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送内寻庐山女道士李腾空二首

金朝 / 沈周

不见心中一个人。须鬓暗添巴路雪,衣裳无复帝乡尘。
生计悠悠身兀兀,甘从妻唤作刘伶。"
檐宇夜来旷,暗知秋已生。卧悲衾簟冷,病觉支体轻。
静读古人书,闲钓清渭滨。优哉复游哉,聊以终吾身。"
南村韦处士,西寺闲禅师。山头与涧底,闻健且相随。"
市井疏芜只抵村。一只兰船当驿路,百层石磴上州门。
中有一人能汉语,自言家本长城窟。少年随父戍安西,
不如种在天池上,犹胜生于野水中。"
伸屈须看蠖,穷通莫问龟。定知身是患,应用道为医。
江树春常早,城楼月易低。镜呈湖面出,云叠海潮齐。
更待明年花满枝,一年迢递空相忆。"
"闇淡绯衫称老身,半披半曳出朱门。袖中吴郡新诗本,
"晚登西宝刹,晴望东精舍。反照转楼台,辉辉似图画。
蓬蒿隔桑枣,隐映烟火夕。归来问夜餐,家人烹荠麦。"
岂有神明欺正直。尔居大道谁南北,姿矫神言假神力。


送内寻庐山女道士李腾空二首拼音解释:

bu jian xin zhong yi ge ren .xu bin an tian ba lu xue .yi shang wu fu di xiang chen .
sheng ji you you shen wu wu .gan cong qi huan zuo liu ling ..
yan yu ye lai kuang .an zhi qiu yi sheng .wo bei qin dian leng .bing jue zhi ti qing .
jing du gu ren shu .xian diao qing wei bin .you zai fu you zai .liao yi zhong wu shen ..
nan cun wei chu shi .xi si xian chan shi .shan tou yu jian di .wen jian qie xiang sui ..
shi jing shu wu zhi di cun .yi zhi lan chuan dang yi lu .bai ceng shi deng shang zhou men .
zhong you yi ren neng han yu .zi yan jia ben chang cheng ku .shao nian sui fu shu an xi .
bu ru zhong zai tian chi shang .you sheng sheng yu ye shui zhong ..
shen qu xu kan huo .qiong tong mo wen gui .ding zhi shen shi huan .ying yong dao wei yi .
jiang shu chun chang zao .cheng lou yue yi di .jing cheng hu mian chu .yun die hai chao qi .
geng dai ming nian hua man zhi .yi nian tiao di kong xiang yi ..
.an dan fei shan cheng lao shen .ban pi ban ye chu zhu men .xiu zhong wu jun xin shi ben .
.wan deng xi bao sha .qing wang dong jing she .fan zhao zhuan lou tai .hui hui si tu hua .
peng hao ge sang zao .yin ying yan huo xi .gui lai wen ye can .jia ren peng qi mai ..
qi you shen ming qi zheng zhi .er ju da dao shui nan bei .zi jiao shen yan jia shen li .

