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九思

先秦 / 魏坤

寺寒沟水忽生冰。琤琤晓漏喧秦禁,漠漠秋烟起汉陵。
薄情边雁不回头。春融只待干坤醉,水阔深知世界浮。
野霜浓处怜残菊,潭上花开不见人。"
"观迹成文代结绳,皇风儒教浩然兴。
何当授真检,得召天吴术。一一问朝宗,方应可谭悉。"
"仰山因久住,天下仰山名。井邑身虽到,林泉性本清。
"吾爱卢征君,高卧嵩山里。百辟未一顾,三征方暂起。
"丹霄路上歇征轮,胜地偷闲一日身。不署前驱惊野鸟,
须知不是诗人事,空忆泉声菊畔畦。"
兵戈村落破,饥俭虎狼骄。吾土兼连此,离魂望里消。"
况将鹏虱校,数又百与十。攻如饿鸱叫,势若脱兔急。
应怜寂寞沧洲客,烟汉尘泥相去赊。"
柳底花阴压露尘,醉烟轻罩一团春。鸳鸯占水能嗔客,
"名利了无时,何人暂访师。道情闲外见,心地语来知。
剑泣虬髯晓有霜。千古耻非书玉帛,一心犹自向河湟。
王孙客棹残春去,相送河桥羡此行。"
"处处无烟火,人家似暂空。晓林花落雨,寒谷鸟啼风。


九思拼音解释:

si han gou shui hu sheng bing .cheng cheng xiao lou xuan qin jin .mo mo qiu yan qi han ling .
bao qing bian yan bu hui tou .chun rong zhi dai gan kun zui .shui kuo shen zhi shi jie fu .
ye shuang nong chu lian can ju .tan shang hua kai bu jian ren ..
.guan ji cheng wen dai jie sheng .huang feng ru jiao hao ran xing .
he dang shou zhen jian .de zhao tian wu shu .yi yi wen chao zong .fang ying ke tan xi ..
.yang shan yin jiu zhu .tian xia yang shan ming .jing yi shen sui dao .lin quan xing ben qing .
.wu ai lu zheng jun .gao wo song shan li .bai bi wei yi gu .san zheng fang zan qi .
.dan xiao lu shang xie zheng lun .sheng di tou xian yi ri shen .bu shu qian qu jing ye niao .
xu zhi bu shi shi ren shi .kong yi quan sheng ju pan qi ..
bing ge cun luo po .ji jian hu lang jiao .wu tu jian lian ci .li hun wang li xiao ..
kuang jiang peng shi xiao .shu you bai yu shi .gong ru e chi jiao .shi ruo tuo tu ji .
ying lian ji mo cang zhou ke .yan han chen ni xiang qu she ..
liu di hua yin ya lu chen .zui yan qing zhao yi tuan chun .yuan yang zhan shui neng chen ke .
.ming li liao wu shi .he ren zan fang shi .dao qing xian wai jian .xin di yu lai zhi .
jian qi qiu ran xiao you shuang .qian gu chi fei shu yu bo .yi xin you zi xiang he huang .
wang sun ke zhao can chun qu .xiang song he qiao xian ci xing ..
.chu chu wu yan huo .ren jia si zan kong .xiao lin hua luo yu .han gu niao ti feng .

