首页 古诗词 大雅·假乐

大雅·假乐

明代 / 锡珍

微兴从此惬,悠然不知岁。试歌沧浪清,遂觉干坤细。
唯持贞白志,以慰心所亲。"
"傍海皆荒服,分符重汉臣。云山百越路,市井十洲人。
殊私光辅弼,荣送列簪裾。座引中厨馔,杯锡上尊馀。
苍梧云起至今愁。惟馀帝子千行泪,添作潇湘万里流。"
"五更钟漏欲相催,四气推迁往复回。帐里残灯才去焰,
唯独问啼鸟,还如沣水东。"
帝宅夹清洛,丹霞捧朝暾。葱茏瑶台榭,窈窕双阙门。
"旧国人未归,芳洲草还碧。年年湖上亭,怅望江南客。
佩服攸宜。王国是维,大君是毗。贻尔子孙,百禄萃之。
"风俗尚九日,此情安可忘。菊花辟恶酒,汤饼茱萸香。
时不可兮再得,君何为兮偃蹇。"


大雅·假乐拼音解释:

wei xing cong ci qie .you ran bu zhi sui .shi ge cang lang qing .sui jue gan kun xi .
wei chi zhen bai zhi .yi wei xin suo qin ..
.bang hai jie huang fu .fen fu zhong han chen .yun shan bai yue lu .shi jing shi zhou ren .
shu si guang fu bi .rong song lie zan ju .zuo yin zhong chu zhuan .bei xi shang zun yu .
cang wu yun qi zhi jin chou .wei yu di zi qian xing lei .tian zuo xiao xiang wan li liu ..
.wu geng zhong lou yu xiang cui .si qi tui qian wang fu hui .zhang li can deng cai qu yan .
wei du wen ti niao .huan ru feng shui dong ..
di zhai jia qing luo .dan xia peng chao tun .cong long yao tai xie .yao tiao shuang que men .
.jiu guo ren wei gui .fang zhou cao huan bi .nian nian hu shang ting .chang wang jiang nan ke .
pei fu you yi .wang guo shi wei .da jun shi pi .yi er zi sun .bai lu cui zhi .
.feng su shang jiu ri .ci qing an ke wang .ju hua bi e jiu .tang bing zhu yu xiang .
shi bu ke xi zai de .jun he wei xi yan jian ..

译文及注释

译文
四季变化有(you)常,万民恭敬诚信。
我(wo)(wo)客游他乡,不期然已到了九月,现在站在这城头上放眼四望,顿觉景象开阔。
池塘上没有什么风,只有那落日的余辉,杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
(他会)拿着龙(long)旗遨游天地,驾着鸾车周游浏览。
大(da)禹也为治(zhi)理这泛滥百川的沮天洪水,不顾幼儿的啼哭,毅然别家出走。
忽然醒木一拍,各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面,(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
读尽了诗书,你毫无腐儒的酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
我要把房屋啊建筑在水中央,还要把荷叶啊盖在屋顶上。
远远一带围墙,隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬,小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴,走过东面的山冈。莺儿鸣啼,燕儿飞舞,蝶儿匆忙,一派大好春光。
身影迟滞在楚关的月下,心却飞往秦塞云中。
早晨我在大坡采集木兰,傍晚在小洲中摘取宿莽。
莫说你不回来,即使回来,春天也过去了。
烧烛检书,奇文共赏,疑义相析;看剑饮杯,激起我满腔的壮志豪情。
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖,秋天的露水打湿了我的衣襟。
  我私下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?

注释
⑴落魄:仕宦潦倒不得意,飘泊江湖。魄一作拓。楚腰:指细腰美女。《韩非子·二柄》:“楚灵王好细腰,而国中多饿人。”
(25)其丽不亿:其数极多。丽,数;不,语助词;亿,周制十万为亿,这里只是概数,极言其多。
16、咸:皆, 全,都。
[1]飞英:飞舞在空中的落花。
〔辽夐(xiòng)〕辽阔遥远。夐,远。
48汪然:满眼含泪的样子。
⑵月峡,即四川巴县的明月峡。峡上石壁有孔,形如满月,故称。
③艾束著危悉高高的帽子上插上艾枝。据说艾叶气,熟芬芳,能通九窍,去疾病,故载于帽子上。危冠:高冠。这是屈原流放江南时所戴的一种帽子,屈原《涉江》一诗云:“带长铁之陆离分,冠切云之崔鬼。”

