春山夜月
登山纵似望云骓，平地须饶红叱拨。长安三月花垂草，
上马行数里，逢花倾一杯。更无停泊处，还是觅君来。
"手不任执殳，肩不能荷锄。量力揆所用，曾不敌一夫。
诗思闲仍在，乡愁醉暂无。狂来欲起舞，惭见白髭须。"
"雨露由来一点恩，争能遍布及千门。
"酒酣后，歌歇时。请君添一酌，听我吟四虽。年虽老，
汉武眼穿神渐灭。秾姿秀色人皆爱，怨媚羞容我偏别。
芳情乡思知多少，恼得山僧悔出家。"
"我与二三子，策名在京师。官小无职事，闲于为客时。
墙外花枝压短墙，月明还照半张床。
春山夜月拼音解释:
deng shan zong si wang yun zhui .ping di xu rao hong chi bo .chang an san yue hua chui cao .
shang ma xing shu li .feng hua qing yi bei .geng wu ting bo chu .huan shi mi jun lai .
.shou bu ren zhi shu .jian bu neng he chu .liang li kui suo yong .zeng bu di yi fu .
shi si xian reng zai .xiang chou zui zan wu .kuang lai yu qi wu .can jian bai zi xu ..
.yu lu you lai yi dian en .zheng neng bian bu ji qian men .
.jiu han hou .ge xie shi .qing jun tian yi zhuo .ting wo yin si sui .nian sui lao .
han wu yan chuan shen jian mie .nong zi xiu se ren jie ai .yuan mei xiu rong wo pian bie .
fang qing xiang si zhi duo shao .nao de shan seng hui chu jia ..
.wo yu er san zi .ce ming zai jing shi .guan xiao wu zhi shi .xian yu wei ke shi .
qiang wai hua zhi ya duan qiang .yue ming huan zhao ban zhang chuang .
译文及注释
译文
独倚竹杖眺望雪霁天晴，只见溪水上的白云叠叠重重。
霜雪刀刃幽闭在玉匣中，经历了燕国又经历秦国。
懂得我心的只有这雕梁上的春燕，飞来飞去地与我相伴。东风哪会晓得我琵琶声(sheng)中的忧怨，刮来刮去又把花儿吹落一片。
（孟子）说：“您不要对百姓认为您是(shi)吝啬的感到奇怪。以小（的动物）换下大（的动物），他们怎么知道您的想法呢？您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方，那么牛和羊又有什么区别呢？”
柳丝柔长春雨霏霏，花丛外漏声不断传向远方。塞雁向南归去令人惊心，杂乱(luan)的城鸟寻觅着栖巢，望着画屏上对对金鹧鸪令人格外伤感。
既然决心闯(chuang)荡天下建功立业，离别家常便饭何须叹息怨尤。
当花落的时候春天已经很繁盛了，游春的人都顾全不完。
辽国国主若是问起你的家世，可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
秋风萧索扫落叶，黄土尘埃已消遁，回环曲折(zhe)穿栈道，车队踏上了剑阁古道。
兴庆宫(gong)和甘露殿，处处萧条，秋草丛生(sheng)。宫内落叶满台阶，长久不见有人扫。
桂林山水本来就十有八九奇绝卓异，而《独秀峰》袁枚 古诗更是首屈一指。
注释
⑸画舸：画船。
〔亦复何辞〕还有什么好说的！
10.还（音“旋”）：转。
挼（ruó）：揉搓。
③画梁：雕花绘画的梁柱。
赏析
诗人喜爱这“初晴”时的幽静境界是有缘由的。他以迁客身份退居苏州，内心愁怨很深。在他看来，最能寄托忧思的莫过于沧浪亭的一片静境，所谓“静中情味世无双”（《沧浪静吟》）。他所讲的“静中清味”，无非是自己在静谧境界中感受到的远祸而自得的生活情趣，即他说的“迹与豺狼远，心随鱼鸟闲气（《沧浪亭》）。其实他何曾自得闲适，在同诗中，他在那里曼声低吟“修竹慰愁颜”可见诗人在亥《初晴游沧浪亭》苏舜钦 古诗争中明写“静中物象”，暗写流连其中的情景，表现的仍然是他难以平静的情怀。胡仔说苏舜钦“真能道幽独闲放之趣”（《苕澳渔隐丛话前集》卷三十二），此诗可为一例。
“边城多健少，内舍多寡妇。”边城多的是健壮的年轻男人，家中大多只剩下独居的女人了。
