一声钟后鹤冲天。皆乘骏马先归去，独被羸童笑晚眠。
金银拱梵刹，丹青照廊宇。石梁卧秋溟，风铃作檐语。
"粝食粗衣随分过，堆金积帛欲如何。
强酬小谢重阳句，沙恨无金尽日淘。"
"夕阳滩上立裴回，红蓼风前雪翅开。
药煎金鼎鬼神听。洞深头上聆仙语，船静鼻中闻海腥。
歌舞未终乐未阕，晋王剑上粘腥血。君臣犹在醉乡中，
明媚何曾让玉环，破瓜年几百花颜。
能怜钝拙诛豪俊，悯弱摧强真丈夫。"
石盘和藓凿何年。声交鸣玉歌沈板，色幌寒金酒满船。
闭门非傲世，守道是谋身。别有同山者，其如未可亲。"
那堪望断他乡目，只此萧条自白头。"
青史书名或不孤。散卒半随袁校尉，寡妻休问辟司徒。
小滩惊起鸳鸯处，一双采莲船过声。"
皋着通鸣鹤，津应接斗牛。回风还潋潋，和月更悠悠。
yi sheng zhong hou he chong tian .jie cheng jun ma xian gui qu .du bei lei tong xiao wan mian .
jin yin gong fan sha .dan qing zhao lang yu .shi liang wo qiu ming .feng ling zuo yan yu .
.li shi cu yi sui fen guo .dui jin ji bo yu ru he .
qiang chou xiao xie zhong yang ju .sha hen wu jin jin ri tao ..
.xi yang tan shang li pei hui .hong liao feng qian xue chi kai .
yao jian jin ding gui shen ting .dong shen tou shang ling xian yu .chuan jing bi zhong wen hai xing .
ge wu wei zhong le wei que .jin wang jian shang zhan xing xue .jun chen you zai zui xiang zhong .
ming mei he zeng rang yu huan .po gua nian ji bai hua yan .
neng lian dun zhuo zhu hao jun .min ruo cui qiang zhen zhang fu ..
shi pan he xian zao he nian .sheng jiao ming yu ge shen ban .se huang han jin jiu man chuan .
bi men fei ao shi .shou dao shi mou shen .bie you tong shan zhe .qi ru wei ke qin ..
na kan wang duan ta xiang mu .zhi ci xiao tiao zi bai tou ..
qing shi shu ming huo bu gu .san zu ban sui yuan xiao wei .gua qi xiu wen bi si tu .
xiao tan jing qi yuan yang chu .yi shuang cai lian chuan guo sheng ..
gao zhuo tong ming he .jin ying jie dou niu .hui feng huan lian lian .he yue geng you you .
译文
风停了，庭花尽凋零。看珠帘之外，雪瓣成堆，红蕊层层。须牢记海棠花开过后，正是伤春时节。
我将和持斧头的(de)老翁一(yi)起，在前溪砍伐高耸入云的树木。
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗！多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳！发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！
水池上(shang)的朵朵红莲，陪伴我独倚栏杆。在附近栖息的乌鸦，都带着夕阳飞还。刚刚过去一阵阴云急雨，萧疏的梧桐又飘落几个叶片。明月已露出秋天的凉意，用来驱暑的宝扇开始(shi)置(zhi)闲。
夜郎离这里万里之遥道，西去令人衰老。
沙洲的水鸟近看才可识别，水边的树木远望不能分辨。
呵，我这颗心不再与春花一同萌发；
身闲处始觉得去名为是，心悟了方知道苦行为非。
回答说：“（既然）斥责这种行为是罪过而又效仿它，罪更重啊！况且说出埋怨的话了，（以后）不应吃他的俸禄了。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食(shi)不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
水精帘在抖动微风拂起，满架蔷薇惹得一院芳香。
天上万里黄云变动着风色，