赏析

  结句诗人说自己希望能坐上归船,吹弄着悠扬的长笛,回到那遥远的故乡——我的这颗心呵,早已和白鸥订好盟约了。从全诗的结构看,这个结尾是相当精彩的:起首处诗人从"痴儿了却官家事"说起,透露了对官场生涯的厌倦和对《登快阁》黄庭坚 古诗亭欣赏自然景色的渴望;然后,渐入佳境,诗人陶醉在落木千山,澄江月明的美景之中,与起首处对"公家事"之"了却"形成鲜明对照;五、六句诗人作一迭宕:在良辰美景中,诗人心内的忧烦无端而来,诗人感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦。那么,解脱的出路何在呢?这就很自然地引出了诗人的"归船"、"白鸥"之想。这一结尾,不但呼应了起首,顺势作结,给人以"一气盘旋而下之感"(潘伯鹰评语)。而且意味隽永,让人想象无穷。
  本篇选自《白居易集》。长庆二年(822)至四年,作者任杭州刺史。这篇题记即作于长庆三年(823)八月十三日。作者以杭州现任长官身分赞扬前任长官修筑胜景,旨在阐(zai chan)发山水佳境有益身心、陶冶性情的美育作用,符合教化。所以他不对冷泉亭本身作具体描写,而是强调杭州、灵隐寺本属形胜,指出冷泉亭的位置选择得很好,集中抒写在冷泉亭所感受的情趣和所获得的启发。它结构简洁,层次清楚,夹叙夹议,重在议论,而论从景出,情理交融,读来富于情致和理趣。尤其是第二段从冷泉亭春日夏夜的情趣,写到它在山下水中的地位所具有的形胜和情怀,以及坐卧其上的异趣,然后归结于情操的潜移默化,有情有景,有理有致,清婉美净,娓娓动听,有条不紊,确属一种优美的游记笔墨。这篇题记虽然得体地赞扬了前任的政绩,却更富游记的情趣,而对美好的山水风景给人以健康的情操熏陶,作者的见地显然至今仍是有所教益的。
  其次,诗人在阐明上述的内容时,不是空洞抽象地叙说和议论,而是采用鲜明的形象和深刻的对比来揭露问题和说明道理,这就使人很容易接受和理解。像第一首的前三句,从总体意义来说都是采用了鲜明的形象概括了农民在广大田野里春种秋收等繁重劳动的辛苦(xin ku)。这些辛苦并换来了大量的粮食,该说是可以生活下去的,但最后一句却凌空一转,来了个“农夫犹饿死”的事实。这样,前后的情况形成鲜明的对比,引发读者从对比中去思考问题,得出结论,如此就比作者直接把观点告诉读者要深刻有力得多。再如第二首,作者在前两句并没有说农民种田怎样辛苦,庄稼的长成如何不易,只是把农民在烈日之下(zhi xia)锄禾而汗流不止的情节作了一番形象的渲染,就使人把这种辛苦和不易品味得更加具体、深刻且真实。所以诗人最后用反问语气道出“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的道理就很有说服力。尤其是把粒粒粮食比作滴滴汗水,真是体微察细,形象而贴切。
  曹子建因刚遭受知己亡故之痛,忧闷不乐,已久未出游,夜半时分愁绪又起,遂外出解闷。遥望着天空,见到“白露暧空,素月流天”,心中不胜感慨,低声吟诵起《诗》句来,仍觉不足以消愁解闷,于是要王仲宣为此情此景写一篇文章。原本愁思是闷在曹植的内心里,因为偶然之间见到“月”,那份内在的情绪也就有了一个可供寄托的外在具象——“月”,让无情的“月”和有情的人彼此接触在一起,展开了对“月”的描写。
  《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感,短短四句,传达出多层次多方位的复杂情绪。
  206年,曹操率兵亲征高干,途中经过太行山著名的羊肠坂道,写下了这首诗,其格调古直悲凉,回荡着一股沉郁之气。这首诗感情真挚,直抒胸臆,毫不矫情作态。诗人在诗中用质朴无华的笔触描述了委曲如肠的坂道、风雪交加的征途、食宿无依的困境。对于艰难的军旅生活所引起的厌倦思乡情绪,诗人也做了如实的记录。更感人的是,尽管作为军事统帅,诗人在这里却没有强作英豪之态,而是赤裸裸地写出当时在那种环境下的内心波动,直露的笔触把诗人的内心世界呈现出来,以其真诚而扣动着读者的心弦。
  首联“日南藩郡古宣城,碧落神仙拥使旌”,介绍古宣城是块圣地。碧霞满空,神仙都要摇动旌旗,在那里聚集。历史上的宣城 “易置不常,统治称重”(宋 章岷《绮霞阁记》)宣城地灵人杰,便有凌侍郎这样的人才。
  全诗风格清丽婉约,感情细腻低徊。李元洛评曰:“在艺术上清超而不质实,深微而不粗放,词华淡远而不艳抹浓妆,含蓄蕴籍而不直露奔迸。”
  诗的最后两句,对全篇起了“点睛”的作用。这两句的出现使前面所描写的那些自然景物显现出一层新的光彩,它们无一不寄寓着诗人忧国忧时的感情,与诗人的心息息相通:由于诗人为国事而心寒,故分外感到“竹凉侵卧内”;由于诗人叹息广大人民的乱离之苦,故对那如泪珠滚动般的“重露成涓滴”之声特别敏感;那光华万里的“野月”,使诗人思绪向广阔和遥远的空间驰骋;那乍隐乍现、有气无力的“稀星”,似乎显示出诗人对当时政局动荡不定的担心;至于那暗飞自照的流萤,相呼结伴的水鸟,则更明鲜地衬托出诗人“消中只自惜,晚起索谁亲”(《赠王二十四侍御契四十韵》)的孤寂心情。
  清代的王琦认为“此篇旨趣全放楚辞九歌,会其意者,绝无怪处可见”。他认为这首诗描写的是人们为了长生祈求湘神弹琴以迎帝子,以冀望其神之来格以及帝子之不肯来格,景象寂寥的情景。同时他根据《山海经》中的一段话指出诗中的帝子是天帝之女,而非《楚辞》所称尧女之帝子。近人在《李贺诗集》中也指出此诗的主题是祈求长生,“首二句说月明雁啼,水天相映,是先就其地描画一下清空幽冷的光景。三四两句说,世间虽有求不死之药,只有求水神去迎接帝子下降,赐以长生。后四句说山头老桂散发幽光,水中雌龙怨呤,不见神来,惟见群鱼随着小神驰走,不得已只好姑且把珍珠投献,祈神鉴祭其诚,或能赐以降临。”但叶葱奇认为帝子是死为湘水之神的尧之二女。