译文及注释

译文
站在溪桥(qiao)远眺,落日(ri)西斜,距地两竿,对岸杨柳含烟,淡影朦胧。
  西湖的春天,像一幅醉人的风景画,三面群山环抱中的湖面,汪汪一碧,水(shui)平如镜。群峰上,松树密密麻麻排满山面,千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中,好像一颗明珠,晶莹透亮,跳荡悬浮。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来,黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
相依相伴,形影不离的情侣已逝,真情的雁儿心里应该知道,此去万里,形孤影单,前程渺渺路(lu)漫漫,每年寒暑,飞万里越千山,晨风暮雪,失去一生的至爱,形单影只,即使苟且活下去又有什么意义呢?
春风从未到过那里,朝廷的使者去得也很稀少。
比干有何悖(bei)逆之处,为何遭受压制打击?
此次离别不知你们心绪何如,停住马饮酒询问被贬的去处。
我今天把花儿埋葬,人们都笑我痴情。等到我死去的时候,有谁把我掩埋?
石头山崖石高耸如虎踞,山下波涛汹涌,猛虎欲趁势凌波而去。
交情应像山溪渡恒久不变,
玉砌的钩兰之下,花丛台阶之畔,醉酒之后,全然不觉夕阳西下,天色近晚。
《山石》韩愈 古诗峥嵘险峭,山路狭窄像羊肠,蝙蝠穿飞的黄昏,来到这座庙堂。
滞留在远离家乡的地方,依依不舍地向往着春天的景物。
居住在人世间,却没有车马的喧嚣。
溪壑深幽有千年积雪,崖石断裂,寒泉石上流。
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水,声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
周朝大礼我无力振兴。
  单襄公回朝后告诉周定王说:“陈侯如果不遭凶灾,国家也一定要灭亡。”周定王问:“为什么呢?”单襄公答道:“角星在早晨出现时表示雨水结束,天根在早晨出现时表示河流将干枯,氐星在早晨出现时表示草木将凋落,房星在早晨出现时便要降霜了,大火星在早晨出现时表示天气已冷,该准备过冬了。所以(yi)先王的教诲说:‘雨季结束便修(xiu)整道路,河流干枯便修造桥梁,草木凋谢便储藏谷物,霜降来临使备好冬衣,寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说:‘九月修路,十月架桥。’届时又提醒人们说:‘结束场院的农活,备好土箕和扁担,当营室之星见于中天时,营造工作就要开始。在大火星刚出现时,到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了,但是道路已被杂草堵塞,农村的谷场已被废弃,湖泊不筑堤坝,河流不备舟桥,这是荒废了先王的遗教。
安禄山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞,引发了杨贵妃的笑声随风飘(piao)扬越过层层山峰。
往日的恩宠果真已完全断绝,失宠的旧人正如泼出去的水,再难重获欢心。
推开窗户面对谷场菜园,手举酒杯闲谈庄稼情况。

注释
何:多么。
[15]夹河分守:意谓寿主有二子皆为郡守。《汉书·杜周传》:“始周为庭史,有一马。及久任事,列三公,而两子夹河为郡守,家訾累巨万矣。”
(34)鸱鸮:猫头鹰。
沧浪污你,你污沧浪:《孟子.离娄上》云:“有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’孔子曰:‘小子听之,清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也。’”沧浪,汉水的下游,这里指汨罗江。
③芸藿(huò):锄豆。芸,通“耘”,指耕耘。藿,指豆叶。
③滴泠泠:指漏壶滴水之声。
貌恭岂易凭:外表恭敬的人不可轻易相信。
(6)利之:使之有利。

