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江行无题一百首·其四十三

魏晋 / 宋永清

"北梦风吹断,江边处士亭。吟生万井月,见尽一天星。
惠化成观俗,讴谣入赋诗。同欢王道盛,相与咏雍熙。"
心神无俗累,歌咏有新声。新声是何曲,沧浪之水清。"
"封疆多难正经纶,台阁如何不用君。江上又劳为小邑,
有如敢言士,落落吐胸臆。拯危居坦夷,济险免兢惕。
"三千功满仙升去,留得山前旧隐基。但见白云长掩映,
水阁春来乍减寒,晓妆初罢倚栏干。
披缁学佛应无分,鹤氅谈空亦不妨。"
"新安从事旧台郎,直气多才不可忘。一旦江山驰别梦,
对酒已伤嘶马去,衔恩只待扫门期。 ——惸(失姓)"
弹弦酌酒话前事,零落碧云生暮愁。"
疏篁留鸟语,曲砌转花阴。寄语长征客,流年不易禁。
晓来闲共渔人话,此去巴陵路几多。"


江行无题一百首·其四十三拼音解释:

.bei meng feng chui duan .jiang bian chu shi ting .yin sheng wan jing yue .jian jin yi tian xing .
hui hua cheng guan su .ou yao ru fu shi .tong huan wang dao sheng .xiang yu yong yong xi ..
xin shen wu su lei .ge yong you xin sheng .xin sheng shi he qu .cang lang zhi shui qing ..
.feng jiang duo nan zheng jing lun .tai ge ru he bu yong jun .jiang shang you lao wei xiao yi .
you ru gan yan shi .luo luo tu xiong yi .zheng wei ju tan yi .ji xian mian jing ti .
.san qian gong man xian sheng qu .liu de shan qian jiu yin ji .dan jian bai yun chang yan ying .
shui ge chun lai zha jian han .xiao zhuang chu ba yi lan gan .
pi zi xue fo ying wu fen .he chang tan kong yi bu fang ..
.xin an cong shi jiu tai lang .zhi qi duo cai bu ke wang .yi dan jiang shan chi bie meng .
dui jiu yi shang si ma qu .xian en zhi dai sao men qi . ..qiong .shi xing ..
dan xian zhuo jiu hua qian shi .ling luo bi yun sheng mu chou ..
shu huang liu niao yu .qu qi zhuan hua yin .ji yu chang zheng ke .liu nian bu yi jin .
xiao lai xian gong yu ren hua .ci qu ba ling lu ji duo ..

译文及注释

译文
站在(zai)焦山陡峭的石壁上,遥望松寥山,就像站在碧蓝的云霄。
  天地永恒存在没有终极,寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间,生命极其短促,就好比风(feng)吹起尘土(tu)。愿能(neng)发挥自己的才能,尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅(fu)助的才能,卓越不凡,不同流俗。鳞介以神龙为尊,走兽以麒麟为宗,自己犹如神龙和麒麟一样,十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后,王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋,以文章垂范后世,千古留名。
春风也会意离别的痛苦,不催这柳条儿发青。
要像秋胡的夫人一样,不受诱惑(huo),要像松树高洁。
滚滚黄河水包围着长安,河上秋风阵阵,有几行大雁飞过。
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
今天她要远行去做新娘,乘坐轻舟沿江逆流而上。
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰,秋日里辽阔的平原正好射雕。
下了一夜的雨,东方刚破晓,诗人出门,影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
早年我被容(rong)貌美丽所误,落入宫中;
我怎能这样使内心烦闷忧愤,老是且进且退地厮混。
幽幽沼泽仙鹤唳,鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮,有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐,檀树高高枝叶密,下面楮树矮又细。他方山上有佳石,可以用来琢玉器。
  自从东汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
乘桴于海上垂钓,可曾钓得大鳌吗?其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨变,只有麻姑知晓,要想知道这巨变,只有问麻姑了。白浪滔天,一片迷蒙中,哪得见蓬壶?
  蟀仿佛在替我低声诉说。

