二鹊救友
"二陕周分地，恩除左掖臣。门阑开幕重，枪甲下天新。
异术终莫告，悲哉竟何言。
"我行倦修坂，四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯，天寒聚麋鹿。
阳乌烁万物，草木怀春恩。茫茫尘土飞，培壅名利根。
天生不散自然心，成败从来古与今。得路应知能出世，
道人知止足，盥漱聊自适。学外见古贤，颇令我心惕。
誓将柔荑抉锯牙之喙，空水府而藏其腥涎。
担头何物带山香，一箩白蕈一箩栗。"
"宫花野药半相和，藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细，
"大是清虚地，高吟到日晡。水声金磬乱，云片玉盘粗。
二鹊救友拼音解释:
.er shan zhou fen di .en chu zuo ye chen .men lan kai mu zhong .qiang jia xia tian xin .
yi shu zhong mo gao .bei zai jing he yan .
.wo xing juan xiu ban .si gu wu ping lu .yu ji ming ying zhan .tian han ju mi lu .
yang wu shuo wan wu .cao mu huai chun en .mang mang chen tu fei .pei yong ming li gen .
tian sheng bu san zi ran xin .cheng bai cong lai gu yu jin .de lu ying zhi neng chu shi .
dao ren zhi zhi zu .guan shu liao zi shi .xue wai jian gu xian .po ling wo xin ti .
shi jiang rou yi jue ju ya zhi hui .kong shui fu er cang qi xing xian .
dan tou he wu dai shan xiang .yi luo bai xun yi luo li ..
.gong hua ye yao ban xiang he .teng man can cha xi bu ke .xian cao lian men liu jing xi .
.da shi qing xu di .gao yin dao ri bu .shui sheng jin qing luan .yun pian yu pan cu .
译文及注释
译文
世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道(dao)。
耜的尖刃多锋利，
独自一(yi)人在沧江上游玩，整天都(du)提不起兴趣。
主人不是驾着巾柴车外出，一定是到秋(qiu)水碧潭去钓鱼。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子，他(ta)的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边，玉饰皮帽花色新鲜。
秋天的夜里格外安静，空中没有云朵，听着时断时续的鸿雁声一直到天明。（秋天冷了）想给丈夫寄些衣服，问了消息才知道丈夫所在的居延城现在又军队正在转移（这衣物该寄到何处）。
随着君到家里五六，君的父母常常有话告诉我。
青春年少(shao)时期就应趁早(zao)努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
武帝已死，招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！
五里路、十里路设一驿站，运送荔枝的马匹，扬起满天灰尘，急如星火；
不知婆婆什么口(kou)味，做好先让小姑品尝。
治理川谷马上大功告成，尧帝为何对他施刑？
羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
注释
28、宋微子：即微子启，他是殷纣王的庶兄，被封于宋，所以称“宋微子”。殷亡后，微子去朝见周武王，路过荒废了的殷旧都，作《麦秀歌》来寄托自己亡国的悲哀（《尚书大传》）。这里是李敬业的自喻。
