金鸾双立紫檀槽，暖殿无风韵自高。
远树微分夏禹祠。青岸渐平濡柳带，旧溪应暖负莼丝。
不说思君令人老。"
照灼晚花鲜，潺湲夕流响。悠然动睿思，息驾寻真赏。
栖息数年情已厚，营巢争肯傍他檐。"
世患有三惑，尔律莫能抑。边苦有长征，尔律莫能息。
运否前政缺，群盗多蚊虻。即此丘垄坏，铁心为沾缨。
溅石苔花润，随流木叶红。何当化霖雨，济物显殊功。"
不比因风起，全非触石分。叶光闲泛滟，枝彩静氛氲。
化作灵山几袭衣。野烧焰连殊赫奕，愁云阴隔乍依稀。
"长忆衔杯处，酕醄尚未阑。江南正烟雨，楼上恰春寒。
jin luan shuang li zi tan cao .nuan dian wu feng yun zi gao .
yuan shu wei fen xia yu ci .qing an jian ping ru liu dai .jiu xi ying nuan fu chun si .
bu shuo si jun ling ren lao ..
zhao zhuo wan hua xian .chan yuan xi liu xiang .you ran dong rui si .xi jia xun zhen shang .
qi xi shu nian qing yi hou .ying chao zheng ken bang ta yan ..
shi huan you san huo .er lv mo neng yi .bian ku you chang zheng .er lv mo neng xi .
yun fou qian zheng que .qun dao duo wen meng .ji ci qiu long huai .tie xin wei zhan ying .
jian shi tai hua run .sui liu mu ye hong .he dang hua lin yu .ji wu xian shu gong ..
bu bi yin feng qi .quan fei chu shi fen .ye guang xian fan yan .zhi cai jing fen yun .
hua zuo ling shan ji xi yi .ye shao yan lian shu he yi .chou yun yin ge zha yi xi .
.chang yi xian bei chu .mao tao shang wei lan .jiang nan zheng yan yu .lou shang qia chun han .
译文
虐害人伤害物的就是豺狼，何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉！
地宅荒古长满了杂草，庭中苦寒，芝术之类的药草皆已老去。
洪水如渊深不(bu)见底，怎样才能将它填平？
新年都已来到，但还看不到芬芳的鲜花，到二月，才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
柳丝柔长春雨霏霏，花丛外漏声不断传向远方。塞雁向南归去令人惊心，杂乱的城鸟寻觅着栖巢，望着画屏上对对金鹧鸪令人格外伤感。
听说金国(guo)人要把我长留不放，
我虽然没有获得登上昼锦堂的机会，却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌，为他的大志实现而高兴，并且乐于向天下宣传叙述，于是写了这篇文章。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职(zhi)，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴(dai)枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我登上小船仰望明朗的秋月，徒然地怀想起东晋谢尚将军。
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀，想起许多往事令人极度地伤悲。
在十字路口，不敢与你长时交谈，
可怕的岩山栈道实在难以登攀！
入春来不知耗费多少买花钱，一天天沉醉在西湖湖边。玉骢马熟识逛西湖的路，昂首嘶鸣走过酒楼楼前。红杏芳香中箫鼓震天轰响，绿杨婆娑树影里欢荡秋千。
注释
⑴点绛唇：词牌名。四十一字，前片三仄韵，后片四仄韵。
2.元：原本、本来。
43.金堤：坚固的河堤。
一岁一枯荣：枯，枯萎。荣，茂盛。野草每年都会茂盛一次，枯萎一次。