译文及注释

译文
要趁着身体健康努力加饭加餐,在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄(huang)花映衬着斑斑白发,兀傲的作者就要以这副疏狂模样(yang)展示在世人面前,任他们冷眼相看。
在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。
百亩大的庭院有一半是青苔,门外沙子铺满了整条路,还有蜿蜒的小溪流。喜欢悠闲,有空来的人有几个呢?
日暮时投宿石壕村,夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走,老妇出门应付。
白天用金丸射落飞鸟,夜晚入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁(shui)?何必独守首阳山,挨饿受冻。
思念的时候,大家就披衣相访,谈谈笑笑永不厌烦。
密林之中何人知晓我在这里?只有一轮明月静静与我相伴。
  (楚国大夫)王孙圉在晋国访问,(晋国国王)定公设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着能发出)鸣响的玉来和他相见,问王孙圉说:“楚国的白珩还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是宝啊,价值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成宝。楚国所当成宝的,叫观射父,他能发表(上乘的)训导和外交辞令,来和各诸侯国打交道,使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相,能够说出(先(xian)王)的训导和典章,陈述各种事物,朝(chao)夕将成败的经验和教训告诉国君,使国君不忘记先王的基业;还能上下取悦鬼神,顺应了解它们的好恶,使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用于军备,来防备未料的患难;也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼(li)品感到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪称得上是宝啊?”
世上难道缺乏骏马啊?
《吴都赋》说:“户藏烟浦,家具画船。”只有吴兴才有这种繁华的景致。吴兴春游的壮观场面,西湖也不能相比。已酉这一年,我和萧时父在城南处一边载酒一边划船,归来于是写下此词。江面上荡着双桨划来一只小船,我忽然发现,船上的人好像是我昔日恋人。她正在用团扇轻轻地去迎接那些飞来飞去的杨花,她的眼神,真是楚楚动人。春光渐渐去远,沙洲自然变绿,又添几声悦耳的鸟鸣。遥想当年,在繁华如锦的扬州路,我如杜牧年少时放荡寻欢。往事早已成烟,思念也无用处。
自从欢会别后,终日叹息,整日相思。
江上渡口,江边小路,全是地形险要的战略要地,是当年众雄生死争斗的地方。今天我在此凭吊古迹,自己得到的深切感受,胜过读历史书籍。东风吹,光景移,已经改朝换代无数次了,历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春,为谁摇动金黄的枝条。
十年的岁月连回家的梦想都不曾有过,此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候,天地间一片寂寥的景象,我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢?
小鸟在白云端自由飞翔,秦淮河绿水滔滔,河岸红叶似火,黄花初绽,蝴蝶飞逐。刚绽放的黄花上有几只蝴蝶在飞,刚落下的红叶如此美丽,却没有人来欣赏了。
夜露浸湿黄铜闪闪的门环,

注释
(3)挂帆西子扁舟:用吴越时期越国大臣范蠡在破吴后与西施泛舟五湖的典故。
60.孰:同“熟”,仔细。
⑤曾孙:曾孙是神仙对众乡人的称呼,因为神仙的年龄小者几百岁,大者上千岁,所以这样称呼。这同样也出自《武夷山》李商隐 古诗神话传说“幔亭招宴”:相传秦始皇二年八月十五日,武夷君与皇太姥、魏王子骞等,于幔亭峰顶设彩屋、幔亭数百间,大会乡人。应召男女二千余人,沿着跨空虹桥,鱼贯而上。众乡人听见空中赞礼人称他们为“曾孙”,并命按男女分东西列坐。亭之东幄内奏“宾云左仙”之曲,西幄内奏“宾云右仙”之曲。接着饮酒,数巡之后,又命歌师彭令昭唱“人间可哀”之曲。歌罢,彩云四合。又听空中赞礼人说:曾孙可告辞回去。乡人下了山,忽然风雨暴至,虹桥飞断。回顾山顶岑寂,葱翠峭拔如初。“生毛竹”、“曾孙”这两则神话传说,宋人祝穆在《《武夷山》李商隐 古诗记》里均有记载。
⑥“抱石”句:用卞和事。
⑵争日月:同时间竞争。