文中多用典故是此赋的一大特色，如“徒临川以羡鱼，俟河清乎未期”，分别引用《淮南子·说林训》和《左传·襄公八年》的典故：“感蔡子之慷慨，从唐生以决疑”，事见《史记·范雎蔡泽列传》：“追渔父以同嬉，超埃尘以遐逝”，也是从《楚辞·渔父》中“渔父莞尔而笑，鼓枻而去”及“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”化来的。张衡充分利用了历史典故词句短小、内涵量大的优点，于文辞之外又平添(ping tian)了更加丰富的内容，因而《《归田赋》张衡 古诗》并未因为篇制短小而显干瘪。同时，《《归田赋》张衡 古诗》所选用的多是为人们所熟悉的典故，并不晦涩难懂。所以这篇小赋以其雅致精炼、平易清新的语句，包容了内涵丰富的史实，并赋之以新意。
四句是两副对子。前两句“见”、“窥”的主体是诗人，后两句的主体则是“鸟”和“云(yun)”。前两句的节奏是二、一、二，后两旬是二、二、一。这样，全诗虽然篇幅短小，内容单纯，却因旬式的不同而有所变化，以至于不显得单调了。
黄巢遗留下来的诗一共三首，其中《题菊花》和《不第后赋菊》流传程度较广。这首《《自题像》黄巢 古诗》与两首菊花诗相比，名气就小得多了。甚至有很多人怀疑这首诗究竟是不是黄巢本人的作品。
这里，除明写诗人身在岳州外，“柳青青”的景(de jing)色与“草色青青柳色黄”既很像，而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”，与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心；“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
第二联是对被送者的介绍和赞许。古代男子二十而冠，束发戴帽，表示已经成年了。这正是人生风华正茂、意气风发的时候。不仅如此，王牧承继了家学，擅长诗赋，是个才华横溢的人。“四弓裘”，用的是《礼记·学记》的典：“ 良冶之子必学为裘，良弓之子必学为箕。”后来便用“弓冶”、“弓裘”比喻父子世袭的事业。这里既是对王牧的赞许，又是对他所要拜见的叔父的称誉。当然，应酬之作中这类词句难免也有溢美之处。
前人对组诗的写作评价颇高，曾吉甫《笔墨闲录》说：“退之虢州《三堂二十一咏》，子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》，取韵各精切，非复纵肆而作。随其题观之，其工可见也。“孙月峰评点：“五作俱就禅理发挥，最精妙。”汪森认为：“五诗极能因名立意，洗剔见工。然谈理而实诸所无，不若写物而空诸所有，在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出：“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评：“这种诗，写法颇像六朝的玄言诗，是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”（《柳宗元传论》）由于内容上宣扬佛理，导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼，在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近，特色各具，仅就诗题而言，前者鲜艳，后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉，宣扬佛理如信手拈来，《苦竹桥》寓意深刻，从苦竹生发开去，抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗，关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳，柳宗元的信佛是客观存在，不能简单地否定、肯定。首先，柳宗元贬谪永州，对他的打击是巨大的，精神摧残非常人所能承受，他之所以崇佛，是因为转移注意力，回避矛盾，以求解脱、安宁心情，这一点可以理解。其次，佛教虽不等于迷信，但也有迷(you mi)信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土，流露出退避现实消极的人生哲学，这是应予批判的。再次，他对佛学有一个认识过程，通过钻研、扬弃，借它山之石，吸取佛学中对儒学相通、有用的内容，以儒统释，这是值得肯定的。此外，他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子，不为耕家蚕桑”表示不满，对禅宗谈空太过，造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评，对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
