥远，你还走不走？”
杨衡《对床夜语》诗云：“正是忆山时，复送归山客。”张籍云：“长因送人处，忆得别家时。”卢象《还家诗》云：“小弟更孩幼，归来不相识。”贺知章云：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”语益换而益佳，善脱胎者宜参之。
诗人先从身边写起：初春，大地复苏，竹林已被新叶染成一片嫩绿，更引人注目的是桃树上也已绽开(zhan kai)了三两枝早开的桃花，色彩鲜明，向人们报告春的信息。接着，诗人的视线由江边转到江中，那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群，早已按捺不住，抢着下水嬉戏了。
二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境，对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发，即：遭死丧则兄弟相收；遇急难则兄弟相救；御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括，也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”，从而由急而缓、由重而轻、由内而外，构成一个颇有层次的“倒金字塔”，具有强烈而深远的审美效果。其次，采用对比手法，把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照，更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙，外御其务”，又更深一层：即使兄弟墙内口角，遇到外侮，也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”，两句之间没有过渡，情绪和行为的转变即在倾刻，有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境，因表现了最无私的兄弟之情，成为流传至今的典故成语。
《毛诗序》说《《周颂·敬之》佚名 古诗》是“群臣进戒嗣王”之作，不仅与诗中“维予小子”的成王(cheng wang)自称不合，也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看，《《周颂·敬之》佚名 古诗》的主动者都不是群臣，而是嗣王（即周成王）。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”，或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑，其善意用心无可厚非，却并不合乎实情。
这是一首宫怨诗，旨在议论嫔妃宫女的地位和命运，表明妃嫔宫女纵得宠一时，但最终下场和失宠者并无二致。言外之意是警告朋党之辈莫要得意忘形，沾沾自喜。
足见开头意象的如此崛起，决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象，所以这开头的涵盖性就异常广阔，气势异常充沛，思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的：“诗人之思初发，取境偏高，则一首举体便高”。（《诗式》）作者出了郭门以后，其所见所想，几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了，然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生，连同他们的坟墓，与时日而俱逝，而新的田野，却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象，面对着那一个“时”，却又偏偏是“世积乱离”（《文心雕龙·明诗》）、大地兵戈、生民涂炭之时，诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻，不由引起更深的体会，而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步，他不能不为古今代谢而沉思；既然看到和听到白扬为劲风所吹，他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风，都是突出其“萧萧”声。为此，诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发，终于百感苍茫地发出惊呼：白扬多悲风，萧萧愁杀人！墓前墓后的东西很多，而只归结到“白扬”；但写白扬，也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来，却既成为悲风之声，又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界，是“亲者日以疏”了，然而他们的悲吟分明在耳，这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”，表现在古墓代谢这一典型景象对比之中，更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果，给予诗人的感召如何，这就不用说了。清人朱筠有云：“说至此，已可搁笔”；但他却又紧接着说：“末二句一掉，生出无限曲折来。”（《古诗十九首》）确有至理。
随着“行云飞去”，明星渐稀，这浪漫的一幕在诗人眼前慢慢消散了。于是一种惆怅若失之感向他袭来，“目极魂断望不见”就写出其如痴如醉的感觉，与《神女赋》结尾颇为神似（那里，楚王“情独私怀，谁者可语，惆怅垂涕，求之至曙”）。最后化用古谚“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”作结。峡中羁旅的愁怀与故事凄艳的结尾及峡中迷离景象打成一片，咀嚼无穷。