赏析

  “悟彼下泉人,喟然伤心肝。”连同上面两句,同为全篇的结尾。下泉,是《诗经·曹风》的篇名。《毛诗》序云:“下泉,思治也。曹人……思明王贤伯也。”“下泉人”,指《下泉》诗的作者。面对着汉文帝的陵墓,面对着动乱的社会现实,诗人才懂得《下泉》诗作者思念明王贤君的急切心情,因而从内心发出深深的哀叹。张玉谷说:“末日‘南登’‘回首’,兜应首段。‘伤心’‘下泉’,缴醒中段,收束完密,全篇振动。”(《古诗赏析》卷九)方东树也说:“‘南登霸陵岸’二句,思治,以下转换振起,沉痛悲凉,寄哀终古。”(《昭昧詹言》卷二)都指出了此诗结尾的艺术效果。
  两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。诗的一开头就点明了诗人李白与朋友喝酒的地点——山中。对李白来说,山中是“别有天地非人间”的所在。盛开的“山花”更加增添了两人喝酒的气氛。此情此境,称心如意,就“一杯一杯复一杯”开怀畅饮。一杯一杯复一杯,接连重复三次“一杯”,不但写饮酒之多,而且写快乐的程度。
  尾联“几人图在凌烟阁,曾不交锋向塞沙”,用反诘的句式对老将进行规劝与慰勉,揭出诗的主旨。据《新五代史》载:蜀王建五年曾起寿昌殿于龙兴宫,“画建像于壁”,并且还起“扶天阁,画诸功臣像”。这两句是说:在凌烟阁画像留名的人(de ren),又有谁不曾在战场上立过功呢?功劳是不可抹煞的,感到寂寞与萧条是大可不必的。
  在许多诗集中,这首诗都归在贾岛名下,其实是错误的。因为贾岛是范阳(今北京市大兴县)人,不是咸阳(今陕西省咸阳市)人,而在贾岛自己的作品以及有关这位诗人生平的文献中,从无他在并州作客十年的记载。又此诗风格沉郁,与贾诗之以清奇僻苦见长者很不相类。《元和御览诗集》认为它出于贞元间诗人刘皂之手。虽然今天对刘皂的生平也不详知,但元和与贞元时代相接,《元和御览诗集》的记载应当是可信的。因此定其为刘作。
  诗共二章,摄取了两组歌舞的画面,一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐,属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》:“由房者,房中,对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐,非庙朝之乐,故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏,马瑞辰《毛诗传笺通释》:“敖,疑当读为骜夏之骜(zhi ao), 《周官·钟师》:奏九夏,其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容,但从君子(舞师)“阳阳”、“陶陶”等神情上看,当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”,韩诗作“旨”;《诗三家义集疏》:“旨本训美,乐旨,犹言乐之美者,意为乐甚。”
  五六两句极言岳阳楼高耸入云。意在表明在“云间”“下榻”,在“天上”“行杯”,令人快慰。“连”、“接”,二字,是夸张之笔,用于此处同样是为了突出心情的愉快。七八两句写酣饮之乐,诗人醉后翩翩起舞,习习凉风吹拂着人的衣袖,似有仙举之妙。如上四句叙写诗人与友人饮酒放乐的情景,因为是在(shi zai)岳阳楼上,所以叙事中又表现了岳阳楼的高耸。这样,全诗就完整地写出了秋风明月下的浩荡无边的洞庭夜景,通过优美的意境描写,表达了诗人流放获释以后的喜悦心情。
  此诗意气豪迈,情感昂扬,很容易使人想起曹植。曹植诗云:“捐躯赴国难,誓死忽如归”(《白马篇》),“闲居非吾志,甘心赴国忧”(《杂诗》)。曹植为国赴难,建功立业的志愿,都被曹丕父子扼杀了,他郁郁不得志地度过自己不幸的一生。左思“左眄澄江湘,右盼定羌胡”的壮志雄心,被当时的门阀制度断送了,所以,诗人愤怒地向门阀制度提出了控诉。
  此诗寄情出人意表,构思新奇。诗人巧设回环,在极力描述了热海之奇景,让读者陶醉于热海风光之时才宛然一转,表明自己吟诗的环境和缘由,“送君一醉天山郭,正见夕阳海边落”。在天山脚下的城郭,在夕阳西下将于海边沉没之时,与朋友送行,无尽的离别之情用一“醉”字消融于无形,豪放不羁。“柏台霜威寒逼人,热海炎气为之薄”这最后两句,用热(yong re)情洋溢的语言盛赞崔侍御的高风亮节,连热海的炎威也为之消减。
  此诗作于顺治十四年(1657),这一年自春至夏,北方三月不雨,此诗即咏写此事。
  妙高台观石。这里山石岩岩,奇形怪状,作者就极力描摹它们的形象,盛赞它们“自然动人”,远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实,这种伤时感遇之痛是切肤入髓的,稍有引发,就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声:一处是药师寺的寺僧读书声,一处是溪口大废宅中传出“诵声”,一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声,作者不仅驻足谛听,还要辩析一番,评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学,齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说:“余家世相传,不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜,正反映了他虽身在山水,但终难忘情于世事人道。可见,寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲,特将自己的文集命名为《伯牙琴》,大概就是耿耿于此吧。
  全诗画面艳丽清雅,风格秀逸清俊,音律回风舞雪,意蕴醇厚深远。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼,却毫无低俗之气,反而笔力直透纸背,让人猛然一醒。唐寅诗画得力处正在于此,这首诗也正是唐寅的代表作。
  夜已深沉,诗人尚未归去,俯仰于天地之间,沉浮于湘波之上,他不禁想起楚地古老的传说和屈原《九歌》中的“云中君”。“屈宋魂冥寞,江山思寂寥”,云神无由得见,屈子也邈矣难寻,诗人自然更是感慨丛生了。“云中君不见,竟夕自悲秋”,点明题目中的“怀古”,而且以“竟夕”与“悲秋”在时间和节候上呼应开篇,使全诗在变化错综之中呈现出和谐完整之美,让人寻绎不尽。
  韦司马,即韦爱。公元501年(齐东昏侯永元三年)春正月,萧衍为征东将军,从襄阳兴师讨伐东昏侯,留弟冠军将军萧伟行雍州(治所在今湖北襄阳)州府事,以壮武将军韦爱为其司马,带襄阳令。时齐兴太守颜僧都等据郡反,爱沉敏有谋,率众千余人,与僧都等战于始平郡南,大破之。公元502年(梁天监元年),进号辅国将军,寻除宁蜀太守,与益州刺史邓元起西上袭刘季连,行至公安,道病卒(见《梁书·韦爱传》)。此诗当作于公元501年韦爱为雍州司马时。
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
  “之宣城出新林浦向板桥”,诗题如此准确具体地标明了行程和去向,诗人却没有以他那清丽的秀句描绘新林浦的佳景和板桥渡的幽致。诗中展现的是浩渺无涯、东流而去的江水,伫立船首、回望天际的归客,隐隐归舟,离离江树,只如淡墨般的几点,溶化在水天相连的远处。
  “善待新姑嫜,时时念我故夫子!”你要好好服侍新的公公婆婆,也要时时想念着原来的丈夫啊!
  尾联“《后庭花》一曲,幽怨不堪听”。六朝帝王凭恃天险、纵情享乐而国亡,历史的教训并没有被后世记取。诗人以《玉树后庭花》尚在流行暗示当今唐代的统治者依托关中百二山河之险,沉溺在声色享乐之中,正步着六朝的后尘,其后果是不堪设想的。《玉树后庭花》是公认的亡国之音。诗含蓄地把鉴戒亡国之意寄寓于一种音乐现象之中,可谓意味深长。晚唐诗人杜牧的《泊秦淮》:“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”,便是脱胎于此。
  此诗截取了边塞军旅生活的一个片断,通过写军中宴乐表现征戍者深沉、复杂的感情。
  有人认为,也许是在李白年轻时候,拜见荆州刺史韩朝宗以后,因为不得举荐而灰心,而产生出归隐的思想,从而挥笔写下了自己的感受。也有可能是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪,“巴月三成弦”,总之,长期在外干揭游说的生活是很辛苦的,没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。

