"漏钟仍夜浅，时节欲秋分。泉聒栖松鹤，风除翳月云。
白发多因离别生。楚岸帆开云树映，吴门月上水烟清。
妙选茱萸帐，平居翡翠楼。云屏不取暖，月扇未遮羞。
犹自金鞍对芳草。"
再引离骚见微旨，肯教渔父会升沈。"
天际从龙自不归。莫向隙窗笼夜月，好来仙洞湿行衣。
生如碧海月，死践霜郊蓬。平生握中玩，散失随奴童。
空堂病怯阶前月，燕子嗔垂一竹帘。"
却嫌官职剩双旌。终休未拟降低屈，忽遇还须致太平。
鸣磬微尘落，移瓶湿地圆。相寻偶同宿，星月坐忘眠。"
迎春亭下风飔飔.雪衣女失玉笼在，长生鹿瘦铜牌垂。
"白鹤高飞不逐群，嵇康琴酒鲍昭文。
物情多与闲相称，所恨求安计不同。"
"路岐长不尽，客恨杳难通。芦荻晚汀雨，柳花南浦风。
谩夸书剑无知己，水远山长步步愁。"
西京才子旁看取，何似乔家那窈娘。"
.lou zhong reng ye qian .shi jie yu qiu fen .quan guo qi song he .feng chu yi yue yun .
bai fa duo yin li bie sheng .chu an fan kai yun shu ying .wu men yue shang shui yan qing .
miao xuan zhu yu zhang .ping ju fei cui lou .yun ping bu qu nuan .yue shan wei zhe xiu .
you zi jin an dui fang cao ..
zai yin li sao jian wei zhi .ken jiao yu fu hui sheng shen ..
tian ji cong long zi bu gui .mo xiang xi chuang long ye yue .hao lai xian dong shi xing yi .
sheng ru bi hai yue .si jian shuang jiao peng .ping sheng wo zhong wan .san shi sui nu tong .
kong tang bing qie jie qian yue .yan zi chen chui yi zhu lian ..
que xian guan zhi sheng shuang jing .zhong xiu wei ni jiang di qu .hu yu huan xu zhi tai ping .
ming qing wei chen luo .yi ping shi di yuan .xiang xun ou tong su .xing yue zuo wang mian ..
ying chun ting xia feng si si .xue yi nv shi yu long zai .chang sheng lu shou tong pai chui .
.bai he gao fei bu zhu qun .ji kang qin jiu bao zhao wen .
wu qing duo yu xian xiang cheng .suo hen qiu an ji bu tong ..
.lu qi chang bu jin .ke hen yao nan tong .lu di wan ting yu .liu hua nan pu feng .
man kua shu jian wu zhi ji .shui yuan shan chang bu bu chou ..
xi jing cai zi pang kan qu .he si qiao jia na yao niang ..
译文
伍子胥曾经向她乞食，此女曾经箪食壶浆救济伍子胥。
风吹荡汀洲远远望去像天空席卷着如玉雕的浪花，白茫茫一片，水天一线，何等壮阔。
更有那白鹭千点观不(bu)尽，穿过云烟来(lai)向这画中飞。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚(shang)。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭(gong)敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场(chang)灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
辽阔的秦川沃野千里，风景如画，浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊，怀着这种屈辱的心情回家，仿佛那山岭上的花草都枝(zhi)枝使人断肠。
姿态美好举止轻盈正是十三年华，活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。
千古功名仍在，但生前却是寂寞不幸，功名啊功名，你终比不上一腔悲愤的积怨！
年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年，在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