赏析

  南朝徐陵曾把梁代以前的诗选作十卷,定名《玉台新咏》。严羽说:“或者但谓纤艳者《玉台体》权德舆 古诗,其实则不然。”(《沧浪诗话》)可知这一诗集,香艳者居多。权德舆此组诗共十二首,标明仿效“《玉台体》权德舆 古诗”,写的是闺情,感情真挚,朴素含蓄,可谓俗不伤雅,乐而不淫。这是第十一首,写一位新娘初入夫家,惟恐处事不当的心态。
  题称“南陵道中”,没有点明是陆路还是水程。从诗中描写看,理解为水程似乎切当一些。
  诗的前三联绘景,尾联抒情,全诗则情景交融,物我划一。首句鸟瞰西湖春日景色,谓其“似画图”。作者以具有如此浓重感情色彩的字眼儿入诗,并非偶然。在孩童时代,白居易曾立志要到杭州做官,心愿得酬,自然为之欣喜,其对杭州的深情于此可见一斑。此诗不仅是白居易山水诗中的佳构,亦是历代描写西湖诗中的名篇之一。
  诗的形象写得险怪寒瘦,境界幽深奇异,在中唐诗歌中确实别具一格。明胡应麟推崇“浪仙之幽奇”为“五言独造”(《诗薮·内编》卷四)。从风格这一角度上看,这一评语也说得中肯。
  王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染戍卒不得还乡的(xiang de)怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调,充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
  宋之问在梧州的时间很短暂,但他此前在泷州(今广东罗定县)任参军一年有余。罗定就在梧州的东南面,那里的自然风光当与梧州近似。他这首南国风情十足的诗篇,语言明白如话,用典自然入化。动词与虚字用得非常精当,加之偶句为流水对,音节流畅优美。宋之问因“媚附二张”,品行颇遭后人非议,历来人们对其被贬多不表同情。但宋之问集中的一些好诗大多是写于遭贬斥流放之际,此类诗的一大特点是语言平实自然,不矫揉造作,皆其内心情感的真实流露。诗人一旦远离京城,步出宫廷台阁而跋涉江岭,摆脱了宫廷词臣的身份束缚,从而恢复了其独立的主体人格和自我思维,故其诗作远非昔日应制奉和之作可比。贬官生涯成就了宋之问,使他得以有更多的好诗传世。
  诗共十二句。开头四句,紧扣“不遇”题旨,连用四个“不”字,反复叙写自己困顿失意的情形。北阙,指朝廷。首句是说自己,向朝廷上书,陈述自己的政见,表达用世的要求,但没有得到任何答复。次句化用汉代杨恽《拊缶歌》:“田彼南山,芜秽不治。种一顷豆,落而为萁”的句子,意思是说自己退隐躬耕,因为天时不顺,没有获得好收成,衣食无着。第三句反用晋伏滔参加孝武帝召集的百人高会,受到孝武帝垂青的故事(《世说新语·宠礼》),借指自己不能挂名朝籍的不幸遭遇。五侯,用汉成帝同日封其舅王谭等五人为侯的典故(《汉书·元后传》),此处泛指权贵。第四句意思是:阿谀奉承权贵,可以获得利禄,但自己的性格刚正不阿,不愿这样做,只能沉沦困顿。
  第二章由惜别之情转向念母之思。康公之母秦姬生前曾盼望着她的弟弟重耳能够及早返回晋国,但这愿望却未能实现;今天当希望成为现实的时候,秦姬已经离开人世,所以诗人在送舅氏归国之时,不能不由舅氏而念及其母,由希望实现时的高兴而转为怀念母亲的哀思。“我送舅氏,悠悠我思”,两句既完成了章法上和情绪上的前后转换,更为这一首短诗增加了丰厚的蕴含。甥舅之情本源于母,而念母之思更加深了甥舅情感,孔颖达《毛诗正义》言:“‘悠悠我思’,念母也。因送舅氏而念母,为念母而作诗。”既有此思,在考虑“何以赠之”的时候,便自然地想到“琼瑰玉佩”这些纯洁温润的玉器,这不仅是赞美舅氏的道德人品,也有愿舅舅不要忘记母亲曾有的深情厚意,当然也不要忘记秦国对他重返晋国即君位所作的诸多努力的更深一层非言语能尽的含义。
  柳宗元是一位唯物主义无神论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点,提出:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物,既无意志,也不能赏罚,“功者自功,祸者(huo zhe)自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理乱出焉”(《答刘禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外,在《非国语》中,他还指 出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然是持批评态度的。
  “潭清疑水浅(qian),荷动知鱼散。”进一步写小伙子的内心活动。这一联富有民歌风味的诗句,包孕着耐人寻思的双关情意:表面上是说他在垂钓时,俯首碧潭,水清见底,因而怀疑水浅会没有鱼来上钩;蓦然见到荷叶摇晃,才得知水中的鱼受惊游散了。实际上是暗喻小伙子这次约会成败难卜,“疑水浅”无鱼,是担心路程多阻,姑娘兴许来不成了。一见“荷动”,又误以为姑娘轻划小船践约来了,眼前不觉一亮;谁知细看之下,却原来是水底鱼散,心头又不免一沉,失望怅惘之情不觉在潜滋暗长。这里,刻划小伙子在爱情的期待中那种既充满憧憬欢乐、又略带担心疑惧的十分微妙的心理变化,真可谓丝丝入扣,惟妙惟肖。