创作背景

  《《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》韦庄 》创作于韦庄浪迹江南一带时,思乡怀念妻子的惆怅心情。

  

魏坤( 先秦 )

收录诗词 (7779)
简 介

魏坤 (1646—1705)浙江嘉善人,字禹平,号水村,魏大中侄孙。康熙三十八年举人,善古文诗词。交游甚广,足迹遍及南北。有《倚晴阁诗钞》、《秦淮杂咏》、《历山唱酬集》、《粤游纪程诗》、《水村琴趣》。

终南别业 / 林迪

玄解犹嫌竺道人。霞染洞泉浑变紫,雪披江树半和春。
"相忧过己切,相贺似身荣。心达无前后,神交共死生。
如何计吏穷于鸟,欲望仙都举一帆。"
"闻君游静境,雅具更摐摐。竹伞遮云径,藤鞋踏藓矼.
对此老且死,不知忧与患。好境无处住,好处无境删。
龙跃虬蟠旋作潭,绕红溅绿下东南。
一林风雨夜深禅。时翻贝叶添新藏,闲插松枝护小泉。
凶年是物即为灾,百阵野凫千穴鼠。平明抱杖入田中,


踏莎行·晚景 / 徐元梦

刹碍长空鸟,船通外国人。房房皆叠石,风扫永无尘。"
苍苔因雨却成红。迎潮预遣收鱼笱,防雪先教盖鹤笼。
何时更问逍遥义,五粒松阴半石床。"
绕石开泉细,穿罗引径斜。无人会幽意,来往在烟霞。"
清笳三会揭天风。香熏舞席云鬟绿,光射头盘蜡烛红。
小殿熏陆香,古经贝多纸。老僧方瞑坐,见客还强起。
先生诀行日,曾奉数行书。意密寻难会,情深恨有馀。
青鬓已缘多病镊,可堪风景促流年。"


汉江 / 王该

树势连巴没,江声入楚流。唯应化行后,吟句上闲楼。"
倘与潜生翼,宁非助化权。免教垂素发,归种海隅田。"
伊余何不幸,斯人不复睹。如何大开口,与世争枯腐。
方知圣人教,于民良在斯。厉能去人爱,荒能夺人慈。
"山翁曾约旧交欢,须拂侯门侧注冠。月在石头摇戍角,
不知独坐闲多少,看得蜘蛛结网成。"
穷幽不知倦,复息芝园舍。锵佩引凉姿,焚香礼遥夜。
欲将碧字相教示,自解盘囊出素书。