一重又一重，重重叠叠的山啊。山是那么远，天是那么高，烟云水气又冷又寒，可我的思念像火焰般的枫叶那样。
注释
塞鸿：边地的鸿雁。
近泪句：意谓泪流处土为之不干。
⑶乔木：指梅树。
⑸白蘋：水中浮草。
慨然想见：感慨的想到。
2、那得：怎么会。
此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”。大约韩愈约张籍游春，张籍因以事忙年老推辞，韩愈于是作这首诗寄赠，极言早春景色之美，希望触发张籍的游兴。
翟龛 翟龛（一二二四～一三一四），号遁庵，东莞（今属广东）人。景先子。理宗景定二年（一二六一）领乡荐，度宗咸淳二年（一二六六）再举都魁，官本邑主簿。宋亡，杜门不出，建聚秀楼，延士讲习其间。延祐元年卒，年九十一。事见清雍正《广东通志》卷四四、民国《东莞县志》卷五四。今录诗三首。
一名一宦平生事，不放愁侵易过身。"
所以供盘餐，罗列同珍羞。蒜友日相亲，瓜朋时与俦。
山断云冲骑，溪长柳拂船。何当许过县，闻有箧中篇。"
院似禅心静，花如觉性圆。自然知了义，争肯学神仙。
孤灯夜夜愁欹枕，一觉沧洲似昔时。"
"亚父凄凉别楚营，天留三杰翼龙争。高才无主不能用，
松屋无人闻昼鸡。几聚衣冠埋作土，当年歌舞醉如泥。
瘴蒸丹旐湿，灯隔素帷清。冢树僧栽后，新蝉一两声。"
"负郭有田在，年年长废耕。欲磨秋镜净，恐见白头生。
"不学世所惜，是何无了公。灵匡虚院外，虎迹乱山中。
"剑门南面树，移向会仙亭。锦水饶花艳，岷山带叶青。
一枝两枝梅探春。诏书罪己方哀痛，乡县征兵尚苦辛。
金印碧幢如见问，一生安稳是长闲。"
倚阑殿北斜楼上，多少通宵不寐人。"
官诰当从幕下迎。戏把蓝袍包果子，娇将竹笏恼先生。
万般不及僧无事，共水将山过一生。"
露白钟寻定，萤多户未关。嵩阳大石室，何日译经还。"
"香浮玉陛晓辞天，袍拂蒲茸称少年。郎署转曹虽久次，
"入云晴劚茯苓还，日暮逢迎木石间。
"长生犹自重无生，言让仙祠佛寺成。碑折谁忘康乐制，
羞涩佯牵伴，娇饶欲泥人。偷儿难捉搦，慎莫共比邻。
九重烟暖折槐芽，自是升平好物华。
当时周郑谁为相，交质将何服远戎。"
水殿狂游隋炀帝，一千馀里可堪看。"
到海须忧蚌失胎。千里风清闻戛玉，几人东下忆奔雷。
帘拂鱼钩动，筝推雁柱偏。棋图添路画，笛管欠声镌。
百尺风帆两行泪，不堪回首望峥嵘。"
"盗贼纵横主恶闻，遂为流矢犯君轩。
隐映云边是国门。锦袖臂鹰河北客，青桑鸣雉渭南村。
天外泥书遣鹤来。五夜药苗滋沆瀣，四时花影荫莓苔。
何如野客卧岩隈。才闻锡杖离三楚，又说随缘向五台。
云离京口树，雁入石头城。后夜分遥念，诸峰霜露生。"
已齐日月悬千古，肯误风尘使陆沉。拜首敢将诚吐血，
药煎金鼎鬼神听。洞深头上聆仙语，船静鼻中闻海腥。
窗纱迎拥砌，簪玉姑成茵。天借新晴色，云饶落日春。
平碛容雕上，仙山许狖窥。数联金口出，死免愧丘为。"
"独醉任腾腾，琴棋亦自能。卷帘山对客，开户犬迎僧。
"御沟临岸行，远岫见云生。松下度三伏，磬中销五更。
居人昨日相过说，鹤已生孙竹满池。"
邻父携竿钓紫鲂。静极却嫌流水闹，闲多翻笑野云忙。
戎衣一挂清天下，傅野非无济世才。"
"又指烟波算路岐，此生多是厌羁离。正逢摇落仍须别，
上清仙路有丹梯，影响行人到即迷。
琼章定少千人和，银树先开六出花。"
"萝挂青松是所依，松凋萝更改何枝。
上楼僧蹋一梯云。孤烟薄暮关城没，远色初晴渭曲分。
坐来暗起江湖思，速问溪翁买钓船。"
一面已无陈日月。圣唐御宇三百祀，濮上桑间宜禁止。
更欲栖踪近彭泽，香炉峰下结茅庐。"
"秋色满行路，此时心不闲。孤贫游上国，少壮有衰颜。
方诸沧海隔，欲去忧沦覆。群玉缥缈间，未可量往复。
"神珠无颣玉无瑕，七叶簪貂汉相家。阵面奔星破犀象，
百战沙场汗流血，梦魂犹在玉门关。"
闻君败绩无归计，气激星辰坐向隅。"
"海棠花底三年客，不见海棠花盛开。
玉句阑内朱帘卷，瑟瑟丝笼十二楼。"
新诗吟阁赏，旧业钓台空。雨雪还相访，心怀与我同。"
"松间小槛接波平，月淡烟沉暑气清。
海内生灵微伯禹，尽应随浪化为鱼。"
"索寞襟怀酒半醒，无人一为解馀酲。岸头柳色春将尽，
啼过三声应有泪，画堂深不彻王侯。"
"山衣草屐染莓苔，双眼犹慵向俗开。若比吾师居世上，
绝顶神仙会，半空鸾鹤归。云台分远霭，树谷隐斜晖。
梦中吞鸟拟何为。损生莫若攀丹桂，免俗无过咏紫芝。
勉汝言须记，闻人善即师。旅中无废业，时作一篇诗。"
若能终始匡天子，何必□□□□□。"
武汤东伐韦，固君含悲凄。神夺悔悟魄，幻化为石鸡。
"少年为吏虑非循，一骑奔追委使臣。
"铜马朱眉满四方，总缘居摄乱天常。
如飞似堕皆青壁，画手不强元化强。"
"红藤一柱脚常轻，日日缘溪入谷行。山下有家身未老，
钻骨神明应，酬恩感激重。仙翁求一卦，何日脱龙钟。"
"风散古陂惊宿雁，月临荒戍起啼鸦。
小叠红笺书恨字，与奴方便寄卿卿。"
"西城疾病日，此地少寻君。古迹春犹在，遥泉夜尽闻。
"鹤鸣山下去，满箧荷瑶琨。放马荒田草，看碑古寺门。
"旌旗鬣鬣汉将军，闲出巡边帝命新。沙塞旋收饶帐幕，
"碧落谁分造化权，结霜凝雪作婵娟。寒蝉若不开三穴，
"望阙路仍远，子牟魂欲飞。道开烧药鼎，僧寄卧云衣。
穆王不得重相见，恐为无端哭盛姬。"