至于本诗是否有更深的寓意，历代有各种不同看法。然而就诗论诗，不一定强析有寓意。但从诗中，“所守或匪亲，化为狼与豺”看，却是在写蜀地山川峻美的同时，告诫当局，蜀地险要，应好好用人防守。
“柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。”“玉骢”是指张生骑的青白色的马；“倩”，是请的意思；“斜晖”，指斜照的阳光。莺莺看到长长的柳丝就想到它系不住张生骑的马儿；看到疏朗的树林就想请它们挂住流逝的阳光，让时间走得慢一点。“马儿的行，车儿快快的随。”“”就是慢慢的意思。张生骑马在前，莺莺坐车在后，莺莺要马儿慢慢地走，车儿快快地跟上，好让自己同张生更靠近些，也能有更多一点的时间呆在一起。“却告了相思回避，破题儿又早别离。”这两句是说，刚逃过了情人之间的相思之苦，才开始在一起又要很快地分离。“听得道一声‘去也’，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？”“金钏”就是带在手腕上的金镯子；“长亭”是古代设立在大道旁边为送别饯行而用的亭子，古语有“十里一长亭，五里一短亭”的说法，所以叫“十里长亭”。这三句是说，莺莺刚听见一声张生要走，手腕上戴的金镯子就松下来了；远远看见送别的十里长亭，人马上就瘦下来了。这种离愁别恨有谁能知道啊？这里作者运用了高度夸张的表现手法，来形容当时莺莺和张生缠绵欲绝的离别之情。
首句描写氛围。“猿啼”写声音，“客散”写情状，“暮”字点明时间，“江头”交代地点。七个字，没有一笔架空，将送别的环境，点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”何况如今听到猿声的，又是处于逆境中的迁客，纵然不浪浪泪下，也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”，也都不是纯客观的景物描写。
“边城多健少，内舍多寡妇。”边城多的是健壮的年轻男人，家中大多只剩下独居的女人了。
文中多用典故是此赋的一大特色，如“徒临川以羡鱼，俟河清乎未期”，分别引用《淮南子·说林训》和《左传·襄公八年》的典故：“感蔡子之慷慨，从唐生以决疑”，事见《史记·范雎蔡泽列传》：“追渔父以同嬉，超埃尘以遐逝”，也是从《楚辞·渔父》中“渔父莞尔而笑，鼓枻而去”及“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”化来的。张衡充分利用了历史典故词句短小、内涵量大的优点，于文辞之外又平添(ping tian)了更加丰富的内容，因而《《归田赋》张衡 古诗》并未因为篇制短小而显干瘪。同时，《《归田赋》张衡 古诗》所选用的多是为人们所熟悉的典故，并不晦涩难懂。所以这篇小赋以其雅致精炼、平易清新的语句，包容了内涵丰富的史实，并赋之以新意。
四句是两副对子。前两句“见”、“窥”的主体是诗人，后两句的主体则是“鸟”和“云(yun)”。前两句的节奏是二、一、二，后两旬是二、二、一。这样，全诗虽然篇幅短小，内容单纯，却因旬式的不同而有所变化，以至于不显得单调了。
黄巢遗留下来的诗一共三首，其中《题菊花》和《不第后赋菊》流传程度较广。这首《《自题像》黄巢 古诗》与两首菊花诗相比，名气就小得多了。甚至有很多人怀疑这首诗究竟是不是黄巢本人的作品。
这里，除明写诗人身在岳州外，“柳青青”的景(de jing)色与“草色青青柳色黄”既很像，而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”，与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心；“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
第二联是对被送者的介绍和赞许。古代男子二十而冠，束发戴帽，表示已经成年了。这正是人生风华正茂、意气风发的时候。不仅如此，王牧承继了家学，擅长诗赋，是个才华横溢的人。“四弓裘”，用的是《礼记·学记》的典：“ 良冶之子必学为裘，良弓之子必学为箕。”后来便用“弓冶”、“弓裘”比喻父子世袭的事业。这里既是对王牧的赞许，又是对他所要拜见的叔父的称誉。当然，应酬之作中这类词句难免也有溢美之处。