注释
此生此夜此景:“此生此夜此景”,出自苏诗《中秋月》“此生此夜不长好,明月明年何处看”。
(2)绿衣监使:太监。唐制中太监着深绿或淡绿衣
8.〔亲〕意动用法,用如动词,以……为亲,抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
罪三:三条罪状。古代汉语中数词作定语常常放在中心词后。下文的“罪一”“罪二”用法相同。
(24)爽:差错。

赏析

  赞美说
  抗清失败后,顾炎武奔走南北,眼界大开,对人生的认识也更加殷实、深刻了。针对当时知识分子崇尚“游谈无根”的理学情况,《与友人书》以“为学”为话题,发抒了独具个性的治学观。
  这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变,它的形象辉煌流丽,缤纷多彩,构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想,可是它的格调却是昂扬振奋的,潇洒出尘的,有一种不卑不屈的气概流贯其间,并无消沉之感。
  诗人的眼光从眼前的瑰实,一下转向深邃的历史。金陵的形胜,虽然依山带河,固若金汤;金陵的王气,虽然郁郁葱葱,至今不衰。然而守天下在德不在险,在于得人心而不在于什么“压之”之术。纵使秦始皇镇“金陵之气”,而金陵却依旧“佳气葱葱”,而为“我怀郁塞何由开”以下四句作了很好的铺垫。汉方全盛,而贾谊以为天下事可为痛哭者多;明方开国,而高启便有“我怀郁塞”之惑,这是远谋深虑者能够居安以思危、见患于未形的表现。诗人在酒酣耳热之际,登上雨花台,蓦然在“荒烟落日之中”,萌发一种怀古的感情,重现了“金陵昔时何牡哉?席卷英雄天下来”的景象,不禁陷入了对现实和历史的沉思:那建都在这里的六代帝王,演出一幕一幕的悲剧,都在他的脑海里翻腾。“石头城下涛声怒”句,就是艺术地概括了在他脑海里重演的历史悲剧。南朝陈后主和三国吴孙皓的悲惨结局,正是诗人“我怀郁塞何由开”的导线。陈后主做了隋军的俘虏,这就是“武骑干群谁敢渡”的艺术概括。吴主孙皓先有“黄旗入洛”的历史笑柄,后有“铁锁横江未为固”的具体史实。这两位君主坐(zhu zuo)拥长江天险,而而遗下笑柄,甚至亡国,这是作者思索之因。
  “感此气扬扬,须知风化首。”这两句是杜甫的评断;也是写此诗的主旨所在。田父的意气扬扬,不避差科,就是因为他的儿子被放回营农。因为感激,所以口口声声总离不了成都尹。即所谓“美”。“久客惜人情,如何拒邻叟。”久居在外,故人情尤可珍惜。这两句说明打扰田父一天还不走,井非为了贪杯,实由盛情难却。“指挥过无礼”中的“指挥”二字,很形象,也很幽默。“未觉村野丑”:杜甫爱的是真诚,恶的是“机巧”(“所历厌机巧”),故不觉其为丑。“月出遮我留,仍嗔问升斗。”田父意在尽醉,所以当杜甫最后问到今天喝了多少酒时,他还生气。意思是说:“酒有的是,你不用问。”极写田父的真朴慷慨。关于这句,浦起龙有不同的解释,他说:“问升斗,旧云问酒数,吾谓是问生产也。见有此好宫,不须记挂口料,不怕没饭吃。吾曹今日只管开怀痛炊耳。”
  此诗可分为两层。前四句一连使用了三个典故。“借箸”,用张良的故事。不仅用来代“筹划”一词,而且含有将元载比作张良的意思,从而表明诗人对他的推重。“衣冠就东市”,是用晁错的故事。意在说明元载的主张和遭遇与晁错颇为相似,暗示元载留心边事,有经营的策略。杜牧用晁错来作比较,表现出对晁错的推重和惋惜。“忽遗弓剑”采用黄帝乘龙升仙的传说,借指宪宗之死,并暗指宪宗喜好神仙,求长生之术。这里,诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法,流露出对他猝然逝世的叹惋。以上全用叙述,不着议论,但诗人对《河湟》杜牧 古诗迟迟不能收复的感慨却溢于言表。
  此诗载于《全唐诗》卷一百三十一。下面是中国古典文学专家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林先生对此诗的赏析。
  以上所写是金铜仙人的“观感”。金铜仙人是汉武帝建造的,矗立在神(zai shen)明台上,“高二十丈,大十围”(《三辅故事》),异常雄伟。公元233年(魏明帝景初元年),它被拆离汉宫,运往洛阳,后因“重不可致”,而被留在霸城。习凿齿《汉晋春秋》说:“帝徙盘,盘拆,声闻数十里,金狄(即铜人)或泣,因留霸城。”李贺故意去掉史书上“铜人重不可致,留于(liu yu)霸城”(《三国志》注引《魏略》)的情节,而将“金狄或泣”的神奇传说加以发挥,并在金铜仙人身上注入自己的思想感情。这样,物和人、历史和现实便融为一体,从而幻化出美丽动人的艺术境界来。
  在对话中,宋定伯的灵活、机智、勇敢与鬼的笨拙、窝囊、怯懦形成了鲜明的对比,增强了作品的艺术效果。特别把《宋定伯捉鬼》干宝 古诗的情节写得极为生动:“定伯担鬼著肩上,急执之。鬼大呼,声咋咋然,索下。不复听之,径至宛市中。”鬼的惊呼与凄然求饶的可怜相和定伯坚定果断的神情都跃然纸上,生动逼真。