  此诗的首句是瀑布的溯源。在深山之中,有无数不为人知的涓涓细流,腾石注涧,逐渐汇集为巨大山泉,在经历“千岩万壑”的艰险后,它终于到达崖前,“一落千丈”,形成壮观的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折过程,赋予无生命之物以活生生的性格。“不辞劳”三字有强烈拟人化色彩,充溢着赞美之情,可与《孟子》中一段名言共读:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”艰难能锤炼伟大的人格。此句似乎隐含这样的哲理。
  徐惠的问句,不但平息了君王的火气,也向读者呈现了一位体态婀娜、不胜罗绮的艳丽宫妃,在君王面前不屈己、不媚人的独立形象。“后妃宫女拂逆君主的行为,并非完全出于手段,出于自觉意识,多数因性气所致。”由此可见徐惠的机智活泼的女儿性情,以及太宗与她之间亲昵深厚的情思。
  但是,诗人仍不写涨潮,而是写:“照日秋云迥,浮天渤(海)宽。”海阔天空,一望无际,在日光照射下,绚丽灿烂,天是远的,海是远的,天是蓝的,海是蓝的,湛蓝的大海融进了湛蓝的天空,静谧开阔,令人心醉神迷!这是又一层烘托。接着诗人向读者描绘出涨潮的壮观画面:“惊涛来似雪!”惊涛骇浪排空而来,如万马奔腾,潮水卷起的浪墙似一道突起的雪岭,铺天盖地而来!画面气势宏大,雄奇无比。
  这是一首充满轻快旋律和酣畅情致的喜雨诗。这年夏秋间,久晴不雨,秋禾枯焦。至七月二十五日夜间止,大雨三日,庄稼得救。久旱遇雨,欣喜若狂,连衣服、床铺湿了也顾不得,表达了诗人的喜雨之情和对民生的关注。诗人欢欣鼓舞,写了(xie liao)这首七律。时为浙西提刑任上。首联从夜感霖雨突降写起,人们盼望久已的甘霖突然降下,仿佛将诗人的心田也滋润得复苏了。颔联正面写一个 “喜”字,表现出一种体恤民艰的崇高感情。颈联承“且喜”句。末联突出了广大农民对这场甘霖的狂喜之情,进一步表现诗人与农民同喜悦之心。
  文章劈头的一段议论,提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语,就是从这里来的。但议论又不能发挥过多,否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出:“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家,他和文同建立了深厚情谊,不只因为是朋友、亲戚,也不只因为彼此的政治倾向一致,还因为他们有着共同的艺术爱好,他们写文章赠答,用诗歌唱和,而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张,实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程,同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急,迅速把眼前景色描绘下来,略有迟缓,景色一消失,就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落“一样,必须善于捕捉形象,并且及时加以表现。其实绘画作诗,原理本来相同,都讲求形象的气韵生动,而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过,苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似,这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求,那么,这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法,“节节而为之,叶叶而累之“,就是力求形似,而水墨画法的主张“胸有成竹“,然后—挥而就,则是力求神似,通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
  接下去四句,抛开“百忧”,另起波澜,转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”,细针密线,衔接紧凑。象教即佛教,佛教用形象来教人,故称“象教”。“冥搜”,意谓在高远幽深中探索,这里有冥(you ming)思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物,这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力,足可追冥搜”二句,极赞寺塔建筑的奇伟宏雄,极言其巧夺天工,尽人间想象之妙。写到这里,又用惊人之笔,点明登塔,突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”,沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登,如同穿过龙蛇的洞穴;“始出枝撑幽”,绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏,攀到塔的顶层,方才豁然开朗。此二句既照应“高标”,又引出塔顶远眺,行文自然而严谨。