⑤朝天：指朝见天子。
⑵巴陵：郡名，即岳州，今湖南岳阳。
这篇七古，公元805年（永贞元年）中秋写于郴州，题中的张功曹，即张署。
妒肠务生敌，贼性专相醢。裂血失鸣声，啄殷甚饥馁。 ——孟郊
隔海城通舶，连河市响楼。千官倚元老，虚梦法云游。"
幸兹得佳朋，于此荫华桷。青荧文簟施，淡澉甘瓜濯。 ——韩愈
岂知于阗望潇湘。 ——澄（失姓）
"曾过街西看牡丹，牡丹才谢便心阑。
罗幌微开动冷烟。风引漏声过枕上，月移花影到窗前。
园林月白秋霖歇，一夜泉声似故山。"
"千里崤函一梦劳，岂知云馆共萧骚。半帘绿透偎寒竹，
壮图奇策无人问，不及南阳一卧龙。"
"初闻如自解，及见胜初闻。两鬓堆残雪，一身披断云。
梦入连涛郡，书来积雪营。泪随边雁堕，魂逐夜蝉惊。
淑颜洞精诚。娇应如在寤， ——韩愈
数尺寒丝一竿竹，岂知浮世有猜嫌。"
审梦西山下，焚香北阙前。道光尊圣日，福应集灵年。
"白云峰下古溪头，曾与提壶烂熳游。登阁共看彭蠡水，
文公徒欲三强服，分晋元来是六卿。"
最觉此春无气味，不如庭草解忘忧。"
卷帘只爱荆峰色，入座偏宜郢客吟。 ——崔逵
四方各异俗，适异非所将。 ——孟郊
千寻练写长年在，六出花开夏日消。急恐划分青嶂骨，
山灵表得远公名。松形入汉藤萝短，僧语离经耳目清。
西风一夜秋塘晓，零落几多红藕花。"
此君辍棹悲且吟，独对莲花一峰立。"
曲罢驺虞海树苍。吟望晓烟思桂渚，醉依残月梦馀杭。
旆亡多空杠，轴折鲜联辖。剟肤浃疮痍，败面碎黥gp. ——韩愈
帘垂群吏散，苔长讼庭闲。（赠徐明府，并《诗中旨格》）
曾经兵革共漂沦。对山开户唯求静，贳酒留宾不道贫。
养得元神道不差。舄曳鹤毛干毾e6，杖携筇节瘦槎牙。
十载公卿早言屈，何须课夏更冥搜。"
暗觉馀澌断，潜惊丽景侵。禁城佳气换，北陆翠烟深。
仙子衣飘黼黻香。裛露早英浓压架，背人狂蔓暗穿墙。
思量一醉犹难得，辜负扬州管记名。"
"鹿门山上寺，突兀尽无尘。到此修行者，应非取次人。
翠盖浮佳气，朱楼依太清。朝臣冠剑退，宫女管弦迎。"
"独坐纱窗刺绣迟，紫荆花下啭黄鹂。
"拜官门外发辉光，宿卫阴符注几行。行处近天龙尾滑，
"纷纷忽降当元会，着物轻明似月华。狂洒玉墀初散絮，
影迥鸿投渚，声愁雀噪林。他乡一尊酒，独坐不成斟。"
安得生羽翰，雄飞上寥廓。"
闽王美锦求贤制，未许陶公解印还。"
银泥殿里嫌红烛，教近龙床着火珠。
"运叶半千数，天钟许国臣。鹏霄开羽翼，凤阙演丝纶。
苦嗟不见登龙客，此夜悠悠一梦飞。"
此地安家日月长。草色几经坛杏老。岩花犹带涧桃香。
艳色随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空。"
蓑唱牛初牧，渔歌棹正开。盈庭顿无事，归思酌金罍。"
对枕暮山碧，伴吟凉月孤。前贤多晚达，莫叹有霜须。"
静想分今昔，频吟叹盛衰。多情共如此，争免鬓成丝。"
落地遗钿少妓争。丹渥不因输绣段，钱圆谁把买花声。
月出沧溟世界秋。尘里年光何急急，梦中强弱自悠悠。
"春江多去情，相去枕长汀。数雁别湓浦，片帆离洞庭。
"溪山尽日行，方听远钟声。入院逢僧定，登楼见月生。
早知惹得千般恨，悔不天生解薄情。"
"贤为邻用国忧危，庙算无非委艳奇。
"百万兵来逼合肥，谢玄为将统雄师。
风过华林度管弦。行止不离宫仗影，衣裾尝惹御炉烟。
"竹林啼鸟不知休，罗列飞桥水乱流。触散柳丝回玉勒，
"素翟宛昭彰，遥遥自越裳。冰晴朝映日，玉羽夜含霜。
"香发王孙草，春生君子风。光摇低偃处，影散艳阳中。
荷杖青林下，携筐旭景前。孕灵资雨露，钟秀自山川。
"一宿山前店，旅情安可穷。猿声乡梦后，月影竹窗中。
晓厨烹淡菜，春杼种橦花。（《和南越诗》）
"深闺乍冷鉴开箧，玉箸微微湿红颊。一阵霜风杀柳条，
犬吠隈篱落，鸡飞上碓桯.归田起囗思，蛙叫草冥冥。
"寥寥天地内，夜魄爽何轻。频见此轮满，即应华发生。
今日况闻搜草泽，独悲憔悴卧升平。"
露花疑濯锦，泉月似沉珠。今日桃源客，相雇失归涂。"
温存感深惠，琢切奉明诫。 ——韩愈
深荷良宵慰憔悴，德星池馆在江东。"
"荒僻淹留岁已深，解龟无计恨难任。守方半会蛮夷语，
松孤不易立，石丑难安着。自怜啄木鸟，去蠹终不错。
长歌哀怨采莲归。"
晋侯徒有秦医缓，疾在膏肓救已迟。"
内殿初招隐，曹溪得后尘。龙蛇惊粉署，花雨对金轮。
此样欲于何处传。尝忧壁底生云雾，揭起寺门天上去。"
岳麓擎枯桧，潇湘吐白苹.他年遇同道，为我话风尘。"
中丞御史不足比，水殿一声愁杀人。武皇铸鼎登真箓，
三千巧笑不复见，江头废苑花年年。"
胜负干戈似局棋。周粟纵荣宁忍食，葛庐频顾谩劳思。
背俗修琴谱，思家话药畦。卜邻期太华，同上上方梯。"