螺红：红色的螺杯。
12.斡（guǎn）：转轴。维：绳。
50.江湖满地：指漂泊江湖，苦无归宿。渔翁：杜甫自比。
267、有虞（yú）：传说中的上古国名。
9.守：守护。
⑷樵风：指顺风。乍起：指山风突然的吹起来。商旅：行商之旅客，这里泛指旅客。
⑴浮图：原是梵文佛陀的音译，这里指佛塔。慈恩寺浮图：即今西安市的大雁塔。
①耐可：哪可，怎么能够。
赏析
“谁向孤舟怜逐客，白云相送大江西。”当然，作为一个“逐客”，比一般浪迹天涯的游子有更多的寂寞感和孤独感。世态炎凉，人情冷暖，平日接近的亲友都疏远了。现在独自乘着西行的船，漂泊异地他乡，成了天地一孤舟了。诗人对此怎不感叹，于是发问道：如今有谁同情他，又有谁来送行呢？诗人站在江边，望着友人的“孤舟”渐行远。忽然好像发现了什么，啊，原来那孤帆远影上空，飘浮着一朵白云！多情的白云啊，您代我相送明卿兄一直到大江的西岸吧！“白云相送大江西”这句诗，堪称神来之笔。它是饱含着惜别之情的抒情笔法，又使人想象到当时诗人目送孤舟远去之景。笔意洒脱，与上句“孤舟逐客”联系起来，又传出一种凄凉之感。
全诗感情奔放，痛快淋漓地抒发了作者无比喜悦的心情。后代诗论家都极为推崇此诗，浦起龙赞其为杜甫“生平第一首快诗也”（《读杜心解》）。
“狭路倾华盖，骇驷摧双辀。”在神州陆沉，北方沦陷，刘琨独立并州，坚守了北方仅存的一方土地，深得人心，然而天有不测风云，人有失算之灾。当石勒出兵并州，刘琨全军尽出中了埋伏，在无路可退之时，不得不只身投奔鲜卑人段匹磾，偏偏又遇上鲜卑内斗，祸及刘琨。是天不时地不利人不和诸多因素把刘琨逼上车翻马仰的狭路，虽然并州失利在策略上他有不可推卸的责任，但投奔鲜卑确实是一种无可奈何的权宜选择。刘琨本意是想暂时利用段匹磾，伺机东山再起，重建功业。让他料想不到的是护送段匹磾奔丧的世子刘群，不幸被段匹磾的仇敌从弟段末波利用，惹来灭门祸殃。在这冤家路窄的狭路上，不但断送了他的事业，而且还搭上了自己以及他的儿子侄子四人的性命。
第三联是景语，也是情语，是用比兴手法把彼此境遇加以渲染和对照。“桂岭瘴来云似墨”，写柳州地区山林瘴气弥漫，天空乌云密布，象征自己处境险恶。“洞庭春尽水如天”，遥想行人所去之地，春尽洞庭，水阔天长，预示宗一有一(you yi)个美好的前程。一抑一扬，蕴愁其中：由于桂岭洞庭，一南一北，山川阻隔，以后兄弟相见恐怕就非常不易了。因而在这稍见亮色的描述中先笼罩了一层哀愁，十分巧妙地为尾联的表情达意伏下一笔。
这首诗是一首题画诗，题于作者郑板桥自己的《《竹石》郑燮 古诗图》上。这首诗在赞美岩竹的坚韧顽强中，隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。
这首七绝，沉郁有致，抑扬顿挫，跌宕起伏。末句用反诘口吻，把全诗推向了最高潮。清初钱谦益在评注此诗时，独注“飞扬跋扈”句，其余一概略而不论，可谓独具慧眼，也表明它在全诗中的重要价值：“按太白性倜傥，好纵横术。少任侠，手刃数人，故公以飞扬跋扈目之。犹云平生飞动意也。旧注俱大谬。”（《钱注杜诗》卷九）是说从新的角度和侧面颂扬了李白的豪侠精神，并突出“飞扬跋扈”的飞动性。仇兆鳌注云：“飞扬，浮动之貌。跋扈，强梁之意。考《说文》：扈，尾也。跋扈，犹大鱼之跳跋其尾也。”（《杜诗详注》卷之一）此虽就字注字，就词注词，但在《《赠李白》杜甫 古诗》中，却是用来象征李白豪放不羁的精神。
【其四】 赤甲白盐俱刺（读qí，是穿的意思）天：赤甲，即赤甲山，位置在瞿塘峡西口的北岸，南基连白帝山，土石皆赤。宋人称西山、西郊和卧龙山，今人称鸡公山。白盐，即白盐山，位置在瞿塘峡中段的北岸，今称桃子山。因页岩遍布，色如白盐故名。这两座山。均高入去霄。所以(suo yi)说：“赤甲白盐俱刺天”。闾阎缭绕接山巅的“山”，主要是指赤甲山。在赤甲山下，今称下关城的地方，是古夔州城所在地，人烟稠密，沿山逶迤而上有较多的人家。所以说“闾阎缭绕接山巅。”古时林木茂密，白帝、瞿塘一带枫树很多，杜甫在《秋兴八首·其一》中有“玉树凋伤枫林”之句。夔州曾有“水果之乡”的称号，特别是柑桔，唐时为贡品。所以仰望赤甲、白盐，在复道（房屋间天桥）重楼之间，桔树青青，金果累累，枫叶为醉，有如锦绣。所以说，“枫林桔树丹青合，复道重楼绵绣悬。”