  《雨后池上》刘攽 古诗景物之美,诗人既写其静态,又写其动态,不仅显得丰富多姿,而且构成对比,收到以静显动,以动衬静,相得益彰的艺术效果。首句平直叙起,次句从容承之,而以第三句为主,尽宛转变化工夫,再以第四句发之,本是约句的一般造法(见《唐音癸签》卷三引杨仲弘语)。诗人用这一方法巧妙安排,使语言结构形式与内容和谐统一,成因势置景、笔随景迁之妙。
  冯浩注说“两‘自’字凄然,宠之适以害之,语似直而曲”,这话很有道理,这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已杀了杨玉环,也不得已使自己一(ji yi)片真情化为飞灰,这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死,反袂掩面,使(兵卒)牵之而去”相近,不由自主地起了恻隐之心,有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子,尽管他对荒淫误国者含有更(you geng)多的痛恨心理,但当(dan dang)他面对两个生死分离的情侣的时候,尽管知道他们误国误民,心中却又油然而生了那恻隐之心。
  这篇文章是《春秋公羊传》解释《春秋》为什么用“吴子”肯定吴国“有君”,用“聘”肯定吴国“有大夫”的。全文层层设问,步步深入,以事实说明公子札的贤、仁、深明大义,正是他使吴国在诸夏心目中的地位得到了提高。
  总的来说,此诗在叙述之外丝毫不加议论,也未曾抒发感情,但其酸楚已使读者不忍卒读,诗人节选战争中的一个细节,写出了整场战争的残酷,可称是一篇难得的佳作。
  这首诗之所以为人们所传诵,是因为它通过鲜明的艺术形象,真切地反映了封建社会里一般旅人的某些共同感受。
  屈原的作品,以纵恣的文笔,表达了强烈而激荡的情感。汉儒曾说,《《离骚》屈原 古诗》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作,明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道:《《离骚》屈原 古诗》“忿怼之极”,对“党人”和楚王都“明示唾骂”,“安在所谓怨而不伤者乎?”并指出:“劲质而多怼,峭急而多露”,正是“楚风”的特点。他的意见显然是正确的。不仅如此,屈原赞美自我的人格,是率性任情,真实袒露;咏唱神灵的恋爱,是热情洋溢、淋漓尽致;颂扬烈士的牺牲,是激昂慷慨、悲凉豪壮……。总之,较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达,屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放,从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要,屈原不能满足于平实的写作手法,而大量借用楚地的神话材料,用奇丽的幻想,使诗歌的境界大为扩展,显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作,开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等,都从中受到极大的启发。
  且看下面一句:“路上行人欲断魂”。“行人”,是出门在外的行旅之人,“行人”不等于“游人”,不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢?“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗?不是的。在诗歌里,“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”,是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情,比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候,就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
  "清时难屡得,嘉会不可常。"清时,指政治清明的时世。屡得,多得。嘉会,指美好的朋友聚集的盛会。政治清明的时世难以多得,美好的盛会不能经常。两联对偶句,既有比喻嘉会象政治清明的时世难得那样不能经常,又含有前因后果的关系。正是由于战乱没有平息,社会不安定,国家没有统一,清明的时世没有到来,所以,朋友间的聚会自然就不能经常。诗人流露出对当时国家政治时世的不满和对朋友的聚会的珍惜之情。本诗写送别,先从当时的时势下笔,为后面叙写惜别之情定下了思想基调,给人以高屋建瓴之感,足见诗人运笔之巧妙。
  在诗中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈,但是即使在这种境况中,他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