  全诗有动有静。首、颔二联,以静为主,寓动于静;颈、尾二联,以动为主,寓静于动。冲淡之风,显隐于动静之中。闻一多说:“真孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句里,而是将它冲淡了,平均的分散在全篇中,”“甚至淡到令你疑心到底有诗没有。”(《唐诗杂论》)所谓“羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话·诗辩》),正是此中境界的写照。刘熙载说:“诗品出于人品”(《艺概·诗概》)。
生公讲堂  这是《金陵五题》的第四首,咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法,刚到苏州时,由于不被了解,无人听讲,于是就对着石头讲了起来,结果石头都受了感动,点头赞许。“生公说法,顽石点头”的谚语,就是说的这件事。可以想见,他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的,所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听,而说鬼神听,形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚,这是深入一层写。但后三句却由热变冷,转写生公身后的萧条。萧条的标志是,当年的讲堂现在已经一片冷清,连夜间都不用上锁了。那庄严的高座,已是布满灰尘,无人过问。只有一方明月,还是像从前那样,挂在天上,照着中庭。此诗章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。与此相反的是前三后一式,如李白《越中览古》:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折,而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句,一在第四句,皆属变格。
  第三联两句写舟中江上的景物。第一句“娟娟戏蝶”是舟中近景,所以说“过闲幔”。第二句“片片轻鸥”是舟外远景,所以说“下急湍”。这里表面上似乎与上下各联均无联系,其实不是这样。这两句承上,写由舟中外望空中水面之景。“闲幔”的“闲”字回应首联第二句的“萧条”,布幔闲卷,舟中寂寥,所以蝴蝶翩跹,穿空而过。“急湍”指江水中的急流,片片白鸥轻快地逐流飞翔,远远离去。正是这样蝶鸥往来自如的景色,才易于对比,引发出困居舟中的作者“直北”望长安的忧思,向尾联做了十分自然的过渡。清代浦起龙在《读杜心解》中引朱翰的话评价:“蝶鸥自在(zi zai),而云山空望,所以对景生愁。”也是指出了第三联与尾联在景与情上的联系。
  进入诗的中间两句行文用字和章法都明显地由相对平易转为比较艰涩了。这是诗人在非常感情化的叙事完毕之后转入了理性地对自己的心情进行描述。“蒙羞被好兮不訾诟耻,心几顽而不绝兮得知王子”,是说我十分惭愧承蒙王子您的错爱,王子的知遇之恩令我心绪荡漾。
  这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下,光、热、声、色交织辉映,明与暗、冷与热、动与静烘(jing hong)托映衬,鲜明、生动地表现了火热的劳动场景,酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象,确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。
  全诗两章重叠,实际只有三个字不同,寥寥数语,就把“童子”态度的变化及姑娘的恼怒心理描摹出来了。这是诗经中惯用的复沓的手法,用以强调本意,诉说“童子”的不解风情。每章前四句一韵,后两句一韵,从乐歌的角度考察,后两句大约是附歌。
  诗的第一章是用赋的手法,将两种不同的人两种不同的遭际进行了对比。前两句写“《候人》佚名 古诗”,后两句写“彼子”。
  全诗描绘了两幅画面,一幅是汉朝大官和富人的生活场景,一幅是明朝唐寅自己的生活场景。只用了“鞠躬车马前”、“车尘马足”、“碌碌”等十几个字,就把明朝大官和富人的生活场景传神地勾勒了出来。唐寅自己的生活场景描写得比较详细,“种桃树”、“摘桃花换酒钱”、 “酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠”、“ 半醉半醒日复日”、“但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前”、“酒盏花枝隐士缘”。两幅画面孰优孰劣由读者自己体会和评定。