梦中我回到了故乡，看到黄叶满院，青苔满地，一片荒凉景象。拂晓梦醒以后，我听到城头上军号悲鸣。
巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。
注释
为：做。
⑷骤：急疾。回合：聚合；汇合。此言风浪拍打在洲岛上。圻（qí）岸：曲岸。崩奔：水流冲激堤岸而奔涌。
8、清渊：深水。
81.为秦王寿：祝秦王长寿，指向秦王献礼。
多方：不能专心致志
此诗具体作年难以考证。大多数人认为此诗作于安禄山反叛前，李白去幽州（北京）自费侦探的时候。也有人认为可能写在永王李璘被平叛以后，当永王使韦子春带着五百两黄金来三请李白下山的时候。
刘铄 （431—453）南朝宋宗室。彭城人，字休玄。宋文帝第四子。九岁封南平王。后为豫州刺史。刘劭杀宋文帝，以为中军将军。柳元景军至，劭挟铄同战。及平，宋孝武帝迎铄入军营。毒杀之。谥穆。
病令新作少，雨阻故人来。灯下南华卷，袪愁当酒杯。"
"旧事说如梦，谁当信老夫。战场几处在，部曲一人无。
早岁乖投刺，今晨幸发蒙。远途哀跛鳖，薄艺奖雕虫。
敢叹今留滞，犹胜曩别离。醉从陶令得，善必丈人知。
接棹隋河溢，连蹄蜀栈刓.漉空沧海水，搜尽卓王孙。
满地月明何处砧。渔唱乱沿汀鹭合，雁声寒咽陇云深。
品格如寒食，精光似少年。种堪收子子，价合易贤贤。
残波青有石，幽草绿无尘。杨柳东风里，相看泪满巾。"
疏影纱窗外，清音宝瑟中。卷帘终日看，欹枕几秋同。
"融融芳景和，杳杳春日斜。娇娆不自持，清唱嚬双蛾。
暗雷下听一江流。画檐先弄朝阳色，朱槛低临众木秋。
"劚石种松子，数根侵杳冥。天寒犹讲律，雨暗尚寻经。
"秦女梦馀仙路遥，月窗风簟夜迢迢。
欲召罗敷倾一盏，乘闲言语不容人。"
霞水散吟啸，松筠奉琴觞。冰壶避皎洁，武库羞锋铓。
客恨萦春细，乡愁压思繁。祝尧千万寿，再拜揖馀樽。"
长拟老岳峤，又闻思海湖。惠能同俗姓，不是岭南卢。"
道与古人期，情难物外适。几怀朱邸绶，颇旷金门藉。
"玉洞仙何在，炉香客自焚。醮坛围古木，石磬响寒云。
"绿蔓秾阴紫袖低，客来留坐小堂西。
"苒弱楼前柳，轻空花外窗。蝶高飞有伴，莺早语无双。
"千里东归客，无心忆旧游。挂帆游□水，高枕到青州。
"雷奔电逝三千儿，彩舟画楫射初晖。喧江雷鼓鳞甲动，
绝雀林藏鹘，无人境有猿。秋蟾才过雨，石上古松门。"
惊杀东邻绣床女，错将黄晕压檀花。"
白鸟下滩芦叶疏。静听潮声寒木杪，远看风色暮帆舒。
三顷水田秋更熟，北窗谁拂旧尘冠。"
陆云溪上夜同鸣。紫泥封处曾回首，碧落归时莫问程。
石路寻僧去，此生应不逢。"
桂树枝犹小，仙人影未成。欲为千里别，倚幌独含情。
"窜逐穷荒与死期，饿唯蒿藿病无医。
雨气燕先觉，叶阴蝉遽知。望乡尤忌晚，山晚更参差。"
"院里莺歌歇，墙头蝶舞孤。天香薰羽葆，宫紫晕流苏。
凛冽风埃惨，萧条草木枯。低徊伤志气，蒙犯变肌肤。
"十五年馀苦，今朝始遇君。无惭于白日，不枉别孤云。
桃朵不辞歌白苎，耶溪暮雨起樵风。"
便拟寻溪弄花去，洞天谁更待刘郎。"
"庭前树尽手中栽，先后花分几番开。巢鸟恋雏惊不起，
半岁愁中镜似荷，牵环撩鬓却须磨。
昨日见来骑竹马，今朝早是有年人。"
过山干相府，临水宿僧家。能赋焉长屈，芳春宴杏花。"
"夜久城馆闲，情幽出在山。新月有微辉，朗朗空庭间。
"秋气满堂孤烛冷，清宵无寐忆山归。
闲云无定貌，佳树有馀阴。坐久芰荷发，钓阑茭苇深。
"楼高春日早，屏束麝烟堆。盼眄凝魂别，依稀梦雨来。
四海秋风阔，千岩暮景迟。向来忧际会，犹有五湖期。"
书迹临汤鼎，吟声接舜弦。白麻红烛夜，清漏紫微天。
我有杯中物，可以消万虑。醉舞日婆娑，谁能记朝暮。
欲举黄旗竟未成。长乐瓦飞随水逝，景阳钟堕失天明。
残阳照树明于旭，犹向池边把酒杯。"
"早年曾谒富民侯，今日难甘失鹄羞。新诺似山无力负，
软縠疏罗共萧屑。不尽长圆叠翠愁，柳风吹破澄潭月。
岁杪监州曾见树，时新入座久闻名。"
"未栉凭栏眺锦城，烟笼万井二江明。
以下并见《摭言》）
野狖穴孤坟，农人耕废苑。川长波又逝，日与岁俱晚。
"江湖醉渡十年春，牛渚山边六问津。
"幕府三年远，春秋一字褒。书论秦逐客，赋续楚离骚。
"数树新开翠影齐，倚风情态被春迷。
圭衮照崇阅，文儒嗣箕裘。旷然方寸地，霁海浮云舟。
追骑犹观七宝鞭。星背紫垣终扫地，日归黄道却当天。
"门向沧江碧岫开，地多鸥鹭少尘埃。
"字已无人识，唯应记铸年。见来深似水，携去重于钱。
花房透露红珠落，蛱蝶双飞护粉尘。"
遇炙谁先啖，逢齑即便吹。官衔同画饼，面貌乏凝脂。
柳堤风里钓船横。星霜荏苒无音信，烟水微茫变姓名。
"禅地无尘夜，焚香话所归。树摇幽鸟梦，萤入定僧衣。
自怜金骨无人识，知有飞龟在石函。"
江妃思在掌，海客亦忘躯。合浦当还日，恩威信已敷。"
"沈宋裁辞矜变律，王杨落笔得良朋。
"平生闲放久，野鹿许为群。居止邻西岳，轩窗度白云。
雁截斜阳背塞云。渭水自流汀岛色，汉陵空长石苔纹。
明日中书见颜范，始应通籍入金门。"
人归穹帐外，鸟乱废营间。此地堪愁想，霜前作意还。"
"桐槿日零落，雨馀方寂寥。枕寒庄蝶去，窗冷胤萤销。
寄语双莲子，须知用意深。莫嫌一点苦，便拟弃莲心。
"五仙骑五羊，何代降兹乡。涧有尧年韭，山馀禹日粮。
雷公解劚冲天气，白日何辜遣戴盆。"
归去楚台还有计，钓船春雨日高眠。"
西方像教毁，南海绣衣行。金橐宁回顾，珠簟肯一枨。