宋永清( 魏晋 )

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简 介

宋永清 宋永清山东莱阳人。清康熙四十三年(1704)以汉军正红旗监生任凤山知县。善察民情,雅意文教,颇有宦绩。工诗,着有《溪翁诗草》。

南乡子·有感 / 邓琛

贡乏雄文献,归无瘠土耕。沧江长发梦,紫陌久惭行。
顷襄还信子兰语,忍使江鱼葬屈原。"
劳生更欲几时休。苏仙宅古烟霞老,义帝坟荒草木愁。
"致主嘉谋尚未伸,慨然深志与谁论。唤回古意琴开匣,
润浦城中得信疏。狼藉杯盘重会面,风流才调一如初。
塞诏东来淝水滨,时情惟望秉陶钧。 将军一阵为功业,忍见沙场百战人。
尘从侵砚席,苔任满庭墀。明代搜扬切,升沈莫问龟。"
"旧隐匡庐一草堂,今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势,


咏怀古迹五首·其一 / 张炜

"不是苕溪厌看月,天涯有程云树凉。
踏遗兰署迹,听起石门思。用表丰年瑞,无令扫玉墀。"
晋武鬻官私室富,是知犹不及桓灵。"
气涵秋天河,有朗无惊湃。 ——孟郊
"共贺登科后,明宣入紫宸。又看重试榜,还见苦吟人。
卖马登长陆,沾衣逐胜游。菜肠终日馁,霜鬓度年秋。
"锦字龙梭织锦篇,凤凰文采间非烟。
不似漳南地僻,道安为我淹留。 ——崔逵"


安公子·远岸收残雨 / 吴登鸿

陋巷无权客不来。解报可能医病雀,重燃谁肯照寒灰。
赚他谢朏出山去,赢得高名直至今。"
与君弃城市,携手游蓬瀛。 ——汤衡"
花飞当野渡,猿叫在烟岑。霄汉知音在,何须恨陆沈。"
藏用清其心,此外慎勿为。县郭有佳境,千峰溪水西。
"烟霞聚散通三岛,星斗分明在一壶。
周回随远梦,骚屑满离忧。 ——耿湋
两行粉泪红阑干,一朵芙蕖带残露。"


冬至夜怀湘灵 / 张江

"元和天子丙申年,三十三人同得仙。
"大片向空舞,出门肌骨寒。路岐平即易,沟壑满应难。
真龙不圣土龙圣,凤凰哑舌鸱枭鸣。何殊此琴哀怨苦,
缜密诚为智,包藏岂谓忠。停看分美恶,今得值良工。"
侍儿扶下蕊珠阁。柔条嫩蕊轻wV鳃,一低一昂合又开。
宫庭皆应紫微垣,壮丽宸居显至尊。
潋滟侵颜冷,深沉慰眼开。何因值舟顶,满汲石瓶回。"
而今所得惭难继,谬向平生着苦辛。