前人对组诗的写作评价颇高，曾吉甫《笔墨闲录》说：“退之虢州《三堂二十一咏》，子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》，取韵各精切，非复纵肆而作。随其题观之，其工可见也。“孙月峰评点：“五作俱就禅理发挥，最精妙。”汪森认为：“五诗极能因名立意，洗剔见工。然谈理而实诸所无，不若写物而空诸所有，在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出：“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评：“这种诗，写法颇像六朝的玄言诗，是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”（《柳宗元传论》）由于内容上宣扬佛理，导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼，在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近，特色各具，仅就诗题而言，前者鲜艳，后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉，宣扬佛理如信手拈来，《苦竹桥》寓意深刻，从苦竹生发开去，抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗，关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳，柳宗元的信佛是客观存在，不能简单地否定、肯定。首先，柳宗元贬谪永州，对他的打击是巨大的，精神摧残非常人所能承受，他之所以崇佛，是因为转移注意力，回避矛盾，以求解脱、安宁心情，这一点可以理解。其次，佛教虽不等于迷信，但也有迷(you mi)信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土，流露出退避现实消极的人生哲学，这是应予批判的。再次，他对佛学有一个认识过程，通过钻研、扬弃，借它山之石，吸取佛学中对儒学相通、有用的内容，以儒统释，这是值得肯定的。此外，他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子，不为耕家蚕桑”表示不满，对禅宗谈空太过，造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评，对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
至于本诗是否有更深的寓意，历代有各种不同看法。然而就诗论诗，不一定强析有寓意。但从诗中，“所守或匪亲，化为狼与豺”看，却是在写蜀地山川峻美的同时，告诫当局，蜀地险要，应好好用人防守。
“柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。”“玉骢”是指张生骑的青白色的马；“倩”，是请的意思；“斜晖”，指斜照的阳光。莺莺看到长长的柳丝就想到它系不住张生骑的马儿；看到疏朗的树林就想请它们挂住流逝的阳光，让时间走得慢一点。“马儿的行，车儿快快的随。”“”就是慢慢的意思。张生骑马在前，莺莺坐车在后，莺莺要马儿慢慢地走，车儿快快地跟上，好让自己同张生更靠近些，也能有更多一点的时间呆在一起。“却告了相思回避，破题儿又早别离。”这两句是说，刚逃过了情人之间的相思之苦，才开始在一起又要很快地分离。“听得道一声‘去也’，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？”“金钏”就是带在手腕上的金镯子；“长亭”是古代设立在大道旁边为送别饯行而用的亭子，古语有“十里一长亭，五里一短亭”的说法，所以叫“十里长亭”。这三句是说，莺莺刚听见一声张生要走，手腕上戴的金镯子就松下来了；远远看见送别的十里长亭，人马上就瘦下来了。这种离愁别恨有谁能知道啊？这里作者运用了高度夸张的表现手法，来形容当时莺莺和张生缠绵欲绝的离别之情。
首句描写氛围。“猿啼”写声音，“客散”写情状，“暮”字点明时间，“江头”交代地点。七个字，没有一笔架空，将送别的环境，点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”何况如今听到猿声的，又是处于逆境中的迁客，纵然不浪浪泪下，也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”，也都不是纯客观的景物描写。
创作背景
苏轼的这一首是次韵之作。依照别人词的原韵，作词答和，连次序也相同的叫“次韵”或“步韵”。苏轼在一封给章质夫的信中说：“《柳花》词妙绝，使来者何以措词。本不敢继作，又思公正柳花飞时出巡按，坐想四子，闭门愁断，故写其意，次韵一首寄云，亦告以不示人也。”有人认为这首词作于哲宗元祐二年（1087年），时苏轼与章楶同在京城，交往频繁。但信中提到章质夫“正柳花飞时”出任巡按，则与元丰四年（1081年）四月章出为荆湖北路提点刑狱的经历及季节特征相吻合。故定为元丰四年更为妥当。
王佑( 唐代 )
收录诗词 (3726) 首
简 介