诗人从清时难得、嘉会不常写起，引起人生短促的感慨，再写欢送宴会，最后以比翼鸟展翅高翔作结，表现了朋友间离别之情和对友人的慰勉。
王安石的绝句，最喜欢将自然界景物拟人化，让万物都赋有生机活力，带有感情色彩，这首作于晚年写钟山的诗前两句也是如此。诗中的《北山》王安石 古诗本是无情之物，但春天到来，万物萌生，山上一片浓绿，映现在满陂春水中也是一片绿色，似乎是山主动地把自己的绿色输送给水塘，又随着春水上涨，仿佛要把绿色满溢出来；水，也很多情，或直，或迂回弯曲，以种种秀姿，带着粼粼波光，迎接着山的绿色。这联诗，把绿色写活，特别引人注目。王安石擅长写绿，除“春风又绿江南岸”、“两山排闼送青来”这类脍炙人口的句子外，又如“坐看青苔色，欲上人衣来”，也状出颜色的流动，与此诗创意仿佛。
“《上邪》佚名 古诗！我欲与君相知，长命无绝衰。”
颔联写景，几乎句锤字炼，戛戛独造。写倦鹊绕枝，是承上面朔风吹雪而来，所以说它们“翻冻影”；由于天气骤寒，所以大雁纷纷南飞，在夜空中不时传来几声哀鸣。这两句布局仍然同前一联一样，每句各写一景，因为诗写冬日，所以不同于一般的即目诗，拘泥于一时一刻，因而上面写阴天，这里仍然可以写夜月，不是诗病。诗的第五字即所谓的诗眼，所用动词都很生动。以一个“翻”字，状出乌鹊绕枝翩翩飞舞的情况，以一个“堕”字，描摹高空雁鸣传到地面的状况，都道人所未道。而以“倦”字形容绕枝欲栖的乌鹊，也很工致。有人认为诗锻炼得有些过分，其实正点出了韩驹诗的特点，工总比圆熟滑俚要好。唐诗讲究意象，宋诗讲究工巧(gong qiao)，唐人不为(bu wei)正是宋人所乐为，从这里可以见得韩驹这首诗代表了典型的宋诗风格。
李商隐对《柳》李商隐 古诗很有感情，他的诗集中，以《柳》李商隐 古诗为题的，多至十几首。这一首同他别的那些咏《柳》李商隐 古诗诗不同，它的背景不是一地一处，而是非常广阔的地域。“章台从掩映，郢路更参差。”首联就从京城长安到大江之滨的江陵，写《柳》李商隐 古诗从北到南，无处不在，“掩映”“参差”，秀色千里。
诗人在创造了长江悲滞的新奇意象之后，才在第二句“万里念将归”中直接抒情，点明自己身在他乡，想到盼望已久的万里归程而深深感叹。“万里念将归”，似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句。而《九辩》的“送将归”，至少有两种不同的解释：一为送别将归之人；一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”，如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送别的诗看，可以采前一解释；如果从此诗后半首的内容看，也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字，则以解释为思归之念较好，也就是说，这句的“将归”和上句的“已滞”一样，都指望远怀乡之人，即诗人自己。但另有一说，把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”，把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”，似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。“悲”、“念”二字，是全篇之“眼”，直接抒发怀念故乡而不得归的悲愁情绪。诗的前两句中“长江”和“万里”是从空间上表述自己远在外地他乡，归家的路途遥远。“已滞”和“将归”是从时间上表明诗人长期滞留他乡，还没有归去。
全诗感情奔放，痛快淋漓地抒发了作者无比喜悦的心情。后代诗论家都极为推崇此诗，浦起龙赞其为杜甫“生平第一首快诗也”（《读杜心解》）。
“狭路倾华盖，骇驷摧双辀。”在神州陆沉，北方沦陷，刘琨独立并州，坚守了北方仅存的一方土地，深得人心，然而天有不测风云，人有失算之灾。当石勒出兵并州，刘琨全军尽出中了埋伏，在无路可退之时，不得不只身投奔鲜卑人段匹磾，偏偏又遇上鲜卑内斗，祸及刘琨。是天不时地不利人不和诸多因素把刘琨逼上车翻马仰的狭路，虽然并州失利在策略上他有不可推卸的责任，但投奔鲜卑确实是一种无可奈何的权宜选择。刘琨本意是想暂时利用段匹磾，伺机东山再起，重建功业。让他料想不到的是护送段匹磾奔丧的世子刘群，不幸被段匹磾的仇敌从弟段末波利用，惹来灭门祸殃。在这冤家路窄的狭路上，不但断送了他的事业，而且还搭上了自己以及他的儿子侄子四人的性命。