一剪梅·中秋无月 / 胡升

谁怜不及黄花菊,只遇陶潜便得名。
"高人为县在南京,竹绕琴堂水绕城。地古既资携酒兴,
自怜放逐无长策,空使卢谌泪满裾。"
"埼岸堕萦带,微风起细涟。绿阴三月后,倒影乱峰前。
一遇灵鳌开睡眼,六朝灰尽九江空。"
"三十年前共苦辛,囊萤曾寄此烟岑。读书灯暗嫌云重,
静榻悬灯坐,闲门对浪扃。相思频到此,几番醉还醒。"
每来共忆曾游处,万壑泉声绝顶闻。"


曲池荷 / 张仁矩

"南北飞山雪,万片寄相思。东西曲流水,千声泻别离。
吟馀却返来时路,回首盘桓尚驻筇。"
君心争不悔,恨思竟何穷。愿化南飞燕,年年入汉宫。"
"不把渔竿不灌园,策筇吟绕绿芜村。得争野老眠云乐,
贵主和亲杀气沉,燕山闲猎鼓鼙音。旗分雪草偷边马,
与春为别近,觉日转行迟。 ——刘禹锡
无机终日狎沙鸥,得意高吟景且幽。槛底江流偏称月,
还有枉抛心力处,多于五柳赋闲情。"


踏莎行·元夕 / 冯继科

结实和羹知有日,肯随羌笛落天涯。"
年来泣泪知多少,重叠成痕在绣衣。"
闲中滋味更无过。谿桥树映行人渡,村径风飘牧竖歌。
檐前山朵最宜秋。遥村处处吹横笛,曲岸家家系小舟。
客尘半日洗欲尽,师到白头林下禅。"
门掩梨花日渐长。草色深浓封辇路,水声低咽转宫墙。
高僧不负雪峰期,却伴青霞入翠微。百叶岩前霜欲降,
"借问钓鱼者,持竿多少年。眼明汀岛畔,头白子孙前。


虞美人影·咏香橙 / 杨元正

众鸟已归树,旅人犹过山。萧条远林外,风急水潺潺。"
明明我祖万邦君,典则贻将示子孙。
况是青云知己在,原思生计莫忧贫。"
闭门长胜得千金。窗悬夜雨残灯在,庭掩春风落絮深。
"亡羊岐路愧司南,二纪穷通聚散三。老去何妨从笑傲,
片云穿塔过,枯叶入城飞。翻怕宾鸿至,无才动礼闱。"
今日旧友别,羞此漂泊身。离情吟诗处,麻衣掩泪频。
鸑鷟蜻蜓飞自隔。不应冠盖逐黄埃,长梦真君旧恩泽。"


除夜 / 张楫

"一囊书重百馀斤,邮吏宁知去计贫。
此时阻隔关山远,月满江楼泪满巾。"
幕府才方急,骚人泪未干。何时王道泰,万里看鹏抟。"
孤芳自爱凌霜处,咏取文公白菊诗。"
今日门师识景公。兴来便请泥高壁,乱抢笔头如疾风。
坐弄琉璃水,行登绿缛堆。花低妆照影,萍散酒吹醅。 ——白居易
十二山河新故园。吟看桂生溪月上,醉听鲲化海涛翻。
梯滑危缘索,云深静唱经。放泉惊鹿睡,闻磬得人醒。


齐天乐·齐云楼 / 邹元标

"春意送残腊,春晴融小洲。蒲茸才簇岸,柳颊已遮楼。
闲来长得留侯癖,罗列楂梨校六韬。"
"龙舟轻飐锦帆风,正值宸游望远空。
"我唐有僧号齐己,未出家时宰相器。爰见梦中逢五丁,
翻割龟符四千里。丈夫达则贤,穷则愚。胡为紫,胡为朱?
天厩骖騑集嫩龙,雪光相照晓嘶风。
"背将踪迹向京师,出在先春入后时。
因思别后闲窗下,织得回文几首诗。"