创作背景

  这首诗是李白青年时期出蜀至荆门时赠别家乡而作,这在学术界没有争议,但具体作年有多种说法,主要有三种:一说作于开元十二年(724年),二说作于开元十三年(725年),三说作于开元十四年(726年)。根据郁贤皓的说法,李白是在开元十二年(724年)辞亲远游。诗人从“五岁诵六甲”起,直至远渡荆门,一向在四川生活,读书于戴天山上,游览峨眉,隐居青城,对蜀中的山山水水怀有深挚的感情,这次离别家乡,发青溪,向三峡,下渝州,渡荆门,轻舟东下,意欲“南穷苍梧,东涉溟海”。这是诗人第一次离开故乡开始漫游全国,准备实现自己的理想抱负。

  

沈周( 金朝 )

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简 介

沈周 沈周(1427~1509)明代杰出书画家。字启南,号石田、白石翁、玉田生、有居竹居主人等。汉族,长洲(今江苏苏州)人。生于明宣德二年,卒于明正德四年,享年八十三岁。不应科举,专事诗文、书画,是明代中期文人画“吴派”的开创者,与文徵明、唐寅、仇英并称“明四家”。传世作品有《庐山高图》、《秋林话旧图》、《沧州趣图》。着有《石田集》、《客座新闻》等。

至节即事 / 南门文亭

岂止消时暑,应能保岁寒。莫同凡草木,一种夏中看。"
渐恐人间尽为寺。"
沉沉朱门宅,中有乳臭儿。状貌如妇人,光明膏粱肌。
炎凉递时节,钟鼓交昏晓。遇圣惜年衰,报恩愁力小。
河亚懒出入,府寮多闭关。苍发彼此老,白日寻常闲。
内史称张敞,苍生借寇恂。名卿唯讲德,命士耻忧贫。
"髫龀七八岁,绮纨三四儿。弄尘复斗草,尽日乐嬉嬉。
"莫隐深山去,君应到自嫌。齿伤朝水冷,貌苦夜霜严。


咏怀八十二首·其一 / 可之雁

"五年不入慈恩寺,今日寻师始一来。
不为论年便唤兄。刮骨直穿由苦斗,梦肠翻出暂闲行。
乘胜同三捷,扶颠望一词。希因送目便,敢恃指纵奇。
我生礼义乡,少小孤且贫。徒学辨是非,只自取辛勤。
浅薄求贤思自代,嵇康莫寄绝交书。"
今日归时最肠断,回江还是夜来船。
阃外君弥重,尊前我亦荣。何须身自得,将相是门生。"
"将课司天历,先观近砌蓂.一旬开应月,五日数从星。


周颂·丰年 / 丛庚寅

"南国碧云客,东京白首翁。松江初有月,伊水正无风。
始知洛下分司坐,一日安闲直万金。
昔愁凭酒遣,今病安能饮。落尽秋槿花,离人病犹甚。"
因尔幽芳喻昔贤,磻谿冷坐权门咽。"
忆得双文通内里,玉栊深处暗闻香。
五年驯养始堪献,六译语言方得通。上嘉人兽俱来远,
念远缘迁贬,惊时为别离。素书三往复,明月七盈亏。
闲登郡楼望,日落江山绿。归雁拂乡心,平湖断人目。


宿巫山下 / 桂子平

岫合云初吐,林开雾半收。静闻樵子语,远听棹郎讴。
好句无人堪共咏,冲泥蹋水就君来。"
急景凋年急于水,念此揽衣中夜起。门无宿客共谁言,
昔有荣先生,从事于其间。今我不量力,举心欲攀援。
汉庭卿相皆知己,不荐扬雄欲荐谁。"
况彼身外事,悠悠通与塞。"
曙灯残未灭,风帘闲自翻。每一得静境,思与故人言。"
壮岁忽去还感伤。从事醒归应不可,使君醉倒亦何妨。