第三联是景语，也是情语，是用比兴手法把彼此境遇加以渲染和对照。“桂岭瘴来云似墨”，写柳州地区山林瘴气弥漫，天空乌云密布，象征自己处境险恶。“洞庭春尽水如天”，遥想行人所去之地，春尽洞庭，水阔天长，预示宗一有一(you yi)个美好的前程。一抑一扬，蕴愁其中：由于桂岭洞庭，一南一北，山川阻隔，以后兄弟相见恐怕就非常不易了。因而在这稍见亮色的描述中先笼罩了一层哀愁，十分巧妙地为尾联的表情达意伏下一笔。
这首诗是一首题画诗，题于作者郑板桥自己的《《竹石》郑燮 古诗图》上。这首诗在赞美岩竹的坚韧顽强中，隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。
这首七绝，沉郁有致，抑扬顿挫，跌宕起伏。末句用反诘口吻，把全诗推向了最高潮。清初钱谦益在评注此诗时，独注“飞扬跋扈”句，其余一概略而不论，可谓独具慧眼，也表明它在全诗中的重要价值：“按太白性倜傥，好纵横术。少任侠，手刃数人，故公以飞扬跋扈目之。犹云平生飞动意也。旧注俱大谬。”（《钱注杜诗》卷九）是说从新的角度和侧面颂扬了李白的豪侠精神，并突出“飞扬跋扈”的飞动性。仇兆鳌注云：“飞扬，浮动之貌。跋扈，强梁之意。考《说文》：扈，尾也。跋扈，犹大鱼之跳跋其尾也。”（《杜诗详注》卷之一）此虽就字注字，就词注词，但在《《赠李白》杜甫 古诗》中，却是用来象征李白豪放不羁的精神。
【其四】 赤甲白盐俱刺（读qí，是穿的意思）天：赤甲，即赤甲山，位置在瞿塘峡西口的北岸，南基连白帝山，土石皆赤。宋人称西山、西郊和卧龙山，今人称鸡公山。白盐，即白盐山，位置在瞿塘峡中段的北岸，今称桃子山。因页岩遍布，色如白盐故名。这两座山。均高入去霄。所以(suo yi)说：“赤甲白盐俱刺天”。闾阎缭绕接山巅的“山”，主要是指赤甲山。在赤甲山下，今称下关城的地方，是古夔州城所在地，人烟稠密，沿山逶迤而上有较多的人家。所以说“闾阎缭绕接山巅。”古时林木茂密，白帝、瞿塘一带枫树很多，杜甫在《秋兴八首·其一》中有“玉树凋伤枫林”之句。夔州曾有“水果之乡”的称号，特别是柑桔，唐时为贡品。所以仰望赤甲、白盐，在复道（房屋间天桥）重楼之间，桔树青青，金果累累，枫叶为醉，有如锦绣。所以说，“枫林桔树丹青合，复道重楼绵绣悬。”
诗人从清时难得、嘉会不常写起，引起人生短促的感慨，再写欢送宴会，最后以比翼鸟展翅高翔作结，表现了朋友间离别之情和对友人的慰勉。
王安石的绝句，最喜欢将自然界景物拟人化，让万物都赋有生机活力，带有感情色彩，这首作于晚年写钟山的诗前两句也是如此。诗中的《北山》王安石 古诗本是无情之物，但春天到来，万物萌生，山上一片浓绿，映现在满陂春水中也是一片绿色，似乎是山主动地把自己的绿色输送给水塘，又随着春水上涨，仿佛要把绿色满溢出来；水，也很多情，或直，或迂回弯曲，以种种秀姿，带着粼粼波光，迎接着山的绿色。这联诗，把绿色写活，特别引人注目。王安石擅长写绿，除“春风又绿江南岸”、“两山排闼送青来”这类脍炙人口的句子外，又如“坐看青苔色，欲上人衣来”，也状出颜色的流动，与此诗创意仿佛。
“《上邪》佚名 古诗！我欲与君相知，长命无绝衰。”
颔联写景，几乎句锤字炼，戛戛独造。写倦鹊绕枝，是承上面朔风吹雪而来，所以说它们“翻冻影”；由于天气骤寒，所以大雁纷纷南飞，在夜空中不时传来几声哀鸣。这两句布局仍然同前一联一样，每句各写一景，因为诗写冬日，所以不同于一般的即目诗，拘泥于一时一刻，因而上面写阴天，这里仍然可以写夜月，不是诗病。诗的第五字即所谓的诗眼，所用动词都很生动。以一个“翻”字，状出乌鹊绕枝翩翩飞舞的情况，以一个“堕”字，描摹高空雁鸣传到地面的状况，都道人所未道。而以“倦”字形容绕枝欲栖的乌鹊，也很工致。有人认为诗锻炼得有些过分，其实正点出了韩驹诗的特点，工总比圆熟滑俚要好。唐诗讲究意象，宋诗讲究工巧(gong qiao)，唐人不为(bu wei)正是宋人所乐为，从这里可以见得韩驹这首诗代表了典型的宋诗风格。