创作背景
这首诗作于唐大历元年（766年）。杜甫的晚年穷途潦倒，在成都住了几年后，便扶老携幼，举家东迁，到哪儿去，没有明确的目的，“漂泊西南天地间”。杜甫居成都草堂时，曾寻访过诸葛亮的遗迹，写有《蜀相》等诗篇。到夔州后，州西的武侯祠八阵图遗址，也是他足迹常到之处。《《武侯庙》杜甫 古诗》与《八阵图》均为大历元年（766年）所作。当时诗人流寓夔州，诗人无所事事，一天来到武侯祠，看到一片破败荒凉的景象，不禁感慨万千，写下了这首千古传诵的咏怀五绝诗，高度赞颂了诸葛亮衷心辅佐蜀汉，“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神。
薛昭蕴( 南北朝 )
收录诗词 (7179) 首
简 介
薛昭蕴 薛昭蕴，字澄州，河中宝鼎（今山西荣河县）人。王衍时，官至侍郎。擅诗词，才华出众。《北梦琐言》：薛澄州昭蕴即保逊之子也。恃才傲物，亦有父风。每入朝省，弄笏而行，旁若无人。好唱《浣溪沙》词。
种白蘘荷
"近山如画墙，远山如帚长。我从云中来，回头白茫茫。
水涉山行二年客，就中偏怕雨船声。"
香辣更衣后，钗梁拢鬓新。吉音闻诡计，醉语近天真。
并鸟含钟语，欹荷隔雾空。莫疑营白日，道路本无穷。"
应系星辰天上去，不留英骨葬人间。"
"言自云山访我来，每闻奇秘觉叨陪。
暮洒朝行何所之，江边日月情无尽。珠零冷露丹堕枫，
"紫鸾黄鹄虽别离，一举千里何难追。犹闻啼风与叫月，
满宫花·月沉沉
古杉风细似泉时。尝频异茗尘心净，议罢名山竹影移。
"数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生。
"善价千金未可论，燕王新寄小龙孙。逐将白日驰青汉，
妆成浑欲认前朝，金凤双钗逐步摇。
木兰船上游春子，笑把荆钗下远滩。"
终作金銮殿里臣。逸少家风惟笔札，玄成世业是陶钧。
"风散古陂惊宿雁，月临荒戍起啼鸦。
"怀人路绝云归海，避俗门深草蔽丘。万事渐消闲客梦，
鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作
"积金累作山，山高小于址。栽花比绿珠，花落还相似。
"百步穿杨箭不移，养由堪教听弘规。
清溪白石村村有，五尺乌犍托此生。"
"故里花应尽，江楼梦尚残。半生吟欲过，一命达何难。
"天生仙桧是长材，栽桧希逢此最低。一自旧山来砌畔，
"梦思非一日，携手却凄凉。诗见江南雹，游经塞北霜。
宿鸟连僧定，寒猿应客吟。上方应见海，月出试登临。"
莫恨红裙破，休嫌白屋低。请看京与洛，谁在旧香闺。
扬子江
"左右澄漪小槛前，直堤高筑古平川。十分春水双檐影，
鹤归高树静，萤过小池光。不得多时住，门开是事忙。"
"本约同来谒帝阍，忽随川浪去东奔。九重圣主方虚席，
"只领千馀骑，长驱碛邑间。云州多警急，雪夜度关山。
"东南骑马出郊垧，回首寒烟隔郡城。清涧涨时翘鹭喜，
都来总向人间看，直到皇天可是平。"
"远辞岩窦泻潺潺，静拂云根别故山。
南威病不起，西子老兼至。向晚寂无人，相偎堕红泪。"
怨词二首·其一
红晕樱桃粉未干。谷鸟乍啼声似涩，甘霖方霁景犹寒。
河边古木鸣萧森。夐无禽影，寂无人音。端然拖愁坐，
闻君败绩无归计，气激星辰坐向隅。"
"三衢正对福星时，喜得君侯妙抚绥。甲士散教耕垄亩，
莫欺零落残牙齿，曾吃红绫饼餤来。
"春来得病夏来加，深掩妆窗卧碧纱。为怯暗藏秦女扇，
犹有北山归意在，少惊佳树近房栊。"
"马嘶烟岸柳阴斜，东去关山路转赊。到处因循缘嗜酒，
池州翠微亭
潇湘曾棹雪霜天。华山僧别留茶鼎，渭水人来锁钓船。
休说雄才间代生，到头难与运相争。时通有诏征枚乘，
"碍竹妨花一径幽，攀援可到玉峰头。
梁苑还吟客，齐都省创宫。掩扉皆墐北，移律愧居东。
几时吹落叶浮红。香啼蓼穗娟娟露，干动莲茎淅淅风。
"洒洒滩声晚霁时，客亭风袖半披垂。野云行止谁相待，
"禹穴苍茫不可探，人传灵笈锁烟岚。初晴鹤点青边嶂，
唯应鬼眼兼天眼，窥见行藏信此翁。"
桓灵时童谣
凤阙华恩钟二人。起草便论天上事，如君不是世间身。
岳钟思冷梦，湘月少残篇。便有归来计，风波亦隔年。"
"旧诗常得在高吟，不奈公心爱苦心。道自琐闱言下振，
翘日楼台丽，清风剑佩寒。玉人襟袖薄，斜凭翠阑干。"
"重赋严刑作祸胎，岂知由此乱离媒。
瀑流垂石室，萝蔓盖铜梁。却后何年会，西方有上房。"
酒劝杯须满，书羞字不匀。歌怜黄竹怨，味实碧桃珍。
瘦肌寒带粟，病眼馁生花。
乡村四月
头角俊髦应指笑，权门踪迹独差池。"
"贤宰宰斯邑，政闻闾里间。都缘民讼少，长觉吏徒闲。
莫恨红裙破，休嫌白屋低。请看京与洛，谁在旧香闺。
"日日池边载酒行，黄昏犹自绕黄英。
青山寒带雨，古木夜啼猿。惆怅西川举，戎装度剑门。"
不信无灵洞，相传有古仙。橘如珠夏在，池象月垂穿。
"塞门关外日光微，角怨单于雁驻飞。冲水路从冰解断，
"小巧功成雨藓斑，轩车日日扣松关。
踏莎行·情似游丝
激石珠争碎，萦堤练不收。照花长乐曙，泛叶建章秋。
"世路升沉合自安，故人何必苦相干。
犹嫌未远函关道，正睡刚闻报晓鸡。"
"山顶绝茅居，云泉绕枕虚。烧移僧影瘦，风展鹭行疏。
片时留静者，一夜响鸣蛩。野露通宵滴，溪烟尽日蒙。
孤岩恰恰容幽构，可爱江南释子园。"
"岂知城阙内，有地出红尘。草占一方绿，树藏千古春。
"拜官门外发辉光，宿卫阴符注几行。行处近天龙尾滑，
蟾宫曲·怀古
"梦里相逢无后期，烟中解珮杳何之。
"一夜清风动扇愁，背时容色入新秋。
去去才须展，行行道益隆。避权辞宪署，仗节出南宫。
松织香梢古道寒。昼傍绿畦薅嫩玉，夜开红灶捻新丹。
莫道无金空有寿，有金无寿欲何如。"
"建造上方藤影里，高僧往往似天台。
可怜殿角长松色，不得王孙一举头。"
"此心兼笑野云忙，甘得贫闲味甚长。病起乍尝新橘柚，