咏愁 / 图门爱巧

呜唿为有白色毛,亦得乘轩谬称鹤。
去国日已远,喜逢物似人。如何含此意,江上坐思君。
如此小惠何足论。我有大裘君未见,宽广和暖如阳春。
"尚书清白临南海,虽饮贪泉心不回。
"晚从履道来归府,街路虽长尹不嫌。
顾影无依倚,甘心守静专。那知暮江上,俱会落英前。
五十已后衰,二十已前痴。昼夜又分半,其间几何时。
脱身冒死奔逃归。昼伏宵行经大漠,云阴月黑风沙恶。


天净沙·秋思 / 频大渊献

归来未放笙歌散,画戟门开蜡烛红。"
必若不能分黑白,却应无悔复无尤。"
造未成时头已白。逆旅重居逆旅中,心是主人身是客。
脆薄河冰安可越。荆棘深处共潜身,前困蒺藜后臲卼.
有奴善吹笙,有婢弹琵琶。十指纤若笋,双鬟黳如鸦。
但恐长生须有籍,仙台试为检名看。"
旌旆知非远,烟云望不通。忙多对酒榼,兴少阅诗筒。
忆得双文通内里,玉栊深处暗闻香。


贵主征行乐 / 公良丙子

旧居失处所,故里无宗族。岂唯变市朝,兼亦迁陵谷。
只去长安六日期,多应及得杏花时。
"门前少宾客,阶下多松竹。秋景下西墙,凉风入东屋。
关雎之化皎不昏。君今远娉奉明祀,得不齐励亲苹蘩。
五年江上损容颜,今日春风到武关。
"江州去日听筝夜,白发新生不愿闻。
忽思仙游谷,暗谢陈居士。暖覆褐裘眠,日高应未起。"
"谏垣几见迁遗补,宪府频闻转殿监。


春游湖 / 东顺美

解袂开帆凄别魂。魂摇江树鸟飞没,帆挂樯竿鸟尾翻。
内外及中间,了然无一碍。所以日阳中,向君言自在。"
纵解衔花何所为。可惜官仓无限粟,伯夷饿死黄口肥。
今日相如身在此,不知客右坐何人。"
经雨篱落坏,入秋田地荒。竹垂哀折节,莲败惜空房。
"曾为白社羁游子,今作朱门醉饱身。十万户州尤觉贵,
截枝扶为杖,软弱不自持。折条用樊圃,柔脆非其宜。
把得欲尝先怅望,与渠同别故乡来。"


周颂·时迈 / 益绮南

冥怀齐宠辱,委顺随行止。我自得此心,于兹十年矣。
石不能言我代言。不愿作人家墓前神道碣,
欲散白头千万恨,只消红袖两三声。"
但惜春将晚,宁愁日渐晡。篮舆为卧舍,漆盝是行厨。
"下直遇春日,垂鞭出禁闱。两人携手语,十里看山归。
"仪容白皙上仙郎,方寸清虚内道场。两翼化生因服药,
孤山园里丽如妆。蹋随游骑心长惜,折赠佳人手亦香。
"丝桐合为琴,中有太古声。古声澹无味,不称今人情。


江城子·清明天气醉游郎 / 费莫德丽

道路通荒服,田园隔虏尘。悠悠沧海畔,十载避黄巾。"
老幼不相待,父衰汝孩婴。缅想古人心,慈爱亦不轻。
豪家富贾逾常制,令族清班无雅操。从骑爱奴丝布衫,
寓目终无限,通辞未有因。子蒙将此曲,吟似独眠人。"
云是右丞相,当国握枢务。禄厚食万钱,恩深日三顾。
若抛风景长闲坐,自问东京作底来。"
绯袍着了好归田。"
东西南北桥相望。水道脉分棹鳞次,里闾棋布城册方。