李商隐对《柳》李商隐 古诗很有感情，他的诗集中，以《柳》李商隐 古诗为题的，多至十几首。这一首同他别的那些咏《柳》李商隐 古诗诗不同，它的背景不是一地一处，而是非常广阔的地域。“章台从掩映，郢路更参差。”首联就从京城长安到大江之滨的江陵，写《柳》李商隐 古诗从北到南，无处不在，“掩映”“参差”，秀色千里。
诗人在创造了长江悲滞的新奇意象之后，才在第二句“万里念将归”中直接抒情，点明自己身在他乡，想到盼望已久的万里归程而深深感叹。“万里念将归”，似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句。而《九辩》的“送将归”，至少有两种不同的解释：一为送别将归之人；一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”，如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送别的诗看，可以采前一解释；如果从此诗后半首的内容看，也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字，则以解释为思归之念较好，也就是说，这句的“将归”和上句的“已滞”一样，都指望远怀乡之人，即诗人自己。但另有一说，把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”，把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”，似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。“悲”、“念”二字，是全篇之“眼”，直接抒发怀念故乡而不得归的悲愁情绪。诗的前两句中“长江”和“万里”是从空间上表述自己远在外地他乡，归家的路途遥远。“已滞”和“将归”是从时间上表明诗人长期滞留他乡，还没有归去。
创作背景
在武王革命中助战的诸侯受到分封，同时也享有周王室祭祀先王时助祭的政治待遇，《《周颂·烈文》佚名 古诗》便是这种情况的一个记录。《毛诗序》说：“《烈文》，成王即政，诸侯助祭也。”即政，当是周公还政于成王，成王正式掌权之时。武王灭商后二年去世，即位的成王年幼，由叔父周公摄政，平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱，七年后还政于成王。成王掌政，祭祀祖先，诸侯前来助祭，因赋此诗。其作者可能是周成王姬诵或周公姬旦。
林宝镛( 明代 )
收录诗词 (1598) 首
简 介
林宝镛 林宝镛（1858～1925），字克弘，号笙斋。彰化人。光绪十一年（1885）曾从栋军统领林朝栋击败侵台法军；光绪十四年（1888）复从栋军平定彰化施九缎之变，获赏戴蓝翎，以知县补用。日治时期因任职南投办务署、公学校而定居当地。其诗、书、画兼擅，所画的白菜猫最为着名，为南投重要的艺术家，惜其诗文画作多散佚。
短歌行
轮王释梵作何因，只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲，
形如器车生意奇。风号雨喷心不折，众木千丛君独知。
经勘松风燥，檐垂坞茗香。终须结西社，此县似柴桑。"
"潮落风初定，天吴避客舟。近承三殿旨，欲向五湖游。
言虽依景得，理要入无征。敢望多相示，孱微老不胜。"
众山摇落尽，寒翠更重重。"
此生此物当生涯，白石青松便是家。
"郡带女媭名，民康境亦宁。晏梳秋鬓白，闲坐暮山青。
杀驼破瓮
夺利争名如鼎沸。如鼎沸，永沈沦，失道迷真业所根。
禅室白云去，故山明月秋。几年犹在此，北户水南流。"
玄成莫便骄名誉，文采风流定不如。"
月落星稀竟不来，烟柳胧朣鹊飞去。"
"今体雕镂妙，古风研考精。何人忘律韵，为子辨诗声。
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气，乱峰闲锁栋梁烟。
颇愧同诸俗，何尝异出家。三衣如两翼，珍重汝寒鸦。"
未到无为岸，空怜不系舟。东山白云意，岁晚尚悠悠。
倾杯·金风淡荡
吟鬓霜应蚀，禅衣雪渐寒。倚松因独立，一鸟下江干。"
裴侯资亮直，中诚岂徒说。古人比明义，清士愿交结。
窗风枯砚水，山雨慢琴弦。（见《雪浪斋日记》）"