创作背景

  这首词是辛弃疾落职闲居信州铅山(今属江西)时的作品,是为瓢泉新居的“停云堂”题写的,仿陶渊明《停云》“思亲友”之意而作。辛弃疾“独坐停云”,触景生情,信手拈来,随成此篇,反映了词人落职后的寂寞心境和对时局的深刻怨恨。

  

锡珍( 明代 )

收录诗词 (4895)
简 介

锡珍 锡珍,字席卿,蒙古旗人。同治戊辰进士,官至吏部尚书。

绝句二首 / 塞水冬

晓闻天籁发清机。萧条已入寒空静,飒沓仍随秋雨飞。
朝辞羊肠坂,夕望贝丘郭。漳水斜绕营,常山遥入幕。
"送君卮酒不成欢,幼女辞家事伯鸾。桃叶宜人诚可咏,
誓从断臂血,不复婴世网。浮名寄缨珮,空性无羁鞅。
皓气凝书帐,清着钓鱼竿。怀君欲进谒,谿滑渡舟难。"
密叶吹香饭僧遍。南阶双桐一百尺,相与年年老霜霰。"
稍登诸劫尽,若骋排霄翮。向是沧洲人,已为青云客。
身佩豁落图,腰垂虎鞶囊。仙人驾彩凤,志在穷遐荒。


醉蓬莱·渐亭皋叶下 / 仪天罡

山临青塞断,江向白云平。献赋何时至,明君忆长卿。"
"张衡殊不乐,应有四愁诗。惭君锦绣段,赠我慰相思。
山泽时晦暝,归家暂闲居。满园植葵藿,绕屋树桑榆。
"曝暄理新翳,迎春射鸣雉。原田遥一色,皋陆旷千里。
长安故人宅,秣马经前秋。便以风雪暮,还为纵饮留。
正值花开不得荐。花开子熟安可期,邂逅能当汉武时。
愿结九江流,添成万行泪。写意寄庐岳,何当来此地。
训旅方称德,安人更克贞。伫看铭石罢,同听凯歌声。"


诉衷情·青梅煮酒斗时新 / 颛孙康

谁言次东道,暂预倾金罍。虽欲少留此,其如归限催。"
笑开燕匕首,拂拭竟无言。狄犬吠清洛,天津成塞垣。
"三苗馀古地,五稼满秋田。来问周公税,归输汉俸钱。
章台帝城称贵里,青楼日晚歌钟起。贵里豪家白马骄,
黄纸诏书出东厢,轻纨叠绮烂生光。宗室子弟君最贤,
芦洲隐遥嶂,露日映孤城。自顾疏野性,难忘鸥鸟情。
壮图悲岁月,明代耻贫贱。回首无津梁,只令二毛变。"
"空山泉落松窗静,闲地草生春日迟。


感春 / 南门玉翠

"云华满高阁,苔色上钩栏。药草空阶静,梧桐返照寒。
方将见身云,陋彼示天壤。一心在法要,愿以无生奖。"
"琴瑟调双凤,和鸣不独飞。正歌春可乐,行泣露先晞。
"逆旅逢佳节,征帆未可前。窗临汴河水,门渡楚人船。
常恐填沟壑,无由振羽仪。穷通若有命,欲向论中推。"
三军求裂土,万里讵闻天。魏阙心犹在,旗门首已悬。
汗马河源饮,烧羌陇坻遮。翩翩新结束,去逐李轻车。"
何因知久要,丝白漆亦坚。"