木兰花慢·席上送张仲固帅兴元 / 吴萃奎

晋朝不是王夷甫,大智何由得预知。"
"闲韵虽高不衒才,偶抛猿鸟乍归来。
当时行路人,已合伤心目。汉祚又千年,秦原草还绿。"
"直钩终日竟无鱼,钟鼓声中与世疏。
"万植御洪波,森然倒林薄。千颅咽云上,过半随潮落。
漏永星河没,堂寒月彩深。从容不易到,莫惜曙钟侵。"
"潏潏寒光溅路尘,相传妖物此潜身。
戏操狂翰涴蛮笺,傍人莫笑我率然。"


小雅·黍苗 / 顾湄

无人尽日澄心坐,倒影新篁一两竿。"
蝉雀飞多误,星萤出自迷。烦蒸惊顿绝,吟玩畏闻鸡。"
"几作西归梦,因为怆别心。野衔天去尽,山夹汉来深。
"昔年山下结茅茨,村落重来野径移。樵客相逢悲往事,
野入青芜巷,陂侵白竹门。风高开栗刺,沙浅露芹根。
"怪来忘禄位,习学近潇湘。见处云山好,吟中岁月长。
"曹溪松下路,猿鸟重相亲。四海求玄理,千峰绕定身。
"出送乡人尽,沧洲未得还。秋风五陵树,晴日六街山。


酬王维春夜竹亭赠别 / 鲍寿孙

汉卒闻笳泣,胡儿击剑歌。番情终未测,今昔谩言和。"
风定云开始望看,万里青山分两片。车遥遥,马阗阗,
"山前度微雨,不废小涧渔。上有青袯襫,下有新腒疏。
野霜浓处怜残菊,潭上花开不见人。"
不知此地归何处,须就桃源问主人。"
冻梅先绽岭头枝。山川自小抛耕钓,骨肉无因免别离。
"白云最深处,像设盈岩堂。村祭足茗粣,水奠多桃浆。
明发不堪山下路,几程愁雨又愁风。"


泛南湖至石帆诗 / 李攀龙

却共水云曾有期。大抵物情应莫料,近来天意也须疑。
如何汉宣帝,却得唿韩臣。"
闭门无一事,安稳卧凉天。砌下翘饥鹤,庭阴落病蝉。
绣衣三领杜林官。道从上国曾匡济,才向牢盆始重难。
不知昨夜谁先醉,书破明霞八幅裙。
"几宿春山逐陆郎,清明时节好烟光。归穿细荇船头滑,
"却忆凉堂坐,明河几度流。安禅逢小暑,抱疾入高秋。
"无端溪上看兰桡,又是东风断柳条。双鬓多于愁里镊,


九日杨奉先会白水崔明府 / 方世泰

板阁禅秋月,铜瓶汲夜潮。自惭昏醉客,来坐亦通宵。"
(昭夏之歌者,牲出入之所奏也。二章,章四句)
地与膏腴错,人多富寿并。相欢时帖泰,独坐岁峥嵘。
莫嫌无事闲销日,有事始怜无事人。"
又应改换皮毛后,何处人间作好人。"
日暖唯忧化赤霜。火齐满枝烧夜月,金津含蕊滴朝阳。
今来未必非梁孟,却是无人断伯通。"
"故人溪上有渔舟,竿倚风苹夜不收。


远游 / 袁鹏图

不知谁唱归春曲,落尽溪头白葛花。
"高秋能叩触,天籁忽成文。苦调虽潜倚,灵音自绝群。
如垒者辟;如纛者亚,如队者析;如矛者折,如常者拆;
"草堂何处试徘徊,见说遗踪向此开。蟾桂自归三径后,
"烟水濛濛接板桥,数年经历驻征桡。醉凭危槛波千顷,
破门韦曲对,浅岸御沟通。莫叹连年屈,君须遇至公。"
独夜空吟碧落书。十洞飞精应遍吸,一簪秋发未曾梳。
得失任渠但取乐,不曾生个是非心。


木兰花慢·拆桐花烂熳 / 赵宗吉

"不嫁白衫儿,爱君新紫衣。早知遽相别,何用假光辉。
"乐府翻来占太平,风光无处不含情。
力疑擎上界,势独压中区。众水东西走,群山远近趋。
方诸更是怜才子,锡赉于君合有差。
无力置池塘,临风只流眄。"
水声沿涧有笙簧。碧沙洞里干坤别,红树枝前日月长。
春溪绿色蔽应难。清辉直认中庭月,湿气偏添半夜寒。
"得禄从高第,还乡见后生。田园休问主,词赋已垂名。