王佑 明初江西泰和人，字子启。洪武二年授御史，擢广西佥事。按察使尝咨以政体，建言明礼法示劝惩，广西称治。蜀平，徙重庆知州，招徕抚辑，甚得民和。坐事免官卒，年六十六。
中秋夜洞庭湖对月歌
风寒忽再起，手冷重相亲。却就红炉坐，心如逢故人。"
膳减思调鼎，行稀恐蠹枢。杂莼多剖鳝，和黍半蒸菰。
"今岁日馀二十六，来岁年登六十二，尚不能忧眼下身，
冷碧新秋水，残红半破莲。从来寥落意，不似此池边。
偶成投秘简，聊得泛平湖。郡邑移仙界，山川展画图。
天明西北望，万里君知否。老去无见期，踟蹰搔白首。"
"信意闲弹秋思时，调清声直韵疏迟。
"年年秋意绪，多向雨中生。渐欲烟火近，稍怜衣服轻。
写情
"下马襄阳郭，移舟汉阴驿。秋风截江起，寒浪连天白。
款曲偏青眼，蹉跎各白头。蓬山闲气味，依约似龙楼。"
莫嫌鬓上些些白，金紫由来称长年。"
其间最幸者，朝客多分秩。行接鸳鹭群，坐成芝兰室。
欲期明日东邻醉，变作腾腾一俗夫。"
阿阁偏随凤，方壶共跨鳌。借骑银杏叶，横赐锦垂萄。
叶湿蚕应病，泥稀燕亦愁。仍闻放朝夜，误出到街头。"
每读元成纪，愤愤令人悲。寄言为国者，不得学天时。
送蜀客
其间最幸者，朝客多分秩。行接鸳鹭群，坐成芝兰室。
严子垂钓日，苏门长啸时。悠然意自得，意外何人知。"
旧地葺村落，新田辟荒莱。始知天降火，不必常为灾。
本是山头物，今为砌下芳。千丛相向背，万朵互低昂。
文物千官会，夷音九部陈。鱼龙华外戏，歌舞洛中嫔。
文章卓荦生无敌，风骨英灵殁有神。
"诗家律手在成都，权与寻常将相殊。剪截五言兼用钺，
莫嫌鬓上些些白，金紫由来称长年。"
穿井得一人
还乘小艛艓，却到古湓城。醉客临江待，禅僧出郭迎。
吾无奈尔何，尔非久得志。九月霜降后，水涸为平地。"
鼎腻愁烹鳖，盘腥厌脍鲈。钟仪徒恋楚，张翰浪思吴。
"殷红浅碧旧衣裳，取次梳头暗淡妆。夜合带烟笼晓日，
"我昔孩提从我兄，我今衰白尔初成。
一种不生明月里，山中犹校胜尘中。"
楼中老太守，头上新白发。冷澹病心情，暄和好时节。
闲吟声未已，幽玩心难足。管领好风烟，轻欺凡草木。
春日秦国怀古
唯应清夜无公事，新草亭中好一期。"
我年五十七，归去诚已迟。历官十五政，数若珠累累。
慷慨临歧重相勉，殷勤别后加餐饭。
寄言狐媚者，天火有时来。"
身闲易飘泊，官散无牵迫。缅彼十八人，古今同此适。
翠盖烟笼密，花幢雪压低。与僧清影坐，借鹤稳枝栖。
"甲第何年置，朱门此地开。山当宾阁出，溪绕妓堂回。
永宁昔在抡鉴表，沙汰沉浊澄浚源。君今取友由取士，
金陵酒肆留别
生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。
"老逼教垂白，官科遣着绯。形骸虽有累，方寸却无机。
邹律寒气变，郑琴祥景奔。灵芝绕身出，左右光彩繁。
眠阁书生复何事，也骑羸马从尚书。"
雨露施恩广，梯航会葬遥。号弓那独切，曾感昔年招。
行地无疆费传驿，通天异物罹幽枉。乃知养兽如养人，
何况玄元圣祖五千言，不言药，不言仙，不言白日升青天。"
远目伤千里，新年思万端。无人知此意，闲凭小栏干。"
早兴
"山屐田衣六七贤，搴芳蹋翠弄潺湲。九龙潭月落杯酒，
游宴慵多废，趋朝老渐难。禅僧教断酒，道士劝休官。
"日长昼加餐，夜短朝馀睡。春来寝食间，虽老犹有味。
遥思毗陵馆，春深物袅娜。波拂黄柳梢，风摇白梅朵。
赏自初开直至落，欢因小饮便成狂。薛刘相次埋新垄，
旋蒸茶嫩叶，偏把柳长条。便欲忘归路，方知隐易招。"
红旆拥双节，白须无一茎。万人开路看，百吏立班迎。
光阴一岁欲终头。池冰晓合胶船底，楼雪晴销露瓦沟。
姑苏怀古
但能济人治国调阴阳，官牛领穿亦无妨。"
心中又无事，坐任白日移。或开书一篇，或引酒一卮。
知君善易者，问我决疑不。不卜非他故，人间无所求。"
"山上巴子城，山下巴江水。中有穷独人，强名为刺史。
"我昔孩提从我兄，我今衰白尔初成。
"浔阳迁谪地，洛阳离乱年。烟尘三川上，炎瘴九江边。
杀鸡荐其肉，敬若禋六宗。乌喜张大觜，飞接在虚空。
"忽忆前年科第后，此时鸡鹤暂同群。
观田家
欲除忧恼病，当取禅经读。须悟事皆空，无令念将属。
"雁思欲回宾，风声乍变新。各携红粉伎，俱伴紫垣人。
居人色惨淡，行子心纡郁。风袂去时挥，云帆望中失。
"春来饶梦慵朝起，不看千官拥御楼。
五千子弟守封疆。阖闾城碧铺秋草，乌鹊桥红带夕阳。
"艳极翻含怨，怜多转自娇。有时还暂笑，闲坐爱无憀.
"含桃实已落，红薇花尚熏。冉冉三月尽，晚莺城上闻。
尧用咸池凤巢阁。大夏濩武皆象功，功多已讶玄功薄。
子夜四时歌·渊冰厚三尺
曾向西江船上宿，惯闻寒夜滴篷声。"
莫道高风无继者，一千年内有崔君。"
饥寒心惯不忧贫。紫泥丹笔皆经手，赤绂金章尽到身。
平生爱慕道，今日近此流。自来浔阳郡，四序忽已周。
不如种在天池上，犹胜生于野水中。"
别有夜深惆怅事，月明双鹤在裴家。"
风气通岩穴，苔文护洞门。三峰具体小，应是华山孙。"
眼明惊拆紫泥书。便留朱绂还铃阁，却着青袍侍玉除。