梦江南·红茉莉 / 那拉念雁

"苦学三十载,闭门江汉阴。用贤遭圣日,羁旅属秋霖。
食出野田美,酒临远水倾。东流若未尽,应见别离情。
天门豁兮仙台耸,杰屹崒兮零澒涌。穷三休兮旷一观,
"德配程休甫,名高鲁季姜。宠荣苍玉珮,宴梦郁金堂。
妾本邯郸女,生长在丛台。既闻容见宠,复想玄为妻。
日月欲为报,方春已徂冬。"
但苦隔远道,无由共衔觞。江北荷花开,江南杨梅熟。
猗嗟众珍,以况君子。公侯之胄,必复其始。


满江红·中秋夜潮 / 慕容玉刚

土俗不尚农,岂暇论肥硗。莫徭射禽兽,浮客烹鱼鲛。
茂苑文华地,流水古僧居。何当一游咏,倚阁吟踌躇。"
灵山俯新邑,松上生彩烟。岂知穆天子,远去瑶池边。"
"客行逢雨霁,歇马上津楼。山势雄三辅,关门扼九州。
道路疲千里,乡园老一丘。知君命不偶,同病亦同忧。"
金陵中断碧江深。在昔风尘起,京都乱如燬.
生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。
夫君多述作,而我常讽味。赖有琼瑶资,能宽别离思。


浣溪沙·散步山前春草香 / 澹台采南

庶同昆阳举,再睹汉仪新。昔为管将鲍,中奔吴隔秦。
鹦鹉洲横汉阳渡,水引寒烟没江树。南浦登楼不见君,
君王纵疏散,云壑借巢夷。尔去之罗浮,我还憩峨眉。
满座森然见矛戟。北窗卧簟连心花,竹里蝉鸣西日斜。
看竹经霜少,闻猿带雨多。但愁征拜日,无奈借留何。"
潮水还归海,流人却到吴。相逢问愁苦,泪尽日南珠。闻说金华渡,东连五百滩。全胜若耶好,莫道此行难。猿啸千溪合,松风五月寒。他年一携手,摇艇入新安。
猿声不绝到炎州。青山落日那堪望,谁见思君江上楼。"
明从何处去,暗从何处来。但觉年年老,半是此中催。


谒金门·柳丝碧 / 戴甲子

罗袖婵娟似无力,行拾落花比容色。落花一度无再春,
游子东归喜拜亲。漳水桥头值鸣雁,朝歌县北少行人。
"太华高标峻,青阳淑气盘。属辞倾渤澥,称价掩琅玕.
深仁浃夷夏,洪造溢干坤。谬忝王枚列,多惭雨露恩。"
"梁园开胜景,轩驾动宸衷。早荷承湛露,修竹引薰风。
白刃纵横逼,黄尘飞不息。虏骑血洒衣,单于泪沾臆。
"客从巴水渡,传尔溯行舟。是日风波霁,高堂雨半收。
"怏怏步长道,客行渺无端。郊原欲下雪,天地棱棱寒。


菩萨蛮·晶帘一片伤心白 / 由洪宇

干戈一起文武乖,欢娱已极人事变。圣皇弓剑坠幽泉,
新家彭泽县,旧国穆陵关。处处逃名姓,无名亦是闲。"
司寇宜哀狱,台庭幸恤辜。汉皇虚诏上,容有报恩珠。"
"万里扈封峦,群公遇此欢。幔城连夜静,霜仗满空寒。
提携袴中儿,杵臼及程婴。立孤就白刃,必死耀丹诚。
且愿充文字,登君尺素书。"
"未极人心畅,如何帝道明。仍嫌酺宴促,复宠乐游行。
一去那知行近远。桃李花开覆井栏,朱楼落日卷帘看。


菩萨蛮·何须急管吹云暝 / 夹谷星

教作若为流。不叹君弃妾,自叹妾缘业。忆昔初嫁君,
"豳谷稍稍振庭柯,泾水浩浩扬湍波。哀鸿酸嘶暮声急,
七岁丰茸好颜色,八岁黠惠能言语。十三兄弟教诗书,
"草草闾巷喧,涂车俨成位。冥冥何所须,尽我生人意。
故驿通槐里,长亭下槿原。征西旧旌节,从此向河源。"
投迹庶可齐,沧浪有孤棹。"
悲哉世上人,甘此膻腥食。"
分忧当为百辟先。布衣一言相为死,何况圣主恩如天。