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动，宝塔全开白气生。
始皇重韩子，及睹乃不全。武帝爱相如，既征复忘贤。
"须鬓三分白二分，一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪，
寒山住寒山，拾得自拾得。凡愚岂见知，丰干却相识。
忍惜文章便闲得，看他趋竞取时名。"
瑞龙吟·大石春景
伊余石林人，本是烧畬辈。频接谢公棋，输多未曾赛。
勇义排千阵，诛锄拟一朝。誓盟违日月，旌旆过寒潮。
今日亲闻诵此经，始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户，
慈威示物虽凛凛，在德无秋唯有春。吾知真象本非色，
万乘造中亩，一言良见酬。俋俋耕不顾，斯情邈难俦。"
风帆天际吼，金鹗月中飞。五府如交辟，鱼书莫便稀。"
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息，白云无迹莫追寻。
世事吾不预，此心谁得知。西峰有禅老，应见独游时。"
山园小梅二首
缓缓细披寻，不得生容易。依此学修行，大有可笑事。
非色非空非不空，空中真色不玲珑。
"老隐洞庭西，渔樵共一溪。琴前孤鹤影，石上远僧题。
"茅氏常论七真记，壶公爱说三山事。宁知梅福在人间，
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别，鹤性萧萧不可留。
争学忘言住幽胜，吾师遗集尽清吟。
"日日扫复洒，不容纤物侵。敢望来客口，道似主人心。
岘首故人清信在，千书万书取不诺。微人昔为门下人，
题郑防画夹五首
树露繁于雨，溪云动似人。又知何处客，轧轧转征轮。"
"天涯即爱州，谪去莫多愁。若似承恩好，何如傍主休。
"紫台宵漏竭，青门曙鼓通。轻霞照复道，徐吹转相风。
"石如骐驎岩作室，秋苔漫坛净于漆。
实际且何有，物先安可存。须知不动念，照出万重源。"
廉州颜有道，性行同庄老。爱民如赤子，不杀非时草。
今夜若栖芳草径，为传幽意达王孙。（咏蝶）"
由来吴楚多同调，感激逢君共异乡。"
惠子相梁
"十载独扃扉，唯为二雅诗。道孤终不杂，头白更何疑。
露凝金盏滴残酒，檀点佳人喷异香。（题黄蜀葵）"
实际且何有，物先安可存。须知不动念，照出万重源。"
狂花不相似，还共凌冬发。"
鹓鹭依川宿，骅骝向野嘶。春来诗更苦，松韵亦含凄。"
听松今欲暮，过岛或明朝。若尽平生趣，东浮看石桥。"
优钵罗花万劫春，频犁田地绝纤尘。
黑衣神孙披天裳。
玉楼春·春思
声闻缘觉冰消散，外道修罗缩项惊。点枯骨，立成形，
匡阜层层翠，修江叠叠波。从来未曾到，此去复如何。
黑壤生红黍，黄猿领白儿。因思石桥月，曾与故人期。"
"抛掷浟江旧钓矶，日参筹画废吟诗。可能有事关心后，
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论，果遂吴都使者传。
"浓树禁花开后庭，饮筵中散酒微醒。
果熟无低枝，芳香入屏帷。故人久不来，萱草何离离。
无能唯拟住山深。感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。
水谷夜行寄子美圣俞
"蓊郁新栽四五行，常将劲节负秋霜。
直为勐风波滚骤，莫怪昌龄不下船。"
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显，乐音不管何人辨。
"方知正始作，丽掩碧云诗。文彩盈怀袖，风规发咏思。
侧边斜插黄金凤，妆罢夫君带笑看。"
珠露金风下界秋，汉家陵树冷修修。
"兵寇残江墅，生涯尽荡除。事堪煎桂玉，时莫倚诗书。
"天高紫阁侵，隐者信沈沈。道长年兼长，云深草复深。
浣溪沙·送梅庭老赴上党学官
"三年为倅兴何长，归计应多事少忙。
"我之佛法是无为，何故今朝得有为。
"旧林诸侄在，还住本师房。共扫焚修地，同闻水石香。
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽，凶豪今逐渍痕消。
百味炼来怜益母，千花开处斗宜男。 ——光
"虎溪闲月引相过，带雪松枝挂薜萝。
"大士宅里宿，芙蓉龛畔游。自怜□□在，子莫苦相留。
只此世间无价宝，不凭火里试烧看。