十五闭户颍水阳。业就功成见明主，击钟鼎食坐华堂。
暮雨虹霓一千尺。赤城门闭六丁直，晓日已烧东海色。
两山势争雄，峰巘相顾眄。药妙灵仙宝，境华岩壑选。
上界有黄房，仙家道路长。神来知位次，乐变协宫商。
庆展簪裾洽，恩融雨露濡。天文发丹篆，宝思掩玄珠。
扬子谭经去，淮王载酒过。醉来啼鸟唤，坐久落花多。
溪月明关陇，戎云聚塞垣。山川殊物候，风壤异凉暄。
舒桃临远骑，垂柳映京营。惠化宣千里，威风动百城。
太息劳黄绶，长思谒紫宸。金兰徒有契，玉树已埋尘。
但苦白日西南驰。"
一饮解百结，再饮破百忧。白发欺贫贱，不入醉人头。
旋翻新谱声初足，除却梨园未教人。
枯蓬唯逐吹，坠叶不归林。如何悲此曲，坐作白头吟。"
shi wu bi hu ying shui yang .ye jiu gong cheng jian ming zhu .ji zhong ding shi zuo hua tang .
mu yu hong ni yi qian chi .chi cheng men bi liu ding zhi .xiao ri yi shao dong hai se .
liang shan shi zheng xiong .feng yan xiang gu mian .yao miao ling xian bao .jing hua yan he xuan .
shang jie you huang fang .xian jia dao lu chang .shen lai zhi wei ci .le bian xie gong shang .
qing zhan zan ju qia .en rong yu lu ru .tian wen fa dan zhuan .bao si yan xuan zhu .
yang zi tan jing qu .huai wang zai jiu guo .zui lai ti niao huan .zuo jiu luo hua duo .
xi yue ming guan long .rong yun ju sai yuan .shan chuan shu wu hou .feng rang yi liang xuan .
shu tao lin yuan qi .chui liu ying jing ying .hui hua xuan qian li .wei feng dong bai cheng .
tai xi lao huang shou .chang si ye zi chen .jin lan tu you qi .yu shu yi mai chen .
dan ku bai ri xi nan chi ..
yi yin jie bai jie .zai yin po bai you .bai fa qi pin jian .bu ru zui ren tou .
xuan fan xin pu sheng chu zu .chu que li yuan wei jiao ren .
ku peng wei zhu chui .zhui ye bu gui lin .ru he bei ci qu .zuo zuo bai tou yin ..
译文
当你得意之时，心灵与天地融合在一体。
站在溪桥远眺，落日西斜，距地两竿，对岸杨柳含烟，淡影朦胧。
互看白刃乱飞舞夹杂(za)鲜血纷飞，从来死节为报国难道还求著功勋？
如(ru)画江山与身在长安的(de)我没太多关系，暂且在长安度尽春天。
伊尹、吕尚难分伯仲，不(bu)相上下，指挥军队作战镇定从容，让萧何曹参都为之失色。
一直没有遇上圣明的君主，没作上官，过着隐居的生活，谁肯信服呢？而今才显现了名声和踪迹：画工将我画在风筝上，那么我正好借着风力，乘风直上。
你离开旧主人，没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”，不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训，否则过上十年八年，新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
事物可(ke)贵之处是合其情性，身心劳累的原因是喜好追求功名。
思乡的眼泪在旅途流尽，看归来的帆在天边徜徉。
这一生就喜欢踏上名山游。
长城少年是仗义轻生的侠客，夜里登上戍楼看太白的兵气。
我也是一个布衣之士，胸怀报国忧民之情。
秦王骑着猛虎般的骏马，巡游八方，武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
丝罗衣襟在春风里飘舞，轻薄的裙纱随风旋转。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳(ken)切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘(qiu)明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
西溪：地名。
黯（àn）黯：昏暗模糊的样子。临洮：古县名，秦置，治所在今甘肃岷县，以临近洮水得名。秦筑长城，西起于此，故有“昔日长城战”之语。
诸生：指太学生。太学：明代中央政府设立的教育士人的学校，称作太学或国子监。
⑷彼：那。狡（jiǎo）童：美少年。这里是贬称，后借指壮狡昏乱的国君。《诗经·郑风》有《狡童》篇，内容与此无涉。
⑼萧萧：马的呻吟嘶叫声。
武则天十四岁入宫为才人，太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩，居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她，复召入宫，拜昭仪。武则天在感业寺的四年，是她人生中最失意的四年，但祸兮福之所伏，武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺，武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》，史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许，正是这首诗，使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
抚己贫非病，时来本不愚。愿陪丹凤辇，率舞白云衢。"
三殿褰珠箔，群官上玉除。助阳尝麦彘，顺节进龟鱼。
谁怜登陇不胜悲。梦见形容亦旧日，为许裁缝改昔时。
"银烛金屏坐碧堂，只言河汉动神光。
"陈遵重交结，田蚡擅豪华。曲台临上路，高轩抵狭斜。
翠盖浮佳气，朱楼倚太清。朝臣冠剑退，宫女管弦迎。
马眼冰凌影，竹根雪霰文。何当画秦女，烟际坐氤氲。"
朝发能几里，暮来风又起。如何两处愁，皆在孤舟里。
竹风依扇动，桂酒溢壶开。劳饵□飞雪，自可□□□。"
草图玄灞锦为川。飞觞竞醉心回日，走马争先眼着鞭。
尚德既无险，观风谅有孚。岂如汾水上，箫鼓事游娱。"
向日莲花净，含风李树薰。已开千里国，还聚五星文。"
"睿赏叶通三，宸游契重九。兰将叶布席，菊用香浮酒。
逢恩出毛羽，失路委泥沙。暧暧风烟晚，路长归骑远。
"婿贫如珠玉，婿富如埃尘。贫时不忘旧，富贵多宠新。
"五陵豪客多，买酒黄金贱。醉下酒家楼，美人双翠幰。
念昔金房里，犹嫌玉座轻。如何娇所误，长夜泣恩情。"
众鸟各归枝，乌乌尔不栖。还应知妾恨，故向绿窗啼。
垂柳金丝香拂水。吴娥未笑花不开，绿鬓耸堕兰云起。
山烟片片绕香炉。仙人六膳调神鼎，玉女三浆捧帝壶。
羽毛如翦色如染，远飞欲下双翅敛。
"虹旗映绿荑，春仗汉丰西。侍跸浮清渭，扬舲降紫泥。
怀璧常贻训，捐金讵得邻。抱冤非忤物，罹谤岂由人。
"凤楼纡睿幸，龙舸畅宸襟。歌舞平阳第，园亭沁水林。
是日皇灵知窃幸，群心就捧大明来。"
"乐游形胜地，表里望郊宫。北阙连天顶，南山对掌中。
登台北望烟雨深，回身泣向寥天月。"
人兹赏地偏，鸟亦爱林旭。结念凭幽远，抚躬曷羁束。
"嵰州表奇贶，閟竹应遐巡。何如御京洛，流霰下天津。
日羽廓游气，天阵清华野。升晅光西夜，驰恩溢东泻。
利辗霜雪。千车万驮，半宿关月。上有尧禹，下有夔契。
"凤驾临香地，龙舆上翠微。星宫含雨气，月殿抱春辉。
日下大江平，烟生归岸远。岸远闻潮波，争途游戏多。
蒙轮恒顾敌，超乘忽争先。摧枯逾百战，拓地远三千。
"楚老游山寺，提携观画壁。扬袂指辟支，睩眄相斗阋。
"目掩掩兮其凝其盲，耳肃肃兮听不闻声。
"白芷汀寒立鹭鸶，苹风轻翦浪花时。烟幂幂，日迟迟，
公孙跃马轻称帝。五丁卓荦多奇力，四士英灵富文艺。
"告善康庄侧，求贤市肆中。拥麾分彩雉，持节曳丹虹。
眇眇天海途，悠悠吴江岛。但恐不出门，出门无远道。
欢唿良自适，罗列好相依。远集长江静，高翔众鸟稀。
几时断得城南陌，勿使居人有行役。"
试登高而极目，莫不变而回肠。"
"金笳悲故曲，玉座积深尘。言是邯郸伎，不易邺城人。
窅然长夜台，举世可哀哉。泉户一朝闭，松风四面来。
俯仰愧灵颜，愿随鸾鹤群。俄然动风驭，缥眇归青云。"
有策擒吴嚭，无言让范宣。援孤因势屈，功重为谗偏。
因书谢亲爱，千岁觅蓬丘。"
含辉明素篆，隐迹表祥轮。幽兰不可俪，徒自绕阳春。"
鹤来疑羽客，云泛似霓裳。寓目虽灵宇，游神乃帝乡。
兔子死兰弹，持来挂竹竿。试将明镜照，何异月中看。
皇天无亲，惟德是辅。载诞英明，永光圣祚。"
"春来日渐赊，琴酒逐年华。欲向文通径，先游武子家。
乘晓南湖去，参差叠浪横。前洲在何处，雾里雁嘤嘤。"
一笑千金判是轻。不为披图来侍寝，非因主第奉身迎。
"知人昔不易，举非贵易失。尔何按国章，无罪见呵叱。
"帝道薄存兵，王师尚有征。是关司马法，爰命总戎行。
谁信后庭人，年年独不见。"
"驱车越陕郊，北顾临大河。隔河望乡邑，秋风水增波。
恋本亦何极，赠言微所求。莫令金谷水，不入故园流。"
欲识王游布阳气，为观天藻竞春晖。"
所以成独立，耿耿岁云暮。日夕苦风霜，思归赴洛阳。
落日下桑榆，秋风歇杨柳。幸齐东户庆，希荐南山寿。"
栖闲义未果，用拙欢在今。愿言答休命，归事丘中琴。"
"魏武中流处，轩皇问道回。长堤春树发，高掌曙云开。
繁弦调对酒，杂引动思归。愁人当此夕，羞见落花飞。"
赤螭媚其彩，婉娈苍梧泉。昔者琅琊子，躬耕亦慨然。
景物春来异，音容日向疏。川原行稍稳，钟鼓听犹徐。
紫殿金铺涩，黄陵玉座深。镜奁长不启，圣主泪沾巾。
提剑荣中贵，衔珠盛出师。日华光组练，风色焰旌旗。
"陇嶂萦紫气，金光赫氛氲。美人含遥霭，桃李芳自薰。
虎吼龙鸣腾上天。东皇提升紫微座，西皇佩下赤城田。
辞妾欲向安西行。再鸣引颈檐头下，月中角声催上马。
万壑清光满，千门喜气浮。花间直城路，草际曲江流。
朱丹华毂送，斑白绮筵舒。江上春流满，还应荐跃鱼。"
弓鸣苍隼落，剑动白猿悲。芳树吟羌管，幽篁入楚词。
明主恩斯极，贤臣节更殚。不才叨侍从，咏德以濡翰。"
目想春来迟，心惊寒去早。忆乡乘羽翮，慕侣盈怀抱。
太室为我宅，孟门为我邻。百兽为我膳，五龙为我宾。
孤心眠夜雪，满眼是秋沙。万里犹防塞，三年不见家。